Шикшаштака 4 стих. Настройка. Лекция 2

Молитвы и вступительное воспевание

0:01На Вишну падая Кришнапращая, Бутали, Шри Бакди Вида Свами дня, нам Гуни прачани, движе, нам всну падая Крина-29 Майла Према, Срипанга Бакти, Сигура Каронашти, Вихайна мостегони, 7, Харнипраба на гураки срая, сдае,

1:14випрам, пам2-1-ха-видая, сахня, гурашти, рупану, Гурабу мистма нища, вайшнава сри, В четвертом стихе шекшашкита, Шричайта, Махапрабу, напоминает нам о нашей вечной цели Человек так устроен, что он склонен забывать о своей цели.

2:43А мир так устроен, что он склонен подсовывать человеку другие цели, жизнь длинная, и мы можем вначале встать на этот путь, исполненный энтузиазма, воодушевленный великим идеалом чистой преданности.

3:15Мы можем поверить в то, что благодаря чистой преданности бхакти мы исполним все свои желания и станем абсолютно счастливыми. Благодаря общению с преданными у нас появляется вера в этот путь,

3:37но жизнь остается жизнью и жизнь потихоньку-потихоньку начинает подсовывать нам свои приоритеты. Очень часто люди, встав на этот путь, повторяя круги вдруг, вспоминают о том, что им нужно что-то еще.

4:12Вначале у нас есть вера о том, что нам нужен только Кришна. Но так как эта вера вовсе не подкреплена нашим опытом, И одновременно с этим у нас есть опыт жизни здесь, в материальном мире.

Материальные соблазны на духовном пути

4:31И желания, которые всплывают из нашего ума, постоянно становятся некой реальностью. Мы начинаем думать, что нам нужно. Дханам — богатство. Всем нужно богатство. Джанам — нам нужны родные, близкие, последователи,

4:58люди, которые будут любить нас, служить нам, нам нужны дети, нам нужна семья, сундарим — нам нужен красивый муж или красивая жена.

5:21Нам нужна кавитам, кавитам значит тонкие наслаждения в этой жизни, когда нам говорят что-то приятное, и наш ум начинает ликовать, и мы думаем: «Говори дальше, из твоих уст льется поток нектара. Ты как лучший поэт, ничего лучшего я не слышал в своей жизни, продолжай говорить.

6:01Кавитам значит прославление, которое мы получаем, изысканная поэзия, которой мы наслаждаемся. Кавитам значит почести, которые мы можем получить из этого мира.

6:25Чайтанья Махапрабху в этом стихе напоминает нам, что все это ловушки этого мира.

Ловушка духовного успеха и славы

6:37И более того, ловушки эти становятся очень и очень актуальными для человека, идущего по духовному пути. Когда преданный достигает определенного уровня в своей духовной практике, когда он практикует с

7:05очень большой искренностью: третий стих «Шикшаштаки» — «тринад апи суничена», «тарор апи сахишнуна, аманина манадена, киртаниях сада харих». Сада Харих. Так устроен этот мир, что все это начинает приходить к нему.

7:26Люди приходят к нему и начинают жертвовать ему деньги непонятно почему. Люди начинают биться вокруг него, кланяться ему. Становится его последователями. Люди начинают прославлять его. Он становится очень популярным.

8:01Шрила Висванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что когда человек достигает ступеней, которые называются, не «ни-яма-аграха», сорри, не «ни-яма-аграха», «таранга-рангини».

8:18То все эти вещи, которые пришли к нему в результате его практики преданного служения, искренней практики преданного служения, начинают приходить к нему, и он невольно начинает наслаждаться этим.

8:44«Таранга-рангини» значит, что он качается на волнах достигнутого им успеха, и он думает: «Да, конечно, Кришна очень милостив, Кришна дает мне богатство, последователей, почет. Я заслужил этого.

9:11И это ловушка, в которую попадает преданный.

