Махабхарата. Виратапарва
Bhakti Vijnana Goswami · Chernomorsk · 2001
Chapters
Различия в источниках радости для разных людей
Мы рассказывали последний раз, как Дурьодана был унижен. И как Дурьодَна горел желанием отомстить. И мы говорили о том, что разные
люди находят удовольствие в разном, Шакуни сказал Дурьодхане: что может быть более приятным, чем показать своему униженному врагу, как ты наслаждаешься, как ты наслаждаешься завоеванным богатством, чем похвастаться перед тем, кто был твоим врагом.
И Юдхиштхира рассказал Бхиме и Арджуне: какое удовольствие может быть больше, чем спасти своего врага, освободить его из когтей смерти, из опасной ситуации.
Юдхиштхира сказал: что есть три радости у человека: мужчина по-настоящему испытывает радость в трех случаях, когда он может исполнить какое-то желание, когда человек приходит к нему и говорит, дай мне что-то. И человек отвечает ему, хорошо, бери.
Это первый источник радости, второй источник радости — это когда у него рождается сын, и третий источник радости, сказал Юдхиштхира, — это когда он завоевывает власть над чем-то и может править. Это кодекс кшатрия.
Но при этом он сказал: что, когда я могу дать свободу своему врагу, когда я могу спасти его, когда я могу оказать услугу, то это счастье, которое я при этом испытываю, оно превосходит счастье утроенное от всего того, что все остальное приносит.
Это то, как разные люди в разных вещах ищут наслаждение. И пытаясь найти наслаждение в разных вещах, соответственно, разные люди по-разному строят свою жизнь. И конец у их жизни тоже бывает разный.
Сегодня мы с вами будем рассказывать о том, как Арджуна репетировал битву на Курукшетре, как он провел генеральную репетицию. И как Кришна хотел доказать всем, что Арджуна может
победить собственноручно целую армию кауравов, даже без Кришны. Мы остановились на том, как в своем дворце Уттара-кумара, восседая на троне в окружении женщин, хвастался и говорил: Кто может сравниться со мной?
Да, какие-то кауравы напали на наше царство. Сейчас я соберусь. Мне даже никто не нужен. Мне нужен только один возничий, который повезет мою колесницу, и я один раз справлюсь со всеми ними.
Кто бы там ни был, мне ничего другого не нужно, говорил он и смотрел на женщин, которые окружали его. На самом деле источником героизма в мужчины, как мы все знаем, является присутствие прекрасного пола.
В основном Уттаракумара. Чувствуя, что взгляды женщин обращены на него, что они в восторге смотрят на него, говорит, что все будут видеть во мне Арджуну. И при этом присутствовала Драупади, Сайриндри.
И когда он постоянно говорил: Арджуна, Арджуна, Арджуна, в сердце ее кипел гнев. Кто он такой? Тоже мне нашел Арджуну.
В конце концов, она не выдержала и сказала: Ты знаешь, там вот в женских покоях, в Вирате, есть Бриханала, евнух. Попроси его, он тебе поможет, он хороший конюх, хороший возничий, и если ты будешь с ним, никто тебя не победит.
И сначала Уттаракумара немножко сомневался, но потом он посмотрел на этого учителя танцев и понял, что, пожалуй, он ему подойдет. И он уговорил учителя танцев, они сели на колесницу.
Арджуна, Бриханнала в своем странном наряде взял вожжи этой колесницы. И женщины высыпали на крыльцо, стали махать им ручками и кричать: Приезжайте скорее с победой!
И так как двое любимцев были на этой колеснице, с одной стороны, наследник престарелого царя Матьев, а с другой стороны учитель танцев, то
они кричали: Эй, Бриханала, привези нам шелковые одежды с поля битвы, когда ты убьешь всех этих куравов. Когда наш брат, когда наш царевич убьет всех куравов, собери там шелковые одежды, чтобы нам в куклы поиграть.
Арджуне сказал: я привезу вам шелковые одежды, чтобы вы играли в куклы. Не беспокойтесь. Будет достаточно шелковых одежд. То есть сама сцена немножечко комичная и гротесковая
этого прощания она показывает, как человек может хвастаться и в какой иллюзии он может находиться. Но Арджуна при этом знал, что ему предстоит битва. И у Арджуны сердце плясало.
За 13 лет он сражался, ему было достаточно, но последний год он просто учил всех танцам. Ему захотелось потанцевать в другом месте. Ему захотелось спеть другие песни, чем те, которые он пел до этого.
Поэтому Арджуна шел, и сердце его пело, и, соответственно, лошади неслись очень быстро. И вскоре они приехали на это поле,
Попытка бегства царевича и воодушевление Арджуны
где паслись коровы, которых отбили кууравы, и Уттаракумара увидел издалека огромное море воинов. Он услышал ржание лошадей, рев слонов, услышал топот
и увидел флаги, которые вздымались на колесницах: Дроны, Бишмы, Дурьйодханы, Карны. И мужество изменило его. Он сказал: Поехали обратно, Бриханала. Мне тут как-то не нравится. Пойдем скорее, поворачивай колесницу назад.
Но Бриханала говорит: ты что, куда? Мы едем вперед и только вперед. Кшатрий не показывает своей спины своему врагу. Зачем ты хочешь увеличить радость своих врагов? Пойдем и будем сражаться. Брихалал говорит: какой сражаться.
Как ты можешь? Ты же обещал. Ты же обещал привести шелковые одежды с поля битвы. Как ты посмотришь этим женщинам, которые... Он говорит: да посмотрю, ничего страшного.
Пусть отец мой разгневается на меня, пусть меня главное — живым остаться. Арджуна был неумолим. В конце концов, Буминджай спрыгнул с колесницы и начал улепетывать непонятно куда. И куравы видели всё это.
Арджуна закричал: ты куда? Ты что? Куда ты убегаешь?
Но тот ничего не слушал, он кричал: Эй, Бриханала, не останавливай меня, я тебе подарю множество драгоценных камней. Я вознагражу тебя по достоинству, только оставь меня в покое. Но Арджуна был настроен решительно.
Он двумя-тремя шагами догнал его, схватил его за шкирку и обратно бросил на колесницу и сказал: Если ты не хочешь сражаться, я буду сражаться. Мы поменяемся местами. Веди эти вожжи.
И тот посмотрел на него с испугом, и тот стал его воодушевлять. Стал говорить, кто ты такой? Ты наследник великого царя. Ты наследник великого царского рода. Ты сейчас позоришь не только себя, ты позоришь весь свой род.
Как ты сможешь посмотреть? И ты могучий воин. Вспомни о том, что ты могучий. В твоих жилах течет кровь великих воинов. И тот немножко приободрился, расправил плечи, и сказал: Ну ладно, коле так, то мы будем сражаться.
Я могу хорошо вести эти колесницы. Он увидел уверенность Арджуны. И уверенность Арджуны, в свою очередь, вселила уверенность в его сердце.
И тогда Арджуна сказал: Поворачивай колесницу. Нам нужно достать оружие, которое мы будем сражаться.
Буминджая повернул колесницу, и они на какое-то время ушли из поля зрения кууравов. А кууравы тем временем между собой обсуждали, кто это такие?
Этот с косой похож на Арджуну, так а тот, который улепетывал, судя по всему, наследник царя Матьев, и Арджуна схватил его и бросил его туда. Наверняка это Арджуна. Дрона услышав все это, сказал. Наверняка это Арджуна.
Вы видите, что черные тучи заволокли небо. Вы видите, что дует страшный ветер. Этот ветер бросает пыль на нашу армию. Вы слышите, как воют шакалы? Наверняка это Арджуна. И ничего хорошего нас сегодня не ждет.
Лучше готовьтесь к битве, потому что Арджуна собственноручно уничтожит вас всех. Все страшно испугались, все стали оглядываться по сторонам, прислушиваться к вою шакалов, искать другие дурные знаки.
Итог. Дурьодхана улыбался. Дурьодхана был вне себя от счастья. И он сказал: "Успокойтесь, что вы беспокоитесь? Если это Арджуна, то нам повезло, потому что 13 лет и сегодня истекло, и мы обнаружили его.
И таким образом им нужно будет снова идти на 12 лет в лес. Если это не Арджуна, то я его своим копьем проткну, и он будет лежать на земле и истекать кровью.
Возвращение лука Гандива с дерева сал
В любом случае мы выиграли". Дурьодхана наликовал, все остальные пугливо осматривались по сторонам. А тем временем Арджуна вместе с Уттарой Кумарой отъехали к крематорию, к тому месту, где сжигали трупы, и подъехали
к огромному дереву акации сал, к дереву сал, на котором лежало их оружие. И Арджуна сказал Буминджае: "Буминджая, лезь на дерево и доставай этот тюк. Видишь, там высоко на дереве привязан этот тюк.
Тот закричал: "Нет, я не буду, я осквернюсь. Все говорят, что это труп какой-то старой женщины, который привязан там.
Арджуна сказал ему: "Неужели ты думаешь, что я заставлю тебя делать что-то, что осквернит тебя? Лезь, никакого трупа там нет. Я знаю, что там есть.
И Буминджая нехотя полез. Он достал этот тюк, обернутый вальями шкуры, и с трудом, сгибаясь под его тяжестью, он спустил этот тюк с дерева.
Арджуна велел ему разворачивать, но он стал разворачивать одну за другой оленьи шкуры, потом тигровую шкуру, и когда он раскрыл, глаза его ослепли от сияния, которое исходило от оружия находившегося там.
И он сначала не мог ничего понять, а тем временем Арджуна увидел Гандиву. И когда он увидел Гандиву, глаза его загорелись. Он схватил Гандиву, так как будто бы он вернулся к своей жене
после долгой разлуки, он прижал его к себе, он поклонился своему луку и он схватил два колчана, колчана, в которых никогда не кончались стрелы. И Гандиву, и эти колчаны некогда подарил ему Агни, вернее, Варуна.
Так как у нас сегодня много времени, то я расскажу, как он им подарил Гандиву и все остальное. Это было вскоре после того, как Арджуна украл Субадру. Можете сказать, как Арджуна Субадру украл? Заодно уж. Зачем коротко?
Если же рассказывать, рассказывать. Я скажу, как Арджуна украл Субадру. Потому что Субадра тоже имеет непосредственное отношение ко всем нам. В конце концов, она иллюзорная энергия Кришны.
Может, рассказать, как Арджуна? Чтобы дойти до битвы. Хорошо. Кришна так устроил. С самого начала Кришна готовил Арджуну. Это тоже удивительная вещь.
Мы знаем, что Кришна помогает своим преданным, но иногда мы думаем, что Кришна помогает своим преданным, мистическим образом, вмешиваясь в их дела или пытаясь сделать что-то самим.
Но на самом деле Кришна помогает своим преданным, давая им возможность самим набраться силы. И потом Кришна всему миру показывает силу своих преданных и наслаждается, как преданные демонстрируют всем свою силу.
И поэтому в какой-то момент, еще до ссылки пандавов, Кришна устроил так, что Арджуна отправился в паломничество по всем святым местам.
И целый год Арджуна ходил и совершал паломничество, таким образом очищаясь, накапливая заслуги, религиозную пунью, и в конце концов Арджуна пришел в Двараку.
Кришна знал, что Арджуна скоро придет, и когда Арджуна подошел к Прабхаса- кшетре, к побережью, с которого была видна Дварака, то он зажмурил глаза от сияния, которое исходило от этого города, и он подошел к мосту,
отделявшему Двараку от материка, и хотел было взойти, но несколько стражников преградили ему вход и спросили, кто ты такой.
Арджуна целый год ходил, он совершал религиозный обет, поэтому он не брился. Когда люди совершают религиозный обет и совершают аскезы, то не нужно бриться, потому что бритье разрушает аскезу.
Я объясняю. И выглядел он очень странно. У него были длинные волосы. Волосы он не стриг. У него была длинная борода.
Арджуна сказал: передайте Кришне, что Арджуна пришел, чтобы увидать его. Когда Кришна услышал это, он сам выбежал. Он перебежал через этот мост, он обнял Арджуну, он закричал: Арджуна, дорогой, наконец-то ты пришел.
Я так давно ждал тебя. Я хочу, чтобы ты женился на моей сестре. Арджуна сказал: откуда ты знаешь, что я тоже этого хочу?
Кришна сказал, угадай, откуда я это знаю. Сказал: я все знаю. Вернее, я знаю то, что мне нужно знать. То, что мне не нужно знать, я не знаю.
Они стали беседовать об этом, каким образом это сделать, каким образом устроить этот брак.
И Кришна сказал: ты знаешь, Баларама хочет выдать ее замуж за Дурьодхану, но что-то мне не нравится эта идея. И ей, похоже, тоже эта идея не нравится. Поэтому лучше давай сделаем так, что ты ее украдешь.
