Храм Ганеши. О Тирумангай-альваре
Bhakti Vijnana Goswami · Srirangam · 2018
Chapters
История храма Таюманова
Харе Рама, Рама, Рама, Рам. Хорошо. Я тогда немножко расскажу историю. Окей, вы ставьте. Хочет рассказать историю, связанную с этим храмом. Этот храм называется храмом Таюманова. В реальном смену иваленту.
Смысл этого названия Таюманов то, что он подобен матери. Шивам тифа. И это очень трудно давалось. Она была очень предана Шиве, она просила Шиву, чтобы Шива помог ей разродиться благополучно.
Она стала кричать и одновременно молилась Господу Шиве. Он пришел в образе женщины Шива. И он принял у нее роды, как повивальная бабка, и она родила благополучно, разрешилась.
Судать кнопочка юарема. Поэтому иногда ему молятся как матери, и этот храм называется Таюманов. В бративе совети.
Когда британцы правили Индией, они пришли сюда, они поразились, как можно было построить такой храм так высоко на горе из монолитного камня.
Отношение вайшнавов к поклонению Шиве
us, to say, '.''1'2.'13,'. Наши вайшнавские ачарьи объясняют, что мы не должны, приходя в другие места поклонения, осуждать или как-то свысока смотреть на это, мы должны молиться,
чтобы Он дал нам возможность дойти до Кришны. Шива — парама вайшнав, и Он тут, в настроении матери, готов дать все то, чего у Него попросят.
'15,' '20.'7,' Вайшнава. Здесь, на юге, вайшнавы тоже посещают храмы Шивы и кланяются ему как вайшнаву. Иван тон Дугареви Темпал, Бхакти. Но у них они просят только Кришна-бхакти.
Давайте я расскажу немного историю храма Ранганатхи. Как я уже сказал, Ранганатха появился в ответ на молитвы Господа Брахмы около берега Молочного океана. Господь Брахма получил сначала мантру.
Это мантра, секретная мантра, которая передается в Шри-вайшнава-сампрадае. Ом намо Нараяная. Разумеется, ее нужно получить от человека, который достиг совершенства в этой мантре.
И Брахма повторял эту мантру, и в какой-то момент, в ответ на его мольбы, Ранганатха появился вместе со своим Виманом, вместе с алтарем, на котором он сейчас возлежит, вместе с Ади Шешей.
А в течение какого-то времени Брахма поклонялся ему на Брахма-локе. Потом он передал его богу солнца, Вивасвану, бог солнца передал его своему сыну Ману, и Ману передал его Икшваку.
Так по парампаре от Брахмы божество Ранганатха пришло в солнечную династию, династию Господа Рамачандры, где Господь Рамачандра явился какое-то время спустя.
И Икшваку поклонялся Ему в Айодхье в течение долгого времени и передавал это поклонение из поколения в поколение, и Рамачандра поклонялся ему тоже. В Айодхье до тех пор, пока не пришло время большой войны,
и в этой большой войне, мы все знаем, на Шри-Ланке Рамачандра вышел победителем, но при этом он не приписывал победу себе, он понимал
или хотел отдать должное всем остальным, как Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Нимитра-матрам бхава савья-сачин» — стань инструментом в Моих руках, сражайся, заслужи почет. заслужи почет.
Дар Господа Рамачандры Вибхишане
Но при этом говорит: все делаю Я, но почет идет к тебе, честь достается тебе. И когда по поводу своей победы в Айодхье Рамачандра
созвал всех своих соратников и стал предлагать им разные дары, то дошел черед до Вибишаны, и он спросил у Вибишаны, что тот хочет. Тот сказал: Я ничего не хочу. Рамачандра стал настаивать, чтобы он попросил что-то.
И в этот момент Вибишана сказал: но если хочешь мне что-то дать, дай мне Ранганатху.
Господь Рамачандра сказал: Ты победил Меня, Я даю тебе сокровища династии Икшваку, господа Ранганатху, которому поклонялись все мои предки, и Вибишана на радостях взял это огромное божество и полетел на Шри-Ланку.
