Презентация
Bhakti Vijnana Goswami · Volgograd · 2004
Chapters
История развития ИСККОН в России
Это небольшое слайд-шоу, оно связано в значительной степени с историей ИСККОН. Я подумал, что то, о чем мы сейчас будем делать, это веха,
очень существенная веха, и когда мы находимся на таком этапе, всегда хорошо оглянуться назад и посмотреть историю, которая к этому привела, контекст этого события.
И поэтому вот это небольшое слайд-шоу, оно рассказывает о каких-то этапах нашего пути. Не полностью, фрагментарно, но тем не менее оно позволит это ощущение истории или воздуха времени создать.
Начинаю это свое слайд-шоу с картины Лотоса. Мы знаем, что в «Бхагавад-гите» лотос — это символ чистоты. Хотя на санскрите лотос называется панкаджа, что значит рожденный из грязи.
И сознание Кришны в этом мире с его чистотой, высотой, красотой, подобно лотосу. И сам Кришна сравнивает человека, который сознает Кришну в этом мире с лотосом. Хотя он находится в грязи, но грязь его не пятнает.
И лотос он растет из грязи, но он остается чистым. И сознание Кришны в России символизируется этим цветком, потому что оно растет из наших, прямо скажем, не самых чистых сердец.
Но если мы будем заниматься им правильно, то там этот цветок сознания Кришны расцветет.
Слова Силы Прабхупады из его письма в 1977 году, за несколько месяцев до его ухода, где он говорит о том, что это будет великий триумф. Если вы будете искренне работать, это произойдет, в этом нет сомнений.
Русские, это его диагноз, который обнадеживает нас. Далеко не все атеисты. То есть у нас надежда есть. Они очень хорошие люди. Я познакомился с ними близко.
И я начинаю, а не заканчиваю это слайд-шоу с фотографии Шрилы Прабхупады. А как объяснял Ниранджана Свами, у Прабхупады была удивительная способность улыбаться, как ни у кого другого. Иногда преданные думают, как понять,
доволен нами духовный учитель или нет. В случае со Шрилой Прабхупадой особых проблем с этим не было. Когда он улыбался, было ясно, что он доволен. А улыбаться он мог от уха и до уха.
И когда случалось что-то хорошее, по-настоящему, он улыбался именно так. С детской непосредственностью и счастьем. Видим, он тут как ребенок. Мы знаем, что он приехал в Москву.
С этим связана долгая история. Я не буду рассказывать ее во всех подробностях.
Но в течение много времени, долгого времени он переписывался с профессором Котовским, один из его учеников в Германии, Крисный Дас, нашел где-то адрес бедного
профессора Котовского, и профессор Котовский попал в поле зрения Шрилы Прабхупады. И в одном из своих писем ответных профессор Котовский написал Шриле Прабхупаде фразу:
Если вам случится побывать в Москве, пожалуйста, заходите ко мне. Когда Шрила Прабхупада прочитал эту фразу, он пришел в восторг. Он сказал: «Он меня пригласил в Москву».
Теперь очевидно, что эту фразу с очень большой натяжкой можно считать приглашением. Шрила Прабхупада тут же вызвал своего секретаря и сказал: иди с этим письмом
в русское посольство и скажи, что у меня официальное приглашение в Москву от профессора Котовского. Посольствовертели это письмо.
Да, ведь в течение многих-многих лет пытались получить визу, все Прабхупада хотел приехать, но ничего не получалось. Посол, возможно, пошел в посольство и вернулся с визой.
Причем не просто для себя, не просто для Шрилы Прабхупады, но еще и для себя и для одного слуги Шрилы Прабхупады, точнее, для двух американцев. Теперь я долго думал, как же ему удалось получить эту визу.
Единственное объяснение, которое мне пришло, это то, что в российском посольстве английского не знали. Они не смогли прочитать эту фразу. Они поверили на слово всем насудицам, что это останется приглашение.
Но так или иначе, Шрила Прабхупада с очень большим желанием рвался в Москву. Он в свое время сказал, когда его приглашали на Гавайи, одновременно сказали, что можно в Москву поехать зимой.
А на Гавайях в это время был сезон манго. Шрила Прабхупада сказал: «Я еду в Москву». Кто-то спросил Шрилу Прабхупаду: «А зачем в Москву-то? На Гавайи нужно ехать, там манго».
