Бхакти-расаяна. Лекция 1
Bhakti Vijnana Goswami · Israel · 2023
Chapters
2-1, ТАВ, 6-тай. Стапитамье на бутале, своя мупа, кадам, дадати свапантикам. Ван Сригу, Сриутапа, Сри Грусьна, Сри Руччата витам, садм, сад, саватам пари120-15 , 1 24, жан, жапги прам'я. ...-бутинда, На вишну пада 3,
Приветствие и цель семинара
8--ти 9, Я безмерно рад оказаться вместе с вами здесь, на этом ретрите. Начало положено хорошее. Теперь надо продолжать в таком же духе.
Сейчас уже поздно, поэтому я не буду много говорить, я скажу несколько слов о том, на какую тему я буду рассказывать, какую тему я буду пытаться раскрывать прекрасно
понимая что раскрыть ее до конца или достойным образом не в моих силах. Джива Госвами в этом бхаджане поет: дживане, нидане, ни тем Рада Кришна гатирма. В моей жизни я постоянно помню о цели всего того, что я делаю.
И в смерти я тоже буду помнить об этой цели. Однако мы все с вами знаем, что в реальной жизни помнить о цели очень сложно.
Про смерть я уже не говорю, пока мы живем в этой жизни, есть множество каких-то других целей, которых нам постоянно хочется достичь, и в погоне за этими целями мы забываем о главной цели.
Мы привыкли гоняться за многими целями сразу, за многими зайцами. И в результате этого так бывает, что человек приходит, становится на путь сознания Кришны, и сердце его греет, и эта цель, ее высший идеал.
Но как-то со временем все уходит, замыливается, цель затуманивается. И главное, что сомнения, которые живут в нашем сердце, а достижима ли она, есть ли она эта цель? Не слишком ли она велика?
И даже если она реально есть и ее можно достичь, то могу ли я ее достичь? Все эти сомнения постепенно, постепенно разъедают нашу практику изнутри, и практика лишается однонаправленности.
На самом деле достичь успеха в бхакти, в чистой бхакти, можно только в том случае, если она становится эканта. Эканта — значит — один конец, одна цель.
Наш компас направлен в одном направлении, мы. Поэтому, так как у нас есть этот компас с очень ясным направлением, куда нам нужно идти, мы не заблудимся здесь. Но, к сожалению, еще раз: в реальности все не так просто.
В реальности человек становится на этот путь, а потом думает: а не пойти ли мне куда-то еще, не посмотреть ли мне по сторонам, не поблуждать ли мне еще по закоулкам этого замечательного мира, где все так хорошо.
Даже вот мертвое море есть. Не говоря уже о других прелестях. И если в жизни, когда у нас все-таки до какой-то степени сохраняется разум, нам очень
Страх смерти и утраты личности
трудно сохранить верность цели, то про смерть и говорить не приходится. Смерть - это очень тяжелое испытание, страх этой смерти живет в нас. Страх расставания со всем тем, что привычно нам.
Страх утраты какого бы то ни было контроля над своей жизнью, над тем, что ожидает нас. Полная абсолютная беспомощность перед лицом того,
что со мной происходит, и самое ужасное - это утрата моей привычной личности, которую я формировал в течение жизни. В течение жизни мы формируем свою персону.
Эта персона, ну, у каждого есть персональный профиль, да, в социальных сетях. Вот этот персональный профиль.
Мы формируем, там у нас есть любимые фотографии иногда иногда диву даешься, насколько любимые фотографии себя любимого не похожи на себя любимого в жизни. Это
образ, который мы постоянно пытаемся проецировать вовне, тщательно формируем, добавляем к нему каких-то привлекательных черт, и вдруг мы оказываемся лицом к лицу с необходимостью расстаться со всем этим, распрощаться навеки со всем этим, и оказаться никем, потому что в заботах о своем материальном образе мы часто забываем сформировать свою духовную личность.
И даже не знаем, как это делать, не знаем, кто я на самом деле, какова моя вечная природа. Поэтому все непросто. Легко спеть. Джива нэнини да нэни тям рада Кришна Гатирма. И петь это надо, чтобы напомнить себе.
Но как сделать так, чтобы эти слова оказались правдой, а не просто красивые истории, которые мы пытаемся самим себе рассказать, гипнотизируя самих себя. Это не просто формула самовнушения.
Эти слова должны быть оплачены какой-то нашей, Нашим трудом. И об этом я буду говорить. Как это сделать реальностью? Очень часто бывает так, что во время фестивалей снова и снова преданные делятся этим опытом.
Они говорят: что когда мы все вместе, когда мы поем и все хорошо, слушаем катху. Мы все помним, и все здорово, и все стоит на своих местах.
Но стоит нам разъехаться по своим домам, как все возвращается на круги своя, все возвращается к исходной точке, откуда все начиналось, и мало что меняется.
Пока мы тут, пока мы вместе, все легко, как как научиться сохранять в себе этот дух?
Значение Шримад-Бхагаватам для медитации
Об этом я буду рассказывать завтра и послезавтра.
И сразу открою секрет, или как это сейчас принято называть, сделаю спойлер своего семинара: этим средством, которое поможет нам на самом деле помнить о цели, являются стихи из Шримад-Бхагаватам.
Да, к сожалению, мы далеко не всегда можем находиться в обществе преданных далеко не всегда можем греться у какого-то маленького костерка их любви.
Не всегда это получается, но Шримад-Бхагаватам всегда с нами, если мы научимся пользоваться Шримад-Бхагаватам правильно. Как нашим руководством к медитации на высшую абсолютную истину.