Тоже очень интересно. Кришна и Баларама - это одна личность. Но иногда эта одна личность начинает ссориться друг с другом. В обычной жизни это называется шизофренией, но в трансцендентном мире
это называется лилой, это игра, которая делает жизнь Кришны и Баларамы очень интересной и насыщенной. Итак, в этой лиле с Куру, с Дурьодханой и с пандавами, Кришна симпатизировал пандавам.
А так или иначе Баларама симпатизировал Дурьодхане. Поэтому Баларама хотел отдать свою сестру за Дурьодхану, но никому эта идея не нравилась из Ядавов.
Однако, так как Дурьодхана, так как Баларама был старшим, и он считался отцом города, никто, даже Кришна, не осмеливался перечить ему.
И Кришна сказал: ну хорошо, если ты хочешь за Дурьодхану, то к Дурьодхану. Тем временем он привел Арджуну и сказал: Арджуна, мы все устроим с тобой.
Но я хочу, чтобы ты сначала на нее посмотрел, потому что тебе рассказывал о ней Баларама, когда он учился вместе с тобой у Дроначарьи. И то, что он рассказывал, это, конечно, хорошо. Я знаю, что сердце твое уже бьется неровно, когда ты слышишь о Субадре.
Но я хочу, чтобы ты посмотрел на нее. Но увидеть ее невозможно, потому что она живет во дворце Баларамы, она никогда не показывается на люди.
В первый раз, когда она должна будет показаться на людях, будет день ее сваемвары. Тебе нужно увидеть ее до этого. Единственный способ, как ты можешь ее увидеть, это как?
Да, для этого ты должен переодеться в садху в саньясе. И тогда тебе покажут ее. Потому что саньяси, ну что, какой с них спрос: они могут смотреть. И Баларама очень религиозный человек.
Всякий раз, когда санньяси приходит к нам в город, Баларама приглашает их себе. И Субадра прислуживает им. Поэтому, Арджуна, оденься санньяси, надень на себя шафрановую одежду, возьми триданду в руки.
И таким образом ты войдешь и ты увидишь Субадру. Это то, для чего иногда одежда санньяси используется. Одежда санньяси имеет много назначений. Арджуне помогла увидеть Субадру.
Арджуне очень понравилась эта идея, потому что Арджуна и подумал: в конце концов, целый год я совершаю паломничество, целый год я накапливаю религиозные заслуги. Я уже почти саньяси.
Правда, за этот год он женился на парочке других еще женщин. Но, тем не менее, это не помешало ему. Переодеться так переодеться. Кришна говорит: нужно одеться в санньяси, значит, нужно одеться в санньяси.
Если Кришна говорит, то нужно это делать, что бы там ни было. Арджуна несколько дней еще подождал, он ушел в лес, чтобы никто не видел. Кришна вернулся.
Тем временем Арджуна надел на себя оранжевые одежды, замотал себе особым образом волосы и отправился туда. Перед ним сразу же все стражники расступились, он пришел в Двараку, и он увидел, какой это был город, город Кришны
не имел себе равных. По периметру этого города были 16 тысяч дворцов, и каждый дворец, цариц Кришны, его жен, он превосходил своим величием все, что люди видели до этих пор. Они были из белого мрамора.
Там ходили счастливые жители: вайшьи, шудры, брахманы, этот санньяси прямиком направился в квартал брахманов. Кришна отвел ему специальный дворец, поселил его в этом дворце и сказал: Баларама, эй, тут такой саньяси пришел.
Ты такого никогда не видел. Ты только на него посмотри. Очень мужественный санньяси. И Баларама сразу же пригласил санньяси. Наступил как раз в сезон дождей.
И, соответственно, он попросил Субадру подносить ему, и когда Субадра подошла, и санньяси посмотрел на нее, так что глаза у него загорелись неземным огнем.
и он сразу же зажмурил их, чтобы не смотреть на нее, и стал возносить молитвы... джандрия-такая-да. Субадра сначала ничего не поняла. Но потом она стала присматриваться к этому саньяси. И под его простой хлопчатой бумажной одеждой она увидела мускулы, которые играют.
Ей понравились эти мускулы, понравились его взгляды, которые иногда из-под лобья бросал на нее, и так или иначе начался разговор взглядов. В конце концов Субадра взглядом сказала: Хороший ты саньяси.
Он сказал: «А ты мне тоже очень нравишься». Кришна открыл Субадре, кто такой этот саньяси. И тогда Субадра преисполнилась величайшего энтузиазма. Снова и снова Баларама приглашал его.
Субадра с все большим и большим энтузиазмом служила ему, подносила ему все, что только можно было. Энтузиазм Арджуны увеличивался, аппетит его увеличивался. В общем, в результате, по сути дела, все состоялось,
и в какой-то момент, как мы знаем, Арджуна, когда четыре месяца подошли к концу пребывания Арджуны в Двараке, Кришне на самом деле хотелось пообщаться с Арджуной.
Каждый день Кришна приходил, они разговаривали с Арджуной наедине. Но каждый день Арджуна также, или почти каждый день, ходил к Балараме, и Субадра служила ему.
И когда эти четыре месяца истекли, то в какой-то момент Арджуна переоделся (год его кончился), и он сел на колесницу, запряженную лошадьми, которые дал ему Кришна.
И подскочил, и схватил Субадру из толпы ядовов, бросил ее на колесницу. Она закричала: «Джай, арибов!» Они быстро убежали.
Баларама стал возмущаться. Все остальные ядовы стали возмущаться. Это война - это война, мы должны отомстить им. Нас оскорбили. Один Кришна сидел, молчал и говорил: «По-моему, нас не оскорбили. По-моему, все хорошо.
По-моему, наоборот даже. Вы подумайте сами, мы бы никогда не продали свою сестру. Мы бы не попросили выкупа. А Арджуна никогда бы не взял ее бесплатно. Потому что кто может продавать свою дочь и свою любимую сестру.
Но Арджуна не взял бы ее бесплатно, потому что бесплатно только животных отдают. Женщин не отдают бесплатно. Поэтому самый лучший способ он нашел. Все хорошо, никто нас не оскорбил».
Кришна все повернул благоприятным образом и сказал: «Теперь нам нужно наоборот с дарами поехать к Арджуне в Индрапрасту, чтобы заключить мир и чтобы весело сыграть эту свадьбу.
Проблема заключалась только в одном: когда Субадра вместе с Арджуной приехала, и Арджуна, радостный, представил ее своим братьям, Юдхиштхире и всем остальным, он пришёл к Драупади.
Драупади посмотрела на него и сказала: «Что ты пришёл сюда? Иди, у тебя там есть новая, красивая, молодая, я тебе больше не нужна. Иди отсюда».
Арджуна стал говорить: «Не, я тебя люблю по-прежнему больше всех». Драупади сказала: «Знаем, знаем, у тебя новые появились — принцесса из рода Сатватов. Иди отсюда. Не хочу видеть тебя больше».
Примирение Драупади и Субхадры через служение
И Арджуна очень огорчился, и он стал думать, как же помирить их. Как, по-вашему, можно помирить двух красивых женщин? Совершенно верно. Это невозможно. Но есть один способ. Какой? Соперница. Если соперница будет. Нет.
Если они обе преданные Кришне, то помирить их может быть возможно. Если они в первую очередь преданные Кришне, а потом уже красивые женщины, то тогда их можно будет помирить.
И поэтому Арджуна пришел к Субхадре и сказал: «Эй, Субхадра, ты знаешь, Драупади, она любит меня больше всех, но больше, чем меня, она любит, знаешь кого? Твоего брата Кришну.
Поэтому, ты знаешь, что Кришна — Он пастух, и Он любит пасти коров.
Поэтому ты, Субхадра, пожалуйста, оденься в простые пастушеские одежды. И приди к ней как простая пастушка, и она увидит тебя, и она вспомнит о Кришне сразу же. И сразу же ей будет хорошо, и тогда вы помиритесь».
И Субхадра переоделась в простое красное сари, которое носят обычно пастушки, взяла горшок с йогуртом на голову, пришла туда и сказала служанкам Драупади: «Пожалуйста, сообщите Драупади, что пришла одна служанка, которая хочет дроупаде, пожалуйста, сообщите дроупаде, что пришла одна служанка, которая хочет ей служить».
Драупади никогда не видела эту Субхадру, так же, как и все остальные. И она увидела пастушку с горшком йогурта на голове. И она сразу же вспомнила о Кришне и сказала: «Кто ты, о пастушка?»
Она говорит: «Я просто пришла тебе служить, я просто хочу служить тебе. И мы вместе с тобой будем говорить о Кришне». Драупади сказала: «Да будешь ты женой великого героя и матерью великого героя».
Субхадра говорит: «Пусть будет так, как ты сказала. Меня, между прочим, зовут Субхадра». Но гнев мне вдруг прошел, ей понравилось смирение. Сердце ее было завоевано.
Раскала, ну хорошо, мы будем жить вместе с тобой в дружбе. И они пошли вместе с Кунти. И Субадра стал им рассказывать о Кришне. И в их доме всегда царил мир. Потому что прежде всего они любили Кришну, потом всех остальных.
Все остальное может быть сведено на нет, если впереди всего стоит Кришна, и через некоторое время Кришна, Баларама, другие Ядавы прибыли в Индрапрастху с богатыми дарами, они пышно отпраздновали эту свадьбу. Арджуна, Юдхиштхира, они омыли стопы Кришны, Баларамы, обнялись с ними, приняли их как следует.
И в конце концов Баларама, другие Ядавы уехали, а Кришна остался еще на несколько дней. Он сказал: У меня тут есть кое-какое дело, и мне нужно еще провести несколько дней с Арджуной.
Это удивительно, очень скоро мы услышим, как Кришна просит благословения, чтобы Он всегда был другом Арджуны. Сам Верховный Господь просит благословения. Сделай так, чтобы наша дружба была вечной.
Сожжение леса Кхандава и обретение даров
Но сейчас эта история начнется. Стояла жара, лето. И поэтому Арджуна предложил однажды Кришне выехать на природу. Поедем на Ямуну, на речку, и отдохнем немножко.
Они отправились на Ямуну и сели в беседке, сидели, разговаривали о чем-то, и в этой момент к ним побежал браман. И браман этот сиял.
Он был одет в желтые одежды. У него была рыжая борода, рыжие волосы, рыжие глаза и огромный язык. Этот браман был очень толстый. Браман сказал: Эй! Вы самый лучший из людей, а я самый лучший из браманов.
И я очень люблю поесть, вы должны меня накормить.
Кришна с Арджуной встали, сложили руки и сказали: О лучший из браманов, чем тебя накормить? Браман сказал: Я не обычный браман, я очень прожорлив. Вы должны обещать мне, что вы накормите меня.
Кришна сказал: Никаких проблем, все то, что ты хочешь, мы дадим тебе. Что ты хочешь? Он сказал: Я хочу сжечь этот лес. Они сидели. За спиной их были огромные густые джунгли — лес Кхандава, на берегу Ямуны.
И браман сказал: Я Агни, и так как один великий царь, Светаметь, какой-то царь, в течение долгого времени совершал жертвоприношение, в течение 12 лет, без перерыва, он вливал масло.
Когда люди едят очень много топлёного масла, то что случается? У них несварение желудка. Брахма, этот браман Агни сказал, что из-за его масла топлёного у меня случилось несварение желудка. Я слишком объелся этого масла.
И я пошел к разным врачам. Все врачи мне сказали: «Не знаем, как тебя исцелить». В конце концов я пришел к Брахме.
И Брахма сказал мне: «Ты должен съесть этот лес. В этом лесу много целебных трав, эти целебные травы тебя исцелят. Так что съешь этот лес».
Я пытался несколько раз съесть этот лес, но всякий раз Индра защищает его, потому что в этом лесу живет его любимец, змей Такшака. Тот самый змей, который в свое время убьет Махараджу Парикшита.
Брахма мне сказал, что обратись к Кришне с Арджуной, и Кришна с Арджуной помогут тебе. Они единственные, кто смогут помочь тебе в этом?
Так что он сказал: «Ваше дело уже одобрено свыше, сам Брахма одобрил это, можете приступать».
И Арджуна сказал: «Хорошо, мы сделаем это, но вначале ты должен дать мне оружие, в начале ты должен снабдить меня всем, чем только можно. И полубоги хранят множество различных видов оружия.
Принеси мне хорошую колесницу, хороший лук, снабди меня, экипируй меня, прежде чем я совершу то, что ты просишь от меня». И тогда Агни стал медитировать на Варуну, и в тот же миг Варуна появился.
И в руках у Варуны был этот гигантский лук Гандива. Лук этот был высотой с Арджуну. А Арджуна был высотой. Кто знает, какой высоты был Арджуна? Около 5 метров. Около пяти метров. Бхима чуть повыше его. Да.
