О карме, медитации, переселении души. Часть 3
Bhakti Vijnana Goswami · Udupi · 2018
Chapters
Расположение души и сознания в сердце
БВГМ: Да, да, я хотел, чтобы вы задали вопросы какие-то, и там, может быть, оно само по себе как-то пойдет. В соответствии, когда у нас спрашивают показать на себя, мы куда обычно показываем? Не сюда, не сюда, сюда.
Да, «я» находится в сердце, душа, частица сознания, носитель «я» находится в сердце.
Поэтому я говорил уже, что учёные, которые изучали деятельность мозга, пытались определить, какой же центр в мозгу отвечает за «я», какой центр координирует всё, и не могли найти. На самом деле, «я» находится здесь.
Я тоже объяснял, что мозг и сердце связаны нейронными связями множественными, но связи, которые идут от сердца к мозгу, их гораздо больше, чем связей, которые идут от мозга к сердцу.
Иначе говоря, сердце и мозг связаны друг с другом, ум и сердце связаны друг с другом, как мы знаем.
Но, на самом деле, главную роль играет сердце, потому что, ещё раз, частица сознания, душа находится именно в этом районе, в сердце.
Упанишады говорят, что, когда они предлагают медитацию на душу, то медитировать нужно на район сердца, и через какое-то время человек начинает чувствовать, или понимать, ощущать присутствие своего «я».
То есть, душа находится здесь. Карма находится в уме, хранилищем кармы является ум. Просто душа, когда она покидает это тело, она покидает тело вместе с умом.
Грубое тело остаётся, а тонкое тело, тело ума вместе с душой, вместе с кармой, со всем остальным переходит в другое тело. Именно тонкое тело является тем самым формообразующим элементом, на который нарастает грубое тело.
Иначе говоря, наше грубое тело это проявление формы нашего ума, которое мы заработали в прошлой жизни.
В писаниях ведических приводится интересный пример про карму, или про переселение душ: там говорится, что как гусеница переползает с одного листа на другой (она переползает не сразу, сначала часть гусеницы переходит на другой листок, а часть остаётся на прежнем листке), точно так же в процессе нашей жизни новое тело уже творится.
То есть, не то, что мы перепрыгиваем отсюда туда, это некий постепенный процесс. И что мы делаем сейчас? Мы создаем свое будущее.
Этим человек отличается от других видов жизни, которые не делают ничего, они не нарабатывают карму, они отрабатывают карму.
Забывание прошлых жизней и принципы йоги
Там ничего нового не происходит, но человек, так как он наделен сознанием, свободой выбора, и он принимает какие-то решения в соответствии со своими ценностями, он создает новую карму как эта самая гусеница, которая наполовину уже переползла на новый лист.
Ну, то есть, вот ответ. ВОПРОС: Почему мы не помним? БВГМ: Почему мы не помним? Хороший вопрос. В «Йога-сутрах» Патанджали приводится пять принципов ямы и пять ниямы.
Яма это ограничение, то, чего нельзя делать, нияма это то, что нужно делать. Яма начинается с ахимсы, непричинение вреда, боли другим живым существам. Нияма начинается с сатьи, нужно говорить правду и так далее.
Одна из ям, запретов, это воровство. Нельзя присваивать себе чужую собственность.
При этом имеется в виду не только грубая собственность — интеллектуальная собственность, чужие мысли и так далее, нельзя выдавать это за своё.
Патанджали Муни говорит интересную вещь, он объясняет дальше, какие способности развивает человек, когда он в совершенстве следует этим принципам.
И там говорится, что совершенное следование астее, то есть неворовству, не присвоение чужого, приводит к тому, что человек начинает помнить свои прошлые жизни. Причём не одну, а множество прошлых жизней.
Я знаю нескольких людей, которые помнят одну предыдущую жизнь. Я сейчас более подробно расскажу про это. Но, сначала я хотел про этот принцип рассказать.