Сатьям парам дхимахи, как способом, который помогает нам помнить о ней и не забывать никогда, то мы так или иначе сможем как-то продержаться. Опыт показывает, что одной Харе Кришна мантры не хватает для этого.
Хотя вполне вполне обоснованно спросить, неужели же этого мало? Все шастры говорят: Харе Кришна мантра, в ней находится всё, ничего больше не нужно.
Да, в ней находится все, но для того чтобы это все, то, что находится в ней раскрылось, нам нужно научиться служить Харе
Кришна мандре, а стихи и Шримад-Бхагаватам помогают раскрыть её смысл и повторять Харе Кришна без оскорблений, И без каких-то также ненужных
вещей — буквально недавно, пару дней назад, когда я был в очередной посещаемой стране, я уж не помню какой, какой по счету, тем более ко мне обратился один человек и говорит: вот что нужно делать,
когда я повторяю Харе Кришна мантру. Вот я обычно Кришну кормлю с его друзьями. Вот они сидят, и я их там кормлю, и так вообще здорово, у нас все получается. Кришна доволен, друзья его довольны, я доволен.
Мне очень больно было его разочаровывать. Но это — игровоображение. И да, мы можем занимать своё воображение чем-то, мы можем рисовать какие-то картины — это увлекательно, и одновременно промотать Харе Кришна Мантру.
Но вряд ли так, если положа руку на сердце говорить. Потому что воображением мы можем очень много всего простроить.
Воображение у нас, слава Богу, богатое, можно много чего сделать, но надо понимать, что воображение рисует материальные картины.
И Кришна нарисованный в нашем воображении далеко не обязательно тот самый Кришна, который действительно пирует каждый день на Голоке Вриндаване.
И понятно, что лучше кормить Кришну во время повторения мантры, чем думать о том, что я буду есть после того, как я кончу ее повторять.
Но это все-таки не тот совет, который, или не та метода, которую дают нам учителя нашей сампрадаи. Они говорят, что если вы хотите о чем-то рассуждать,
И Шрила Прабхупада говорит об этом: если что-то, если какая-то лила сама выходит во время повторения мантры, - это хорошо, но не то, что вы должны сознательно усилием воли какую-то картину нарисовать и в этой картине пытаться там как-то обжиться — это оскорбительная, в общем-то, по большому счету, практика, это практика пракрита- сахаджий, которые думают, что в своем воображении я уже нахожусь в духовном мире. Когда Шрила Прабхупада говорит: это и очень важный момент, что если какая-то лила сама приходит к вам, то он имеет в виду очень важную вещь, когда человек полностью очистился.
За счет того, что он читает «Шримад-Бхагаватам», слушает «Шримад-Бхагаватам», служит «Шримад- Бхагаватам», не то что Бхагавата-сева, служит вайшнавам, повторяя мантру.
То тогда «Шримад-Бхагаватам» входит в его подсознание. Ему не нужно искусственно ничего вызывать, он сам будет — картины со «Шримад-Бхагаватам» сами будут всплывать В его сознании и на более высоком уровне.
Он увидит с помощью своего очищенного сердца то, что происходит в духовном мире. Он перестроится на другую волну и он будет непосредственно получать эти волны из духовного мира и видеть, что там происходит.
Но это не дешевый процесс, не то, что я сел завтра и думаю, сейчас будем Кришну кормить. Вот чего там у нас всего? Пицца, пицца, да. Кришна. Тебе, мамочка, еще дочка приготовила пицку. Это игра. А духовная жизнь - игра.
Духовная жизнь - это серьезная вещь, и это наука. Шрила Прабхупада снова и снова говорит об этом. Это наука. И надо знать законы этой науки.
Изучение раздела Бхакти-расаяна
Ну и, собственно, об этом я буду пытаться немножко говорить. Мой небольшой рассказ будет называться «Бхакти-расаяна». И я буду немножечко говорить о последней
части «Брихат-бхагаватамриты», которая так и называется. «Бхакти-расаяна». «Брихат-бхагаватамрита» — это первая книга нашей сампрадаи, книга, написанная Санатаной Госвами.
Самая последняя глава в ней содержит себе шлоки для медитации, шлоки, выучив которые мы сможем находиться в сознании Кришны каждый день нашей жизни, они будут подпитывать нас своей энергией.
Мы будем получать этот вкус из этих слов. Я немножко расскажу об этом, об этой, ну скажем так, достаточно эзотерической практике, которая в сущности очень простая, но при этом очень могущественная.
Я также поговорю о том, чего не нужно делать, когда мы пытаемся таким образом медитировать на Кришну. Вот в двух словах то, о чем я собирался рассказывать.
Еще раз, главная цель - это - помочь сосредоточиться на цели, и таким образом, в конце концов, к цели прийти.
В Алисе в стране чудес есть знаменитый эпизод, когда Алиса оказалась в этом странном зазеркалье и увидела кота Чеширского. Там было множество дорог, был какой-то лес. Она не знала, по какой дороге ей пойти.
Она спросила: «А не можете ли мне подсказать, по какой дороге мне пойти? Чеширский кот сказал: «Ну, всё зависит от того, куда вы хотите прийти. Она сказала: «Ну, мне всё равно».
Сказал: «Ну, тогда всё равно, по какой дороге вы пойдёте». Это очень простая логика: а если мы не знаем, куда нам нужно в конце концов прийти, то в общем-то все равно, по какой дороге идти.
А если мы четко знаем, а куда мы хотим прийти, то дорога найдется. Мы найдем дорогу даже в дремучих джунглях этого мира.
Вот, и не исключено, что дорога эта пролегает через мертвое море тоже. По крайней мере, сегодня мне так показалось. Все. Спасибо большое, Харе Кришна. Шрила Прабхупада ки-джай!