До сих пор еще остались какие-то от Арджуны, какие-то луки, или все, что... Этот лук — он был ростом с Арджуну. Этот лук был инкрустирован золотом. И в свое время этот лук носил Брахма. Потом этот лук носил Индра и Варуна,
и Варуна принес его Арджуне. Арджуна увидел этот лук, он сразу влюбился в него. Он сразу же натянул этот лук. Когда он натягивал этот лук, тетива его зазвенела, так что звук этот разнесся на много-много километров вокруг.
Также Агни Варуна принес Кришне его знаменитую палицу Каумодаки. Эта палица, когда Кришна вертит ей, то эта палица издает звук-рычание. И если человек просто услышит этот звук, он падает в обморок.
Просто от одного звука этой палицы. Варуна также принес Арджуне колесницу, сияющую, как огонь, и лошадей от гандхарвов, белоснежных лошадей.
И Арджуна сказал: «Хорошо, я готов, теперь я готов сражаться, можешь есть этот лес, начинай». И Агни принял сразу же форму огня, и со всех сторон этот лес запылал.
Арджуна сказал Кришне: «Кришна, садись на эту колесницу и вези ее». И Кришна в первый раз стал колесничим Арджуны. Кришне на самом деле очень нравится быть колесничим Арджуны. Поэтому его называют Партха-саратхи.
Кришна наслаждается, когда он везет на себе Арджуну.
И Кришна стал метаться вокруг этого леса с такой скоростью, что казалось, будто бы они постоянно находятся в каждой точке. Скорость была так высока, что никто не мог понять, где они находятся.
С огромной скоростью эта колесница начала объезжать этот лес. И Агни начал пожирать этот лес своими языками. Семь видов огня. Есть семь различных видов агни. И они стали пожирать все вместе этот лес.
Лес пылал языками пламени — красного, оранжевого, голубого. Арджуна метался, и когда какая-то зверь, зверушка пыталась выскочить оттуда, Арджуна сразу же убивал ее.
И так как Кришна при этом бросал взгляд на эту зверушку, то эта зверушка сразу же возвращалась в духовный мир. Таким образом, Кришна устроил массовое освобождение всех зверей, которые находились в лесу Кхандава-ване.
И в этот миг Индра увидел, что его любимый лес горит, что Такшака может быть в опасности. Но Такшаки в это время не было в лесу. Индра страшно разгневался. Индра стал проливать огромные потоки дождя на все это.
Он увидел какую-то волчком вертящуюся колесницу вокруг этого. Он даже толком не мог понять, кто это. Потом он присмотрелся и увидел: это Арджуна с Кришной.
И он подумал: «Попробую-ка я опять. Может быть, на этот раз что-то выйдет. И с неба лились огромные колонны дождя.
Но Арджуна быстренько выпустил стрелы из лука — из лука Гандивы. И, соответственно, эти стрелы закрыли, они сделали покров, крышу над этим лесом. И ни одна капля дождя не падала. Стрелы закрывали его полностью от дождя.
И в этот момент жена такшаки и его сын взвелись в небо, спасая свою собственную жизнь. Арджуна увидел это, он выпустил стрелу. Эта стрела отрубила голову жене Такшаки. А Индра попытался спасти, и он наслал страшный ветер.
И ветер этот закружил Арджуну и поднял его в небо. И Арджуна потерял чувство на мгновение. И в этот момент сын Такшаки улетел, спасся оттуда.
Арджуна страшно разгневался, он сказал: «Ну, Индра, берегись, теперь я буду сражаться с тобой, не с твоим дождем. Началась, завязалась страшная битва.
Индра вышел, он созвал всех полубогов, в конце концов Арджуна всех победил. Индра сказал: «Ну ладно, хорошо. В конце концов, это мой сын, так что это не позорно потерпеть поражение от собственного сына.
Он сказал: Арджуна, я горжусь тобой. И в этот момент Брахма сказал: «Дайте им съесть этот лес. Этот лес обретен. Судьба утверждает, что он должен быть спален. И 15 дней этот лес горел.
15 дней Арджуна бегал вокруг этого леса вместе с Крисной и не давал никому выйти оттуда, а Агни наслаждался. Жир всех животных, которые там жили, вливался туда. Агни горел еще сильнее. В конце концов, остался пепел.
Только дым оттуда находился, исходил. И в этот момент из-под земли, из-под пепла, вылез Майя Данава, архитектор полубогов.
Он скрывался там в этом лесу, и он быстренько-быстренько сделал себе подземный дворец там тем временем, пока все горело, и спрятался там.
Но когда пожар кончился, он выбежал оттуда, и Кришна уже занес свой диск для того, чтобы отрубить ему голову. Но тот бросился в ноги Арджуны и сказал: «Арджуна, спаси меня».
И Арджуна сказал: «Я спасаю его, он попросил у меня защиты. Кришна, ты не можешь его тронуть. Кришна сказал: «Будь по-твоему. Если я не могу его тронуть, то он спасен. И Индра появился.
Индра сказал: «Проси у меня всего, чего хочешь, Арджуна, я дам тебе все, что только можно. Арджуна сказал: «Мне ничего не нужно, мне нужно только твое оружие». И сказал: «В свой срок я дам тебе оружие».
И тогда он спросил у Кришны: «Кришна, теперь ты у меня проси, что хочешь. Я дам тебе любые благословения. И Кришна сказал: «Сделай так, чтобы мы всегда оставались друзьями с Арджуной. Мне ничего другого не нужно. Потому что что нужно Кришне?
Бхакти. Кришне нужна раса, Кришне нужна любовь. Все остальное Кришне не нужно.
И поэтому Кришна не гнушается даже Индру попросить: Сделай так, чтобы Арджуна всегда был моим другом. Сделай так, чтобы он всегда был моим преданным. Потому что это то, чего Кришна хочет. Ничего другого Кришне не нужно.
И в этот момент Майя данава выскочил. И Майя сказал: Я тоже хочу дать тебе что-то. Ты спас меня. Арджуна, пожалуйста, проси у меня все, что хочешь.
Арджуна сказал: У меня есть один принцип — я ни у кого ничего не прошу. И я спас тебя не потому, что я хотел что-то взамен. Я спас тебя просто потому, что ты попросил меня о защите. Иди с миром, иди своим путем.
Майданавы сказал: Ну, ну тогда просто у меня так попроси что-нибудь. Не взамен за то, что ты меня спас, а просто так. Арджуна сказал: Нет, нет, нет, мне ничего у тебя не нужно. Иди своим путем.
И тогда Майданава стал настаивать. Тогда Арджуна сказал: Попроси у Кришны. Если Кришне чего-нибудь нужно будет, то мне это еще больше, если ты сослужишь какую-то службу Кришне, то меня это еще больше порадует.
И тогда Кришна подумал и сказал: построй для них дворец. И Майя сказал: Я построю для них такой дворец, которого нет, даже с Сварга-локи.
И кроме того, Майя Данава сказал: Еще у меня есть подарок для тебя, Арджуна, и для Бхимы.
У меня есть палица, которая равна по силе 100 тысячам палиц. И если этой палицей ударить, то она бьет как 100 тысяч других палиц. И я подарю ее Бхиме. И у меня есть раковина. Эта раковина со дна озера высоко в Гималаях.
Высоко в Гималаях, туда, куда никто не может попасть, находится огромное глубокое озеро. И со дна этого озера я достану раковину Девадату.
И Арджуна, когда ты будешь трубить в эту раковину, твои враги в ужасе будут разбегаться.
В ужасе... А еще когда была эта колесница, то на этой колеснице был флаг, и на флаге был Хануман. Хануман с этого флага зарычал, и Агни сказал, что этот Хануман будет рычать с твоего флага всякий раз, когда нужно, когда ты только скажешь.
Это особый рычащий флаг, я тебе дарю. И это раковина.
Десять имен Арджуны и признание воина
Эта раковина, она очень вскоре сыграет важную роль. Мы услышим, как Арджуна ей воспользовался. Так или иначе, Бхуминджая Уттарамакура увидел это оружие, увидел Гандиву,
увидел эти стрелы и увидел два колчана, в которых не кончались никогда стрелы. И он спросил: «А ты кто такой? Бриханала, ты мне объясни, кто ты такой».
И Бриханала сказал: «Как, неужели ты не понимаешь? Я Арджуна, а это мой лук Гандива». Он говорит: «Ты Арджуна?» — Да, я Арджуна. — А почему я раньше этого не знал? — Потому что раньше не пора было тебе знать.
Я Арджуна, Канка — это Юдхиштхира, Валабха — это Бхима. И он рассказал обо всех. И тот сказал: «Не верю тебе. Не верю, не может этого быть. Докажи, что ты Арджуна. Докажи, что ты действительно Арджуна.
Назови все имена Арджуны, которые есть». Давайте с вами вспомним все имена Арджуны, которые есть. Савьясачин. Партха, Кунтипутра. Савьясачин. Что значит савьясачин? Нет. Да, лучше. Нет.
Тот, кто может одинаково стрелять и левой, и правой рукой. Савьясачин значит, что он может стрелять из лука левой и правой рукой. Еще какие есть имена? Махабаху. Махабаху. Сильной руки. Бхарата. Бхарата. Гудакеша.
Но он попросил назвать 10 конкретных имен Арджуны. Его зовут Арджуной. Почему его зовут Арджуной? Почему его зовут Арджуной? Его зовут Арджуной, потому что... Нет, Арджуна значит белый.
Потому что дела его белы, потому что он праведный. Его зовут Кришной. Почему? Да, потому что дела его чертовы? Нет. Что это значит? Победоносный. Тот, кого никто не может победить. Еще его зовут Виджая. Что значит Виджая?
Потому что он никогда не знает поражений. Его зовут Виджая. Его зовут Светвахана. Что значит Светвахана? Нет. Светвахана. Потому что лошади его какого цвета? Белого. У него белоснежные лошади. Его зовут Дананджая.
Что значит Дананджая? Завоеватель богатства. Как он завоевывает богатство? Его зовут Пальгуни. Он... Не-не. Не-не. Пальгуни, да, родился в месяц Пхалгуну, потому что он родился под утро Пхалгуны под созвездием.
Его зовут Кирити, потому что его венчает диадема, которую подарил ему Индра. Его зовут Бибацу. Что значит бибацу? Нет, тот внушает ужас своих врагов. И Арджуна с удовольствием назвал все свои имена, чтобы доказать.
Меня зовут Пальгуни, меня зовут Светвахана, меня зовут Дананджая, меня зовут Кирити, Бибацу, Арджуна, Кришна, Джишну.
И тогда Уттара-кумара пал перед ним на колени и сказал: «Теперь я верю, что ты Арджуна, и теперь я верю, что со мной ничего не будет. Сражайся, Арджуна! Он взял и натянул вожжи. Теперь у Арджуны пришло время сомневаться.
Он спросил: «А как ты вообще? С лошадьми ты умеешь обращаться?»
Он сказал: «Да я такой возничий, какого у Кришны даже нет. Я лучше, чем Матали, или тем Дарука, который возит самого Кришну. Ты увидишь, как я повезу тебя. Ты увидишь, как я могу сражаться. Не бойся, ничего.
Арджуна спросил: «А как эти лошади?» Эти лошади, да они лучше, чем все остальные лошади на свете. Мы сейчас с тобой всех победим, — сказал Уттара-кумар. Только сражайся, Арджуна. Энтузиазм его нарастал каждым мигом.
И в этот момент Арджуна вскочил на колесницу. Он расплел свою косу, он завязал ее, как полагается, воину. И он натянул лук Гандива. Он натянул лук Гандива, звук этот разнесся на много километров, и сердца куравов сжались.
И Дрона сказал: Я же говорил, это Гандива. Вы слышите? И в этот момент Арджуна схватил свою раковину, Девадату. Он затрубил в эту раковину. Когда он затрубил в эту раковину, Уттара-кумар упал на колесницу.
А лошади эти упали на колени и задрожали со страхом. Арджуна говорит: ты что? Это же я. Вставай, Уттара-кумар, ты что? Говорит: страшно. Та раковина обладала особым [звуком]. Арджуна стал его воодушевлять.
В твоих жилах течет кровь великих воинов, вставай, ну-ка натяни вожжи. И пусть эти лошади не падают. Мне еще не раз придется трубить в эту раковину.
Но если каждый раз вы будете таким образом реагировать на это, то что будет? Он говорит: ты знаешь, я сначала глох от этого Гандивы. Потом ты затрубил в эту раковину. Как я смогу это вытерпеть?
Арджуна говорит, крепись, вставай, я снова буду трубить. Этот Уттара-кумар встал, натянул вожжи. Арджуна снова затрубил. Уттара-кумар задрожал. Но каким-то образом он сдержался.
Раздор в лагере Кауравов перед битвой
Арджуна говорит: ну хорошо, ты выдержал испытание, теперь езжай. Арджуна стал приближаться. А тем временем кауравы стали советоваться.
