Ретрит наставников. Лекция 4

Природа интеллекта лидера

0:00Шричайтанямано виштам, стапи там ей на бутале, своямрупака дамая, да ниспандика Сри Гуру, Сритапа, Сри Гуда. Шрируч, Сумки в моей должна быть, а сумка унитая, она же не тая, да. ...-лита, дактана мостуте, аптаканчанги, радевшвали, кришба..-алпатару, 8, айнда, 3-4 Рама, Рама, Рама, Алек Аджануванбиту на Гавадату, Сакитана и Капидарока Малайтакса, Вишвамбарод, Виджаварую Гударвапал Янтах прависхи, мамавачи, мивам прасутам, санжи, вая, да кивашахти дарах, свадам на ям, часта, Сраванат багати, ранму Багава те, Пушая тубья Бхагаван враже, даму вривам, раняка сиду пассажания, Вопросы, если у нас можно вопросы задавать, нет по вчерашнему материалу. Можно давайте чуть попозже. Ладно? Давайте. Мы в конце выделим время тогда, да. Это в конце первого блока первого собрания. Я тоже хотел начать с некоего уточнения. Ну, во-первых, давайте восстановим еще раз вкратце логику вчерашнего нашего обсуждения. Мы говорили о том сначала, что любое лидерство означает наше попытку влиять на других людей.

4:00В разных масштабах мы все делаем примерно одно и то же.

4:04И лидерство всегда подразумевает понимание пути и понимание цели, которому этот путь должен привести, для того, чтобы у человека была такая возможность действительно вести за собой людей, чтобы он не превратился в слепого лидера.

4:25Нужно обладать определенной формой интеллекта, о которой говорит Шри Чайтанья Махапрабху, который видит этот прямой путь и ясно видит цель, Нирбанны, Ниматиги. Тогда этот прямой путь очень быстро приводит к желаемой цели.

4:41Мы читали с вами отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, где он говорил, что это значит: в этой жизни я твердо решил так или иначе, дойти до конца и достичь цели. Это и есть Нирбанди, Ни Матиги.

Четыре качества разума

4:57Вот. И потом мы говорили о том, что собственно отличает, что является характеристикой такого интеллекта. Такой интеллект обладает способностью четыре вещи принимать и делать. Первая какая?

5:22Да он принимает некое видение, которое приходит сверху, не пытается сам выдумать, даже если он пытается найти его в своем сердце, то именно через процесс откровения это тоже возможная вещь, когда мы пытаемся действительно искренне услышать или понять волю Бога или высшего авторитета в моей жизни.

5:46Что еще? Да, определенная вьявасаятмика-буддхи и способность не смотреть по сторонам, определенная вот эта самая форма интеллекта. Когда человек не растекается, не становится тем самым многоветвистым древом его разума.

6:09Еще что? Способность. Да, способность. Ага, окей.

6:16Способность стратегически мыслить и увидеть, собственно, путь, проложить этот путь, увидеть путь, и вьявасаятмика-буддхи покажет нам ясно цель: мы сфокусируемся на этой цели, мы увидим путь.

6:34И наконец, что еще нужно обязательно любому лидеру — способность донести это видение до других.

6:43У меня может быть ясное понимание, ясный план, но если я не смогу подключить к этому других, то я в конце концов останусь там же, где я был, потому что я не сдвинусь с места в своих попытках вести других людей. Вот.

7:00И мы, в общем-то, все оставшееся время посвятили тому, что значит быть слугой чужого видения, высшего видения, высшего плана.

7:12То есть что значит быть слугой Кришны — в сущности, не слугой своего эго, своих амбиций или заложником своего эго, своих амбиций, своих желаний, своего понимания того, что нужно делать, что не нужно делать.

7:27И что значит служить по-настоящему высшей воле. И мы с вами в связи с этим пытались понять наше отношение к деятельности, к тому, что мы делаем.

7:43Мой проект, и я сосредоточен на нем, или я вижу широкое видение, и понимаю, каким образом мой проект связан с другими, и радуюсь их успехам, или ревную. Ну, то есть, это, в общем-то, диаметрально противоположные позиции.

7:59Я пытался показать это, мы пытались это понять, так сказать, рефлектируя над тем, как я отношусь к тому, что я делаю.

8:10По форме это может быть служение. Все мы называем служением. Это мое служение, это мое служение. Но на самом деле одно будет всего лишь навсего тонкая или грубая форма самоудовлетворения, когда мы просто за счет, так сказать, служением тешим свое самолюбие и пытаемся самоутвердиться таким образом, а другое будет реальным служением.

8:38И нужно очень хорошо понимать это. Тут нельзя ни в коем случае путать. Не должно быть тумана. У нас внутри, по крайней мере, я должен понимать, что я делаю, служу я, или по-прежнему продолжаем наслаждаться.

8:51Поэтому тот анализатор, который мы заполняли, он очень важный, и вы подумайте над ним, снова и снова возвращайтесь к нему и поймите, как все-таки стать слугой, вот.

9:04И помимо, то есть отношение к проекту, и там тоже четыре вещи было в этом нисходящем видении: служение, нисходящем видении. Что там еще было у нас? Бесстрашно.

9:20Бесстрашие, когда человек готов пойти на любой риск, потому что он понимает, что это все равно воля Бога, и что, в общем-то, неважно даже потерпеть неудачу. Не страшно потерпеть неудачу.

9:36Если я ради себя делаю, потерпеть неудачу - страшно, правильно? Все, крах. Эго моего нет. Потому что я уже ассоциировал свое эго с успехом, с результатом, и все с чем-то. Нет, все, сразу же. Очень страшно.

9:51И еще что мы говорили. Независимость. Да, неистосимость. Потому что человек, который ради себя работает, он очень быстро истощается. У него нет этой связи с более высокой энергией. И наконец, четвертая вещь. Да. Я сейчас скажу.

10:10Простите меня, пожалуйста. Я скажу сейчас ученые слово, которое вы, наверное, не знаете, но оно правильное в данном случае.

10:19Конгруентность, конгруентность с ценностями, которые пришли свыше, то есть я должен делать это в соответствии с этим конгруентно. Ну да, она должна быть согласована.