Я долго не мог понять сам, почему следование этому принципу в совершенстве приводит, в конце концов, к тому, что у человека просыпается память о прошлых жизнях.
Я думаю, что я понял ответ на этот вопрос, хотя комментаторы особенно не распространяются по этому поводу. Я читал какие-то классические комментарии на «Йога-сутру». Там ничего нет.
Но, похоже, что ответ на этот вопрос коренится в том, что я не смогу вспомнить свою прошлую жизнь потому, что я слишком привязан к этой жизни, я слишком вовлечен в эту жизнь, во всё, что происходит с этой жизнью.
Из зала: Текучка заедает. БВГМ: Примерно так, хорошая формулировка. То есть, принцип «неворовства» позволяет человеку немножко отстраниться от этого чувства собственности, в том числе и по отношению к своему телу.
Исследования воспоминаний о прошлых жизнях
Когда я присваиваю что-то чужое, я привязываюсь к этому своему существованию, и если я, так или иначе, не делаю этого, то я вспоминаю, кем я был до этого.
Я не буду рассказывать случай, но есть несколько хорошо задокументированных случаев, когда люди вспоминали свои прошлые жизни. На самом деле, их сотни.
Был такой психолог из американского университета Аризоны, что ли, или Индианы, какого-то южного штата, Ян Стивенсон, который собирал эти случаи, когда люди вспоминали свою прошлую жизнь.
В подавляющем большинстве случаев человек, который вспоминает свою прошлую жизнь, трагически окончил предыдущую жизнь.
Очень мало случаев того, что человек проживал нормально какую-то свою жизнь и потом вдруг вспоминал свою прошлую жизнь. Почему?
Потому что этот трагический конец, трагическая смерть оставляет очень глубокий след, очень глубокую травму, и эта травма оживает в следующей жизни.
То есть, если вы не помните — радуйтесь, это значит, что вы хорошую жизнь прожили до этого. Вот, одно утешение.
Есть много хорошо задокументированных случаев, включая случаи (я специально тоже немножко изучал этот вопрос) нескольких людей, чьи гороскопы были известны.
Есть такой знаменитый астролог современный, он уже очень старенький, К. Н. Рао — он изучал эти случаи.
Чтобы, известно, что человек вспомнил свою прошлую жизнь, но не просто он вспомнил, кем он был, или даже обнаружили этого человека, но можно восстановить время его рождения. То есть, хорошо можно вспомнить всё.
Например, есть описанный хорошо случай женщины Шанти, индианки. Она умерла от родов в прошлой жизни, и в этой жизни она вспомнила предыдущую жизнь, нашла свою семью и прожила очень несчастную жизнь.
И вот тут ещё один интересный ответ на этот вопрос. Как правило, люди, которые хорошо вспоминают свою прошлую жизнь, им очень сложно жить эту жизнь.
Они находятся в каком-то раздвоенном состоянии, им хочется вернуться в ту жизнь. По сути дела, им это ни в чём не помогает.
Пример этой женщины Шанти: она никогда не вышла замуж в этой жизни, она постоянно пыталась вернуться в какую-то семью, а её просто гнали оттуда.
То есть, они даже признали, но, всё равно, какая-то новая родственница им не нужна, с каким-то запозданием или еще с чем-то. Из зала: Переломала свою текущую жизнь. БВГМ: Да.
То есть, иначе говоря, человеку нужно прожить эту жизнь. И когда даже в этой жизни мы очень многое забываем из прошлого, если бы мы все помнили, нам было бы очень сложно, на самом деле.
Даже сейчас, если бы мы слишком хорошо всё помнили. То есть, есть две причины: одна причина — это «текучка».
То есть, представьте себе маленького младенца, который только что родился, у него есть какая-то память о прошлой жизни, но при этом эта новая жизнь ударяет во все чувства, в глаза, в язык, во всё остальное — есть поток впечатлений, особенно в детстве: всё очень свежее, всё новое, чувства свежие, новые.