Пока все это происходило, пока Арджуна примерял свой лук, пока он трубил в свою раковину, кауравы советовались друг с другом. Дрона сказал: это наверняка Арджуна, и ничего хорошего нас не ждет.
И Карна возмутился: Дрона, ты всегда хвалишь только этого Арджуну. Кто он такой, этот Арджуна, этот Арджуна и 1/16 части меня не стоит? Я сейчас всем докажу. Вы можете уходить куда угодно.
Убирайтесь сами. Я один с ним буду сражаться. Не нужны мне ваши помощи. Вы увидите, каким образом я убью его один.
И тут Ашватхама налетел на него и сказал, потому что он оскорбился за своего отца. Сказал: кто ты такой? Ты только хвастаешься. От твоего хвастовства у меня уши болят уже. Постоянно ты говоришь: «Я-я-я-я-я».
Солнце, когда оно светит, оно не хвастается. Огонь, когда горит, не хвастается, земля, когда носит всех людей, она молчит. Настоящий воин тоже молчит, а ты все время кричишь: «Я-я-я-я». Когда ты победил Арджуну?
Было такое, чтоб ты победил Арджуну. Но Карна смотрел на него красными глазами и сказал: «Вот увидишь, я побежу его». И тут Крипа вступился, и Крипа стал кричать: «Карна, ты все время говоришь о войне, войне, войне!
Тогда как ты не понимаешь, что сейчас не до войны нам, сейчас нам бы жизнь свою спасти».
Арджуна 13 лет копил силы, 13 лет совершал аскезу, 13 лет он накапливал различные виды оружия, и целый год он ел пищу, которую приготовил Бима. Представь себе, какой он сильный. Сейчас он нам всем покажет.
Они стали ссориться, ругаться друг с другом, и в их лагере произошел переполох. Дурьодана попытался что-то сделать, но он видел, что вместо того чтобы готовиться к этой битве - они просто ругаются друг с другом.
И Бхишма посмотрел на все это: он понял, какая серьезная ситуация. Он сказал: «Молчите. Дрона сказал правильно, Ашватхама сказал правильно, Крипа сказал правильно. Мы должны понимать, с каким опасным воином нам приходится сражаться. Но Карна тоже прав, потому что он хотел воодушевить нас, потому что нам придется с ним сражаться. Мы — воины, кшатрии, мы не можем поворачивать назад. Поэтому Карна тоже прав. Он просто хотел подбодрить нас, вселить в нас воинский дух. Поэтому все правы, не ссорьтесь, давайте сражаться все вместе».
И таким образом, это как кшатрий действует. Кшатрий знает такие слова сказать, чтобы воодушевить каждого, чтобы подбодрить каждого. чтобы люди объединились.
И Дрона сказал: «Ну, теперь я согласен, буду сражаться. Вы воодушевили меня. Я буду с ним сражаться. И посмотрим.
Первое сражение Арджуны с военачальниками Кауравов
Но на мой взгляд, лучше, если Бхишма, Дрона, Карна, Крипа, Дурьодана — все вместе, или, может быть, без Дурьоданы, но все вместе — соединимся и будем сражаться». Тогда может быть, у нас есть какой-то шанс победить его. И они решили, что Дурьодана вместе с коровами и половиной армии отходит и отгоняет этих коров, чтобы, по крайней мере, трофеи были, а все остальные тем временем сражаются с Арджуной.
Арджуна увидел этот маневр. Он увидел, что Дурьодана, флаг Дурьоданы на его колеснице отходит вместе с армией, и он сказал Уттаракумару: Уттаракумар, езжай!
И не дай ему возможности отойти, не дай ему возможности уйти, потому что это Дурьодана, и мы с ним сразимся в первую очередь. Он объяснил ему, посмотри, он объяснил ему все флаги, кто есть кто. Рассказал, кто это.
Уттаракумар расспросил у него подробно. Он сказал: езжай прямо туда. И хотя И он бросился наперерез, чтобы не дать возможности Дурьодане отойти и вступил в схватку с Дурьоданой.
Дурьодана пытался изо всех сил сражаться, но ничего у него не получалось. Дурьодана был мальчишкой по сравнению с Арджуной. Очень скоро Дурьодана в ужасе стал бежать, и коровы стали бежать в другом направлении.
Арджуна отбил целое стадо коров, и целое стадо коров помчалось обратно в царство Матсьев. И он сказал: пастухи, вы бегите отсюда по добру по здорову. А Дурьодана, улепетывая, присоединился к оставшимся Куру.
И Арджуна стал внимательно смотреть. Он показал до этого Уттаракумару. Он сказал: видишь, это Дурьодана, это Духшасана, это Викарна, и он указал, назвал одного за другим 100 братьев Дурьоданы, 100 сыновей Дритараштры.
Он сказал: ни одного из них мы не должны убить, ни один волос не должен упасть с головы этих людей. Потому что мой брат Бхима пообещал их убить сам. Из уважения к нему я не должен этого делать.
Так что всех остальных сколько угодно. Но это Дрона. Дрона всегда любит меня. Поэтому я не думаю, что мне придется его убивать. Это Крипа, Крипа, мы будем сражаться сегодня с Крипой, но мы будем делать это в полсилы.
Видишь, этот белый зонт — это Бишма. И с Бишмой невозможно сражаться в полсилы. С ним, даже если бы я захотел сражаться в полсилы, мне бы ничего не удалось. С ним нужно будет сражаться серьезно.
А вот это Карна. Ты видишь его колесницу? У него на колеснице флаг с изображением Солнца. Езжай туда, и в первую очередь мы сразимся с Карной. И, соответственно, Уттаракумар Буминджая направил свою колесницу к Карне.
Они стали сражаться. Карна стал кричать: Арджуна, кто ты такой? Сейчас я тебя убью! Арджуна сказал: «Ну давай, попробуй. Может быть, тебе удастся что-то.
Карна попытался сражаться, но очень скоро острые стрелы Арджуны пронзили его панцирь. И стали ранить его, он был ранен в голову. Одна стрела пронзила насквозь его тело.
Он был ранен в руки, ранен в бедра, ему пришлось ретироваться. Очень быстро он убежал оттуда и стал скрываться, вырывать эти стрелы, залечивать свои раны и при этом оплакивать свой панцирь.
Мы знаем, что он родился с панцирем, который не могла поразить ни одна стрела. И что от этого панциря отскакивало все. И Карна стал говорить: «Какой же я был дурак!». Но на самом деле, Карна сделал всё это ради Дурьодханы.
Вы знаете эту историю? Почему он отдал панцирь? Да, но еще до этого. До этого была история, когда Дурьодана решил затмить Юдхистиру.
И он решил совершить жертвоприношение, которое превзойдет раджасуя-ягью, которую совершил некогда Юдхиштхира, и он стал советоваться, и он сказал: «Я тоже хочу раджасуя-ягью провести».
Ему сказали: «Ну какой у тебя раджасуя-ягья? Во-первых, раз Юдхиштхира еще жив, ты не имеешь права раджасуя-ягью провести. Император мира уже установлен.
Только он провел раджасую, и никто другой не имеет права раджасую провести. И во-вторых, твой отец жив, при жизни своего отца ты не можешь стать императором мира, и ты не можешь проводить раджасую».
Ему сказали, что есть еще другое жертвоприношение. Если ты приведешь это жертвоприношение, оно равно этому. Он провел великое жертвоприношение. И он стал созывать гостей.
И он послал посланника к пандавам, которые были в это время в лесу, и сказал: «Иди пригласи их, пусть они тоже придут гостями на мое жертвоприношение».
И когда посланец пришел к Юдхиштхире, он сказал: «Император Дурьодхана зовет нас на великое жертвоприношение, которое он затевает. Это жертвоприношение называется Вайшнава-ягья. В честь Вишну. Пожалуйста, придите.
Спасибо большое. Я бы с удовольствием. Я очень люблю жертвоприношение. Но, к сожалению, я изгнан в лес, и я не имею права показываться.
И до тех пор, пока не истечет срок моего изгнания, я не приду никогда». И Бхима сидел тут рядом. Он сказал: Жертвоприношение? Через 13 лет будет такое жертвоприношение, которое Дурьйодхане не снилось.
И мы прольем топленое масло нашего гнева на всех кауравов, и все кауравы в огне этого жертвоприношения сгорят. Вот на то жертвоприношение я вас приглашаю. Куда я приду? На это жертвоприношение я не приду.
Жертвоприношение, оно хотя и вышло, но как-то не получилось, и не было такого эффекта. И Дурьодхана он очень загрустил после него.
И Карна, чтобы воодушевить его, сказал: Дурьодхана, не горюй, я даю обет: до тех пор, пока я не убью Арджуну, я не буду жить в роскоши, я не буду есть никакой роскошной пищи, и я буду давать все, что у меня попросят, чтобы силой этого обета убить Партху. Я обещаю, что благодаря этому обету я смогу его убить.
И все закричали, что Рипудан, Партха уже мертв! Именно тогда он пообещал, что кто бы у меня что ни попросил, я отдам. Чтобы убить Арджуну. Так это очень интересно, как работает иллюзорная энергия Кришны.
Чтобы убить Арджуну, он пообещал, что он отдаст, и в конце концов он вынужден был из-за этого отдать свой панцирь, который его спасал, для того, чтобы Арджуну убил его.
То как Кришна устроил всю эту удивительную лилу, так или иначе, с Карной они в первый раз разделались. И тогда Арджуна сказал: Езжай к Дроне. Вот там колесница Дроны, мы будем сражаться с Дроной.
И до этого Арджуна послал две стрелы. Эти две стрелы, по две стрелы на колесницу каждого: Крипы, Бишмы и Дроны. Эти стрелы упали к их стопам. Дрона сказал: Это он кланяется мне. Это он выражает свое почтение.
Но после этого все остальные стрелы будут уже не кланяться, все остальные стрелы будут разить без промаха, поэтому не расслабляйтесь. Они приблизились к дроне, и началась битва. Началась битва.
Эта битва была больше похожа на игру. Потому что Дрона наслаждался этой битвой, Арджуна наслаждался этой битвой. И все кауравы наслаждались этой битвой.
Когда они видели, как ученик с учителем сражается, то единственное, чему они сокрушались, чего они жалели, это то, что законы кшатриев заставляют ученика сражаться с учителем.
Но при этом они радовались, как один нападал на другого, как один отбивал атаки другого, как они проявляли свое божественное оружие, как Арджуна выпускал стрелу.
И эта стрела веером распускалась в тысячи стрел, в тысячи этих стрел. Арджуна сражался с дроной, и одновременно при этом он сражался со всей армией.
Куравы! Вся армия Кауравов в ужасе разбегалась, при этом в восторге. Они разбегались в ужасе, и при этом они возносили хвалу Арджуне и говорили: такого лучника не знала земля.
И при этом они молились Арджуне. Это только Кауравы были. Кауравы сражались друг с другом, и при этом они восхищались друг другом и прославляли друг друга. И Арджуна с Дроной играли долгое время.
Тем временем большая часть воинов-кауравов была убита, лежали, издыхали лошади, слоны, горы трупов были какие-то.
Дрона забыл всё, он сражался, посылал одно оружие, Арджуне посылал другое оружие. В конце концов и Дрона не выдержал.
В конце концов Дрона зашатался, и его колесничий увидел, что его хозяин теряет сознание, ему пришлось убегать с этой колесницей.
Арджуна сказал: «Ну, с этим мы разобрались». А тем временем Ашватхама подбежал. Он увидел, что его отца победили.
И Ашватхама, разъяренный тем, что его отец был побежден, он выпустил стрелу, и стрела эта перебила тетиву у лука Гандива.
Все закричали, кауравы воодушевились, хариболы! Все это наблюдали полубоги. Полубоги спустились, чтобы увидеть это. Они закричали: «Ха! Садху, садху, садху!» Гандива, лук Гандива уничтожен.
Арджуна посмотрел, усмехнулся и натянул другую тетиву сразу же. Стал натягивать. Когда он натягивал, казалось, обеими руками он стрелял из этого лука. Казалось, что он одновременно выпускает стрелы во всех направлениях.
Он сразу сражался со всей армией. И Ашватхама пытался выпускать что-то, пытался сражаться. Он всегда был соперником Арджуны, он любил его одновременно и ревновал его к своему отцу.
Но очень скоро стрелы в его колчанах иссякли, а у Арджуны были неиссякаемые колчаны, поэтому Арджуна продолжал сражаться, и Ашватхаме пришлось убежать оттуда.
Арджуна говорит, Арджуна вошел в самый раж. Он подумал: «Сейчас я, сейчас». В этот момент Карна опять появился.
Он пришел в себя, и Карна стал говорить: «Ну что, негодяй, трус, что ты тут делаешь еще до сих пор, почему ты еще не убежал? Сейчас я тебя!» Арджуна сказал: «Ну что ты хвастаешься все время? Что ты все время хвастаешься?