9:18Увы, огромное количество людей, вступавших на этот путь с искренним энтузиазмом, горевших желанием достичь высшей цели, в конце концов, разменяли эту высшую цель на данам, джанам, сундаримкавитам Сколько людей сошло с этого пути! Поэтому Кришна говорит: многих и многих и многих и

9:54многих людей, живущих в этом мире, едва ли один стремится к совершенству. А из многих и многих и многих людей, достигших успеха и совершенства,

10:08едва ли один знает меня, что это за люди, которые достигли успеха и совершенства. Те самые духовные искатели, странники по этой зоне сталкеровской, которые в конце концов, попали в ловушки, расставленные на этом пути.

10:39В йоге Патанджали Муни предостерегает, что человека, достигшего чего-то на духовном пути, ожидает ловушка мистических сил.

10:54И очень сложно не попасть в эту ловушку, потому что вдруг неожиданно он обретает огромное могущество. Когда ум наш немного успокаивается, огромные силы, заложенные

11:09в этом уме, а естественным образом проявляются в нас, и этими силами очень сложно не воспользоваться, потому что они дают нам ощущение власти над другими. Нам объясняли об этих ловушках, и первая из них — власть.

11:37Шри Чайтанья Махапрабху перечисляет их: данам, джанам, сундарим, ковитам.

Стремление к чистой любви к Богу

11:46Все это приходит к человеку, который идет по духовному пути, и в результате этого он забывает о своей цели.

11:57Чтобы напомнить нам о нашей истинной цели, Шри Чайтанья Махапрабху произносит этот стих: на данам, на джанам, на сундарим кавитам ва камае джагади-иша камае мама джанмани джанмани ишворе бхаватад бхактир ахаитуки твайи. душа.

12:22И ничто материальное никогда не сможет удовлетворить меня. Если я попытаюсь найти счастье во всем этом, меня постигнет очередная неудача. Нет ничего более печального, чем эта неудача.

12:39Потому что после многих и многих рождений я встал на духовный путь и снова попал в ловушку на этом духовном пути. Чайтанья Махапрабху напоминает нам, что у нас есть одна цель — према, бхакти.

12:57Бхактивинода Тхакур цитирует в своей медитации на этот стих из Шикшаштаки стих из 2-й главы первой песни Бхагаватам: тасмат кена манаса бхагаван сатватаm патиh сротавьяh киртитавьяш ча дхйейаh пуджайаш ча нитьям дайа. Тасмат кена манаса: поэтому в моем уме должна быть только одна цель. Все остальное не стоит того, чтобы называться целью. Все остальное не цель, все остальное - всего лишь иллюзии,

13:36призраки, временные вещи, которые мы получаем здесь, в этом мире, с ядовитого дерева этого мира. Тасмада кена манаса нужно сосредоточить свой ум и понять, что у меня, души, есть только одна цель — бхакти, любовь.

14:03Только любовь, когда она станет абсолютно чистой и бескорыстной, сможет сделать меня счастливым. Великий украинский философ, духовный человек, попросил, чтобы на его надгробном камне написали эпитафию.

14:27Григорий Сковорода его звали. Эпитафия эта звучала так: «Мир меня ловил, но не поймал». Мир пытался поймать меня. Но не поймал.

14:48Великий философ древней Греции Сократ, прощаясь со своими учениками, погруженными в горе от того, что он покидает их перед смертной казнью, утешал их и говорил, что они не могут ничего сделать с моей душой: пусть

15:12сначала поймают мою душу. Мир никогда не поймает нас в своей ловушке, если мы будем очень ясно видеть истинную цель души

15:33которая никогда не сможет удовлетвориться ничем материальным. Чайтанья Махапрабху нам, забывчивым душам, путникам по этому духовному пути, странникам напоминает: у нас нет никакой другой цели, кроме любви

15:57к Богу. На дана джана, витвам вишади камае, мама джанмани джанмани