Вступительное слово на фестивале Gita Fest
Bhakti Vijnana Goswami · 2021
Chapters
Важность очного общения вайшнавов
На вишну-пада Кришна-прейси бхута... Бхактиведанта Свами, намсте деви, гора-вани-прачарине, нирвишеша-шуньявади-пашчатьедеша-таране.
Дорогие вайшнавы, я очень рад приветствовать вас всех на этом фестивале. Я очень благодарен вам за то, что вы съехались.
Сейчас, к сожалению, идет тенденция к тому, чтобы переводить все наше общение онлайн. И скоро вся наша жизнь вообще будет проходить онлайн. Но это очень опасная тенденция.
Я очень рад, что вы сопротивляетесь этой тенденции из последних сил - в плоте современной цивилизации, от которой идет вся эта цифровизация нашей жизни, это некое не имеющее отношение к делу вступление.
Но просто мне хотелось подчеркнуть, что самим фактом своего личного присутствия на этом фестивале вы как можете, сопротивляетесь очень опасным тенденциям, и это очень здорово. Спасибо вам большое!
Я, к сожалению, не сопротивляюсь этим тенденциям, и поэтому общаюсь с вами с помощью компьютера. Я сопротивляюсь на своем фронте, как могу здесь. Вот. Что касается темы этого фестиваля, то я очень рад,
что вы съехались для того, чтобы отметить историческое событие, произошедшее 50 лет тому назад — приезд Шрилы Прабхупады в Москву.
И собственно, если мы будем думать над тем, что же произошло за эти 5 дней, то, конечно же, мы, если у нас еще осталась какая-то жизнь в нашем сердце, не сможем не поверить в Бога, потому
потому что Шрила Прабхупада совершил чудо в полностью атеистической стране, в стране, где слово Бог было под запретом.
Слово Бог можно было употреблять только для того, чтобы посмеяться над темными и неграмотными людьми, которые до сих пор верят в Него.
В этой стране Шрила Прабхупада обнаружил могущественную тенденцию не просто к вере в Бога, а к активной деятельности во имя этой веры.
Он за свой короткий визит, за буквально несколько дней почувствовал природу людей, говорящих на русском языке, живущих в Советском Союзе, почувствовал их жертвенную природу.
И, уехав из Москвы, Шрила Прабхупада писал, что эта страна дала миру величайших атеистов, но эта же страна даст миру величайших людей, которые посвятят свою жизнь служению Богу.
И, собственно, это произошло буквально спустя несколько недель или месяцев, или лет после отъезда Шрилы Прабхупады из Москвы стали появляться один за другим преданные реально жертвовали всем ради Кришны.
Ради непонятно чего, непонятно кого, но было такое ощущение, что Шрила Прабхупада поднёс спичку к стогу сухого сена.
И даже сами преданные это не очень замечали. Изнутри это было сложно увидеть. Изнутри казалось, что все очень естественно. Ну да, вот так оно и есть, так оно и должно быть.
Я уверен, что наверняка у многих из вас есть в памяти это ощущение первого прочтения Бхагавад-гиты или первого столкновения с этой философией и какое-то радостное, удивительное ощущение узнавания.
Не просто это что-то новое, над чем нужно ломать голову, что нужно изучать, а это нечто, что я всегда знал, просто по какому-то недоразумению забыл.
Вот это ощущение того, что Шрила Прабхупада принёс нечто, ну, нечто в высшей степени естественное для человека. Это, пожалуй, самое большое чудо.
Потому что если посмотреть объективно со стороны, то он принес некую экзотическую форму духовности, экзотическую религию, с экзотическими ритуалами, с
очень экзотическим антуражем, но при этом люди, которые соприкасались с реальностью, облаченные в эту экзотическую оболочку, они понимали, что в сущности ничего экзотического в этом нет.
Что речь идет об очень простых, естественных и даже самоочевидных истинах.
Поэтому со стороны нам, людям, которые соприкоснулись, которым повезло соприкоснуться с учением Шрилы Прабхупады в это время, в первый период, в конце 70-х, в начале 80-х годов, нам, в общем-то, это все представлялось ну, если не естественным, то по крайней мере, как это сказать, по крайней мере, должным. Ничего сверхъестественного.
Атмосфера лжи и первые преданные
Я очень хорошо помню атмосферу этих лет. Никто не считал себя каким-то особенным героем. Это было нечто должное, ну как бы иначе жить нельзя,
потому что люди в то время наверняка кто-то из вас помнит или до какой-то степени помнит эту атмосферу, настолько устали от лжи лжи, которая лилась с экранов телевизоров, печаталась на страницах газет, которая тиражировалась на каких-то комсомольских или партийных собраниях люди настолько
устали от какой-то регулярной лжи, эту ложь нужно было изучать, эту ложь нужно было сдавать в виде экзаменов, нужно было притворяться постоянно, не постоянно, но по крайней мере, в какие-то моменты надо было делать вид.