Перед этим сам Рамачандра сказал ему, что он не должен ставить нигде это божество, потому что если он поставит, то больше оно не сдвинется.
До этого за много лет в Айодхью, когда Рамачандра совершал большое жертвоприношение и созывал царей со всех концов земли, царь из династии Чолы, из одной из южноиндийских династий, прибыл в Айодхью, и прибыв в Айодхью, он увидел божество Ранганатха, и божество Ранганатха пришло к нему в сердце.
Он оставил свое сердце там, он вернулся к себе и стал молиться: «Здесь, на берегу реки Кавери, приди сюда, приди сюда, приди сюда». Этого царя звали Дхармаварма.
И Господь Ранганатха услышал молитвы царя Дхармавармы и сказал:
подожди немного, я устрою так, что я приду к тебе. Меня принесут к тебе. Когда Вибишин получил Ранганатха, он полетел на радость их сюда, он долетел до берега реки Кавери, и когда он прилетал над этим островом, на котором построен храм Ранганатха, он увидел Чандра Пускаринии.
Почему нам сегодня говорили, что храм Ранганат находится на берегу Чандра Пускарений?
Потому что именно Чандра Пускарини привлекло внимание Вибишины, ему понравилось это озеро, и он решил совершить утреннее омовение почти так же, как с Говардханом, такая же история. И он не знал, что делать, когда он остановился на берегу
Чандры Пушкарини, держа в своей руке виману с Господом Ранганатхом, гигантскую, то рядом был небольшой мальчик, браман. И тот посмотрел на него.
Видит, браман такой плотный, крепкий, это был Ганеш. И этот браман сказал: У меня есть мистические силы, я могу держать, поднимать большой вес.
Пожалуйста, я чувствую, тебе нужно омыться, тебе нужно совершить все процедуры, прочитать все мантры. Делай это спокойно, я пока подержу то, что ты несешь.
Тот сказал: Обязательно подержи, только ни в коем случае не ставь на землю. Он развернулся и пошел, и Ганеш тотчас же поставил Божество на землю. Тот же миг. И стал воровато озираться по сторонам.
Тем временем Вибишина совершил все, что нужно. Ганеш стал поклоняться Ранганатху. Вибишин пришел, увидел, что Ранганат стоит, попытался его поднять, у него ничего не получилось.
Он разозлился страшно, стал кричать на этого мальчика-брамана: Что ты наделал, негодяй! Ударил его по голове кулаком.
Этот мальчик взлетел и прилетел сюда — на этот холм. С тех пор он сидит здесь, на вершине холма, и с гордостью
всем показывает свою шишку, которая у него на голове осталась от удара. А тем временем, что произошло, мы слышали эту историю. Дальше был построен храм Ранганатха, царь Дармаварма построил храм Ранганат. И он пообещал.
Ранганат пообещал Вибишине: Я буду защищать тебя, я буду защищать Ланку. Раз в 12 лет Вибишина приходит с Ланки. Ранганат сказал ему, что ты будешь жить на этой земле ровно столько, сколько я буду находиться здесь.
В конце, когда настанет пролай и будет разрушение всего, то тогда
ты вместе со мной вернешься в духовный мир. И Бибишина, по преданию, он чирандживи, он до сих пор живет где-то, прячется где-то на Ланке. Раз в 12 лет он приходит сюда, устраивает особый праздник, и он сам лично проводит
Запустение и отстраивание храма
пуджу божеству Ранганатха, и там есть его святилище, которое мы видели сегодня. Храм Дармаварма построил, царь Дармаварма построил храм. Храм этот занесло песком через какое-то время.
Потом другой царь из той же самой династии, несколько столетий спустя или тысячелетий спустя, отрыл этот храм. Его звали Кили, и храм процветал, потом опять пришел в упадок, опять все проросло джунглями,
пока наконец к этому храму не пришел Тирумангай-Альвар, сегодня мы были в его святилище Тирумангай-Альвара, и там было его изображение, он держал в правой руке меч обнаженный.
Этим мечом он грозил самому Господу в Шрирангаме. И я могу в двух словах рассказать его историю. Она очень длинная и очень витиеватая. Тирумангай-Альвар был последним из Альваров.