10:39Не просто сделать что-то, но еще сделать так, как это хочется - на основании правильных ценностей. Не просто добиться результата любой ценой. Не то, что все средства хороши.

10:50В том-то и дело, что не все средства хороши для результата. Это значит быть слугой. Можно сказать, экологично. Это модное словечко, которое ничего не значит, все употребляют. Вот. То есть вот это значит быть слугой.

11:13Слуга значит, я действую в соответствии с нисходящим видением, нисходящими ценностями, я не боюсь рисковать. И я не истощаюсь в этом, энтузиазм не иссякает. Да, понятно?

11:31Вот это, собственно, характеристика слуги, оперативная характеристика, или операционная характеристика слуги: как можно понять, действительно, служит человек или нет, и различить, увидеть.

11:47Вот, это, в общем-то, то, чем мы занимались, и в связи с этим мы рассматривали с вами Конституцию Конституционн-ассоциаушн.

Специфика поколений в движении

11:54Сила пропадает этого документа, то, что он планировал, так сказать, ну как бы в наше Учредительные документы заложить, так или иначе, этого не произошло, но тем не менее мы анализировали эту вещь, анализировали ценности и пытались

12:14с вами также думать, что же нужно делать в связи с этим, мы поговорили о миссиях и кризисах поколений.

12:23Это была наша последняя тема, и нам на самом деле очень повезло, мы стоим у истоков религиозного движения, и в общем-то сколько нам осталось, там, в том числе, зависит от нас.

12:53Четыре первых поколения, мы говорили, они играют критическую роль со своей очень особой специфической миссией.

13:01Мне хотелось в связи с этим ответить чуть поточнее на тот вопрос, который задали, и уточнить также обратную связь, которую Севас Пандит дал.

13:17Под поколением не имеется в виду биологическое поколение, под поколением не имеется в виду даже духовное поколение. Хотя с формальной точки зрения среди нас много людей четвертого поколения.

13:36На самом деле мы относимся все к третьему поколению, не к четвертому. По очень простой причине, потому что кто такой первое поколение? Понятно, основатель. Кто такой второй, кто такие второе поколение?

13:51Это люди, которые имели возможность непосредственно общаться с основателем и от него получить ответы на свои вопросы, увидеть его, почувствовать его, послушать его ответы, послушать его видение, почувствовать его видение.

14:07Правильно, кто такие третьи поколения? Те, кто вообще третий день уже. Те, кто сам не видел основателя и не мог от него получить, но общался с теми, кто получал эти ответы от него.

14:20И может общаться с теми, кто от него эти ответы получал, правильно кто такой четвертое поколение эти Те, кто уже не может общаться с теми, кто получал непосредственно ответы от основателя.

14:38Те, кто получает ответы только от тех, кто получал ответы, а не тех, кто получал ответы от основателя. То есть это четвертое поколение, и в этом смысле мы с вами все равно относимся к третьему

15:02поколению, у нас есть специфическая конкретная задача обеспечить эту систему передачи знаний, сформировать систему передачи знаний, сформировать принципы передачи знаний без искажений, максимально желательно, чтобы сохранилось изначальное настроение, чтобы оно не было утрачено в процессе этой, скажем так, формализации или ну не формализации, а именно логического выстраивания, желания или воли, мы,

15:36в общем-то, передатчики этой воли, основателя и выстраивая передачи этой воли, этого желания, понимания и видения.

Образовательный проект ИСККОН

15:48Очень важно не утратить очень тонкий момент это настроение. Вот, ну это небольшое повторение, которое у нас было.

16:00И сейчас я говорил, что у нас в связи с этим как раз логически следующий этап очень важный, это презентация нашего образовательного проекта, который до какой-то степени мыслиться, как то, что необходимо сделать, чтобы заложить эту систему.

16:32Вот, и тут у нас мы видим логотип, который сделал. И что тут вайшнавы увидели, чего не увидят все остальные? Тилаки, да. Видите, да, тилаки. Ну, то есть нос к носу. Всех вместе.

16:54Вот это некий лотос. И там замаскированы. Тилки, которых обычный человек не разглядит.

17:01И в принципе, это в значительной степени идея этого проекта, чтобы обычные люди не все сразу разглядели, но вайшнавы поняли все и сразу. И появилась некая целостная вещь:

17:19видите, он не такой целостный, замкнутый, системный, некая система, то есть, это, так сказать, символика, которая заложена в этом,

17:32в этом нашем, вот, и он, естественно, призван для того, чтобы исполнять первую цель Искон - систематически распространять массу духовных знаний, обучать людей методам духовной практики, и вы, пожалуйста, очень критически подойдите к этой презентации.

17:54Пытайтесь понять, а насколько мы же учимся именно этому критическому мышлению, насколько то, что предлагается, соответствует целям и всему остальному. Насколько это вообще правильно проделанная работа, потому что это еще, ну, скажем так, работа в процессе она продолжается, осмысление продолжается, и каждый из вас может принять в ней участие.

18:23Тут есть полная открытость в этом смысле, вот. И это относится, этот первый пункт: он относится как к вайшнавам, так и к обычным людям для восстановления нарушенного равновесия ценностей общества,

18:40единственного в мире. Безусловно, прежде всего, внешнюю, но и внутреннюю, потому что процесс балансирования не прекращается. Вот.

Концепция храма как центра

18:56И чтобы у нас было соблюдение этого принципа нисходящего видения, несколько цитат, Шрилы Прабхупады, они показывают очень большую последовательность Шрилы Прабхупады.

19:10Первые — 1949 года, то есть когда Шрила Прабхупада еще был в Индии, последние цитаты 1976 года. Всего три цитаты.

19:19Шрила Прабхупада говорит о роли храмов. Он говорит, что храмы в Индии и в ведической культуре отличались от церкви и мечети, потому что церкви и мечети - это чисто религиозная вещь. Люди приходят туда для чего?

19:36Да, обряд какой-то исполнить, правильно? В основном.

19:40Разумеется, какие-то другие функции тоже есть, но в основном некий обряд, ритуал поддержать себя как-то вот на плаву, то есть подтвердить свою принадлежность к этой группе. В чем разница?