Человек получает эти впечатления, и прошлое стирается. Обычно это закономерность, люди вспоминают свою прошлую жизнь, когда… я расскажу вам случай нынешний одного моего друга (у него родился сын) через несколько минут.
Люди вспоминают обычно свою жизнь в детстве, в какое-то время. А потом чаще всего эта память как-то стирается, затирается новыми впечатлениями. Точно так же, как наше прошлое затирается новыми впечатлениями.
Но, в какие-то трагические моменты, и ум таким образом устроен, какая-то память со дна всплывает.
Реальный пример памяти ребенка о прошлом
Что-то может всплыть: какое-то впечатление, какое-то ощущение, особенно, если оно яркое. Расскажу этот случай, с которым я, собственно, сам столкнулся. У меня есть пара таких случаев детей, которые вспомнили свою жизнь.
Это сын одного моего друга, ученика. У него был друг, с которым они были очень близки, друг детства. Они прожили с ним много времени, и друг утонул, то есть, трагически окончил свою жизнь.
Каким-то образом, он пошёл купаться, как-то нырнул плохо, его утащило куда-то, он утонул. И он узнал об этом, ему сразу же сообщили.
Он был далеко в это время, он стал как-то молиться за него, как-то обращаться к нему, и у него было такое ощущение, будто бы он с ним разговаривает.
Он стал говорить: «Ты не бойся, это естественный процесс, всё будет нормально, не пугайся». Через какое-то время у него родился сын.
Этот сын, когда он вырос, ему стало года три-четыре, когда он стал говорить, он играл, и вдруг стал говорить маме: «Мама, ты знаешь, что у меня раньше была другая мама.
Но только та мама была нехорошая, потому что она меня мясо заставляла есть. Ты у меня хорошая мама, ты не заставляешь меня мясо есть». Она заинтересовалась этим всем.
Она стала что-то выяснять, и он стал говорить: «Да, ты знаешь вот у меня была мама, они меня заставляли, а я не хотел. И, в конце концов, я убежал, я ушёл оттуда из дома, я пошёл…».
Я не помню, то ли он сказал – к сестре своей, то ли нет. Они на Украине жили, этот человек с Украины. И он говорит, что я ушёл к ней, чтоб меня там не заставляли мясо есть.
И этот мой друг вспомнил, что его друг, который погиб трагическим образом, он действительно убежал из дома подростком, пошел к своей старшей сестре, стал жить, и причина была именно эта, что его заставляли есть мясо, и ещё какие-то вещи.
И потом иногда он периодически — играет, играет, вдруг начнет рассказывать, потом опять забудет, опять играет. Нормальный ребёнок. А иногда вдруг говорит: «Как же мне повезло, что я у вас родился, спасибо большое.
Только вы меня не оставляйте, не бросайте меня, пожалуйста». Такой вот реальный случай. Из зала: Гипотетически он мог вспомнить, что он утонул.
БВГМ: Он боится воды, но, насколько я понимаю, он не говорит о том, что он утонул, то есть, памяти такой нет. Они особенно не хотят его травмировать. Ну, это ребёнок, чтобы был нормальный ребёнок.
Эмпатия и ментальная синхронизация людей
То есть, периодически он что-то выдаёт, потом опять это куда-то туда уходит и всё, в подсознание. ИЗ зала: Вот такой вопрос житейский: как такое может быть?
Вот говорят, муж и жена, два человека как одно целое, две половинки одного целого.
Когда люди одномоментно в одну и ту же секунду, сотни раз, может быть, тысячу раз говорят одну и ту же фразу на одно и то же событие: слово в слово и секунда в секунду. Как такое возможно в жизни?
БВГМ: Люди просто очень хорошо настраиваются. У нас в мозгу, опять же, есть система, которую называют красивым греческим словом эмпатия.