Он родился в 393 году или 493 году эры Кали после начала Кали-Юги.
Говорили, что эпоха альваров, она началась за несколько лет до конца Двапара-юги, и продолжалось еще 400 лет Кали-юги. Этот последний альвар, очень нехрестоматийный альвар.
Других альваров находили на цветках лотоса, в крайнем случае, в рисовом поле или еще где-то. Этот родился у своего родителя в семье шудры. Но он был не просто шудра, он был воинственным шудрой.
Он был военачальником — несмотря на то, что он был шудрой — его отец — он был военачальником у царя местной династии. Он заслужил очень много наград. У него родился сын.
Сына назвали Нила, в честь Кришны, Кришна был синим, и в честь его цвета назвали этого мальчика. И мальчик рос хулиганом страстным, как и положено было. Дрался со всеми, вырос очень сильным, стал тоже воином,
и при этом была у него одна слабость. Сложно мне это произносить, но он любил женщин. Он вел абсолютно нехрестоматийный образ жизни.
Он не знал никаких шастров. Его не интересовали вообще никакие шастры. Его интеревало чувственное наслаждение.
Он полностью наслаждался жизнью, он стал великим воином, он дрался, он рубился, он наслаждался в свободное от битв время. Потом опять рубился.
В конце концов, царь довольный им отдал ему огромный участок земли и сказал, что отныне ты будешь моим наместником здесь, будешь собирать тут налоги, отдавать мне часть, оставлять себе.
Появление Кумудавалли и условия брака
Он жил роскошной жизнью. У него было огромное богатство. Он был по-прежнему не женат. Тем временем, и вот тут в его жизнь входит Кришна.
Ничто не предвещало беды, он был абсолютно счастлив, он не думал ни о чем другом, ему было хорошо, но Кришна вошел в его жизнь в образе женщины. Потому что как еще его... За что еще его зацепить?
Женщины — это было божественного происхождения. Говорится, что однажды апсары райских планет прилетели на Землю и купались в одном пруду. Их было несколько — целая группа апсар, и в какой-то момент все апсары улетели.
Одна собирала лотосы, отошла куда-то и не заметила, как ее подруги ушли. И она неожиданно вдруг обнаружила, что она потеряла свое божественное тело, свое тело с высших планет и почувствовала, что ее тело стало земным.
Она стала растерянно оглядываться вокруг, она не понимала, что тут делать, как тут жить. Представьте себе, вдруг вы получаете новое тело, оказываетесь в совершенно новых, непривычных обстоятельствах.
Она стояла, растерянно оглядываясь, с большим букетом лотосов, которые она собрала, и она не понимала, что дальше делать. В этот момент к берегу пруда подошел какой-то человек. Этот человек стал спрашивать у нее: «Ты кто?»
Она говорит: «Я не знаю, кто я». — Что ты тут делаешь? Она говорит: «Я не знаю, что я тут делаю». — Как ты тут оказалась? — Я помню, что я была с моими подругами, но они куда-то исчезли.
Она полностью забыла все. Опять же, по проведению Бога. Этот человек сказал: «Хорошо, если ты не знаешь ничего, не знаешь, как тебя зовут, я тебя возьму в свои дочери».
Она была маленькой девочкой, небольшой девочкой-подростком. Он привел ее домой — жена очень обрадовалась, потому что у них не было детей, они стали растить
ее, они назвали ее Кумудавали, кумудавали — значит, та, которая появилась в пруду с лилиями. Они растили ее, она созрела и подошла к тому возрасту, когда нужно ее выдавать замуж. Она была абсолютно чистая.
Они поражались ее чистоте невероятной. Они стали искать по всей стране хорошего мужа и никак не могли найти. А тем временем Нила, который правил этой землей, он продолжал свою разгульную жизнь.
Однажды несколько его слуг, собиравших подати, пришли в эту деревню, где жила Кумудавали, ее приемные родители, и они увидели ее.
Они прибежали к нему и сказали: «Слушай, кого мы видели, ты не поверишь, ты просто не поверишь.