19:56Сила Проупады говорит тут, что наши храмы должны быть центрами духовной культуры. То есть, и мы сегодня будем говорить об этом: о том, что такое культура, центр духовной культуры, то есть нечто большее, чем просто ритуал.

20:13Культура в себя что включает? Помимо ритуала. Ритуал - безусловно, часть культуры. Ценности, еще что. Образ жизни, правильно? Знание, видение мира. Что еще? Отношения между людьми.

20:33То есть, понимаете, это гораздо более глубокая концепция. Храм не должен быть просто местом отправления ритуала.

20:44Это должен быть центр культуры, где культура должна во всех ее аспектах быть представлена, чтобы люди могли учиться этому. И мы будем говорить о том, насколько это важно.

20:56И в соответствии с подлинными принципами, предписанными священными писаниями, такие как Бхагавад-гита. И какую еще тут Шрила Прабхупада принцип закладывает здесь, в этом храме? Он должен учить культуре. Но какой культуре?

21:12Учить. А еще? Духовная, а еще, речь идет о том, что должно быть всё основано на писании, потому что культура разная, везде культура есть, правильно? Авторитетные культуры?

21:32Духовные, можно сказать, да, но мне хотелось более точное слово в данном случае, чтобы мы сказали.

21:39То есть, да, но просто под ведической культурой чего сейчас только не называют. Сейчас же всю ведическую культуру преподают: русские веды, еще что-то такое.

21:49То есть вот эти вот корни, авторитетность, фундамент очень важны. И меня очень сильно на самом деле волнует. То, что ведическая культура превратилась в дешевый бренд.

22:01Все, кто угодно, что угодно называют ведической культурой. Чтобы назвать что-то ведической культурой, вообще оно не должно никаким требованиям удовлетворять.

22:13В данном случае речь идет о том, что оно должно быть основано на писании. Вот. И еще одно письмо Хридананда Махараджи. Следующая цитата интересная. Сямасундара передал мне 1972 года. Первая была 1949 года, вторая — 1972 года.

22:31«Сямасундара передал мне твое сообщение о том, что ты хотел бы открыть в Хьюстоне ведический колледж или высшую школу сознания Кришны. Это нежелательно. Почему нежелательно? Так как каждый наш центр должен стать колледжем.

22:47Иначе говоря, если вы какую-то одну вещь а? Опять не то, что вы запускаете? Вы не то запускаете. Я только что переписал. Она 7 гигабайт. Да, да, вот это то. Вот.

23:11То есть Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы все стали этими колледжами или инструментами для передачи культуры. Не, нормально. Почему? Да, я это сказал. И просто следующее, это, соответственно.

23:38Каждый наш храм должен быть образовательным центром, и браманы должны быть вовлечены, они должны получить хорошее образование и должны учить других. Таким образом, храм означает образование в духовной жизни. Вот. Ну, собственно, понятно.

23:56То есть Шрила Прабхупада часто говорил о браманической культуре и так далее.

Проблемы системы образования

24:03И буквально на несколько слов, касающихся анализа ситуации. Я много раз его делал за последнее время: то, что у нас беда не в том, что у нас нет образования, беда в том, что у нас слишком много образования.

24:20Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь, и у нас полная каша в голове. Мы не знаем, когда что получать, не знаем базовых определений каких-то.

24:36У нас сегодня будет с вами одна очень интересная игра, когда мы поймем, как важно базовое определение знать. Просто нет системы. Система нужна.

24:48Человека на том этапе своего развития духовного, то, что ему в этот момент нужно. Представьте себе младенца, который находится в чреве матери или даже вышел.

25:02Представьте себе, что произошел сбой, этот младенец в чреве матери получает вместо того, что ему нужно в данный момент его развития. Я не знаю, что там, какие-нибудь.

25:15Или ребенок, только родился, его начнут шашлыками кормить. Шашлыки же это круто. Нет? Ну ладно, хорошо. Покари, покари, покари. Кочори. Он родился. Кочори же — это хорошо? Хорошо, но не для младенца.

25:38Что с младенцем от кочори может произойти? Окачурится. Не кочурится, а окачурится. И это примерно то, что происходит.

25:57У людей наступает преждевременная духовная смерть, они окачуриваются, потому что они не вовремя получают что-то.

26:08То есть, соответственно, у людей не оправданы ожидания какие-то от духовной практики, какие-то разочарования. Они не знают, как правильно практиковать.

26:18Потом, любой человек, тактически, любой человек, яркий проповедник прибегает, начинает что-то с большим воодушевлением и пеной у рта говорить о высоком, и сразу же полъятры убегают туда. Потому что они думают: наверное, у него есть ключ к решению всех моих проблем.

26:39Наверное, он знает. Мы знаем, у нас были такие ситуации.

26:43Так, люди начинают говорить только о том, что Бхактивинода Тхакур говорил, даже не цитируя Шрилу Прабхупаду, все говорят: «Да, да, наверное, Бхактивинода Тхакур». Вот оно, наверное, в чем дело. Или еще что-то. Вот.

26:56Я с таких, скажем так, таких исходов, в смысле, таком, глобальном, экзодус. Очень много раз видел. Одна волна за другой куда-то там идет, за каким-то пастырем очередным. Непонимание или незнание культуры.

27:19Культура этикета не утверждена в обществе. Это очень большая тоже проблема. Есть некая поверхностно-освоенная вещи, и поэтому очень много конфликтов, оскорблений, и, соответственно, множество проблем возникает из-за этого.

27:36Ну и соответственно, нет культуры изучения книг Шрилы Прабхупады.

27:41Это не сделано интересным, вот люди иногда не понимают, им скучно, им кажется, что Шрила Прабхупада повторяется и так далее. Вот и ну и главное, что у нас нет наставничества, системы наставничества нет.

28:01А мы видели, что Шрила Прабхупада закладывал это как индивидуальный подход, как принцип передачи знания. Без наставничества по-настоящему знания невозможно усвоить. Вот.

28:16Ну, короче говоря, давайте сейчас перейдем уже к следующему. В результате этого сама миссия не проявлена. Миссия передачи знания, и люди утрачивают настроение, заложенное в Шрилу Прабхупаду.