Это, в сущности, определённая система или способность нашего мозга настраиваться на волну другого человека.
И если люди действительно близки и у них, действительно, очень гармоничный союз, то у них ум начинает работать в большей или меньшей степени синхронно: они просто вот настроились друг на друга, и один знает, что происходит в душе у другого человека.
Это, в сущности, как бы наше желание расширить свое сознание, или наше желание любви. Когда мы действительно любим другого человека, мы начинаем думать, как он, видеть мир, как он, настраиваемся, как он.
Мать иногда чувствует очень точно, что происходит с детьми с ее. То есть, это конкретная совершенно способность, и ее можно развивать. То есть, если люди находятся в свободном общении.
Тут очень важен момент этой свободы в общении, когда люди находятся в общении непринудительном, когда они не играют в эти игры — ты мне должен, или не навешивают на друг друга комплексы вины и еще что-то такое, как часто, к сожалению, бывает.
Но когда у них именно свободные счастливые отношения, они вместе просто живут, то тогда происходит эта настройка. ВОПРОС: Это может быть связано с тем, что души находились вместе в прошлой жизни?
БВГМ: Нет-нет, это может быть связано, это может быть. Может быть, что они так близко находились. Это может быть связано, но это не обязательно связано.
В принципе, это может быть в этой жизни можно настроиться на другого человека, если мы, с одной стороны, оставляем другому человеку свободу, а с другой стороны в этой свободе хотим для него что-то сделать, и мы начинаем понимать и чувствовать, что он думает.
Это не обязательно связано с какой-то мистикой или прошлыми жизнями, это достаточно простая вещь.
ВОПРОС: Вы говорили, и Тан Май то же самое говорит, что душа попадает в тело, когда только яйцеклетка соединяется со сперматозоидом.
Это мы говорим про одну яйцеклетку, про одно ядро, где будет один ребенок и будет одна душа, скажем так.
А у меня вопрос такой: есть же еще одна яйцеклетка и два ядра — это однояйцевые близнецы, и есть одновременно, когда в тело матери попадают две яйцеклетки с отдельными ядрами — двуяйцевые близнецы.
И, вот когда души попадают, ведь мать одна, она дает энергию свою сразу двоим. Я по своему опыту сужу, у меня маленький опыт: вокруг меня было много близнецов, и пожилых людей.
Так как я врач, и взрослые ко мне приходят, и я вижу, что у однояйцевых близнецов, которые, слава Богу, живы-здоровы, все равно: одна судьба благодатная — и любовь, и семья, и дети, а другая — как будто бы про нее Бог забыл.
Или второй вариант, когда один из близнецов погибает, в 33 года умирает. Или случай, когда один погибает в утробе. Суть в чем? Я прочитала литературу, где в древнем веке, когда рождались близнецы, их сразу убивали.
Считали, что это дьявольское отродье или еще что-то, посланное какими-то страшными силами наказание. Только не помню, мать убивали при этом или нет.
Когда такие уникальные случаи, хотя говорят, что каждые 4 месяца такая яйцеклетка созревает, это как считается энергетически, когда два появляются ребенка, они слабее?
БВГМ: Я затрудняюсь ответить на этот вопрос, я никогда особенно не изучал. У меня есть несколько знакомых близнецов. Они очень хорошо и очень благополучно живут. У них у всех очень похожие какие-то судьбы.
То есть, наверное, разные варианты есть. Причём, в данном случае вот у меня перед глазами именно однояйцевые близнецы, две девочки, очень похожи, они уже женщины. У них похожие, в большей или меньшей степени, судьбы.
Они из Казахстана, они все переехали в Москву, у них мужья похожи даже друг на друга. То есть, видимо могут быть разные варианты. Откуда, как, что получается, я, ей Богу, не знаю. — Две души попали в одно тело. Да?