Шрила Прабхупада сказал, что проповедь в снегах Москвы слаще, тем самая сладкая манго на Гавайях. Это была его шкала. Попал сюда, запечатлеть с собой было всего одна пленка. Чудом у него был какой-то старенький фотоаппарат.
И вот эту одну пленку он всю израсходовал. Образовались эти фотографии. Рано утром он выходил на пустынную Красную площадь, когда еще никого не было.
Шриле Прабхупаде Москва очень понравилась, потому что он увидел, как там машины поливальные ездят. И в каких других городах он этого не видел.
Он сказал: «Русские очень чистые люди, они города с водой моют, наверное, остатки ведической культуры в себе ценят». Вот он тут, на фоне Мавзолея. Мавзолей тогда был главным храмом советской действительности.
Люди выстраивались в очередь, чтобы попасть туда и посмотреть на останки Владимира Ленина и приобщиться к этому высшему разуму, который там затаился.
Прабхупада ходил и смотрел на этот почетный караул, на эту религию. И в то же время там он увидел военных, которые вышагивали. И он увидел, с какой силой. А вот эта составляющая военная проявлена была в
То время Он в 71-м году сделал удивительное предсказание. Он сказал всем: «Отыщите прабху». Я только в этом году узнал об этом.
Увидев этот какой-то там парад или не парад, но в общем какое-то военное шествие, он сказал, что людьми нельзя править с помощью силы. Людьми можно править только с помощью любви.
И тогда он сказал, что через 20 лет эта страна, этот строй рухнет. В 1971 году.
В 91-м году произошли те события, которые мы с вами знаем, с чего падает одного визита одной области семьи нас подхватил и ему смотрит на храм Василия Блаженного и восхищается его красотой.
Первые последователи и советские гонения
Та самая картинка, которая на обложке первой русской «Бхагавад-гиты» была напечатана. Там же в Москве Шрила Прабхупада встретился с одним человеком. Сначала он очень был разочарован.
Он проходил, посмотрел достопримечательности, встретился с профессором Котовским. Когда он вернулся из путешествий в Россию, он прочитал лекцию. Он сказал: «Я встречался с профессором Котовским.
Можете себе представить, этот человек не верит в то, что есть душа. Его называют профессором. То есть, к сожалению, он не остался очень высокого мнения о нем. Но он встретил этого человека.
Это Ананта-шанти, его первый и практически единственный ученик, с которым он встречался.
И Шьямасундара прабху говорит, что за несколько дней, за три дня, которые он общался, Ананта-шанти получил от силы Прабхупады больше, чем я за всю мою карьеру в сознании Кришны. Шрила Прабхупада хотел изо всех сил вложить в него всю то, что он знает.
И я очень хорошо помню те первые дни сознания Кришны и фразу Ананта-шанти, которая тогда гуляла среди преданных. Это его наставление, которое он часто преданным давал.
Он говорил, что даже если все оставят сознание Кришны, все вокруг тебя, все твои друзья, твои родные, все, ты останешься один в целом мире, ты все равно не должен оставлять сознание Кришны. Ты должен сохранить его.
Тогда вот эта встреча со Шрилой Прабхупадой очень сильно на него подействовала. От него, от этого одного человека, по сути дела, началось движение в России. Это один из первых киртанов.
Так примерно выглядели преданные, вот там матушка такая экстатичная. Да, это тогда все, чтобы КГБ не поймало, уходили в лес и там тайно, как заговорщики, партизаны встречались друг с другом.
Это на квартире, когда преданные собирались на одной из таких первых встреч там.
А это Примавати со своими двумя дочками, одна из первых преданных, которые посадили в тюрьму, и у нее умерла в тюрьме двухмесячная дочка, родившаяся там. Точки эти были совершенно трансцендентные.
Я помню, однажды пришел к Примавати в те годы. Она сказала: ты знаешь, мне тут нужно по делам пойти в магазин, ты посиди с моими дочками. Она ушла, я четыре часа с ее дочками сидел. До сих пор очень хорошо это помню.
А это Радха-Дамодара сработал. Специальные фотографии сюда вставили. А это одна из тех тюрем, куда стали сажать первых преданных. Советская тюрьма в Армении. Здесь в этой камере, которая объединена была, сидели преданные.