И люди в России настолько устали от этой лжи, что для первых преданных принятие сознания Кришны как истины, причем не просто истинное, а истины с большой буквы воспринималось как нечто должное. Ну, как бы иначе жить нельзя, иначе другая альтернатива - это только притворяться, лгать, пытаться изображать из себя что-то, приспосабливаться к этой среде.
Но я начал говорить о том, что сила: Шрила Прабхупада поднес спичку к стогу сена, со стороны власть придержащих эта ситуация воспринималась именно так: они почувствовали, что начался пожар, который нужно срочно затушить, чтобы он не сжег всю коммунистическую систему.
Их паника она явно совершенно прослеживалась по непропорциональному масштабу сопротивления горстке преданных, первых преданных, которые появились тогда в Советском Союзе.
Буквально их там можно было посчитать: если не по пальцам одной руки, то ну там по пальцам четырех или пяти, или шести рук - когда уже после перестройки первая группа преданных поехала в Индию, то ну мы в общем-то наскребли со всего Советского Союза человек 60 в эту делегацию.
И эта делегация почти что исчерпывала всех преданных численность преданных того времени.
Но реакция со стороны государства была панической. Возник целый отдел в КГБ, который занимался преданными, меры были беспрецедентными. Печатались статьи в центральных газетах. Почему? Именно потому, что им было виднее.
Они. Они понимали потенциал сознания Кришны, они понимали до какой степени сознание Кришны может действительно опровергнуть ту ложь, на которой зиждился Советский Союз и вся коммунистическая система, уже, в общем-то, прогнившая к тому времени и изжившая себя.
Я помню, что меня в то время поразило больше всего именно беспрецедентность мер, которые государство приняло против этого движения.
Для меня это было очень ярким и неопровержимым доказательством того, что в движении сознания Кришны есть что-то, что я, может быть, тогда еще не понимал. Я со стороны большей или меньшей степени смотрел на это.
Я не готов был погрузиться в это, я воспринимал себя как человека, ну, скажем так, наблюдающего за всем этим, но когда я сам столкнулся с реакцией власть придержащих, я понял, что надо и мне принять это движение всерьез, если они принимают его всерьез.
Поэтому я обычно говорю, что КГБ стало моим шикша-гуру.
Разумная основа духовного опыта
Они научили меня серьезно относиться к сознанию Кришны. Но что я хочу в конечном счете сказать, это то, что сила Шрилы Прабхупады сделала это чудо. За 5 дней он смог вложить невероятную веру в сердце одного человека.
И этот человек, Ананта Шанти Прабу, стал эту веру распространять вокруг себя.
И эта вера, помноженная на логику силы Шрилы Прабхупады, потому что сила Шрилы Прабхупады говорит не только о вере, сила Шрилы Прабхупады говорит об очень рациональном и разумном понимании мира.
Он объясняет, что религия или духовность держатся не на вере. Вера — важный элемент религии и духовности, но у религии и духовности есть еще более глубокие основания. Вера нужна для того, чтобы получить опыт духовный.
Но на самом деле у этого мировоззрения есть все основания и все аргументы на то, чтобы претендовать на более полное и более правильное описание реальности, чем то описание реальности, которое дает современная наука. Вот.
Это то, что сделал Шрила Прабхупада, он совершил чудо, никаких сомнений в этом нет. И в общем-то чем больше времени нас отделяет от момента его приезда в Советский Союз, тем яснее это становится.
Единственный его ученый собеседник, с которым он встретился в Москве, профессор Котовский, сам признался в этом.
Придя в наш храм в конце 80-х годов и увидев ту жизнь, которая била там, увидев брахмачари, бегающих вокруг, распространяющих книги или пакующих книги для распространителей, поваров, пуджарей, которые поклонялись на алтаре.
Он заплакал, и он сказал: Я никогда не думал, что учение Свамиджи, как он называл Шрилу Прабхупаду, будет так распространяться в моей стране. Да, ему он не почувствовал того, что почувствовал
Шрилы Прабхупады. Он не понимал, столкнувшись с силой Шрилы Прабхупады, что сила Шрилы Прабхупады принес и что он может сделать.
Мы, к счастью, нашему поняли это. Я хотел вас поздравить с тем, что вы это поняли. Хотел еще раз поблагодарить вас за то, что вы съехались для того, чтобы думать над этим, размышлять и зажигаться.
Я очень рад, что Бхактирасаямритха Махарадж с вами, главная Маликамала, наша великая проповедница, и наш любимый Патри Прабу, который может даже барана превратить в преданного или камень заставить петь Харе Кришна. Я видел чудеса, которые Он делает.