БВГМ: Ну да. Смотрите, как всё происходит. Человеку нужно родиться в каких-то подходящих условиях, в условиях, которые соответствуют его заслугам прошлым, скажем так. Он же не случайно рождается.
И в соответствии с ведическими писаниями этим управляет закон — дайва. То есть, я говорил, что закон кармы очень сложно во всех его тонкостях понять, никто его не знает.
Это совершенно гигантская такая машина, гигантский компьютер. Вполне может быть так, что есть две каких-то очень близких кармы, они попадают туда, но иногда при этом почему-то вот как вы говорите.
Такое тоже бывает, хотя я читал какие-то другие исследования, где говорилось как раз, что у людей похожая судьба. Ещё раз, я затрудняюсь комментировать и, на мой взгляд, это частности.
Лучше, если нам нужно понять что-то, то нужно понимать какие-то принципы. Это такие частные случаи, интересные, но частные случаи. ВОПРОС: а когда делается искусственное оплодотворение — ЭКО.
Если душа воплощается на моменте, когда яйцеклетка встречается со спермотозоидом, это естесственный процесс.
Вы объясняете, и как объясняет Тан Май, что на тот момент, когда происходит оплодотворение, туда опускается душа. А здесь получается парадокс — в пробирку приходит душа?
БВГМ: Смотрите, душа связана со сперматозоидом, душа связана с мужской половой клеткой.
По крайней мере, в «Чхандогья-упанишад», где этот процесс объясняется, процесс, скажем так, падения души сюда с каких-то более высоких уровней существования.
Там говорится, что душа попадает в тело мужчины с зерном, и зерно, усваиваясь, душа переходит в семя, и, соответственно, с семенем, с определенным сперматозоидом оплодотворяет клетку, насколько я понимаю.
— Понятно, душа не на моменте, когда происходит оплодотворение. БВГМ: Нет-нет, не то что она в этот момент спускается туда. — То есть, один уже является носителем. — А как же, если когда замораживают сперматозоид?
БВГМ: Я не знаю, что там происходит с этими замороженными сперматозоидами. — Как же тогда? Вот говорят ”бездушный” человек.
Православные священники выступают, не все, скажем так, против всех этих экспериментов, против искусственного оплодотворения, оперируя понятием души.
БВГМ: С точки зрения круговорота душ ничего особенного в процессе искусственного оплодотворения нет.
Ну да, это искусственный процесс, но ничего такого ну совсем уже святотатственного, наверное, в этом нет, хотя, естественно, что какая-то искусственность.
Ещё раз, что там происходит, я затрудняюсь сказать, но суть в том, что, во-первых, искусственное оплодотворение очень часто не происходит, как они ни пытаются, сколько они ни стараются.
Несмотря на то, что они как бы создают идеальные условия, тем не менее ничего не происходит.
То есть, видимо это можно объяснить так, что это определённые сложности в появлении потомства, которые людям надо преодолеть, и они таким образом это преодолевают.
— Да, ну на физиологическом уровне это более-менее понятно, а вот на духовном. БВГМ: Это не столько духовный уровень, сколько метафизический.
Для души совсем не важно, как она проходит: проходит она в процессе полового акта или она в пробирке это делает. В принципе, разницы никакой нет. Суть в том, что всё равно.
Смотрите, что является доказательством души, ну, одним из, по крайней мере, доказательств души? Процессы в нашем теле всё равно сгармонизированы, всё равно есть некий дирижер, который этими процессами управляет.
Понимание своего предназначения в обществе
Есть кто-то, кто направляет и, в общем-то, у нас у всех есть это ощущение «я», у каждого человека есть ощущение «я», есть ощущение какого-то своего предназначения и всего остального.
Это не может быть просто результатом какой-то хаотической деятельности мозга.
Я читал какую-то книжку, которая пыталась объяснять существование скоординированной деятельности всех процессов тем, что мозг подобен оркестру джазовых музыкантов, которые сами друг друга дополняют, там нет дирижера.