В частности, Садхакавана прабху и Сахисудха прабху. И как я обычно объясняю, рассказываю, что эта камера была первым храмом сознания Кришны в России. Начиналась она именно с этого, с тюремных камер.
И с веры, которую не могли уничтожить какие-то пытки, испытания Сачисута, 20-летний юноша, 21 года, который умер в Оренбургском лагере. Умер, потому что не захотел отказываться от своих обедов, потому что даже там он соблюдал вегетарианство, питался каким-то скудным хлебом, который ему давали.
Повторяя святые имена, у него развился туберкулез зимой, холодной зимой, в декабре 1988 года он оставил свое тело. Перед этим он зубной пастой на своем теле нарисовал тилаки.
Тело его так и — непонятно, где, его не отдали родителям.
Международная кампания за свободу кришнаитов
Много месяцев спустя они получили известия о его смерти.
Вскоре после всех этих событий, когда преданные стали страдать, в тюрьму, началась кампания по освобождению российских преданных. Один из эпизодов этой кампании: в Швеции перед российским посольством шведская преданная Метровинда деви даси в подвенечном наряде с веночком на голове, под фотографией своего жениха советского преданного Видьясагара даса требует и дает пресс-конференцию, требует, чтобы его освободили. она тогда объявила голодовку. Она 10 дней голодала, чтобы его отпустили.
Поначалу она, правда, ела, но 10 дней честно голодала. И в конце концов его отпустили. Был первый преданный, который выехал. А это один из киртанов в защиту свободы российских преданных. И Сучинанда Махарадж ведет его.
Там молодой, сам впереди — у меня нет указки, чтобы показать на него. В Германии, опять же перед российским посольством, одновременно, в один и тот же день вышли по всему миру во всех посольствах.
А с мридангой — это Бхакти Валлабха Махарадж, молодой брахмачари. А через одного от него, с караталами большими, это… с этинами характеристики. Там фотография Вриндавана прабху, одного из тех, кто сидел тогда в тюрьмах. И Примавати с другой стороны.
В Австралии преданные записали песню «Мистер Горбачев, освободи Харе Кришна», исполнил эту песню маленький Прахлад — вон он там в центре.
Шри Прахлад, он прославился, и там сотни тысяч экземпляров этой пластинки разошлись: «Мистер Горбачев, вы в следующий раз обязательно его попросите спеть эту песню». С этого началась его карьера певца.
В результате этой кампании преданные постепенно получили свободу и вышли на улицу. Так выглядел один из первых киртанов. Такой черно-белый еще весь такой. Вот там с рупором кто-то стоит, кричит.
И люди из Москвы собирались большими толпами смотреть, что это за диво. Потому что тогда все новое и непривычное было очень странно. Все думали, что это такое: в каких-то одеждах красных там вылезли на улицы.
Это тоже один из первых киртанов в Петербурге. Это один из первых киртанов, молодёжь здесь расслабилась в Петербурге, вся танцевала там. Тянуло молодёжь туда.
Началась новая эра в истории России, символом этой новой эры явился собор Христа Спасителя, огромный собор, когда Россия провозгласила новый курс. Правда, не все в это поверили.
Но тем не менее, началась новая страница истории, когда действительно религии дали свободу.
И одновременно преданным дали вот это вот здание в Москве. Оно было в таком состоянии в то время, когда его дали, что его хотели разрушить. Преданные выпросили его буквально.
И власти сказали, ну хорошо, все равно разрушать. Пусть преданные это берут. В общем-то, разницы нету. И преданные своими силами его отремонтировали. Тогда там крысы бегали.
Я помню, огромные крысы бегали, пола не было, вообще ничего не было. Когда Ниранджана Свами первый раз его увидел, он сказал: «Тут невозможно существовать в этих условиях».
Преданные очень быстро его привели в порядок и превратили в храм. Настоящий дворец. Потому что любовь, она творит чудеса. Установили там эти прекрасные Божества. Стали поклоняться сутулы. Стали поклоняться.
Там загорелся костёр, и костёр этот не потухал до последнего времени. Почти каждый день там были яги.
Деятельность общины и благотворительные программы
времени. Мы сейчас видим, как преданные с огромным энтузиазмом зерна бросают. Потому что известно, что когда зерна в огонь бросались, то грехи сжигаются. Все там с очень большим желанием грехи свои сжигают.