Они ему рассказали, он сказал: «Женюсь, тут же на месте, недолго думая. Человек был решительный, ему не нужно было много времени, чтобы размышлять. Рефлексия была слово не из его словаря.
Он отправился в эту деревню, он нашел этот дом, искал, пришел свататься, слышал, что у тебя есть хорошая дочь. Слышал, что ты ищешь, за кого ее выдать замуж, чем я не жених.
Отец посмотрел на него и сказал: Ты хороший жених, ты богатый, ты видный, ты статный. Есть одна проблема. Я должен у дочки спросить. Она должна сама выбрать себе жениха, а у нас такой договор.
И в этот момент он позвал свою дочку, и Нила увидел эту девушку, Комудавалли. Нила сказал: «Все что угодно. Готов делать все что угодно».
Комудавалли посмотрела на него и сказала: «Сначала я не женюсь ни на ком, кроме святого. Я святая, мне нужен только святой. Он говорит: «Святой! Что для этого надо сделать? Стану святым!»
Решимость его была очень велика, и мы знаем, что решимость — первое качество для того, чтобы стать святым. В этот момент она вошла в его сердце.
Она сказала: «Сначала ты должен получить панча-самскару, для того чтобы стать вайшнавом, нужно пройти пять самскар, получить эти пять, начиная с тапы, когда вам выжигают на плечах изображение чакры и раковины и так далее.
Он сказал: «Сделаем». Хотя до этого он не понимал, что такое тапа. Но он отчасти понимал, что святость как-то связана с храмами.
Получение дикши и служение вайшнавам
Поэтому он подумал, что если нужно стать святым, то надо пойти в храм. Пришел в ближайший храм, долго не раздумывал. Первый раз он зашел в этот храм. До этого у него не было ничего общего с этими храмами.
Он стал перед Божеством и сказал: «Сделай меня святым!» Решимость его была так велика, что Божество не выдержало, сказало: «Сейчас».
И сам Господь с алтаря сошел, сделал ему все, что надо, поставил ему тилаку в 12 мест, на лоб, сделал ему тапу, пундру, обрил его, сделал ему шикху.
Он на радостях сказал: «Все?» Тот сказал: «Все, все в порядке, теперь ты вайшнав», и Нила вернулся в эту деревню. Гордый.
Сказал: «Видишь? Все сделано. Родители позвали девушку, Комудавалли, она посмотрела на него, сказала: это еще не все. Это самое начало. Начало хорошее, начало положено.
Но теперь тебе еще нужно, чтобы очиститься — это просто на самом деле - дикша - это всего лишь начало. Мы знаем, что дикша - это процесс растянутый во времени.
Чтобы очиститься, она сказала: тебе нужно каждый день отныне в течение года без
пропусков, кормить 108 вайшнавов и потом есть остатки их пищи, сначала попив воду с их лотосных стоп, которые ты каждому из них должен омыть. Он сказал: «Будет сделано». Никаких проблем.
Главное, чтобы 108 вайшнавов нашлись. Отныне у него появилась миссия. Он дал обед, и он не отступал от своего обеда.
Он собирал 108 вайшнавов, он готовил для них, он кормил. Сначала он мыл им ноги, потом он пил эту воду, потом он ел остатки их пищи. Так что в конце концов он растратил все свои богатства.
Но ебелому все равно, ему нужно было исполнить свой обед. И более того, ему понравилось, он вошел во вкус, ему понравились остатки, объедки, прасадам. Ему понравилось служить. Он им служил самозабвенно и растратил
все деньги, которые он собрал для своего царя. Все деньги растратил полностью. Но он при этом думал: какой-то царь, я служу Вайшнавам, кто он такой вообще? Имею право, ради Кришны все что угодно.
Царь послал своих гонцов для того, чтобы они взяли у него ежегодный налог. Гонцы пришли. Он сказал: «Ты знаешь, мне некогда. Приходите завтра, мне нужно кормить вайшнавов». Они пришли завтра.
Он сказал: «Приходите послезавтра, мне некогда». На самом деле у него денег не было. Они пришли еще раз, а он сказал: «Вы все время приходите не вовремя, придите вовремя». Они сказали: «Когда?»