Это, конечно, интересная аналогия, но она абсолютно не соответствует экспериментальной реальности.
Мы все понимаем, что есть «я», что это «я» дискретно абсолютно, что это «я» где-то находится, и у этого «я» есть свои цели, свои задачи, какое-то представление о своей миссии, о том, что нужно сделать здесь в мире.
Человек либо чувствует, что он исполнил свою миссию, либо, наоборот, чувствует, что он не исполнил ее. — Да, вот еще бы каждому понять свою миссию и предназначение.
Это жизнь показывает, когда предназначение правильное, ты выполняешь его и у тебя всё, как бы Вселенная тебе помогает в этом и ты идёшь вперёд и вперёд. Да?
БВГМ: Я уже пытался отвечать на этот ваш вопрос, когда мы в Удупи были. Я к тому, что в хорошем социуме, в правильном гармоничном социуме человеку всё помогает найти свое предназначение.
В хаотическом социуме, в котором мы сейчас, к сожалению, живём, где, наоборот, действуют какие-то очень противоречивые силы, человека, наоборот, растаскивают на куски и пытаются ему навязать что-то.
В ведической культуре этому придавалось очень большое значение, вплоть до того, что перед самым началом «Бхагавад-гиты» Арджуна отказывается сражаться, и основная его причина в том, что, если я сейчас буду убивать, то женщины развратятся, мужей не будет, женщины развратятся, родится потомство, которое не будет знать, что им делать в жизни.
Это потомство будет совершать очень много греховных поступков.
А когда человек знает, для чего он родился, что ему нужно делать, этот человек гораздо более гармоничная часть социума, чем человек, который лишён вот этого предназначения.
Поэтому мы можем посмотреть на традиционное общество. Во-первых, человеку помогали найти свое предназначение, во-вторых, человек всегда знал свою родословную. Есть эта пословица русская — Иван, не знающий родства.
Это про людей, которые могут опуститься ниже плинтуса, так как он не знает своего родства, он не несет какого-то достоинства, какой-то чести, какого-то предназначения своего в жизни.
К сожалению, последние годы, особенно после революции, после всего остального, общество абсолютно хаотическое, и люди пытаются делать то, за что больше денег платят, а не то, ради чего они призваны в этот мир и созданы.
— Это делают, действительно, чтобы выжить. Зачастую. БВГМ: Необязательно. На самом деле, есть хорошая еврейская поговорка — будь самим собой, потому что никто другой это не сможет сделать.
Когда человек находит себя, то он делает что-то уникальное. Таким образом всё построено — это уникальное обязательно кому-то нужно, и он обязательно получит за это средства к существованию. Да, если он не изменяет себе.
И, наоборот, человек, который изменяет самому себе, он самому себе не нужен и другим не нужен. Он разменялся на что-то другое; вроде деньги есть, но сам несчастный и, в конце концов, он ненужным становится.
А если человек делает, пусть даже небольшое свое дело, но у него есть достоинство внутреннее — другое совсем дело, всё равно. Но жизнь сложная, безусловно.
Влияние врачей и обмен кармой
Нельзя недооценивать этого давления внешнего, которое заставляет людей делать непонятно что. ВОПРОС: Мы с Танмаем обсуждали вопрос, что кармически мне дано прожить 50 лет.
А Тан Май говорит, что своими мыслями, с помощью своей медитации мы сможем частично исправить карму, тем самым мы можем тело оздоровить и увеличить продолжительность жизни.
У меня вопрос такой: а если кармически помогает исправить эту жизнь врач или искусственная почка, трансплантат, то врачи будут там на сковородах жариться? БВГМ: Нет, нет, они же добро приносят. Нет, не бойтесь.
Смотрите, врач может делать ровно столько, сколько позволено ему. Он не может прыгнуть выше головы, правильно? Врач всё равно вмешивается в какой-то решительный момент, и он помогает, он подталкивает.