Сознание Кришны сразу же утвердилось в сердцах российских людей чем-то знакомым. Что-то такое дорогое там есть. Зерна нужно куда-то кидать, что-то делать. Что-то есть такое близкое. Толпы людей пришли на Радхаятру.
Это одна из последних радха-ятр в Москве в 1998 году, да? В 99-м, в 1999 году, да. И люди стали приходить, несмотря на непривычность, толпы, толпы людей. Стали проводить там лилы разные, это вот рам-лила.
Проблема только в том, что храм слишком маленький был, потому что я вот очень хорошо помню, я в первом ряду там сидел, и все время меня то мечом хотели зарубить,
то Хануман меня хвостом своим охаживал. Буквально вот места нету. Декорации в углу где-то зала. Это одна из программ в Москве, где вот эта нота или музыка крестная, она очень сильно проявлена.
Люди с чистым разумом очень хорошо чувствуют радость. Потому что религия должна нести радость человеку, религия должна раскрывать заложенные в сердце счастье и радость.
Мы видим, как люди реагируют на это, даже такие маленькие, как эти девочки, они счастливые, сари нарядились, в нос кольцо какое-то осудили, счастливы. Ну,
конечно, без прасада радость была бы не радостью, особенно в виде торта. А это тоже такая очень существенная особенность российского сознания Кришны, что любой праздник должен быть тортом.
Это вот торт в виде Говардхана, холма. Вот тут вот торт весел, который там раздают. Там вот еще один торт, который с трудом поднимают, это, по-моему, то ли на 800 килограмм, то ли на 8 тонн. Я уж не помню, но большого.
Это тоже символично, потому что сознание Кришны проповедует мадхурья- расу, сладкую расу, отношения с Кришной. И оно дает людям изначальное ощущение.
Сколько бы ни было, все мало, все равно, видите, сколько народа, а кусочек один только.
Люди стали приходить, это один из джанмаштами, нам пришлось задействовать площадку нашу эту, где машины паркуются для того, чтобы всех поместить. Когда их кормить нужно было, вообще трагедия становилась.
Непонятно, как всех усаживать.
Они рядами бесконечными сидят там. В тарелках, правда, картошка та же самая с капустой, но все равно красавцы стали распространять пищу это очень существенный элемент нашей культуры, анна-дан, когда мы кормим голодающих, чтобы научиться милосердию.
Нас может не быть милосердными, но милосердие — это существенная ценность. И мы приходим к людям и видим их страдания.
Посмотрите, особенно вот эти первые годы после перестройки, старые люди и дети оказались самыми незащищенными. И преданные, желая помочь им как-то, они начали эту программу. Здесь не сидя, себя.
Эти старые несчастные люди практически без средств существования, дети. Преданные поехали там, где война, на танки ринулись. И буквально останавливали грудью танки. Такие ситуации тоже были. Чтобы опять же помочь людям.
Одновременно кормили всех в Сухуми. В Сухуми преданные начали кормить грузин, когда грузины были там главными. Потом стали кормить абхазов, когда абхазы взяли власть.
Те и других расстреливать пытались, и те, и другие потом были благодарны, но это Чечня, автобусик на фоне одного из зданий, просто самый автобусик — крестник жизни, который кормил людей.
Я говорил преданным вчера, что ко мне там грозно подошла женщина, она стала благодарить, она была учительницей, она сказала, что вы меня вернули жизнь, но не благодаря своей каше и не благодаря компоту, которым вы кормите, а благодаря тому, что вы вернули в мое сердце веру, веру в человека, то, что доброе еще не умерло в людях.
Взаимодействие с индийскими властями
Это вот в названии, как дети рвутся за какой-то похлебкой, потому что они реально голодают. Чтобы как-то усилить нас оппозиции, мы стали общаться с индийскими властями,
делегации индийского парламента. Они приехали к нам в храм недавно, молились о благосостоянии России, пуджу делали.
Стали встречаться с премьер-министром Индии, Атал Бихари Ваджпаи. Мы там показываем ему фотографию с литографией, гравюру о том, как 300 лет тому назад недалеко от вас в Астрахани индийцы пуджу проводили, тут была индийская община.