28:38Мы, собственно, поставили эту задачу на национальном совете, чтобы каждый центр превратился в центр образования, пытаемся что-то делать, насколько это возможно. В Москве мы тоже сделали это.

Задачи и аудитория проекта

28:56Мы решили создать этот центр.

29:00Ну, для того, чтобы реализовать желание Шрилы Прабхупады или волю Шрилы Прабхупады, и, собственно, несколько таких основных целей: систематическое образование, квалифицированные проповедники, квалифицированные учителя, преподаватели, институт наставничества, и также профессиональные навыки в рамках традиции практически, это колледж

29:27Варнашрама, о котором Шрила Прабхупада говорил. В общем-то, та задача, которую он ставил, чтобы люди могли зарабатывать и жить в этом мире, одновременно получив какую-то профессию.

29:40Потому что сейчас тоже очень много самозванных астрологов. Кому-то попадались самозванные астрологи, человек прочитал полкниги, даже не дочитал, уже консультируют.

29:51Хотел всем, у кого есть такой соблазн, сказать, что в самих астрологических шастрах говорится, что человек, который не может консультировать, но консультирует людей, в следующей жизни родится слепым.

30:04Передайте своим знакомым астрологам. В интернете надо повесить. В интернете надо повесить.

30:21И, соответственно, наша целевая аудитория, на которую рассчитан проект, мы думали, собственно, для кого он нужен будет, потому что для всех должна быть эта внешняя аудитория, так как все-таки широкая проповедь должна быть.

30:35И мы хотим именно авторитетно, но широко проповедовать, потому что, к сожалению, что греха таит - часто наша широкая проповедь утрачивает элемент авторитетности, утрачивает,

30:52ну, как бы проповедники подстраиваются к тому, что хочет услышать от них. Аудитория... Недавно у меня была лекция такая, публичная, для аудитории одного нашего знаменитого раскрученного проповедника внешнего.

31:09Я что-то там начал говорить, про эго, еще про что-то такое. И смотрю, он мне какие-то знаки делает. Он там сзади сидел, он что-то такое пытается мне сказать. Я ничего не могу понять.

31:21Я что-то говорю, про эго рассказываю, как там нужно. Мне знаки страшные какие-то физиономии. Потом в конце концов он, так сказать, выходит и говорит, ну

31:33вообще-то это все приведет к успеху вас. То есть он очень хотел сказать, чтобы я не просто людей пугал тем, что их... а что вот, что успех... что человек проповедует? Почему он проповедует? Запрос есть, правильно?

31:57То есть, человек, а человек, он так сказать, он основывается в общем-то на ведических писаниях, их упоминает постоянно, но волей-неволей он немножечко трансформируется.

32:08Его проповедь, его ценности трансформируются из-за вот этого запроса аудитории. Поэтому хотелось бы проповедовать, не обращая, ну, то есть говоря им о высшем запросе,

32:20они же не знают, что им любовь к Богу нужна. А надо их ударить. Бхагавад-гитой по голове, сказать: Ты думаешь, что тебе успех нужен? Ошибаешься. Кришна говорит, надо быть одинаковым в успехе и в неудаче. Вот.

32:42Как ударить так, чтобы они еще и обрадовались, как тут вот написано, что они такие счастливые, сильные. Большой-большой секрет, чтобы они да еще раз пришли. То есть, это такая непростая задача.

33:05Следующая вещь — для тех, кто хочет получить системное обучение квалифицированных преподавателей. И одна из задач, собственно, давать аккредитацию.

33:18Вот, то есть, чтобы люди систематически получали некие систематические знания. Третье. Я сразу хочу попросить прощения, эту презентацию делал Тимур,

33:32и все претензии к нему. Получается, что Мадмухан — это вот тот самый человек, которого мы будем учить. Я думаю, что он сам там будет многих учить, в том числе преподавателей и наставников.

33:51Но в общем, вы отнесите это к тому, что это он учит их, а не он составляет аудиторию, которую Гитанагаре будет учить. Мы надеемся, что у нас будет он в том числе в какой-то момент там жить в качестве преподавателя.

34:14Вот, следующий момент - это теперь мы до этого Мадмухана учили, а теперь соответственно мы учим Ватсалу Прабху, который приедет в Гитанагару, чтобы повысить свою квалификацию. Ну, так или иначе, вот.

34:41Ну, и вот еще мы одного лидера. Лидеров будем учить там. То есть лидеров, это тоже одна из аудиторий. Они нуждаются в образовании. На самом деле, это факт. Все нуждаются в образовании.

34:54Независимо от того, на каком уровне мы находимся: и Вацал, и Мадмухан, и ваш покорный слуга. Образование необходимо всем, это некий постоянный идущий процесс, так что в принципе эти иллюстрации — они вполне уместные, да.

35:16Вот.

Четыре направления развития

35:16А вот теперь очень интересная вещь. Я вас попрошу не просто внимательно слушать, а слушать и, может быть, делать какие-то поправки своим или думать, все ли тут сказано?

35:32Потому что что мы будем сейчас делать, мы с вами покажем 4 направления этого проекта. Сейчас речь идет о проекте в той его фазе, в которой он сейчас находится. Мы в том числе сформулировали ценности.

35:49Чтобы показать, как ценности работают, ценности для всех этих четырех направлений. Вы, пожалуйста, так как вы уже большие знатоки этого всего, думайте, может быть, что-то тут упущено.

36:02То есть ценности это в конечном счете некие квалификационные требования, которые к продукту будут предъявлены. Каким он должен быть, продукт этих четырех направлений? Вот они, эти четыре направления.

36:17Первое, естественно — образование. Это системообразующее направление. Направление, которое лежит в основе всей системы. Второе - это строительство, естественно, нужно построить то, что есть.

36:34Третье - это маркетинг и фандрейзинг. То есть нужно каким-то образом продвинуть этот проект. И, собственно, я сейчас этим занимаюсь: я пытаюсь объяснить, что там будет и зачем это нужно.