Сказал: «Не знаю когда, вовремя придите». Они стали приходить, в конце концов. Он сказал: «Вы мне надоели». Он надавал им бумаг и выгнал их. Они вернулись, полностью разочарованные, пришли и пожаловались
царю. Царь разгневался. Что такое мой вассал, мой военачальник? Он не уважает моих послов. Кто он такой, что он о себе возомнил? А он при этом говорил: А кто я такой? Я слуга Вайшнава, мне ничего не страшно.
Тогда царь послал небольшое войско. Он послал своего нового военачальника во главе этого войска и сказал: иди и забери у него все богатства. Нила узнал, что ведет войско.
Он собрал своих людей: у него была целая команда футфулиезни. И он это свое войско дал им, все, что нужно, и сказал: будем сражаться. Сражаемся! И сам первый ринулся в бой и полностью на голову разбил все войско.
Остатки вернулись к царю и сказали, что мы ничего не можем сделать, он с нами воюет. Царь послал большее войско, Нила разбил это войско. Когда царь понял, что силы его не возьмешь, он решил взять его хитрость.
Послал ему гонца, посла с дарами, сказал: Я очень люблю тебя, уважаю, ты помнишь наши отношения, ты помнишь, как ты близок был ко мне. Приходи ко мне, я тебе верю, доверяю. Не нужно платить никаких налогов.
Я прощаю тебя, все налоги. Приходи ко мне с миром, и давай договоримся о мирном. А Нила - человек простой, незамысловатый, доверчивый. Он не понимает, что царям доверять нельзя.
Он пришел к нему безоружный, поклонился ему, сказал: ну, так и так, я, конечно же, я помню нашу дружбу, я люблю тебя. Он сказал: да, ты помнишь нашу дружбу очень хорошо.
И велел своим военачальникам арестовать его и бросить в тюрьму. И сказал Ниле: до тех пор, пока ты не заплатишь все то, что ты мне должен, ты будешь сидеть в этой тюрьме.
Нила оказался в камере, и самая большая его беда была в том, что он не может кормить 1008 вайшнавов.
Один день идет, он в беспокойстве, сердце его бьется, он думает: как же вайшнавы? Целый день прошел, второй день прошел, третий день прошел, он стал молиться Богу.
Он стал молиться непонятно, какому Богу, но он стал говорить: Господи, у меня же есть миссия, я должен кормить вайшнавов. Что мне делать, и в этот момент, когда он уснул в эту ночь,
а Варадараджа из Канчипурама пришел к нему во сне и сказал: приди сюда, в Канчи, скажи царю, что там зарыты сокровища, и что ты отдашь ему свой долг, если тебя приведут сюда в Канчи.
На самом деле Варадараджа хотел увидеть Нилу. Проснулся, на радостях позвал стражников, сказал: приведите меня к царю, я знаю, как вернуть долг.
Пришел к царю и сказал: мне нужно отправить конницу. Царь снарядил вооруженный отряд и его в кандалах отвез вместе с этим отрядом в Канти. Они приехали в Канчи, и тут Нила понял, что он не знает, где сокровища находятся.
Вардараджа ему сказал: приходи сюда, но где сокровища находятся, не знал. Поэтому он опять помолился Богу, посмотрел по сторонам и говорит, копайте здесь.
Они стали копать, копать, копать, копать, копать, копать. Копали, копали, копали, ничего нет.
Нила подумал, что такое, что за дела, что происходит, поэтому он сказал: ну хорошо, подождите немного, они где-то здесь, я вспомню. Они остались на вечер. Он пришел также в храм Вардараджи. Вардараджа увидел его.
Он стал снова молиться ему, спросил его: скажи, где находятся сокровища?
И опять ночью Вардараджа пришел к нему и сказал: указал деревню поблизости, совсем недалеко от Канчипурама, и ясно показал ему место, в котором нужно начать рыть.
А на следующее утро Нила сказал: Я вспомнил, где находятся сокровища мои, зарытые здесь. Привел их в это место. Они стали рыть и отрыли гигантские сокровища.