и мы говорим ему, что вот смотрите, мы уже 300 лет на территории России находимся, но в Астрахани точно. Это наши доказательства нашей традиционности в России.
Когда он в Москву приехал, мы привезли мальчика из гурукулы, он ему читал стихи из Бхагавад-гиты на санскрите, премьер-министр рыдал, обнимал мальчика. Вот это вот тут кто-то кому-то дальше дает. Садо-прасаду.
Но кончилось все вот так вот. Территория охраняется собаками.
В конце концов храм на Беговой обнесли забором, построили такой забор и повесили объявления. В какой-то момент здание решили нас отобрать, потому что там решили построить большое здание и нас стали оттуда выселять.
Все соседние здания разрушили, все приближалось к нам, мы уже строили планы,
как мы будем живой цепью защищать это здание, как мы будем там голодать, как мы будем костры жечь, у нас уже был план, мы уже генератор хотели откуда-то покупать зимой. Это вот эта вот зима вот, а экскаваторы все ближе и ближе приближались.
Помню, мы писали тогда письма, нас в резервацию поместили, гетто сделали, религиозные в центре Москвы требовали, чтобы как-то нам дали свободу, а они все приближались, приближались, делали свое дело, рыли котлованы вокруг юридичков.
В январе этого года он подписал распоряжение, чтобы взамен этого здания, которое обречено на снос, нам выдали землю. Вот оно.
Постановили согласиться с приложением Москомархитектуры о том, чтобы Кришнаитский храм разместить на земельном участке в один гектар по адресу Ленинградский проспект. Это результат.
На самом деле огромная история, огромной борьбы, огромного труда, потоки крови, слез. Результат стоит того, потому что землю дали на Ленинградском проспекте, это одна из центральных магистралей.
Там Кремль не где-то по прямой, может быть, минут 10–15 от Кремля. И сначала, когда дали, мы не поверили.
Мы думали, сук дурит, нас хотят убрать. Ну, не может быть такое. Ну, не могут нам это тут дать, не могут. Потом время шло, и мы все больше и больше убеждались, что они серьезные.
Вот это Беговая. И одна из причин, потому что там есть свободное поле, не застроенное, недалеко. Они решили дать, чтобы нам далеко не переезжать было. Решили дать в том же самом районе.
То, как это поле выглядит. Это стоянка, которая там сейчас есть. А это то, как оно будет застроено.
Это планы по застройке Ходынского поля. И по планам правительства Москвы они хотят превратить его не просто в лучшее место в Москве, а в визитную карточку Москвы. Вот это большое белое здание наверху, странной формы треугольной, полностью
вопреки Васту-шастре. А это здание будет самым большим супермаркетом в Москве. Самым большим и самым роскошным.
Протесты против строительства нового центра
Под ним, вот эта территория парка, это будет парк культуры и отдыха с аттракционами различными. И французская фирма выиграла тендер по застройке этого парка, она будет там делать что-то чего Москва не видывалась а тут вот эти дома снизу это элитное жилье которое строится там и будут самые лучшие квартиры там.
Мы стали пропагандировать, будучи наивными кришнаитами. Мы позвали Амбарису, правнука Генри Форда, чтобы он рассказал всем о наших планах, и все очень быстро узнали о наших планах, и началось
этот вот митинг, митинг на Пушкинской площади против строительства кришнаитского храма в Москве. «За нами, за веру, русская земля», — что-то тут такое. Не влезай, убьет. Осторожно: секта сознания Кришны.
В общем, так вот нас привечают. Слава Христу, смерть антихристу. Не, ну победитель. Вот этот вот человек с красивой шевелюрой седой, благородной внешности, это наш самый большой пропагандист сознания Кришны в России.
Александр Леонидович Дворкин, который приехал из Америки, чтобы бороться с сектами в России.
Люди, хорошие люди, на самом деле, добрые, русские люди, но они полностью уверены в том, что это какая-то злобная секта или всё, что такое человек сошедший с ума от вековой доски, которая спустилась на него.
Батюшка, который там выступал, говорил: они будут строить, а мы разбирать. Они днем строить, а мы ночью разбирать. Я когда услышал это, подумал, бедный, сколько же ему трудиться-то придется.
Глядят на меня, подумал, кто-то строит, а кто-то разбирает. Кто-то строит, а кто-то разрушает. «Общество сознания Кришны — международная экстремистская организация».
