Закрытие ретрита
Bhakti Vijnana Goswami · Altai · 2014
Chapters
Молитвенный настрой и начало встречи
Вандеха Сригуру, Сриутам, Сри Гун Вайшна, срем, сантатам садева, садвает, саватам, париджам, кришнача К. 4 оранге радеванеш, суемаша, Крипа 1. Патитамбане, Кришвинамунама, Шре Кришнача, Шридва и так, Шри Гу
1жды это типично русская традиция радоваться, когда гирлянду одевают, нигде в другом месте не аплодируют при этом.
И Мадхавананда Прабху пошутил, есть знаменитая аллегория о том, что встреча с духовным учителем или с преданными такое же редкое событие. Там приводится пример, что на дне океана живет черепаха и раз в сто лет она всплывает и одновременно плавает бревно с дыркой по океану.
Однажды она всплыла и как раз голова ее в дырку попала. Мадхавананда Прабху говорит, что, наверное, люди вспоминают о том, что вот черепаха всплыла, и вот гирлянда там оказалась. Они радуются. Попало опять. Окей.
Наши несколько дней вместе подошли к концу. Я знаю, как вы, я был очень доволен.
Плоды общения преданных и прославления Господа
Самое главное. В одиннадцатой песне Шримад-Бхагаватам есть очень важный стих, знаменитый стих. Параспарану Катханам. Паванани, Боговат, я шаха.
Митуратир, митваташтир, нивритир митха, смысл этого стиха в том, что когда преданные собираются вместе и начинают говорить о славе Кришны, который очищает (Паванани Бхагават Яшаха).
Бхагавад Яшаха, славу Господа очищающий, митхотуштир, нивритир митхатманах — имеет место три результата: Митхоратир, они воодушевляют друг друга, их привязанность к Кришне становится сильнее, их привязанность друг к другу становится сильнее. Рати значит привязанность. Митху, тушти, туште значит удовлетворение, они становятся довольными, и не врити миттадманам, и они воодушевляют друг друга меньше обращать внимание на проблемы материального мира, которые вам
В обычной ситуации, когда мы находимся вне общества преданных, заслоняют от нас все и вся. На самом деле реальные проблемы ровно настолько велики, сколько мы придаем им значения.
И я хотел вас спросить: у вас было что-то из этого? Вот уж ты в неврительне. Что-то произошло. Человек покачал головой, все остальные промолчали. Произошло что-то? Да. Очень неуверенно. Очень слабо.
Но если произошло, ну крикните харебол, что ли. Я говорил в начале, что отличие ретрите от фестиваля в том, что есть одна тема, и мы стараемся так или иначе глубоко погружаться в эту тему.
И мы пытаемся получить какие-то санскары, которые мы несём с собой, обрести какие-то новые навыки. У кого-то улучшилась джапа за это время. Кто-то получил вкус. Спасибо.
Ну, в любом случае, потери-то нет, болеть и духом, руку поднял. Во многом свидетельствует.
Обсуждение духовного опыта в группах
Вот. Теперь я хотел бы, чтобы мы снова вернулись ко всему и обсудили то, что мы поняли, узнали, прочувствовали, или то, чему научились. Сказали это друг другу.
Я попрошу вас по три человека собраться, потому что когда мы слушаем других, наше ощущение закрепляется и обогащается тем, что испытывал другой человек. Пожалуйста, я очень вас прошу: не пренебрегайте этим.
Просто сейчас попытайтесь вспомнить то, что было, то, что вы чувствовали, то, что вы узнали, то, о чем вы подумали. Или даже если просто просад был хороший, можете об этом сказать.
Ничего, никаких запретных тем нет, чтобы мы могли закрепить впечатления и послушать других, и также сказать сами, что происходило? Какие переживания были у нас?
И главное, чему я пытался научить вас, этому самому треугольнику, помните, да, про треугольник, что-то у вас получалось? Получалось у вас как-то замкнуть ум в этот треугольник? Получалось у вас сделать так, чтобы ум так или иначе находился в святом имени
чтобы он не блуждал по всей вселенной, чтобы он находился там, получалось, да? Чего, у вас целая жизнь впереди? Это важная вещь.
У нас есть звук святого имени, у нас есть концентрация на святом имени, когда мы стараемся Кришне сказать очень многое, и у нас есть некая эмоция, которую мы вкладываем. Когда мы не просто сухо повторяем святое имя как некую механическую ёгическую процедуру, а когда мы обращаемся к Кришне как личности.
И это самое главное из того, что я пытался объяснять, пользуясь стихами, которые приводит Бхактивинода Тхакур в «Шри Бхаджана-рахасье». У нас было несколько медитаций.
Попытайтесь вспомнить задание, которое будет сейчас на обсуждение, чтобы вы рассказали что-то, что вы поняли, почувствовали, узнали, освоили, увидели или что-то, что вам открылось за эти дни.
И одновременно с этим, пожалуйста, задайте по одному вопросу друг другу и мысленно поставьте себе оценку. Как вы прошли все это время? Насколько вы усвоили, насколько вы следили, насколько ум ваш был тут?
Пожалуйста, по три человека, давайте с вами уделим это время, потом мы поговорим дальше. Как бы, что кому понравилось? Важное упражнение. А где Вишну? Давай садись сюда. Хорошо, я тогда скажу сейчас два заключительных слова.