В свое время Видура пришел к пандавам в лес, и Видура стал им объяснять, каким образом должны править кшатрии. И он сказал, что кшатрий или любой лидер — он должен следовать трем принципам.
Если он хочет быть хорошим лидером, если он хочет вести за собой людей, если он хочет обрести власть над людьми и действительно быть настоящим лидером, то три принципа, четыре принципа, которым он должен следовать.
Он никогда не должен лгать своим подданным. Он должен делиться с ними пищей. Все то, что он ест, они должны есть. Он должен защищать их, и он никогда не должен хвастаться перед ними.
Это четыре принципа, которым должен следовать хороший лидер для того, чтобы его власть укреплялась. Да, по отношению к подданным.
Никогда не должен лгать, никогда не должен хвастаться, делиться с ними своей пищей и защищать их. Всех тех. Это совет президентам храмов: своей тарелки, или ту же самую пищу, ту же самую пищу. Делиться с ними.
И Арджуна сказал: ну что, что ты хвастаешься? Карна, но сколько можно хвастаться? Сражайся лучше. Давай, покажи свою силу. И Карна стал выпускать одну стрелу за другой, одну стрелу за другой.
И Арджуна засмеялся и выпустил столько стрел, что у Карны голова закружилась. В конце концов, Карна опять пронзенный вынужден был убежать куда-то.
И тогда Арджуна сказал Уттарамаре, он вошел только в раз, так у него только сила только набиралась. Уттарамара, вон там Бхишма. Сейчас нам предстоит настоящая битва. Все остальное — это было только так. Подготовка к этому.
Вот сейчас мы будем сражаться.
Уттарамара сказал: как еще? У меня от твоего лука Гандивы уши оглохли. У меня шум ее стоит в голове. Ты все время трубишь свою раковину, ты все время вертишься тут. И я никогда в такой битве не участвовал.
От ржания лошадей, от стонов людей, от всей этой крови, от всего остального. У меня голова кружится. Я не могу больше. У меня руки дрожат.
Проявление силы Господа при исполнении долга
Может быть, хватит уже, может быть, мы уже их победили. И тут Арджуна сказал очень важную вещь.
Он сказал, что если человек исполняет свой долг, как бы сложно это ни было, как бы тяжело это ни было, какого бы труда это ни стоило, но если он, сжав зубы, исполняет свой долг, то в какой-то момент Кришна приходит ему на помощь.
Высшая сила, сам Господь вселяется в него. Он сказал: сожми зубы, еще немножко, и ты почувствуешь эту силу. Когда твоя сила на исходе, когда ты уже понимаешь, что ты не можешь больше шевельнуться, твоих сил не хватает.
В этот момент сам Кришна начинает тебе помогать, сам Верховный Господь входит в тебя. И Уттара Кумар посмотрел на себя, подумал, распрямился и сказал: и правда помогает, отправился туда. Новые силы вошли в него.
Это удивительная вещь, которую мы можем тоже испытать на своем опыте, когда мы просто исполняем свой долг.
Как бы сложно ни было, в тот самый момент, когда сложнее всего, когда кажется, что никаких сил больше не хватает, что уже невозможно, это выше человеческих сил нужно, просто сжать зубы, и в этот момент Кришна входит.
И вдруг человек начинает улыбаться и делать так, как будто бы он не сражался. И поэтому Уттара Кумар отправился к Бхишме. Бхишма обрадовался. Наконец-то про меня вспомнили.
Он стоял, и на его колеснице был белый шелковый зонт. И он был облачен, весь белый. У него были седые волосы, развивающиеся, седая борода. Он был похож на огромную белую гору, гору изо льда, которая высилась над всеми.
И Арджуна сказал: прежде чем мы будем с ним сражаться, сначала обойди по часовой стрелке его. Я должен выразить ему свое почтение. Он выразил свое почтение. Потом стал выражать свое почтение стрелами, копьями, дротиками.
И тогда Бхишма выстрелил в Ханумана. У него на флаге был Хануман, который издавал этот крик, все время рычал, чтобы вселять ужас в его врагов. И Бхишму он раздражал. И поэтому Бхишма сначала решил с Хануманом расправиться.
Но Арджуна разъярился страшно. Как так? Моего Ханумана задели так. И тогда он выпустил стрелы. Эти стрелы разбомбили и раскрашили зонт, который был над Бхишмой. Бхишма разъярился еще больше. Тут началась жуткая битва.
Они посылали тучи стрел, тучи стрел летели, так что в конце концов стало темно от этих стрел и никто не знал, чьи это стрелы, какие стрелы, стрелы отовсюду падали. Они были как тучи саранчи, которые были повсюду.
Невозможно было понять, где земля, где небо, где ночь, где день. И от этого грохота и земля тряслась. И все стали молиться. Скорее бы это все кончилось.
В этот момент Бишма закрыл глаза, содрогнулся и чуть было не упал в обморок. Его колесничий увел его. Таким образом, собственноручно, один Арджуна уничтожил всю
армию Кауравов, победил каждого из величайших воинов Кауравов. И он уже торжествовал победу. Дурьодана в это время стоял и из него тек яд. Он не мог вообще понять, что происходит.
И он последний ринулся на Арджуну, потому что он тоже был смелый. Он попытался как-то отомстить, но Арджуна быстро расправился с ним, и вся армия Кауравов ушла.
Арджуна, довольный и счастливый, сказал: Ну, теперь Уттара-кумар, нужно тут, мы обещали шелковые одежды какие-то, чтобы куклы там у нас играли. Давай, собирай шелковые одежды.
Они собрали шелковые одежды. Шелковых одежд было много. Чтобы достойно вознаградить всех женщин, которые ждали их, и отправились в обратный путь. Они снова упаковали свое оружие, бросили туда.
И Арджуна попросил, до поры до времени не говори никому, что произошло. Не говори, кто я, не говори, что случилось. Пусть все думают, что это ты победил.
Уттара-кумар сказал: да кто поверит в то, что это я победил? Ты думаешь, кто-то мне в это поверит? Никто в это не поверит. Ну, так или иначе. Храни эту тайну.
Возвращение царевича и конфликт Вираты с Юдхиштхирой
И Уттара-кумар пообещал ему: Я буду хранить эту тайну. А тем временем Вирата возвратился со своей битвы. Он возвратился с Канкой и с другими тремя братьями Пандавами к себе во дворец.
И когда он приехал во дворец, ему сказали: сегодня утром твой мужественный сын отправился, чтобы в одиночку сразиться со всей армией Кауравов. Вирата сказал: Вы с ума сошли. Мой сын! Так от него уж давно ничего не осталось.
Наверняка пойдем, может быть, останки его как-нибудь спасем оттуда. И в этот момент прибежал другой посланец, гонец. Этот гонец сообщил.
Армия Кауравов разбита наголову. Наши коровы возвратились во дворец, и твой сын возвращается с победы.
Вирата закричал: Давай! Я всегда знал, что у меня такой могучий сын, а до этого, когда он сидел погруженный в тоску, думая, что ему нужно прощаться с сыном, Юдхиштхира сказал: он же говорит, с бреханалой поехал. Ну, если бреханала там есть, то нечего ему бояться.
Бриханала разберется совсем. И Вирата посмотрел на него с недоумением и сказал, ты знаешь, не до шуток тут, понимаешь, мой сын в одиночку должен сражаться, а ты какой-то Бриханала тут.
И когда сообщили, что армия куравов разбита, Канка опять посмотрел на Вирату и сказал, ну если я говорил, раз Бриханала там, то бояться нечего, ничего удивительного нет. С Бриханала любой победит. Да уж, твой сын.
Вирата слегка рассердился, но радость от этой вести была слишком большой. Что мы делаем? Тут дождь начинается. Коврики надо защитить собой. Дождь не мешает в глаза ничего. Сейчас все будет. Вирата ликовал.
Вирата был страшно счастлив. Он думал, не находил себе места от радости.
Он ходил из конца в конец по своему тронному залу и говорил: ну надо же, какой у меня сын собственноручно победил всю армию куравов, всю армию могучих воинов: Курав, Бхишму, Дрону, Крипу, Дурьодану, Карну. Он не мог поверить себе.
И в конце концов он сказал: Канка, на радостях я ставлю огромную кучу драгоценных камней. Давай сыграем в кости. Он сказал: ты знаешь, не стоит в таком состоянии в кости играть, не стоит.
Значит, однажды Юдхиштхира тоже сыграл в кости, тоже не смог удержаться. Все проиграл. Ты не боишься? Нет, нет, давай сыграем. Вот тебе золото, вот тебе драгоценные камни, все, что нужно. Я ставлю. Гуляем, они стали играть.
Стал говорить. Ты представляешь себе, мой сын победил всю армию куравов. И Юдхиштхира бросил свои кости из сапфира. Он сказал: Ну я же тебе говорил, с ним Бриханала. И если Бриханала с ним, то ему ничего не страшно.
Не только куравов.
Даже самих богов, даже если Индра бы сражался там, и Индра бы проиграл. Это было уже слишком, когда в третий раз Вирата услышал это, он сказал, ты совсем обнаглел, Канка. Ты прославляешь, вместо того, чтобы прославлять моего сына, ты прославляешь какого-то
евнух, который учит мою дочь танцам и пению, и разозлившись, он швырнул свои кости в лицо Юдхиштхиры. И у Юдхиштхиры из носа брызнула кровь.
И Юдхиштхира, увидев, что кровь у него пролилась, он подставил свои руки, чтобы ни одна капля не упала. Он дал знак Драупади, которая стояла рядом. И Драупади подбежала с тазиком и стала вытирать ее.
И Вирата, разгневанный, стал ходить из конца в конец и говорить: Надо же, какой наглец! Эй ты, Сайриндри, что ты делаешь тут? Почему ты прислуживаешь ему? Пусть он истекает тут кровью. Не прикасайся к нему.
И Сайриндри сказала: Если хоть одна капля его крови упадет на пол, то твое государство постигнут такие беды, какие ты еще не знаешь, и не можешь себе представить. Поэтому лучше не делай этого.
Этот браман, которого ты сейчас оскорбил, он своей силой способен уничтожить все твое царство. Утара была разгневана. Она утирала нос Махараджи Юдхиштхиры, Махараджа истекал кровью и пытался как-то загладить все это.
И в этот момент вбежал еще один гонец и сказал: Царь, твой сын прибыл вместе с Бриханалой, они сейчас готовы войти.
И вот Юдхиштхира тут же подозвал этого гонца и шепнул ему на ухо: Сделай так, чтобы Бриханала не вошла. Скажи так, что Канка Бриханале не разрешает входить. Пусть только один Утара-кумар входит во дворец.
Потому что Арджуна в свое время поклялся, что если кто-то заставит кровь Махараджи Юдхиштхиры пролиться помимо битвы, то он тут же уничтожит этого человека.
И он знал, что если Арджуна сейчас появится и увидит это, то Вирата будет убит на месте. И единственное, о чем он волновался, чтобы Арджуна не увидел этого, сказал: ни в коем случае Бриханала не должна входить.
Не вошел Утара-кумар через несколько минут — Бриханалу задержали. Утара-кумар вошел, увидел это.
Он подошел к отцу, поклонился, он увидел истекающего кровью Канку и Драупади, которая мечет гневные взгляды и утирает эту кровь. Он спросил: Что такое, кто сделал это Канке? Он уже знал, кто этот Канка.
Царь Вирата сказал: Так и нужно этому наглецу. Этот наглец возомнил о себе что-то. Этот Браман думает, что он может давать советы. И когда я прославлял тебя за то, что ты один собственноручно расправился с армией Куравов, он говорил, что Бриханала помогла тебе или помог тебе, непонятно, что.
И Уттаракумар он заплакал, сказал: «Что ты сделал? Ты не знаешь, что ты сделал. Этот Браман может уничтожить своим проклятием.
Тебя и все наше царство лучше проси у него прощения. Чем скорее, тем лучше, пока это оскорбление не свалилось на тебя. И он стал... Он говорит: ну как же так? Он же оскорбил тебя! Он поделом заслужил все это.
Но Уттаракумар сказал: «Не я победил Куравов. Если ты думаешь, что Куравов мог я победить, ты глубоко ошибаешься.
Куравов победил некий небесный воин, когда он увидел, как я улепетвую из колесницы. Когда я уже хотел было поворачивать назад, он поймал меня, посадил меня на колесницу.
И он сражался на моей колеснице. Он защитил меня, он убил всех. Небесный воин. Какой небесный воин? Откуда он появился? Ну, появился с неба. Куда он ушел? На небо ушел. Отстань от меня. Не я победил.
Проси прощения у этого брамана, которого ты оскорбил.