В общем, явно вес нашего общества стремительно поднимается.
Там мы видим, что наши щупальцы, они в Индию протягиваются, там мы христиан там гоняем, в Индии, в Албании мы еще что-то такое делаем, мужской монастырь подставили. А вон там рядом с ним для доказательства. Вот, красное.
Вот тут вот такой плакат насчет традиционных нравственных ценностей, а над ним флаг с черепом и костями. Уж не знаю, что они имели в виду и как они их возрождают. Нет.
Секты в Москве, албанцы, хасиды, вообще самые такие отдаленные ассоциации, наконец. С вами Пуп, да? Да, с нами Пуп.
Репортаж о религиозной ситуации в стране
А это митрополит Кирилл, который стоит со всеми этими видеоматериалами.
Вы смотрите на медиасобытия, люди, явления за неделю. Начинается страстная неделя, будущее воскресенье, 11 апреля, Пасха в этом году у всех христиан в один день. Что не часто бывает, но не похоже, что это прибавляет религиозной терпимости.
Впереди Великая Пятница, утром в пятницу Иисус был предан языческим властям. Полагается задуматься, не ищем ли и мы всюду врагов, не жаждем ли осудить еретиков и неблагонадежных.
Только что суд принял решение о закрытии общины свидетелей Иеговы, установив, что она разжигала религиозную рознь, а в продолжающихся спорах о строительстве кришнаитского храма, представитель одной конфессии из традиционных, но нетворящих, предложил кришнаитам осваивать Чукотку или Якутию.
Почему безбожие считается лишь бедой, а иноковерие — злом? О религиозных войнах в России XXI века не читалось. эту опасную секту входили 13 человек.
Их лидер призывал к свержению государственного строя и разжигал религиозную рознь. У них была организация, конспирация и строгая дисциплина. Священники и губернатор вынесли к вдохновителю смертный приговор.
Как выглядит евангельская история, если описывать ее языком уголовного кодекса из позиций власти?
Сегодня догола сама идет к сектантам боевое крещение Воронежской церкви пятидесятников. Они хотели помочь жертвам наркомании, но их самих принесли в жертву стражи порядка на страже исконных традиций.
Когда сотрудники милиции избивали наших участников программы в отделении, то при этом приговаривали, что христопродавцы мы вас научим, как уважать русскую православную церковь.
Они выходят из обезьянника с помятыми боками и счастливыми лицами. Это наши братья. Что вам там завязали, братья? Снутри из волонтера занима По пучкам дели, позаду пили. Они там вели еще.
Как ведь издухно повелось пострадавшей за веру в облардостисть лю гобой религии пастор Григорий Проценко и талон настоящего пятидесятника.
У заведующего кафедрой сектоведения в православном университете Александра Дворкина не хватает полог для того вражеской идеологии Дворкин теоретик и мирянин, но за духовные заслуги его иногда берут в церковный спецназок.
В Новосибирске уже много лет несет послушание дружина отца Новопашина. Внушительные батюшки в черных рясах знают, как покончить с духовным разбродом. Да закон не велит.
В Ярославле водных качал помог побороть заморское наваждение. Католическую часовню рядом со своим православным храмом построил батюшка Виталий на деньги спонсора-католика.
Среди местных пошел набат: батюшка продался басурманам. Я считаю, что здесь мусульманской часовне не место, чувства отрока Иисуса Христа и приемная вера должна быть отдельно и в другом месте.
Часовни соответствует стилю этой церкви. Сделана, как объясняет архитектор, в католическом стиле. Сейчас окончательно получено решение о сносе этой часовни. Местные жители разбирают часовню по кирпичику, утащили крест и растащили утварь. Батюшку Виталия из прихода отлучили.
Московские кришнаиты были со своим богом в торопях. Через неделю и храм пойдет под снос, а прихожане пустиночки пойдут на лучшие. Фактически мы становимся бомжами.
В течение какого-то времени у нас не будет мест для поклонения, и это будет какое-то время на месте, мы будем арендовать залы. Том не в храм кришнаитам дали заброшенную автостоянку, но ее придется брать с боем.
Союз православных граждан возмутился. Стоянка там на Ходынском поле, святом месте русской скорби. Циркон наградись и говорит, Циркон Циркон прекрасно знает, что остановили вообще невостребования не спасительных.
