Духовные и материальные эмоции. Лекция 4

0:00Шри Прахлада-пада, Шримад Бхактиведанта Свами Сватви Гуани Прача, Сунья Вадипади Ванчика% Харе Кришна, дорогие участники киртана и джапа ретрита на Алтае, меня попросили ответить на вопросы. Их всего четыре.

Суть служения святому имени

0:54Два вопроса очень похожи друг на друга: один от Анны Серохвостовой из Барнаула, другой от Татьяны Чеботаревой из Рубцовска. Суть этого вопроса в том, что значит служение святому имени.

1:09Мы понимаем, что значит служить в храме, засучив рукава, мыть пол или раздавать прасадам. Но что такое служение святому имени, кажется немножко странным.

1:26Ответ на этот вопрос достаточно простой: служение — это не физическая деятельность, служение — это наше настроение. Мы можем мыть пол в храме и не служить.

1:42К сожалению, мы привыкли определять свою деятельность в категориях конкретно формы деятельности. Но на самом деле деятельность и ее результат, особенно в соответствии с философией

1:56Бхагавад-гиты, определяется не самой физической формой деятельности, а тем настроением, в котором деятельность совершается. Если я хочу получить что-то для себя, то это не служение.

2:13Служение начинается тогда, когда моей целью является удовольствие другого. И соответственно, служение святому имени - это некое мое настроение доставить удовольствие Кришне через повторение святого имени.

2:35Я не забочусь о себе, о своем собственном удовлетворении. Я не жду, когда наконец придет обещанное счастье в результате повторения святого имени.

2:46Кришна хочет, чтобы мы повторяли святое имя. Кришне нравится, когда мы повторяем святое имя. И если я делаю это, исходя из этого, то есть обращаясь к Нему, зовя Его, пытаясь так или иначе доставить Ему удовольствие самим фактом своего взаимодействия с Ним.

3:15Другой пример — это даршан. Даршан божества в храме — это тоже служение. Мы приходим, чтобы увидеть божество — это одна из анг преданного служения, одна из анг бхакти, описанных в Бхакти-расамрита-синдху.

3:32Когда мы просто приходим в храм для того, чтобы божество увидело нас, люди думают, что даршан — это когда мы пришли, чтобы посмотреть на божество. Даршан — это когда мы пришли для того, чтобы Кришна увидел нас.

3:48А джапа — это когда мы повторяем святое имя, чтобы Кришна услышал нас, а не чтобы мы получили что-то от Кришны в результате этого. Вот это, ну, может быть, не так просто понять поначалу, но в сущности, когда маленький ребенок приходит к нам и просто ластится или называет нас по имени, то нам нравится это.

4:28Мама, мама, мама, мы слышим эти звуки, и нам это нравится. То, что Он зовет нас, то, что Он зависит от нас, это служение.

4:40И точно так же, если мы как бы... служение значит, что с одной стороны, я пытаюсь доставить удовольствие, а с другой стороны, я выражаю свою зависимость от Кришны. Я зависим от себя.

4:54Это тоже служение, когда кто-то приходит к нам и говорит о нашей зависимости, о зависимости от нас, нам нравится это. Если это соответствует истине, если это не просто какая-то ложь или лесть.

5:11Поэтому говорится: атаḥ шри-кришна-намади на бхавег грахьям индриях, невозможно постичь имя Кришны, форму Кришны, Лилы Кришны своими грубыми материальными чувствами,

5:23севан-мукхе — когда чувства начинают служить, то есть когда чувства говорят: не мне нужно что-то, а я делаю для кого-то. Точно так же мы служим просаду.

5:35Каким образом мы служим просаду? Служим просаду, не чувствуя его вкус, как бы отдавая свой язык ему.

Поиск времени для повторения мантры

5:49Но так или иначе, это не так легко понять, но это не трудно почувствовать, если мы общаемся с человеком, который настроен на дух служения, у которого есть настроение служения.

6:03Второй вопрос, или уже третий вопрос - потому что на два я ответил от Кришны Крипы о том, что мы слышим много, что повторение святого имени - это самая важная вещь, но времени у нас на это не хватает элементарно.

6:23Современная напряженная жизнь - ее сверхбыстрым ритмом, со всем остальным, не оставляет никакого времени для этого. И хотелось бы погрузиться, но не получается, потому что просто элементарно времени нет.

6:40Ответ, да, он там говорит о страннике об этой книге про Иисусовую молитву, где объясняется форма духовной практики, погружения в святое имя?

7:01Собственно, ответ на этот вопрос тоже очень простой: все то, что нам по-настоящему нужно, на этом мы находим время.

7:09Более того, важность, реальная важность в нашей жизни какой-то деятельности определяется тем, сколько времени мы на это уделяем. Для важных вещей мы время найдем.

7:23Если у нас не находится время, это значит, что на каком-то глубинном уровне мы не понимаем важности этого всего. И наоборот, важность других вещей, на которые у нас находится время, нам понятна.

7:38Естественно, что эта важность порой достигается с помощью какого-то давления извне: нужен ты, должен ты, должен. Но тем не менее, так или иначе, мы понимаем, что это важно, и поэтому мы это делаем.

7:54Если бы мы думали, что это не важно, у нас бы не нашлось времени на это. И, собственно, тут вопрос не в том, чтобы найти какое-то дополнительное время, а в том, чтобы понять важность этого. И таким образом время найдется.