Он сказал: Ну, берите все, что нужно, весь мой долг остатки оставьте мне, потому что мне нужно спешить, у меня там некормленные вайшнавы сидят, они уже привыкли к этому.
Он, даже не заезжая к царю, вернулся к себе с этими остатками сокровищ. А когда царю сообщили все это, царь перепугался. Он понял, что тут без Бога не обошлось.
И он подумал, что если я возьму эти сокровища, лучше мне не иметь с ними ничего общего. Поэтому он вернул все эти сокровища Ниле. Нила с новым энтузиазмом стал кормить еще больше вайшнавов, еще больше собирать.
Тем временем он забыл уже про свою невесту, про все остальное. Он вошел во вкус, ему понравилось это. Вот, он стал кормить их, растратил все эти сокровища тоже. Он на самом деле не очень считал деньги.
А все, что нужно было, он делал. И он подумал: ну ничего, не беда, будем грабить. Если денег нет, ради святого дела все возможно.
Тем временем у него появились уже соратники, ученики, а у него появилось 5 учеников с мистическими силами. Я не буду рассказывать всю историю. Она очень долгая, но самую главную часть ее я расскажу.
И он засел в лесу, в джунглях, и по дороге,
если ночью проходили какие-то богатые купцы, или еще кто-то, то вместе со своей шайкой, своих разбойников он грабил по ночам, грабил, а днем кормил вайшнавов — так он и жил. Все награбленное, сразу пускал туда и был абсолютно счастлив.
Ни о чем не думал, не заморачивался ничем.
Встреча Нилы с Нараяной и получение мантры
Что случилось дальше? Господь Нараяна видит, что не хватает человеку денег все время. Подумал: надо помочь.
Купцы, купцы тем временем прознали, что там какая-то шайка разбойников, перестали ездить по этой дороге, доходов меньше стало. Ну, то есть программа страдает. Господь Нараяна решил проехать сам.
Он принял образ богатого купца, Лакшми вместе с ним, они сели на повозку, они нагрузили эту повозку разными драгоценностями,
воплотились здесь, на земле, в этом образе, и поехали по этой самой дороге ночью. Нила сидит на дереве и смотрит. Он увидел, издалека идет большой богатый караван, он свистнул, как-то положено, чтобы его подельники были
на чеку, они напали со всех сторон, и Нила бросился на них, они разворовали все и связали это все, обрадовались очень: много вайшнавов накормим! Связали это все в большие тюки, сложили на землю с повозки.
Брамин все это смотрел, потом в конце концов Нила увидел, что у него? Брамин или вайшья? Вайшья, да, купец. Что у него на пальце? По-разному рассказывают
эту историю: кто-то говорит, что у Лакшми на пальце, на ноге был перстень, кто-то говорит, что у самого Вишну на пальце был большой перстень. Нила
попытался снять этот перстень, он и так и сяк пытался сорвать, но никак не получилось, в конце концов он зубами вцепился в него. И зубами сорвал.
Господь Вишну посмотрел на него, сказал: «Молодец! Мне нравится твоя решимость». Беда заключалась в том, что когда они уже собрались и
готовы были попрощаться с этим, с этой парой и с их слугами, оставив их, полностью обобрав их, и они попытались поднять эти тюки, тюки не поднимались. Тюки как будто приросли к земле.
Тогда Нила понял, что купец непростой, что он наверняка какой-то мистик. Он подошел к нему и говорит: Ну-ка скажи, как поднять эти тюки.
Он говорит: «Я могу сказать тебе, как поднять эти тюки, но для этого я должен тебе дать мантру. Чтобы ты смог поднять эти тюки, только с помощью этой мантры ты сможешь поднять эти тюки.
Иди сюда, наклонись ко мне, я шепну тебе на ухо мантру». Нила разгневался страшно: «Чтоб я перед тобой кланился?
Да ни за что, ты подойди ко мне. И ты шепни мне эту мантру на ухо. И в этот момент: «Или обнажи свой меч, или я отсеку тебе голову. Мне нравится твоя решимость».