Концепция и архитектура нового храма
Никита Анисимов, команда Варнов, Форд Чернов, Виталий Калугин, Александр Фарабанщиков. НТВ. Хотел показать несколько храмов, и все, но перед тем мы покажем все-таки наш, потому что борьба идет.
И любой храмов — это утверждение в определенном настроении в сердце. Конечно, все эти храмы исходят из сердца. Мы можем видеть, что разные религии по-разному выражают свою любовь к Богу и понимание Его.
Но каждый стремится по-своему эту любовь проявить и выразить. У каждого человека есть свое право эту любовь выражать так, как он хочет.
До этого был главный храм сикхской веры в Амритсаре, в Индии это храм Рамакришны, такой смешной храм Лотоса в Дели, двери бахаистов, недалеко от нашего храма. Такое абстрактное представление о Боге очень ясно видно.
Просто какой-то лотос и понятно, что такое. Если сравнить это с конкретными формами южноиндийских храмов, сразу бросается в глаза разница, то философия другая.
И что в зависимости от того, насколько проявлено это личностное начало, люди его так или иначе показывают в архитектурных формах. Может быть, многие из вас уже видели эти слайды, которые я показываю здесь,
которые в конце концов привели нас к концепции нового храма.
Мы взяли за основу этот замечательный храм Джаганнатхи в Пури, который является самым главным храмом Вишну, самым знаменитым, и который, собственно, своими формами говорит о вечности, о стабильности,
о незыблемости, незыблемости духа, и мы хотели сделать что-то подобное в России, чтобы люди могли прикоснуться к этой красоте. Индийские храмы называются музыкой, заложенной в камни.
И можно видеть, как эта музыка, как она поет в этих во всех формах.
Современный храм в Гуджарате построен недавно, целиком ручной, с резьбой, просто находясь рядом с ним, уже чувствуешь, как сознание твое очищается и возвышается. Это храм Сваминараяна в Лондоне.
Тоже индуистский храм одной из столиц мира, который считается одним из архитектурных шедевров современности. Удивительный красоты храм, где все пронизано любовью,
это проявление любви преданных Шриле Прабхупаде, монумент его самадхи, который светится ночью, а это храм в Дели, и своими формами говорит о революционности нашего движения. Это очень смелый храм.
Тоже у нас храм в Бангалоре. Тут тоже есть интересный момент.
То, что любой храм должен представлять собой синтез современности и древности — это всегда традиция, но традиция должна быть живой всегда, и поэтому мы опираясь на традицию, сделали свой проект.
Это внутри, в главном подходе перед алтарем. То же самое ощущение. А это несколько фотографий с установлением Маха-прабху и Чайтаньи на Кури.
Шрила Прабхупада говорил, что мир начнет меняться с тех пор, как эти божества будут установлены. И мы видим здесь, что Господь Чайтанья, Он зовет всех,
призывает всех: идите сюда, проснитесь, спящие души, пойте святое имя, вспомните о том, зачем вы живете в этом мире. И наш храм в Москве будет напоминать людям о том, что наверняка видели эту нашу структуру.
То, что мы хотим сделать, чтобы прославить Шрилу Прабхупаду, движение Господа Чайтаньи, сплавив современность и древность традиций. множество различных элементов вставлены туда для того, чтобы храм этот приносил счастье каждому человеку.
В сущности, храм является посольством духовного мира здесь. Любой человек приобщается к духовному миру.
План застройки на Ходынском поле
Сейчас вам покажу новые слайды. К сожалению, тут немного темно. Это будет культурный центр, где ведическая культура, храм специально предназначен для общины, для ведической культуры должна проявиться во всех ее аспектах.
Это будет некий оазис или островок глубокой духовной культуры. И это место, где храм будет построен. Сейчас там рядом есть вот этот самый отель пятизвездочный, американский. Он находится под полком.
Вот есть вот этот торговый центр. Мы сейчас приближаемся к тому месту, где он будет. Вот это спортивный комплекс.
А вот это то, что пока построено вместо храма. Вот это синенькое здание — это вагончики, знакомые всем по Беговой, перекочевали туда, на эту землю. Это временное помещение.