Вирата попросил прощения, но на самом деле не придал этому значения, ушел со своим сыном, прося у него подробностей. Сын стал ему рассказывать, как небесный воин расправился со всей армией Куравов.
А Пандавы собрались вместе, и, по их расчетам, срок их ссылки истек в этот день. Арджуна потому решил открыть себя, что, по их расчетам, этот срок истек.
Но когда Арджуна впервые появился перед всеми и всем стало ясно, что это Арджуна, Дурьодхана спросил у Бхишмы: «Бхишма, быстро считай, истек срок или не истек срок. И Бхишма стал считать.
И у Дурьодханы, по его расчетам, срок не истек.
Дурьодхана был уверен, что еще оставалось несколько дней, если не целый месяц, потому что как раз в то время должен быть этот вставной месяц по пурошоттама-масе. И по его расчетам Пандавы должны находиться в ссылке, и срок не истек.
Он хотел потребовать того же самого от Бхишмы. Бхишма стал рассчитывать, рассчитывать, рассчитывать. Потом, в конце концов, он сказал: «Что рассчитывать? Пандовы ничего не делают, что противоречит правде.
Все то, что они делают, соответствует истине и дхармам. Если они вышли, они не жадны. Если они вышли, если они появились, это значит, что срок и стилки их ссылки истек.
Раскрытие Пандавов и свадьба Абхиманью
Это последний день. И я советую тебе подумать о том, как ты будешь отдавать им назад царство. И Дурьодхана сказал: мне уже больше не важно, истек срок их ссылки или не истек, царство они не получат.
А пандавы тем временем посоветовались. И на следующее утро, рано утром, до того, как царь Вирата вошел в свой тронный зал.
Пандавы вошли туда, облаченные в белые шелковые одежды, в одежды царей, и расселись на троны, которые были приготовлены для царей, посещавших это царство. Вирата через какое-то время вошел в зал, и он увидел Канку.
Сказал: Канка, ты что это на троне сидишь? Ты совсем обнаглел? Что с тобой? И кто это? Почему, почему рядом с тобой сидит мой повар? Почему мой конюх сидит? Почему мой пастух сидит, почему они все сидят на троне?
Тут Арджуна не выдержал. И почему Бриханала там сидит, вообще непонятно. Арджуна сказал: тот, который сидит на троне, достоин делить трон с Индрой.
Если Индра будет рядом, он уступит ему свой трон, потому что он никогда не отступает от правды, потому что он постоянно совершает жертвоприношение, потому что он справедлив и благороден, и лучше его нет никого, из-за него я готов отдать свою жизнь.
Этот человек, который восседает на троне и с которым ты играл в кости все это время — сам Махараджа Юдхиштхира. Он говорит: а, Махараджа Юдхиштхира! Тут тот все понял. Он сказал: Ага, а где Бима? А где Накула?
Где Сахадева, где Арджуна? Арджуна сказал: тот, кто готовил для тебя на кухне, это Бима. Тот, кто пас твоих лошадей, — это Накула, тот, кто пас твоих коров, — это Сахадева. И тот, кто обучал твою дочь танцам и музыке,
это я, Арджуна. И Вирата — он не знал, что ему делать: то ли плакать, то ли радоваться. Как мне повезло. Но с другой стороны, я, наверное, совершил столько оскорблений.
Он стал то кланяться им, то вставать, то обнимать, то опять кланяться, то просить прощения, то говорить, как мне повезло, как мне отплатить за все то, что вы сделали. Тогда он сказал: Арджуна, бери мою дочь!
Пусть моя дочь станет твоей женой. Потому что моя дочь очень красивая. Это единственный способ, каким образом я могу тебе отплатить, вам отплатить
за все то, что вы И Арджуна сказал, как я могу взять твою дочь? Если я возьму сейчас твою дочь в жены, когда я учил ее, мы оставались с ней наедине, и она открывала мне свое сердце, она делилась со мной своими секретами.
И если я возьму ее в жены, то тогда люди будут говорить о том, что она была нечиста, что тогда у нее уже были нечистые мысли. Тогда как ни разу никакая скверна наше отношение не оскверняла, я всегда относился к ней как к дочери.
Пусть она останется моей дочерью. И пусть мой сын станет ее мужем — Абхиманью. И сначала Вирате это не понравилось, но потом он подумал: ну ладно, Абхиманью так Абхиманью. Главное, чтобы с Арджуной породниться.
Военный совет и подготовка к войне
И они пригласили, Арджуна, они пригласили Абхиманью, приехали из Хастинапура, приехали Кунти, приехали жены, приехал Кришна, приехал Баларама, начали сходиться к гости туда, огромные войска начали подтягиваться.
Весть об этом сразу же разнеслась: то, что Пандавы вышли из ссылки, то, что они находятся во дворце царя Вираты, и то, что они празднуют свадьбу Абхиманью и Уттары. Они отпраздновали эту пышную свадьбу, на которой присутствовали все, все гуляли, и в конце концов они собрались на военный совет.
Кришна, Баларама, Дрона. Дрона пришел со своим огромным войском.
Пандавы, Вирата, все они уединились и собрались на совет, и сказали, что до сих пор Куравы ни словом и ни одним знаком не подали вести о себе. Они знали, что мы вышли.
И наверняка Дурьодхана не собирается отдавать царство. Наверняка война теперь стала неминуемой. Что делать? И Кришна стал говорить. Чего делать? Нужно просто понять, что война неминуема, что мы должны будем сражаться.
Нужно просто попытаться так или иначе сделать так, чтобы все было по чести. Вы знаете, что Юдистира не возьмет ничего, что ему не принадлежит. 13 лет он ждал своей доли, и теперь все должно быть сделано по чести.
Поэтому мы должны послать гонца, попросить у Дурьодханы его части. И, конечно же, Дурьодхана откажется. Конечно же, ничего хорошего не будет. Но давайте просто предпримем ради формальности эту попытку сделаем.
И тут Баларама поднял руку. И Баларама сказал: «Я хочу говорить». И все стали слушать, что говорит Баларама. И Баларама сказал: «Конечно же, сын Девоки сказал правду.
Нужно попытаться заключить мир, нужно попытаться решить дело мирным способом. Но мой вам совет — в конце концов, во всем виноват Юдхиштхира. Юдхиштхира сам вступил в эту игру. Никто его не просил в эту игру играть.
Просто из-за жадности, из-за вожделения он решил поиграть, он решил выиграть все. В результате он страдал. И в общем-то заслуженно страдал. Поэтому, когда вы будете обращаться к Дурьодхане, нужно делать это очень смиренно.
Нужно говорить, что ты прав был, мы не правы были, нужно у него смиренно попросить причитающуюся долю, тогда он, может быть, даст. И все стали с удивлением смотреть на Балараму.
Баларам, что он такое говорит, что он несет? Юдхиштхира виноват. Юдхиштхира, когда он это слушал, он только улыбался. Он только радовался.
Он говорил: «Да, да, да», — он кивал головой, — да, я виноват во всем, во всем виноват, только я. Только потому, что вожделение и жадность жили в моем сердце. Я сделал это все. Другие Пандавы, они с удивлением смотрели на
Балараму, и они не осмеливались ничего сказать, но при этом они думали: «Ну надо же, какие лилы устраивает Верховный Господь». Странное дело. Они смотрели и не знали, как вести себя при этом.
Хорошо, там не было Драупади. Она бы сказала все, что она думает по этому поводу. Но в этот момент встал Сатьяки — Сатьяки тем временем пришел из Двараки вместе с Баларамой, вместе с Кришной.
И Сатьяки прервал на полслове Балараму и сказал: «Как вы можете слушать это? Этот Баларама просто трусит, он боится сражаться с Куру. Я не знаю почему. Он никогда особенно в трусости заметен не был.
Но то, что он говорит, это же невозможно слушать. Я готов заткнуть свои уши, прежде чем услышать такое. Что он несет, вы подумайте, он обвиняет во всем Юдхиштиру.
Хотя всем известно, что Юдхиштиру обманули, и что он никогда не отступал от истины, и что он тут ни при чем, что все устроил этот зловредный Дурьодхана и что Дурьодхана все время пытался их убить.
Как вы можете слушать это? Если вы будете это слушать, то я один пойду и сам буду сражаться с этими куравами. Я беру у них это царство. И все стали аплодировать. Джай-джай, Сатьяки!
Потому что все думали то же самое, но никто не осмеливался сказать. Один Сатьяки. И Баларама сел и так ничего не сказал.
Потому что Кришна быстро встал и сказал: Сатьяки прав, Сатьяки прав, потому что Баларама может взять травинку и с помощью травинки сделать что-то. Иногда встал Друпада, и Друпад сказал: ситуация серьезная,
я предлагаю послать моего жреца, брахмана, с предложениями, нам нужно точно узнать намерения Дурьодханы. Сейчас мы пока просто предполагаем или рассуждаем, что Дурьодхана не отдаст. И скорее всего он не отдаст. Но мы должны получить это от него в явном виде. Тем временем нельзя терять ни минуты.
Потому что знаете, что делает сейчас Дурьодана? Дурьодана сейчас рассылает гонцов во все концы, и Дурьодана собирает войско. Он обращается ко всем царям и просит их встать на его сторону.
А по законам кшатриев, если тебя попросили встать на его сторону, даже если ты ненавидишь этого человека, ты должен встать на его сторону.
И Дурьодхана рассылает своих гонцов ко всем, к тем, кто за него, и тем, кто против него. И он хочет, чтобы его гонец пришел первым, и он хочет заручиться их поддержкой. Поэтому нельзя терять ни одной минуты.
Нужно рассылать во все концы. Он перечислил список из 50 царей, которые могут присоединиться к пандавам. Нужно говорить о мире, но нужно думать о войне. Потому что мира не будет. О мире можно только говорить.
Тем временем нужно готовиться к войне. И все решили, что Друпада сказал мудрую вещь.
Кришна встал и сказал: Друпада, ты для нас как гуру... извиняй, Друпада, ты для нас как гуру, ты нагуру, ты самый мудрый, ты сказал самую мудрую вещь, мы поступим, как ты скажешь.
И Друпада вызвал своего брахмана, жреца, и сказал: Ты лучший из всех людей, потому что лучшими из всех людей являются двиджи, дважды рожденные. Из всех дважды рожденных брахманы являются самыми лучшими.
Из всех брахманов випры, достигшие совершенства в каком-то виде ведических наук, самые лучшие. Но из всех випр самый лучший — тот, кто знает Верховного Брахмана. И ты знаешь Верховного Брахмана.
Вот он тут недавно недалеко сидит. Ты знаешь его. Ты знаешь, кто он такой. Поэтому ты не должен ничего бояться. Я знаю, что у тебя нет ни капли страха. Иди к куручам, и у тебя будет особое задание. У тебя два задания.
Одно задание - узнать, что собирается делать Дурьодана, получить от него ясное распоряжение. Хотя Дритараштра непонятно, что он будет делать, но так или иначе, нужно ясно
Дритарастра непонятно, что он будет делать, но так или иначе, нужно ясно понять их намерения. Это первое. Но важнее, чем это, посеять раздор в их лагере.
Говорими словами: сделай так, чтобы они поняли, что Махараджа Юдхиштхира прав, и что им нужно отдать это. И для тех, у кого еще сохранилась хотя бы капелька разума, воздействуй, попытайся воздействовать на тех.
Потому что Дритараштра может послушаться тебя, и какие-то сомнения возникнут. В конце концов, он все равно послушается своего сына, но у него могут возникнуть какие-то
сомнения, с другой стороны, Дрона, он может быть, будет благосклонен тебе, Бхишма. Наверняка Видура. Так или иначе, посей раздор в их лагере, чтобы они все не были под влиянием Дурьодханы.
Потому что смотри, какова сила слов Дурьодханы. Даже Баларама и то находится под его влиянием. Даже Баларама, и то за него. В течение 12 лет Дурьодхана говорил: мы должны убить пандавов, мы должны завоевать это царство.
В течение 13 лет... Кто знает, в каком они сейчас состоянии, в каком состоянии Дрона, в каком состоянии Бхишма, что они будут говорить, но ты должен так или иначе повернуть их сердца в нашу сторону.
И если тебе это удастся, то это даст нам время. Потому что пока они будут разбираться между собой, пока они будут разъединены, а мы сможем
накопить какие-то силы. Вот и с этими словами они отослали гонца в царство Дурьодханы. Наверное, хватит, да? Нет, еще можно говорить. Ну, мы уже целую Вирата-парву прослушали, уже все, что до начала планировалось.