36:51Чтобы можно было реализовать этот проект, его нужно как-то продвигать, и давать людям возможность почувствовать, что им это принесет. Для чего им этот проект нужен. И четвертое направление — это, собственно, команда,

37:07команда самого проекта. Она открытая, и еще раз, там очень много возможностей для того, чтобы поучаствовать в ней. Это вот четыре направления. Мы сейчас одно за другим их быстренько пишем.

37:20Вот это ценности или принципы, на которых основано образование, конкретно принципы образования. Их пять, кто-то может прочитать? А я не переснул, да? Окей. Да. Не может никто прочитать. Сейчас может. Авторитетность? Да.

37:44Универсальность. Системность. Глубина и практичность. Вот это вот пять принципов. Я сейчас буквально в двух словах объясню, что это значит. Авторитетность понятна.

37:57Все курсы должны быть основаны прежде всего на книгах Шрилы Прабхупады, также на авторитетных священных писаниях, каких-то на писаниях учителей. Универсальность что значит? Почему у нас это все прервалось? Работает, да?

38:16Окей, хорошо. Давайте тогда как раз я пока объясню это. Значит, авторитетность понятна, что такое? Второй принцип — универсальность. Что такое универсальность? Как по-вашему? Можно было применить каждым аспектом жизни.

38:39Этот принцип образование универсальное, то, что он будет способен ходить и в другие образовательные системы других стран, может быть, России и так далее. Отчасти, да, да.

38:53Под универсальностью прежде всего подразумевается то, что мы преподаем бхакти как науку.

38:59Не как некое узкое учение, которое может быть справедливо для людей какой-то определенной этнической или культурной принадлежности, а как науку, как некие универсальные принципы.

39:12Это то, что Шрила Прабхупада закладывал, когда он подавал бхакти, он все время говорил, что есть духовная наука, есть некие частные вещи, а есть духовная наука. То есть, в сущности, не сектантский подход.

39:26Любой человек должен понять, это да, это про меня, это о том. Должен быть этот принцип в образовании, чтобы соответствовать решению поставленной задачи, которую Шрила Прабхупада вначале поставил. Системность.

39:42Что значит системность, как по-вашему? Структура общая, структура общая, еще что? Последовательность, да. Обязательно последовательность. Мы не идем дальше, пока мы не прошли.

39:57Это то, что вчера как раз кризис, который у меня был кризис преподавательский, когда я понял, что нужно идти дальше, когда мы все не прошли, то, что было. Вот, последовательность, еще что значит системность?

40:14Согласованность с остальными согласованность, безусловно, согласованность с проповедью, со всеми остальными. То есть мы знаем.

40:22Да, да, и это значит, также очень важно, что есть квалификация, квалификационные требования в начале и квалификационные требования в конце. То есть, это все короче говоря, должна быть система.

40:38И это должно быть очень важно, что Кришнадас Кавирадж Прабху сказал, что оно должно быть согласовано с проповедью, со всеми остальными вещами, со всеми тем,

40:48что делает? Вот а глубина, что значит глубина, как по-вашему? Значит суть, это значит в ученику да значит реализация истин, значит преобразование сердца, значит, не просто некое поверхностное освоение этого, а не просто подача знания ради подачи знания и получения какого-то дакшины в конце.

41:20Да, да, чтобы человек развивался, конкретное развитие. И практичность. Что значит практичность? Да, то есть, реально, что это должно быть реально применимо.

41:36Не просто какая-то теория, а именно согласны, да, что это хороший набор критериев, да, есть какие-то дополнительные, которые нужно обязательно учесть. Как по-вашему, может быть, доступность еще?

41:53Кстати, говоря интересная вещь. Но она в каком-то смысле входит в системность. Если мы говорим о том, что мы учитываем адикари человека, то оно в принципе соответствует этому.

42:07Это система, это под вопрос системности, я думаю. А если такие? Ну, не знаю, будет ли системность, но это должно приводить к развитию общины, ну да. Но это не принцип, а это, скажем так, это некое условие, да, то, что заложено.

42:26Люди потом, они правильно живут в общине. Ну да, ну да, но в принципе, если эти, смотрите, если эти принципы соблюдены, то человек будет правильно жить в общине, правильно?

42:38Он, во-первых, освоит эту вещь, он будет понимать свою собственную квалификацию, у него будут практические навыки, правильно? То есть, ну, вот кажется, что это в большей меньшей степени полная система.

42:52Какой бы курс ни был, его нужно проверять в соответствии с этими ценностями. Соответствует он им или нет, соответственно, надо браковывать.

43:00И вот буквально сегодня-завтра у нас встреча с людьми, которые уже приступили к этому, чтобы можно было какие-то изначальные критерии всем курсам задать, потому что нужно создавать множество курсов.

43:13И еще раз: приглашаются все: просто будут некие квалификационные требования для того, чтобы любой человек мог попробовать создать какой-то курс, если он будет соответствовать профилю, вот.

43:27Ну и тут несколько направлений, которые есть: санкиртана, культура вайрагьи, курсы для внешней аудитории, непосредственно систематические курсы для вайшнавов, причем для вайшнавов как шастры, так и еще что-то, для лидеров, так и какие-то прикладные вещи.

43:44Как вчера у меня спросили: у меня был веб-даршин после того, как я от вас уехал, и у меня там спрашивают:

43:51гуру Махараджа: обязательно вайшнавам, которые заняты менеджментом, изучать книги по менеджменту или достаточно читать книги Шрилы Прабхупады?

44:01Я говорю: ну, обязательно программисту, который хочет создать программу, читать книги по программированию или достаточно читать книги Шрилы Прабхупады?

44:13В общем-то, если у него нет больших амбиций по поводу качества программы, то достаточно книг Шрилы Прабхупады. Мы же не стремимся к успеху. С тем более, что к успеху мы не стремимся, к результату

44:33Тоже практичность — это принцип. Ну да, то есть, еще раз, на каком-то уровне достаточно, на каком-то другом уровне недостаточно. Вот и все.

44:49Иначе говоря, для вайшнавов тоже нужно в каких-то конкретных областях специализироваться. Лидерам нужно как духовное образование, так и их профессиональное образование.