8:12Потому что, еще раз, на все то, что важно, время у нас находится. У нас находится время на еду, у нас находится время на сон, у нас находится время на какие-то развлечения, на все остальное.

8:25Еще одна вещь: если повторение святого имени будет приносить нам настоящее удовлетворение...

8:39С одной стороны, если мы осознаем жизненную важность, жизненную необходимость этого — реально жизненную необходимость, не просто хорошо бы.

8:49А с другой стороны, если повторение святого имени приносит нам удовлетворение, мы тоже находим время для каких-то вещей, которые приносят нам удовлетворение.

9:01Если человек привязан к фильмам, он будет смотреть фильмы, он найдет время в своем занятом графике для фильмов, потому что ему нравится, потому что его ум полностью погружается в это.

9:15Так что нужно не задаваться вопросом о том, где найти время для повторения мантры, для полного погружения, а задаваться вопросом, как в то время, которое у нас есть, полностью погрузиться, чтобы это нам принесло такое удовлетворение, чтобы мы в конечном счете выделили этому еще больше времени.

Роль эмоций и молитвенного настроения

9:39Если удовлетворение будет, и оно будет очень глубоким, если мы сможем сосредоточить свой ум и почувствуем ответ от святого имени, мы время найдем.

9:51И наконец, последний вопрос от Сварупа Дамадара из Новосибирска. Очень важный, очень интересный вопрос. Он говорит, что обычно мы делаем акцент на слушании святого имени.

10:05И очень часто слушание святого имени приходит в конфликт с молитвенным настроением.

10:13И человек, испугавшись, что за молитвенным настроением он не слышит святого имени, а переключает в своем повторении святого имени режим, дорожку, опять старается просто слушать звук святого имени.

10:28Вопрос: собственно, всегда ли акцент должен делаться на святом имени, потому что также говорится, что святое имя должно раскрывать перед нами Рупу, Гуну, Лилу Кришны, его спутников, парикаров.

10:47Ну, то есть, ответ содержится в самом вопросе. Очевидно совершенно, что Сварупа Дамадар придерживается того мнения, что, в общем-то, слушание святого имени — это определенный этап. Я полностью согласен с этим мнением.

11:04Вначале человек действительно должен служить святому имени, сосредоточив внимание на звуке святого имени. Но, как я говорил в своих лекциях, обязательно в какой-то момент включить эмоцию.

11:20Потому что если есть только просто слушание святого имени, и нету эмоциональной составляющей в этом процессе, нам очень сложно будет по-настоящему погрузиться в нее.

11:33Слушание вначале необходимо для того, чтобы мы отработали технику, для того, чтобы мы соприкоснулись с этим звуком святого имени как следует.

11:43Но в какой-то момент нам обязательно нужно включить эмоцию или молитвенное настроение. Нам нужно погрузиться в это настроение, и тогда святое имя живет.

11:55Потому что если мы не обращаемся к имени с чувством, оно не будет давать нам ответы.

12:04Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам, как человек обращается ко мне, я отвечаю ему взаимностью, если мы без чувства относимся к Кришне в образе святого имени, то святое имя не будет давать нам дополнительных чувств.

12:21От нас требуется, по крайней мере, в начале эта эмоция предания, как я говорил, состоящая из пяти эмоций решимости, доверия Кришне, зависимости от него или благодарности ему, самоотдачи полной и, наконец, эмоции смирения, понимания того, что я сам не способен ни на что. Но когда человек проявляет такие эмоции, то Кришна дает еще более возвышенные эмоции.

12:54Эти эмоции удивительным образом трансформируются в возвышенные эмоции принятия, любви, слезы начинают течь у нас из глаз. То есть от нас требуются эмоции предания или молитвенное настроение,

13:09состояние зависимости, как говорит Кришна: мы должны обращаться к святому имени, как ребенок, плачущий, зовет свою мать. В ответ на это - Кришна даст нечто гораздо более удивительное и ценное.

13:25Он возвысит наше сознание, Он поднимет наше сознание с этого уровня. Эмоции предания — это некий фундамент, фундамент нашего дома, нашей духовной жизни.

13:39А если фундамента не будет прочного, то тогда мы не сможем построить дом. Это дворец духовных эмоций. Мы никогда не сможем построить, или Кришна не сможет построить. На самом деле, Кришна строит этот дворец.

Пожелания участникам ретрита

13:55Нам нужно сделать хороший, прочный фундамент предания, эмоциональный фундамент в молитвенном настроении, и тогда, соответственно, Рупа, Гуна, Лила и Парикары Господа выйдут из святого имени, по милости святого имени.

14:21Все, спасибо большое. Я желаю вам замечательного, очень счастливого ретрита.

14:27Я очень надеюсь на то, что вы уедете другими. На самом деле, мы должны каждый день становиться новыми, благодаря взаимодействию со святым именем и с преданными. Если этого не происходит, что-то мы делаем не так.

14:44Садхана — только тогда садхана, когда она приближает нас к садье, то есть к цели. Приближение к цели означает трансформацию. Эта трансформация должна происходить с нами каждый день, реально каждый день.

15:00Ну, как минимум, на таких ретритах, когда у нас есть много свободного времени и сил для того, чтобы отдать их служению Святого имени и Кришне. Спасибо большое, Хари Кришна.