Жертвенность и проповедь первых вайшнавов
Я очень рад, что они с вами, что они будут поджигать ваши сердца, которые, может быть, еще не совсем подожглись в соответствии с той метафорой, которую я привел, вот, и, конечно же, другая тема нашего фестиваля.
Я не побоюсь назвать его нашим, потому что все-таки какое-то участие я в нем принимал и до какой-то степени причастен к этому. Это благодарность людям, которые бросили все и стали закладывать
фундамент сознания Кришны в Советском Союзе — к людям, которые... Как Джапа Прабу, бросив свою работу, карьеру, ездили в каких-то телячьих вагонах. Это было любимым занятием преданных.
Во-первых, телят по какой-то причине там нужно было перевозить, никто не хотел это делать, платили за это гроши, а преданные
уже тогда любили путешествовать и воспринимали эту работу как возможность: во-первых, попутешествовать и проповедовать,
приехать в какой-то другой город, встретиться там с преданными, начинающими, рассказать им про сознание Кришны, спеть киртан. Вот, то есть, вот то, что делали люди: бросали свои работы, уютные дома и устраивались проводниками в телячьи вагоны.
С телятами ездили по всему Советскому Союзу из города в город. Еще удивлялись, что им за это деньги платят, за то, что они смогли бесплатно проехаться на поезде и попроповедовать в новом городе.
Это, пожалуй, самая важная и характерная черта первых преданных, их тогда можно было прасадом не кормить, а лишь бы дать возможность попроповедовать. Зуд или желание поделиться с другими людьми открывшейся
им истиной, были очень сильны поэтому они при каждом удобном случае рассказывали другим людям о Кришне, рассказывали другим людям о мантре, о йоге и о том, каким образом душа может соединиться с Кришной с помощью святого имени.
Значение благодарности в духовной жизни
И я уверен, что вы будете рассказывать об этом, вспоминать об этом. Это тоже очень важная вещь, потому что нет качества более благоприятного для духовного развития, для нашей духовной жизни, чем благодарность.
Благодарность — это первый сознательный шаг, который мы можем сделать по направлению к любви. Любовь — трудная вещь, любовь невозможно изобразить, невозможно ну как бы выдавить из себя. Любовь должна случиться с нами.
Любовь — это дар, который должен произойти, который нам должен быть дан.
Но благодарность — это нечто, что мы можем сделать, если мы настроим себя должным образом, мы найдем в глубине своего сердца благодарность, и это будет наш первый сознательный шаг по направлению к любви.
Если мы этот первый шаг не сделаем сами, то любовь никогда не придет.
Любовь ждет, когда в сердце человека появилась благодарность, и это значит, что это сердце уже готово для того, чтобы, ну, по крайней мере, до какой-то степени готово для того, чтобы пережить любовь.
Под любовью, конечно же, я подразумеваю опыт любви к Богу, самозабвенной любви. Вот. Поэтому тема нашей встречи, нашего фестиваля очень важна.
Мы пытаемся осознать, что сделал Шрила Прабхупада, и увидеть, как Кришна действовал через Него. Для нас это еще одно доказательство реальности сознания Кришны.
Но помимо этого мы также пытаемся найти или, ну, как бы, породить в своем сердце благодарность людям, из-за которых, собственно, или благодаря которым сознание Кришны распространилось не только в России, но и во всем мире.
Ну вот, собственно, несколько вступительных слов, почему этот фестиваль так важен.
Во-первых, потому что вы собрались вместе и таким образом противостоите опасным тенденциям этого мира, обезличивающих все, превращающих людей в роботов, в функции, в придатки своих компьютеров, то что вы восстаете против этой тенденции, это очень важная вещь.
Сознание Кришны держится на личном общении, на вдохновении, которое мы получаем друг от друга.
Другая причина очень важная — это отметить приход Шрилы Прабхупады, оценить, что он сделал и что он продолжает делать, каким образом правопады, оценить, что он сделал, и что он продолжает делать, каким образом он совершает переворот в сердцах людей, и третья причина - выразить благодарность преданным, которые стояли у истоков сознания Кришны в Советском Союзе - это тоже важная вещь.
Важная прежде всего для нас. Многим из них это совсем не нужно, потому что они уже находятся в каком-то другом измерении, в частности, Ананта Шанти.
Другим это не так уж важно, но для нас, людей, которые сейчас могут пользоваться их достижениями, тем, что они сделали, это очень важно.
И я благодарю Кашишвару Прабу, Сулани и всех других организаторов этого фестиваля, и, конечно же, я очень благодарен Расаина-сагаре Махараджу, Патре Прабу, Малики мале за то, что они приехали к вам. Спасибо большое.