45:04А мы еще не переключили, извиняюсь. Я уже что-то это самое. Да, это вот направление. Преподаватели, квалификация преподавателей, ну и наставники - самое главное. Еще там будет портал Кришна.ру. В общем-то, он уже запущен.

45:20Сейчас идет над ним работа, полное обновление. Хочется сделать его таким очень ярким.

45:26Одна из самых лучших компаний, Нота Медиа, работающих на этом рынке, сделала какую-то уникальную структуру, которую мы заполним. И кстати говоря, там огромное количество работ, если кто-то хочет поучаствовать в этом.

45:42Нет, сейчас в данном случае Кришна ру. Кришна ру.

45:46Потому что у нас сейчас это внутриконфессиональное, мы хотим его полностью перезапустить, чтобы это был проповеднический, причем очень интересно, чтобы человек туда типа Википедии заходил и не захотел, не хотел уходить, чтобы он там находился, и если кто-то хочет в этом поучаствовать, пожалуйста, огромное количество работы для того, чтобы хотя бы чуть-чуть его заполнить, там уже в общем-то надо просто засучивать рукава и делать это.

46:16Это вот то, что будет там располагаться, потом дальше строительство. И тут тоже принципы или ценности. Первое - это подчиненность главной цели проекта образования.

46:32То есть, естественно, это не должно быть просто что-то такое абстрактное, целесообразность, цель проекта, вторая задача - эстетичность. Понятно, да? Правильно, справедливо, должно это красиво быть. Третья - практичность.

46:49С другой стороны, это тоже должно быть не просто красиво, но и высшей степени практично, особенно учитывая то, что 10 миллионов долларов уже Кришнадас Кавирадж потратил на свой проект.

47:01А у нас ничего не осталось, экологичность, да? Согласны, что это должно требованиям экологии соответствовать? И простота. Согласны, да, что это не нужно на воротах. Нормально, да? Соглашайтесь с такой системой принципов?

47:26Нормально? Духовная культура. А вот мы об этом поговорим чуть позже. Заложено это, не волнуйтесь. Не волнуйтесь. Значит, в строительстве несколько направлений.

47:48Это, собственно, земельный участок, нужно поменять его разрешенное использование назначения, это большая работа, но она идет уже вполне возможная, хотя требующий затрат.

48:04И потом генеральный план, то есть, вот очередность - какая-то приблизительность.

48:08Сначала образовательный ретрит-центр, потом, наверное, ашрам Бхактивиданты, потом ашрам санкиртаны или гостиничный комплекс и прасадам-холл. И в конечном счете - такой большой уже храм и школа.

48:21Вот это примерно то, как это видится. Чисто планы посмотрим, как будет на самом деле. Какой планируется статус Земли? Статус Земли - вот еще определяем, но скорее всего культурного назначения.

48:37Там тоже достаточно большие налоги, но ничего не поделаешь. И так как кадастровая стоимость довольно большая, то там большой налог получается. Ну, ничего не сделаешь.

Принципы команды и фандрейзинга

48:47Вот. Теперь маркетинг и фандрейзинг - это, соответственно, принципы. Честность, профессионализм, прозрачность и открытость. Все говорят: прозрачность и открытость - одно и то же. В чем разница? Честность понятна, да?

49:01То есть мы не пытаемся выдать одно за другое, не пытаемся замаскировать, называем вещи своими именами, правильно подаем это все, объясняем, что там будет. Профессионализм понятен. Прозрачность тоже понятна.

49:14Можно быть честным, но непрозрачным. Это у нас сплошь и рядом бывает. И можно быть прозрачным, но нечестным. Такое тоже бывает. К сожалению. В чем разница между прозрачностью и открытостью? Да.

49:35Открытость значит, что этот проект открыт миру, открыт каким-то внешним влияниям, это некая замкнутая система. Он в том числе открыт. Опять же, еще раз приглашаю всех вас участвовать в этом.

49:50Есть огромное количество поля для деятельности, чтобы как-то применить свою творческую энергию. Пожалуйста, с любыми вопросами, предложениями, можно делать,

50:02то есть открытый значит, мы позиционируем этот проект как открытый, не как некий закрытый, узкоконфессиональный, но открытый проект. Вот, ну и тут тоже несколько направлений.

50:14Если я не буду сильно работать с рекламой и так далее. Это то, что нужно будет сделать. Вот. И наконец-то команда.

50:26Вот тут у нас духовная культура есть, потому что духовная культура не в зданиях, духовная культура в людях, которые там будут работать. И это принципы или требования, которые должны предъявляться к самой команде.

50:43Духовная зрелость - согласны, да? Должна она быть у людей, которые преподают там, которые работают. Профессионализм должен быть. Хороший парень - не профессия.

50:58Принятие миссии, то есть люди должны разделять миссию, правильно? Справедливые требования.

51:04То есть они должны понимать, гореть, принять это, понимать широкую миссию Шрилы Прабхупады сотрудничество. Правильный принцип. То есть обязательно это все коллективная вещь, и должны быть очень тесные связи, сотрудничество.

51:19Принятие авторитетов должно быть. И наконец, атмосферы.

51:25Мы не знали, куда ее вставить, поэтому вставили сюда. В конечном счете, это главное требование ко всему проекту, которое распространяется на всем деле: на образование, на строительство, на маркетинг, чтобы возникла некая духовная, правильная атмосфера.

51:44Мы сегодня будем еще говорить с вами об этом, вот. Но в основном, конечно же, атмосферу будут создавать люди. Понятно? Вот. И дальше что у нас? Команда? Ну но, в общем-то, все понятно.

51:58Тут нету, к сожалению, Тайвана почему-то Тимур не вставил. Опять же, виноват он, я ни в чем не виноват. Как это понятно. Вот это те, кто уже сейчас так или иначе занимаются, есть Тайван,

Текущий статус и план

52:14есть еще много людей, но в принципе, ну, открыто все. Вот. А вот теперь самое интересное, что уже сделано для осуществления проекта. Ну, первое, это полученное благословение. С этим у нас все в порядке. Но это важная вещь.

52:34Вот Ангира Муни тоже в числе благословителей оказался, он надо отдать ему должное, действительно является самым большим таким. А, да, вот они, благословители.