Он подошел к нему, дал ему мантру, и вместе с этой мантрой все духовное знание вошло в сердце Нила. В этот момент разбойник превратился в поэта. В этот момент он стал альваром, и какая это была мантра?
Это была аштаакшара-мантра. Это самая мантра из восьми слогов, которые передаются в Шри-сампрадае. Учителя шри-сампрадаи ее получают, и в Кали-югу, Учителя шри-сампрадаи ее получают, и в Кали-югу
Труды Тирумангая Альвара
Тирумангай Альвар, как его стали звать после того, как он получил эту мантру и стал петь гимны, он стал передавать эту мантру по своей парампаре. И он написал шесть сборников гимнов. Как нам Альвар я рассказывал сегодня?
Написал 4 огромных сборника гимнов, тысячи гимнов, которые
объясняют смысл Вед на местном языке, на дравидийском, тамильском языке, они объясняют смысл Вед — санскритский, с точностью в точности передают то, что написано в Ведах.
Точно так же Тирумангай Альвар написал... Есть шесть веданг. Эти шесть веданг — или дополнительные ведические произведения, которые объясняют Веды, начиная с вьякарана, вьякарана, шикша, нирукта, джьотиша, кальпа — и что еще? Вьякарана... Шесть
веданг, или шесть дополнительных ведических произведений, тоже огромный корпус, и шесть сборников песен Тирумангай Альвара они олицетворяют собой эти шесть веданг.
Они объясняют то, что написано в этих четырех сборниках, которые написал нам альвар.
Он прославился, слава о нем разнеслась, он стал великим святым, он стал повсюду петь, но при этом грабить людей не переставал, использовал все исключительно на служение вайшнавам.
В своих странствах, скитаниях он пришел сюда, на этот остров, и он нашел заброшенный практически храм
Ранганатхи; в то время один раз в день сквозь эти джунгли пробирался... Какой-то пуджари делал пуджу Ранганатхе и уходил оттуда в ужасе, чтобы, не дай бог... дикие звери там жили. В общем, страшная была ситуация.
Тирумангай Альвар увидел этот храм и понял, что у меня есть еще одна миссия, что мне мало просто кормить, мне нужно еще храм построить.
Он понял, что до этого он просто тренировался, настоящее дело начинается сейчас. Он был святым, люди ему доверяли, люди стали приносить ему деньги, жертвовать, но денег все равно не хватало. Поэтому по ночам он пополнял казну для строительства храма доступными ему способами, и как я уже объяснял, поэтому с тех пор грабители очень уважают в этом храме, потому что храм построен на честно заработанные деньги, Тируманьгай-альвара.
Тируманьгай-альвара очень почитают, он один из самых почитаемых альваров.
Его воинственная природа осталась, и 60 лет он строил этот храм, в течение 60 лет шло строительство этого храма, и тот храм, который вы видите, построен Тируманьгай-альваром на заре Кали-юги, то есть ему где-то около больше 4000 лет сейчас.
Вот, ну вот небольшая история храма Ранганатхи, в котором мы сегодня ходили, и завтра вы сможете помолиться Тируманьгай-альвару. Прийти еще раз посмотреть что-то. Я думаю, что уже надо отпускать. Да, весь комплекс этот.
Но потом его дальше достраивали, другие цари. Вот это вот я рассказывал сегодня.
Раджа-гопурам — самая большая гопура, он построил весь комплекс, то есть вся идея этого комплекса принадлежит Тируманьгай- Альвару, и он построил эти внешние стены, но он не все достроил.
После этого приходили цари, достраивали еще что-то, достраивали галереи, достраивали эти залы с колоннами и так далее. То есть каждый царь вносил туда что-то свое.
Они достраивали гопуры. То есть этот храм строился много-много столетий. И последняя, самая высокая гопура была достроена в 1986 году, не совсем недавно, до конца. Ну, вот такая история здесь. В этом храме.
Можно попросить Винаяку Ганешу, чтобы он убрал препятствия на нашем пути и чтобы он не обманывал нас, как Вибхишану, как он обманул Вибхишану. Помог нам прийти к Кришне. Все, спасибо большое.