Дети духа прабу тоже.
Перемена сердца и влияние материальной среды
Кришнадас Прабху тоже скажет какое-то напутствие. И потом мы перейдем к киртану. Прабхупада очень ясно пишет, что цель всей нашей практики — это перемена сердца.
Праву очень ясно пишет, что цель всей нашей практики - это перемена сердца. Перемена сердца - это в конечном счете бала, любовь к Богу. Мы должны очень четко помнить об этой цели. И каждый день оценивать.
Сделали мы несколько шагов по направлению к этой цели. Или наоборот, мы попятились назад. Мы живем в очень сложном мире. Этот мир постоянно будет тянуть нас вниз. Этот мир сговорился, чтобы так или иначе оставить нас здесь.
Есть одна знаменитая история, ее часто рассказывают о том, как две компании перевозили крабов, и одна компания так или иначе, им удавалось делать это дешевле, чем другой компании.
Те заинтересовались, как вам удается такую низкую цену всего сделать. Те стали изучать опыт конкурирующей компании и выяснили, что крабов перевозят в больших таких жбанках, и они с удивлением обнаружили,
что у компании, у которой была низкая цена, на наших банках нету крышки. Спросили: а как вам удается? Крабы же, они могут выползти оттуда, почему вы без крышки держите? Сказали: не волнуйтесь.
Если один попытается выползти, другие его вниз стащат. Крышка не нужна. Мы живем в этом мире, где любой человек, который попытается куда-то идти, убежать отсюда, выйти куда-то, перейти в какую-то другую сферу.
Сразу же находятся очень много людей, которые пытаются опустить его. И вся система этого мира направлена на то, чтобы деградировать наше сознание. Нужно очень хорошо понимать это. Это очень небезобидная вещь.
Я рассказывал вам про эту школу Анамали Прабху, где людей учат выводить из зоны комфорта, выходить из зоны комфорта, чтобы включался их разум. И там было еще одно очень запомнившееся мне событие.
Ко мне подошел мальчик, он был с Украины мальчик. И мальчик подошел ко мне, мальчику лет 10. И сказал: а можете попросить Анамали Прабху, чтобы он меня в школе оставил?
А я у него спрашивал: а почему ты хочешь остаться здесь, в этой школе? Он на меня так серьезно посмотрел и заплакал. Сказал: потому что я знаю, если я вернусь домой, в свою квартиру, я буду там деградировать.
Очень четко определила эту вещь. Я живу просто в какой-то обычной среде, в той самой зоне комфорта. Я, к сожалению, незаметно для себя деградирую, потому что так устроен этот мир.
И очень важно нам обновлять, как я говорил с самого начала, начинать с нуля, начинать с начала. Выходить из этой зоны, где мы обустроились, и снова открывать для себя духовную жизнь.
Важность совместной практики в Кали-югу
Поэтому я очень хочу вас попросить взять все то, что вы получили здесь, и попытаться применять это в своей жизни. И главное, помогать друг другу.
Шрила Прабхупада не зря говорит, я недавно слушал его лекцию, одну из начальных лекций. Он говорит, это принцип Кали-Юги.
В Кали-Юге сила находится в сообществе, поэтому метод духовного самоосознания - это санкиртана, когда мы вместе делаем это, когда мы зависим друг от друга.
Может быть, в прошлые века, в сатья-югу можно было так или иначе постить что-то в одиночку, уединяясь. В Кали-югу это невозможно.
В Кали-югу мы можем делать или заниматься духовной практикой только все вместе, поэтому, моя огромная просьба ко всем вам, пожалуйста, оставайтесь все вместе
помогайте друг другу, отбросьте матсарию — тот самый момент, когда человек отбрасывает матсарию, объясняет Вишванатха Чакраварти такой, сладость святого имени открывается.
И чтобы отбросить мацарю, нужно научиться уважать других людей, видеть в другом человеке личность, видеть в другом человеке частицу Кришны. Все так просто. На самом деле все очень просто. Секрет духовной жизни очень прост.
Пожалуйста, возьмите все это с собой. И еще одну последнюю вещь я хотел сказать. Если мы действительно будем идти по духовному пути, то каждый наш день будет украшен новыми открытиями.
На самом деле материальная жизнь безумно скучна. Это стхаийа-бхава материального мира. Постоянный экстаз материального мира, скука. Все одно и то же. С нами в этом мире ничего не случится.
Ровным счетом ничего не случится, кроме смерти. Это единственная вещь, которая в нашей жизни произойдет. Ничего другого интересного не будет. Жизнь. Смерть — еще такое интересное событие. Волнительное. Все остальное суета.
Суета. Но духовная жизнь может быть увлекательнейшим путешествием. Путешествием домой. Эта книжка «Путешествие домой» Шрилы Радханатхи Свами Она о том, что каждый из нас должен отправиться в это увлекательное путешествие
и идти до конца до тех пор, пока мы не постигнем истину и всегда искать ее, всегда и везде, до тех пор, пока мы ее не найдем. Это единственное, что я хочу вам сказать на прощание. Пожалуйста, идите, не останавливайтесь.
Жизнь ваша будет очень счастливой. И множество людей увяжется за вами, спасибо большое.