52:50Вот, он самый большой, один из самых больших действительно, каких-то таких сторонников. Он с самого начала очень сильно загорелся этим. Вот. Шачинандана Махарадж долго ходил, принюхивался и сказал: Я буду почаще приезжать.

53:12Хорошо. Дальше есть участок земли уже, легче - 3,5 гектара, причем участок хороший, он целиком вокруг леса, очень красивый, пока в нем пока на нем растят огороды, играют в футбол, но в принципе уже служат.

53:34Есть там дом, куда уже переехал Ашам-санкиртан. Они уже заселили там то, что нужно. Вот 350 квадратных метров примерно. Брахмачари там живут, и коровы есть.

53:55Она почему-то появилась в самом начале, вернее, там были коровы, потом хозяин бывший отвез, мы подумали, что нужна корова. Корову зовут Чинтамане.

54:05Если хотите исполнить свои желания, пожалуйста, приходите, корову там от- корову желаний. Молока еще не дает, но гирлянды уже носят.

54:32Что еще есть, вот эта интересная вещь, которую мы сейчас увидим: некий архитектурный генеральный план застройки, проект расширения асрама, рабочей группы по каждому из направлений, образовательные стандарты находятся в процессе разработки, курсы для наставника в процессе разработки и какая-то ответственность. То есть, это вот примерно то, что сейчас есть.

55:01И вот, собственно, то, что наверное всех больше всего заинтересует. Только я не знаю, у меня тут и есть? А, есть, да. Вот сейчас покажу. Это значит, участок примерно таким образом он выглядит.

55:18Вот эта плоская часть, а начиная отсюда идет склон туда вниз. Вот это все у нас в склоне находится. Тут находится у нас прудик. Вырытый, и вот застройка примерно такая. Это центральная часть.

55:33Вот отсюда вход, въезд на территорию. Вот тут, соответственно, будет площадка. Это самая автостоянка для машин приезжающих.

55:43Как видите, она достаточно большая, то есть, тут где-то около 100 машин в принципе в будущем может поместиться.

55:51И тут, соответственно, информация, служба информации будет, чтобы человек, который заходил сюда, сразу мог получить все необходимое, буклеты какие-то.

56:01И вот это некая центральная композиция, то, что будет построено в первую очередь. Вот это то, что уже есть.

56:07Это нынешний ашрам санкиртаны, но правда, уже в реконструированном виде, каким он будет, когда он реконструируется, сейчас он вот в половину меньше примерно. Вот такой. Только вот эта часть есть, а вот этой части нету.

56:23А это будет с внутренним двориком, образовательный центр, ретрит-центр. Сколько в нем этажей будет, еще непонятно. Скорее всего, 2, может быть 3, но некой центральной композиции. То есть мы заходим и сразу видим его. Вот.

56:38И его центральное положение определяется соответственно. Ролью образования здесь, во всем этом. Вот такое предложение.

56:47Вот теперь это прасадам-холл, чтобы не отягощать будущий ретрит-центр запахами, и не мешать процессу обучения из-за беспокоящих запахов, мы перенесли это сюда. Это тоже достаточно близко к выходу, и он мыслится не просто как просадом холм, но также как место для общения. То есть вечером люди собираются здесь и общаются.

57:15Те, которые живут, те, которые находятся вот в этих гостиницах, это гостиничная часть, то есть, она состоит из трех таких корпусов двухэтажных, по 1000 с лишним квадратных метров каждый, когда они будут построены.

57:30Их можно строить по очереди, то есть, по мере того, как средства будут, потому что очевидно, что нету средств на все.

57:37Но вот это вот еще раз главный учебный центр - это то, что уже существует, и мы сейчас планируем расширяться. Сейчас мы это покажем. Просадный холл. А вот тут коровник для коров, Чинтамани и ее подруг.

57:55Это соответственно, ну такая сельскохозяйственная зона, тут уже какой-то коттеджный поселок строится. Соответственно, нас отделяют от нее парники, огороды, гараж - вот какая-то это.

58:10А это зона ашрамов — то есть, два ашрама, бхактиведанта-ашрам, санкиртанный и какой-то дом для духовных учителей.

58:18И тут же будет храм, который будет функционировать в начале, пока это не будет построено, и даже тогда, когда это будет построено, скорее всего, постоянный храм будет тут, на первом этаже вот этого центрального здания.

58:33Чтобы люди могли приходить из всех ашрамов, все, кто живет. Вот тут, ну, есть идея еще докупить землю, чтобы для грихастх была возможность селиться. Но нужны какие-то инвесторы.

58:45Сейчас мы ведем переговоры с владельцами этой земли. Вот этот дом, соответственно, общежитие для каких-то волонтеров людей, которые заняты в самом проекте. Это храм, я уже объяснял. И тут будет школа со временем.

59:01Ну, вот, собственно, вот, собственно, такая простая вещь. Теперь остается только построить. Ну, не знаю сколько, там видно, будет. Доллар дешевеет. Вот тут какая-то спортивная зона, если есть. Вот такая вот примерно вещь.

59:24И это то в очень грубом варианте, пожалуйста, не пугайтесь, это очень грубый намек. Как это может выглядеть с учетом, скажем так, с учетом наклона?

59:35Вот тут видно, что там будут какие-то цокольные этажи, вот это вот именно конкретно зона ашрамов, то, что там было. А это то, как будет выглядеть после расширения существующего здания.

59:50Мы планируем его как бы расширить, чтобы новые брахмачари могли жить и в том числе участвовать в создании вот этой вот структуры. Вот. Ну вот, собственно, а есть вопросы какие-то еще?

1:00:11Находится земля. Находится где-то. Недалеко. В хорошем месте. Дополнение можно. А, да? Ну, в принципе, это выглядит как-то большое образование, определенный городок даже, так сказать, такой, причем вайшнавский.

1:00:28И поэтому можно было бы позаботиться о том, как его вписать в общество и укрепить связи, так сказать, в этом районе города. Да, да, мы, разумеется, разумеется.