Выбор Арджуны между Кришной и его армией
Ну еще немножко я расскажу, еще чуть-чуть, но уже 8:30, уже, уже спать, так уже спать надо. При девяти хотя бы. Пожалуйста. Пожалуйста, последний, даже хорошо. Когда этот совет кончился, то Кришна
сказал: «Я поехал к себе, мы с Баларамой уезжаем в Двараку». Кришна при этом не дал обещания, на чьей стороне он будет сражаться. Это тоже интересная вещь, потому что Кришна мог бы тогда
же сделать так, чтобы к нему обратился Арджуна или Юдхиштхира и попросил его сражаться на его стороне. Но Кришна сказал: «Я поехал к себе, и вы должны приехать ко мне, и там меня попросить, и там я дам свое согласие.
Там я скажу, на чьей стороне я буду сражаться. Потому что Кришне хотелось отдать свою армию Дурьодане. Кришна не просто хотел сражаться на стороне Арджуны.
Не просто хотел отдать свою армию Арджуне, он хотел отдать свою армию Дурьодане. Кришна отправился в Двараку, а тем временем Пандавы решили исполнять этот совет Дроны: что нужно быстро посылать гонцов.
Дурьодана тем временем уже разослал гонцов во все концы. И Дурьодана стал думать, что к Кришне я должен пойти сам. Он самый могучий, самый могущественный.
И если так или иначе мне удастся уговорить Кришну, а он вынужден будет сказать: «Если я приду к нему первым и соглашусь, то тогда, соответственно, мое дело будет в шляпе, моя победа будет гарантирована мне.
Дурьодана сел на колесницу и поехал из Хастинапура, а Арджуна тем временем был послан Пандавами и Юдхиштхирой в Двараку из Вираты, и они разными путями подъехали и приехали одновременно.
Все слышали наверняка эту историю, но тем не менее она очень важна. Слушайте внимательно, что при этом происходило. Сатьяки ходил перед покоями Кришны, и он возмущался,
он все время перебирал, в голове его звучали слова Баларамы. Он не мог вообще терпеть. И в этот момент он увидел Дурьодану. Меньше всего он ожидал в этот момент и хотел увидеть в этот момент Дурьодану.
Дурьодана сказал: «Я пришел к Кришне, пропусти меня к нему». Сатьяки пришлось пропустить. И в тот же миг Арджуна появился на пороге. Арджуна сказал: «Я тоже пришел к Кришне, пропусти меня к нему».
Сатьяки пропустил его к нему. И Дурьодана стал у изголовья у Кришны, а Арджуна стал у его стоп. И он стал молиться. Кришна спал. В этот момент Кришна — естественно, он всегда спит, когда нужно.
Когда все было расставлено по местам, то Кришна проснулся, он поднялся и увидел: О Арджуна, здравствуй! Как я давно тебя не видел, как я рад тебя увидеть, что привело тебя ко мне?
В этот момент Дурьодана стал кашлять: — Я, между прочим, тоже тут. И я пришел первый. Мы пришли. Я пришел для того, чтобы... О, Дурьодхана, дорогой мой, я тоже рад тебя видеть, что тебя привело сюда?
Дурьодхана сказал: меня привело сюда одно желание. Ты наш друг, ты наш родственник, и ты должен сражаться на нашей стороне. Кришна сказал, правда? А Арджуну что привело сюда?
А Арджуна сказал: ты наш друг, ты наш родственник, ты должен сражаться на нашей стороне. Кришна сказал: ну хорошо, Арджуна младший, поэтому я предоставлю ему право выбирать.
Он сказал: это нечестно, я пришел первый, ты должен предоставить мне право выбирать. Кришна сказал: не бойся. И тебе что-то достанется, и Арджуне что-то достанется.
Теперь нужно просто вам будет выбрать: с одной стороны, буду я, и я сражаться не буду. Я не возьму свой лук. Я просто буду там где-то участвовать, как мне скажут.
С другой стороны, у меня есть одна акшаухини воинов, таких же сильных, как я. И выбирайте. Арджуна посмотрел на Кришну и сказал: ну конечно, я выбираю тебя. Дурьодхана сказал: слава Богу! Слава Кришне! Я беру армию.
И на самом деле это интересный выбор, перед которым Кришна нас ставит периодически. И Кришна ждет, что же мы выберем. Кришна иногда дает нам возможность какого-то выбора.
И он говорит: вот пожалуйста, вот тебе что-то, ты получишь это, но ты лишишься меня. И очень часто преданные, несмотря на то, что они преданные, все время говорят,
Харе Кришна, Хари Кришна... Когда реально приходит дело до выбора, они почему-то выбирают не Кришну, а выбирают что-то другое.
Но когда Арджуна остался вместе с Кришной, Кришна спросил у Арджуны: Арджуна, а почему ты выбрал меня? Ты что, в майе, что ли? Тебе нужна любая сила, какую только ты можешь получить. Все союзники.
Почему ты не выбрал мою армию? Почему ты не выбрал армию? Арджуна сказал: Кришна, ты меня не обманешь. Потому что армия мне твоя не нужна. С этими куравами я один собственноручно могу расправиться. Мне они не страшны.
Но если ты будешь со мной, я буду знать, что победа будет на моей стороне. Я буду знать, что в конце концов я всегда побежу. И главное даже не то, что победа будет, главное, что ты со мной останешься.
Даже если я потерплю поражение, я потерплю поражение вместе с тобой, а не один сам по себе. И Кришна сказал: Да, я думаю, что ты сделал правильный выбор, Арджуна. А Дурьодана был уверен, что он сделал правильный выбор.
И Дурьодана отправился прямиком к Балараме. Он сказал: Ну, Баларама — ты уж точно у меня в кармане. Баларама наверняка согласится сражаться со мной.
Он сказал: Баларама, я пришел, чтобы позвать тебя сражаться на моей стороне. Баларама сказал, мой младший брат,
он самый мудрый, самый сильный, самый могущественный, самый красивый, самый отрешенный, самый славный. По-другому его зовут Бхагаван. И я никогда не буду сражаться против него.
Хочешь, режь меня, хочешь, бей меня, ты меня прости, я не буду сражаться ни на чьей стороне. сражаться ни на чьей стороне. Делайте сами все, что хотите. Я пошел совершать паломничество.
И тогда Дурьодана отправился к Критаварме. И Критаварма с огромным войском пришел, и Дурьодана попросил его. Критаварма сказал: Хорошо, пусть будет, буду сражаться на твоей стороне.
И Дурьодана обрадовался, он получил целых две акшаухини в результате этой поездки,
Уловка Дурьодханы и обещание Шальи
а тем временем Шалья, дядя Пандовов, шел им на помощь. Он отправился в Вирату, в царство Матьев. И Шалья был братом Мадри. И он с самого начала знал, что он будет сражаться на стороне пандавов.
Он вел с собой огромное войско. Он был очень счастлив, он был просто радостен. Шел в предвкушении этой битвы.
И когда они пришли по пути, вдруг они увидели прекрасный лагерь, дворцы, еще что-то такое, который разбил Дурьодана. И слуги Дурьоданы пригласили Шалью во дворец, сказали, ложись, накормили его, напоили.
И он думал, что Юдхиштхира все устроил, что все это устроено его племянниками. Он очень обрадовался. Он сказал: Кто все это устроил? Наверняка это Юдхиштхира устроил. Пожалуйста, пригласите сюда того, кто все это устроил.
Слуги очень удивились, когда про Юдхиштхиру стали говорить, потому что они раньше это слово только в ругательном контексте слушали. И они побежали к Дурьодане и сказали: Там вот этот вот Шалья просит, чтобы тот, кто все это устроил, пришел. И Дурьодана появился перед ним.
И Дуршана сразу все понял. Дурьодяна сказал: «Как тебе понравилось все?» Шалья сказал: «Все понравилось». — Может, спроси у меня все, что хочешь. Дурьодяна сказал: «Сражайся на моей стороне».
Шалья сжал губы и подумал: «Меня обманули». Сказал: «Хорошо, я буду сражаться на твоей стороне». Я буду бороться за тебя. Но сначала позволь мне сходить к пандавам и поговорить с ними.
Ну, Дурьодяна сказал: «Иди, иди, иди. Но на всякий случай войско свое не бери, войско пусть тут побудет. Ты один отправляйся туда».
Шалья пошел туда, и при этом он думал: «Как же так, я шел, чтобы помогать своим племянникам. В результате я буду сражаться на чужой стороне. Но уже поздно он пришел к Юдхиштхире, он стал разговаривать.
Юдхиштхира обрадовался. И он рассказал ему всю эту историю. Юдхиштхира сказал: «Ты прав, ты должен сражаться там. Но у меня есть одна просьба: Шалья, в какой-то момент,
я уверен, Дурьодяна попросит тебя, чтобы ты вел колесницу Карны. И Карна - самый могучий соперник. Нет никого более могущественного, чем он. В этот момент, когда тебя попросят, чтобы ты вел колесницу
Карны, согласись с этим, и когда ты будешь вести колесницу Карны, начни говорить ему всякие гадости.
Начни говорить ему так, чтобы ему расхотелось и сражаться, и чтобы в конце концов ты его полностью расхолодил и заставил его, лишил его силы и энергии сражаться».
И Юдхиштхира сказал это, и ему стало стыдно: «Что же я такое говорю? Вообще, я не должен тебе этого говорить, но тем не менее Карна — наш самый могучий противник.
И поэтому я всё-таки очень прошу тебя: сделай это одолжение». И Шалья очень обрадовался. Он сказал: «Ну, хотя бы что-то я смогу сделать. Можешь быть уверен, я ему такое скажу, что он не захочет сражаться.
В тот момент, когда меня попросят стать его колесничим, я ему наговорю, я буду заранее готовить все, что я ему скажу». И момент этот настал. Шалья выполнил свое обещание.
Шалья такое наговорил бедному Карне. Там был этот случай, когда в самом конце, когда уже был уничтожен Дрона и Бишма,
эти великие начальники, в конце концов, в течение всего лишь Ашватхама потом полегче, а в течение полутора дней Карна возглавлял войско, и он попросил, чтобы Шалья стал его возничим. им.
Дурьодхана попросил Шалью править. Шалья сначала стал возмущаться, говорить, что такое, я кшатрий, я великий воин, меня заставляют править лошадьми этого суты низкого происхождения.
Тогда Дурьодхана сказал: А Кришна, между прочим, Бог, а он тоже правит колесницей Арджуны и не гнушается этим. Хуже, чем ты, что ли?
Когда нужно было, Дурьодхана вспоминал об этом. Он говорил это как бы: ну, ты веришь в это. Я об этом не верю. И Шалья сказал: ну хорошо, ладно, если Кришна это делает, если бы меня с Кришной сравнили, я буду это делать.
Но лучше бы он это не делал, лучше бы для Юдхиштхиры. Потому что когда Карна был на этой колеснице, то Шалья сделал все, что мог, чтобы расхолодить его.
Решимость Драупади и неизбежность битвы
Вот так происходили эти события в Хастинапуре, в Двараке и в царстве Матсьи.
И потом начались долгие переговоры, переговоры о мире, сначала посланец жрец Друпады отправился туда, потом Санджая отправился туда, потом Кришна отправился туда — долгие длинные истории. В один момент, когда Кришна должен был отправляться туда, в противоположный лагерь, и все стали говорить о мире.
И даже Бима сказал: Ну, если Кришне удастся уговорить их, то я соглашусь на мирное соглашение, — то в этот момент Драупади возмутилась. И Драупади сказала: Кришна, не езжай туда, потому что я знаю, если ты захочешь, ты сможешь их уговорить.
Кришна, пожалуйста, не езжай туда, я хочу битвы. Все уже готовы были согласиться. Юдхиштхира всегда готов был согласиться. Арджуна был готов согласиться.
Бима и тот готов был согласиться. И в этот момент только Драупади встала и сказала: А как же так? А как же я, а кто же отплатит за мое оскорбление? Кришна, я прошу, ради нашей дружбы, не езжай туда.
Кришна сказал: Ради нашей дружбы, Драупади, я поеду туда и не беспокойся. Очень скоро война начнется. Все будет хорошо. Все те, кто оскорбляли тебя, все расплатятся за это. И их кровь прольется.
Так же как они причинили зло другим, и их жены будут оплакивать своих мужей, так же как тебе приходилось оплакивать своих мужей, когда ты видела, в каком положении они находятся.
Долгие истории, там много разных вставных историй, поэтому я думаю, что мы на следующий год перенесем. Да. Вот вы рассказывали как-то «Махабхарату».
И вы говорили, что все воины не случайно по разным сторонам расставились, да? А почему Шалья? Вот он, именно так вот получилось, что он Панду, что все за грехи там свои погибли,
и те, кто сражались на стороне Арджуны, куру, также они были виноваты, Кауравы и так далее. В конце концов все погибли. На какой бы стороне они ни сражались? Те, кто сражались на стороне Пандавов, погибли.
Те, кто сражались на стороне Кауравов, погибли. Но так как они погибли в присутствии Кришны, как эти звери из леса Кандава, которые убегали, то все они достигли по крайней мере райского царства. Почему?