И помещение это для нас построила компания «Донстрой», совершенно бесплатно, потратив на это помещение около 150 тысяч долларов, чтобы мы могли там пока тем временем заниматься.
Выглядит не совсем как храм, но, в общем-то, кришнаиты и его смогут в храм превратить, попомните мои слова! Приезжайте на ближайшие маскавики — вы не узнаете его. Это вот храмовая комната, которая там будет в этом новом помещении. Пока, конечно, оно далеко от тех планов, которые мы хотим построить, но всему свое время.
Скоро это здание, оно плавно превратится в такое. Это то, как храм будет или должен выглядеть на фоне окружающих зданий. Вот там это гостиница «Рэдиссон» и все остальное. Вот, и он, конечно, выгодно отличается по своему архитектурному стилю.
Что самое удивительное, что власти признали, что этот храм вполне соответствует московскому архитектурному стилю. А слон не соответствует.
Когда мы показываем эту картинку со слоном властям, они очень пугаются и говорят: «А слон что тут делать?» Ну как? В каждом храме должен быть слон. А лучше несколько. По правилам.
И тогда все вопросы о том, зачем вам нужно такое большое здание, снимаются. Мы с вами обходим вокруг этого здания. Если подумать, то, в сущности, он уже где-то есть. Просто мы еще его не видим. На тонком плане он уже есть.
Как он сверху?
Если на вертолете к нему подлетать, то он примерно будет выглядеть так. У вас есть редкая возможность увидеть его сейчас таким, каким вы его еще не увидите — разве когда он будет построен. И главное, что это на самом деле действительно новая ступень, новая страница что это на самом деле действительно новая ступень, новая страница в истории нашего движения.
Если он будет построен, поэтому, собственно, некоторые люди так и не хотят, чтобы он был построен. К нам должны будут относиться по-другому. Но даже не это самое главное.
Самое главное, что мы сами к себе должны будем по-другому относиться.
Что мы сами будем в гораздо большей степени уважать себя, если мы поймем, мы сами глубже поймем, собственно, что хочет от нас Прабхупада. Как этот храм будет выглядеть ночью. Рассеивая мрак, царящий в этом мире.
И если мы все очень захотим, потому что все в конце концов зависит от нашего желания, будет построено, несмотря на все сложности, несмотря на то, что мы так до сих пор не знаем, откуда придут деньги, как они придут, но главное, что Кришна есть, он хочет, чтобы прийти в Москву, Шри Срида Мадхава уже есть где-то, правда, Шри Срида Масенда.
И Кришна хочет вместе со всеми Радхарами дарить свою красоту всем. Главное, что этого хочет Шрила Прабхупада, который сидит и улыбается, глядя на всех вас. Вот.
Такая моя маленькая презентация, маленький рассказ об этом саме.
Призыв к поддержке и пожертвованиям
Спасибо вам большое. По традиции я хотел бы закончить небольшой просьбой, если у вас есть какие-то возможности, особенно если у вас есть возможность ежемесячно давать какие-то пожертвования,
пусть небольшие, пусть немного, то или внести какой-то вклад, если есть знакомые, у которых много денег и которые не знают, что с ним делать, скажите, что это самый лучший способ попасть на райские планеты, освободить себя от всех своих родственников, семь поколений.
Я уверен, что мы сможем построить этот клан только если мы все будем думать об этом, если мы все будем хотеть, если мы все будем, насколько это возможно посильно вкладывать что можно у
нас огромная сила у нас тысячи тысячи преданных в России если каждый хотя бы понемножку по 100 рублей по 200 рублей каждый месяц будет откладывать, то это уже большие средства.
У Васуманы Прабху у него есть анкеты, которые можно заполнить, если вы хотите что-то пожертвовать.
В общем, в любом случае, не стесняйтесь. Это принесет огромное благо всем вам, всем вашим близким, всем людям России, огромным, причем даже не на одном поколении, и все это благо, оно будет сказываться.
Эффект, результат — это будет очень-очень долго. Все, раз спасибо большое, я на этом заканчиваю.
Я хотел сказать, что на самом деле на Волгоградском край они участвуют очень активно в этом прабу, помогает нам Сумана Прабу, тоже помогает Гаура Кришна Прабу, который тоже отсюда, играет очень существенную роль в этом проекте.
Так что спасибо большое всем. Спасибо всем.