1:00:38Во-первых, все-таки я еще раз говорю, что мы планируем какую-то тут дополнительную общину. Тут вот есть очень хорошее место, как раз в лесу, и лес он находится вот отсюда — полностью лес. Здесь вот лес.

1:00:53А здесь лес, и открыта только вот эта часть, то есть он, в общем-то, с большей части сторон находится лес, и только вот тут вот открыто. И тут пруд, вот есть, вот тут, вот дальше, тут недалеко от Москвы совсем.

1:01:09Мое предложение позиционирует посреди этих целей, там команды, и так далее, дополнить еще направлением общественной связи. Ну, это, в общем-то, маркетинг. Если это не входит в маркетинг, маркетинг. Просто реклама.

1:01:20Маркетинг, нет. А да, это важное замечание. Хорошо. Я хотел, сейчас мы давайте посмотрим, что у нас еще тут на наших слайдах осталось.

1:01:30Да, это вот два ашрама, которые уже, ну, как бы там ашрам санкиртаны, нашим бхакти-сиддханты. Вот. Ну и предложение принять участие и силы прабхупада. Вот. Я хотел представить вам Тимура. Тимур, пожалуйста, поднимитесь.

1:01:48Он как бы координатор этого проекта, недавно пришедший туда. Он уже создал эту захожу на герой. Ну вот, в общем. Вот. Вот, спасибо большое.

Ответы на вопросы участника

1:02:11Да, вопросы обязательно.

1:02:14Да, да, вопросы. Нет, не корот. Ну, вот еще раз, тут будет некое, тут будет большое довольно здание, где будут жить в том числе семейные люди, женщины, которые участвуют в этом проекте. Да, образование будут проходить все.

1:02:50Те, кто будут приезжать сюда, скажем, просто с ночевкой, как на ретрит и что-то такое, оно открыто для всех.

1:02:58Пожалуйста, даже специализированное образование для женщин - это универсальный учебный центр, и, соответственно, гостиницы, которые специально для любых людей как внешних, так и внутренних.

1:03:12Да, этот ашрам со временем будет тоже таким мини-ретрит-центром для каких-то наших, наверное, внутренних нужд когда построится все, но это намного лет рассчитано, потихонечку, чтобы он органично рос, это просто генеральный план вот а так безусловное образование для всех.

1:03:38Люди жили в хосписе, в борьбе? Люди могут болеть. Люди могут болеть, да, и к сожалению это регулярно делают. Не только могут, но и пользуются этой возможностью.

1:03:58Вот еще раз, еще раз, мы думаем об этом. Там, безусловно, это есть. С одной стороны, у нас есть место. Вот этот дом - он довольно большой для того, чтобы там было место.

1:04:09А потом мы думаем, как еще дополнительно людей расселить. Если есть человек старый, мы думаем об этом. Есть человек. У нас есть А? И я думаю, мы со временем будем как бы расширять эту вещь. Вот эта вещь, она будет больше.

1:04:59Ну я говорю, что там есть на территории поселка, который коттеджный будем делать. У меня вопрос такой: там же планирована школа, является ли эта школа гурукулой, или она имеет какое-то другое значение?

1:05:18Гурукулы, конечно, только интернатского типа или нет? Ну, наверное, нужно будет интернатского типа делать, если вы это имеете в виду, да, потому что далеко довольно будет.

1:05:32Потому что мне просто сейчас пришла такая мысль, что в принципе образования, наверное, можно внести еще один пункт — шестой такой: имманентное образование в этом проекте, начиная с раннего среднего возраста и до глубокой старости, в системность внести нам в принципе, хорошо, спасибо.

1:05:58А садхана-сиддханта, который сейчас находится, что будет? Вот он, там пока непонятно, что это вакансии. Бхакти-врикши могут пользоваться. Если будет так, да, вы ее... Пока непонятно, пока не все ясно.

1:06:21Да, потом Акшубха сейчас. Есть какая-то оценка, когда может быть центральное здание построено. Ну, в принципе, мы можем начать быстро. Нужно сначала перевести вот эту вот землю... всё

1:06:37зависит от того, сколько средств понадобится на перевод. У нас какие-то средства есть, но похоже, что перевод потребует довольно много средств. Посмотрим. Оценка по идее, мы хотели уже на будущем году начинать.

1:06:51Его и в принципе она может быстро построиться, если будут Лакшми для этого. Видно будет дакшину. Инфраструктура вокруг вот этого участка строительства, промзоны или нет? Там в основном вокруг этого находится дальше,

1:07:12за пределами леса, тут еще раз, достаточно большой лес с трех сторон, практически. За пределами леса там такие жилые какие-то индивидуальные строительства или вот тут вот коттеджный поселок?

1:07:25То есть в основном ИЖС, и по-моему, коттеджные поселки. Да, там чуть-чуть дальше, это недалеко от аэропорта, вот тут вот есть какие-то дома. То есть возможности легализации, допустим? Есть, да. Да, да.

1:07:44В принципе, недалеко от того места, где мы должны были. Ага. Да, давайте вы? Или вы уже сдавали? А, окей. А как соотносится этот проект? Пропавший проект строительства храма и проект покупки нового храма,

1:08:04вот они как это понимают. Очень просто тот проект, который мы должны были в Москве, делать, мы туда собирались вместить все: образование, и общину, а теперь просто

1:08:16скажем так, городской проповеднический общинный центр выделяется в отдельную структуру, а это образование выделяется сюда. То есть это разные функции, которые должны были там быть совмещены, они будут в

1:08:32одном месте находиться. Ну, не знаю, нет, он не такой большой. Но он просто более естественный, он не требует такого напряжения, то есть он может органически

1:08:48потихонечку вырастать по мере того, как силы будут находиться, если правильно все будет делаться. Как будет переводиться жилье в бихасы-участке? Там суть в том, что нужно купить большой участок, а потом уже смогла бы

1:09:09строиться, какие-то таунхаусы или еще что-то пока еще не... пока еще не наши. Люди, которые готовы купить большой участок, вроде бы есть для того, чтобы как инвестпроект. Хорошо, вот это в двух словах.

1:09:29Больше нет никаких вопросов, да? Одобряете, благословляете. Ну сразу легче стало, спасибо большое.