Потому что Кришна хотел уничтожить все это время. Это было одной из его целей. Он хотел собрать их всех. Почему Шалье пришлось сражаться на той стороне? Потому что даже Кришна боялся Карны.
Хотя Арджуна действительно победил Карну, но тем не менее у Карны было это оружие, шакти, которую ему дал Индра. И в тот момент, когда Карна выпустит это оружие, то оружие должно было убить Арджуну.
Поэтому любые средства были хороши для того, чтобы Карну так или иначе остановить.
Карна не воспользовался этим средством вот в этой битве у царства Матсьев, потому что Индра, давая ему это оружие, предупредил: ты должен использовать его только в тот момент, когда тебе грозит особая опасность. Ни в коем случае не пользуйся им, когда опасность эта еще не пришла.
И так как в тот момент опасность не пришла, потому что в сущности Карна мог уже тогда убить его, Выпустить.
у него уже была эта шакти, этот дротик, который дал ему Индра. Но все равно он был самым опасным противником, самым опасным врагом. И поэтому Кришна делал так, чтобы его нейтрализовать.
Это было важнее. Шалья, сражаясь на стороне Кауравов, принес больше пользы Пандавам, чем если бы он сражался на стороне пандавов. Можно еще отметить: Кришна отдал всю свою армию, почему он оставил у
кришна отдал всю свою армию почему он оставил у него? Там были тысячи миллионов, и воспользовались, и сыновья же его тоже пошли туда сражаться. Да, и вообще они... Я забыл, что это... Сыновья не пошли.
Он сказал, что моя армия состоит из одной акшаухини Гопалов. И все они такие же могущественные, как я. Эти Гопалы будут сражаться с вами на вашей стороне. Почему Кришна это сделал? Потому что Кришна хотел доказать, что Его
преданный все равно могущественнее всех, что в конце концов Его преданный может победить всех, даже если не его армия. В сущности, это, может быть, даже было так или иначе, это энергия Кришны. Это не сам Кришна.
Кришна хотел доказать, что личность Кришны гораздо важнее, чем энергия Кришны. И Дурьодана выбрал энергию, выбрал богатство Кришны. Он думал, что богатство Кришны на его стороне поможет ему.
Но на самом деле Арджуна выбрал Кришну, саму личность Кришны. Арджуна выбрал бхакти. Дурьодхана выбрал что-то, что является не таким важным.
Просто еще раз: Кришна хотел доказать могущество бхакти и все, ничего другого. Он сказал: «Пожалуйста, армия сражалась», и они были убиты. Все были убиты, все были убиты в какой-то момент сражения.
Сатьяки со своей армией — это не вся армия Ядавов, Сатьяки пришел со своей армией, он тоже привел огромную армию на сторону пандавов. Критаварма привел свою армию. Там царство Ядавов было очень могущественным.
Там было много генералов, много воинов, у каждого была своя армия. Критаварма привел свою армию к Куровам, Сатьяки привел свою армию пандавам, Кришна отдал свою армию Куровам.
Еще бы, там были какие-то армии, какая-то армия не сражалась, часть Ядавов вообще не сражалась. В один момент он разгневался на... Когда пандовы были изгнаны в лес, то Кришна с Баларамой пришли к пандавам навестить их в Двайтаване.
И Баларама увидел, в каком состоянии находится Юдхиштхира. До этого он просто слышал это.
Тут он увидел, как они живут, увидел, что они одеты в кору деревьев, что они питаются простой пищей, что они спят на земле, что они вынуждены терпеть дождь, палящее солнце, зной, в лесу. И Баларама увидел все это, и он увидел Драупади, в каком она состоянии. Ему стало очень жалко.
Он сказал: «Я уничтожу это сам своими руками, а они негодяи такие».
Но потом, когда вот это чувство прошло у него, тем не менее, у него была определенная привязанность какая-то, потому что он учил в свое время Дурьодхану сражаться, биться... На пальцах я сейчас затрудняюсь сказать, почему он так был привязан, но, видимо, это его роль в этой лиле.
У него не было привязанности как таковой, но но он просто иногда мы видим Балараму в лилах Кришны: так или иначе, он не всё понимает, что Кришна хочет сделать. Как, например, он не понял эту лилу Брахма- мохана-лилу.
И похоже, что здесь Балараме не нравилось то, что Кришна хочет убить всех. И поэтому он пытался установить мир или как-то с Дурьодханой помириться. Но в какой-то момент он был готов Куравов тоже уничтожить в лесу.
Я не могу сказать объяснений, потому что какие-то вещи необъяснимы. Ученики, я не знаю, я не слышу. Я не слышу, по-моему. Всё. Арджуна слишком воинственным был настроен в Кхандиве, когда они пытались сжечь этот лес.
Как это понять? Как это понять? Он же знал, что он его отец, и сжигал этот лес, он не почтил его. Вража Валлубха прабху спросил: Арджуна был очень воинственно настроен по отношению к Индре.
Как он мог это делать, если он знал, что Индра был его отцом?
Он знал, что Индра был его отцом, но он при этом исполнял миссию Кришны. И он дал свое слово. И ради этого он готов был сражаться даже с Индрой. Рядом с ним был Кришна. Для него дороже были эти отношения с Кришной. Если Кришна ему сказал, сжигай этот лес, то он мог даже со своим отцом собственным сражаться.
И Индра, в конце концов, только обрадовался, он подумал: «У меня хороший сын». Во время самой битвы.
Хотя мы видим, что во дворец царя Параварешвары жить как-то легче было, сражаться с этими кшатриями, с махаратхами, но во время самой битвы там описывается, что ему очень-очень тяжело давалось. Сражаться с самим Карной ему никак не удавалось, сражаться там с Бхишмой — он никак не мог его победить совершенно, и также с другими махаратхами там гораздо было всё тяжелее. Почему? Почему это так? Хотя он один, в принципе, мог победить, а там с огромным трудом в одиночку сражался. Хотя он один мог победить всех, кто ураль, казалось бы.
В царстве Вираты была просто репетицией. И никто не сражался в полную силу. Ни Арджуна, ни Бишма, ни Дрона. И не Карна. Все знали, что настоящая битва только предстоит, и все экономили силы.
Все знали, что это всего лишь разминка. Поэтому никто не выпускал полную силу, Арджуна просто демонстрировал эту свою силу так играючи, и они как бы слегка только мерялись силами.
Потом, когда все сражались в полную силу и когда все знали, что жизнь уже идет дело о жизни и смерти, то это всё было гораздо сложнее. Тут Арджуна... Арджуна убил многих. Убил большое войско.
Он убил брата Карне в этой битве. Прямо на глазах у Карны он отрубил голову брата Карны. Карна разгневался, но он не мог ничего сделать.
Но тем не менее все знали, что тут нету других Пандавов, и никто не хотел полностью проявлять свою силу. Единственное.
Брата Карны он убил на глазах у самого Карны. Брата Карны — это... От Суто, нет, от возницы. От рыбака. От возницы. Нет, рыбака, от возницы. Небесным, божественным оружием он стал пользоваться.
Он пользовался, и все пользовались. И Бишма пользовался небесным оружием, и Дрона пользовался, и Арджуна пользовался.
Потому что когда ты сражаешься с воином, у которого обладает этим небесным оружием, то ты можешь его пускать. И он пользовался в этой битве тоже. Надеюсь, что он усыпил... Это что, якобы усыпил? Ему кишку наружу?
Это занято, они все как бы впадали в обморок, у них был обморок. Я не знаю насчет сонного оружия. Я слушал вариант, что они купили, они начали зевать. Сколько человек было убито на Курукшетре? На Курукшетре все были убиты.
Говорят, 640 миллионов, а потом говорят, что меньше.
Нет, там было 18 акшаухини. Нужно просто посчитать, сколько одна акшаухини приводится, точное количество воинов. там просто небольшая там какие-то там есть просто какие-то небольшие ошибки да в этом самом а вот можете рассказать вообще
положение Махабхараты вот там, я слышал, что Мадхвачарья он ушел, Махабхарата-то какая истина? А также я слышал, что Хридананда нас, кажется, он говорит: «Нет, там... Нет. Нет истины», да, кстати, что это затеряно?
Мадхвачарья точно установил, когда Мадхвачарья вернулся к Вьясадеве, то он стал собирать различные... И Вьясадева велел ему написать комментарий на Махабхарату, то он стал собирать различные манускрипты, рукописи Махабхараты. Он обнаружил, что есть огромное количество версий.
И он выбрал из этих версий, там было больше десятка различных версий, он выбрал из этих версий ту версию, которая соответствовала истине. Он с помощью своего видения мог определить, какая из них была истиной.
И он написал комментарий именно на эту Махабхарату. Но этот комментарий имеет особую природу. Это комментарий не по стихам Махабхараты.
Это как бы отдельное произведение, где он раскрывает внутренний смысл Махабхараты, различных эпизодов Махабхараты, объясняет, что олицетворяет каждый из героев Махабхараты и так далее. Ну, в общем, он объясняет много.
Помимо этого, он объясняет там Рамаяну в этой книге. Эта книга называется «Таттва-пракашика»... ой, «Таттва-пракашика» — «Таттва-нирная». Он объясняет внутренний смысл Рамаяны, внутренний смысл Махабхараты и много всего другого, не объясняя всех деталей.
Просто он берет какие-то отдельные эпизоды, сравнивает это с другими эпизодами и дает общий обзор. Эта книга такого обзорного характера. И поэтому по самой этой книге невозможно тем не менее установить, какая же
версия Махабхараты истинная? Он писал комментарий на истинную версию Махабхараты, но по самой этой книге, сейчас, может быть, поэтому Хридананда Махараджа говорит это, что есть несколько. Но тем не менее, из всех этих существующих вариантов рукописи есть один, который признан каноническим.
И расхождения там помечены, в этом каноническом варианте какой-то есть вариант, который признается ачарьями. Спросить: когда в те времена разве так это было просто? Когда они от Арджуна и Юдхиштхиры поменяли свою одежду, стали санньяси, брахманами там, то есть они же следовали очень строго дхарме, и так легко поменять их.
их? Так как бы обман какой-то считался: проводили ягьи, проводили ягьи, там служение вели как брахман. В те времена было разве так легко — взять, обмануть, надеть какую-то одежду брахманов?
Ну, во-первых, им Кришна сказала это делать. И так как Кришна сказал это делать, то они могли это делать. Ягию он мог проводить, потому что он был дважды рожденный. Кшатрии могли проводить ягьи в определенных пределах.
Кроме того, там были браманы, браманы тоже участвовали в этом, но у них было позволение, они могли выступать в этом качестве. Что касается того, как Арджуна переодевался в санньяси, то Кришна ему это сказал.
И что еще можно на это сказать? Кроме того, что Кришна ему это разрешил сделать? Видимо, кшатриям многое было позволено. Кшатрий для достижения каких-то своих целей они могут прибегать к обману.
Шрила Прабхупада пишет об этом, что у кшатриев есть священное писание, которое называется Раджанити. И Раджанити значит искусство дипломатии. Так и во имя дипломатии кшатрий мог сказать что-то.
Брахман не должен был обманывать. Кшатрий мог обманывать, потому что кшатрий — царь. И так как кшатрий мог обманывать, то он мог надеть чужую одежду, нарядиться санньяси и всё что-то делать.
Кшатриям приходится исполнять разные вещи, которые, может быть, не соответствуют самому высокому уровню. Брахманам тоже приходится выполнять какие-то вещи. Так что это позволено. До определенной степени. Можно.
Расскажите, пожалуйста, как вот эта смерть Карны произошла? Как Арджуна убил? Нет, это долгая история. Уже 9 часов. Уже ровно 9 часов. Я в следующий раз могу подготовить.
Или мы можем идти последовательно, или мы можем начать саму битву. И рассказывая о битве на Курукшетре, по дням битвы на Курукшетре, Каждый день брать один день и затрагивать все истории, связанные с этим.
Или мы можем идти в следующую Двапара-югу и потом соответственно начинать это всё? Как хотите. Но просто это такая длинная история, она так много всего. Это будет ещё раз, можно прочее.
Я слышал, что вот там есть 100 тысяч стихов, 115 там тысяч стихов, и четырнадцать тысяч стихов. А вот эти 14 тысяч? Да, сокращенные.
А, ну в смысле, самой Махабхараты? Нет, ну обычно считается, что 100 тысяч стихов. 100 тысяч стихов. 100 тысяч. Ну там есть какие-то участки, которые в прозе написаны, и так далее, но оно все пересчитывается по 32 слога.
Вот. В следующий раз мы просто на будущий год приедем сюда или куда-нибудь. На беговой можно. Может на беговой раз в неделю, когда будете приезжать? По истории. Ну, посмотрим. Харе Кришна! Шрила Прабхупада ки джая!
Бхактигауранга Госвами Махараджа ки джая!