В каких-то ситуациях врач ничего не сможет сделать, в каких-то ситуациях он может помочь, это в пределах. В принципе, это обязанность врача, врач должен помочь, он делает хорошее дело.
— Сейчас модно обращаться к экстрасенсам. Я смотрела документальный фильм, показывали Украину, и в Украине, видимо, народ бедный, им проще, чем пойти к врачу, сказать, что меня сглазили.
Показывали многие вещи, которые реально демонические какие-то, и вот приходят эти люди, мольфарки, так называемые, и людей вправду спасают и такие вещи делают, которые уму непостижимы.
И потом, когда берут интервью у этой мольфарки, как выясняется, когда она несёт добро людям, спасая их, судьба у них и их учеников порой складывается очень печально, обязательно кто-то умирает или они одиноки, или дети больные.
БВГМ: У тех, кто это делает? — Да. Это наказание Вселенной за то, что они это делают? БВГМ: Это не то, что наказание. Мы обмениваемся кармой. Карма не есть некое что-то такое застывшее.
То есть, есть какой-то обязательный компонент, а есть компонент, которым люди обмениваются постоянно.
Например, я знаю одного юношу, но он уже не юноша, он уже взрослый человек, он очень сильно болел в детстве, очень, и он должен был умереть. И мать его отмолила.
Мать ходила в церковь, молилась, молилась, молилась, и она-таки его отмолила, он выжил. Ему сделали операцию на сердце, он выжил, он сейчас живёт — нормальный здоровый человек.
Он говорит, что мать с тех пор болеет всё время. То есть, от любви она приняла часть его кармы, часть его боли на себя. Это возможно, в принципе.
Если между людьми есть какая-то связь, и я как бы принимаю боль на себя или, наоборот, я отдаю что-то хорошее свое другому человеку.
Четыре вида болезней в аюрведе
Это, в принципе, возможно, опять же, в каких-то определенных пределах. Есть интересная классификация болезней в Аюрведе, которая, в принципе, очень хорошо также относится к карме.
В Аюрведе говорится, что есть четыре типа болезней. Есть простые болезни, которые легко излечить полностью, и это болезни за счет неправильных действий в этой жизни.
Они не слишком глубокие, и, в принципе, их легко подкорректировать. Есть болезни, которые можно излечить полностью, но очень сложно, и нужно затратить много сил, много энергии.
Есть болезни, которые нельзя излечить, но можно их зафиксировать на каком-то уровне. То есть, помочь человеку жить с этой болезнью и до какой-то степени существовать.
То есть, как-то помочь, но при этом человек не излечится полностью. Есть болезни неизлечимые. Совершенно логичная классификация болезней по их излечимости.
Так вот, всё то же самое имеет отношение к каким-то кармическим последствиям нашим, с которыми мы приходим сюда к нашей судьбе. Есть какие-то вещи, которые легко подправить. — Генетическую болезнь, понятно, не вылечишь.
БВГМ: Да, хотя есть эпигенетика. Так или иначе, есть какие-то последствия, которые легко исправить.
Если ты знаешь, что сделал что-то неправильное, исправил, как-то нейтрализовал, в принципе всё нормально, всё вернулось в равновесное счастливое состояние.
Есть более серьезные последствия, либо принесенные нами из прошлой жизни, либо в этой жизни мы что-то серьезное сделали. Их можно исправить, но нам нужно реально потрудиться для этого.
Но, тем не менее, можно достичь какого-то хорошего состояния, полностью излечиться от этого, но, соответственно, это труд.
И есть последствия, которые невозможно исправить до конца, но можно на каком-то уровне помочь человеку. Есть последствия, которые... ничего не сделаешь тут, просто нужно будет это прожить.
Точно так же, когда мы о карме говорим, когда вы говорите, что вот кто-то вмешался, и человеку помогло.
Это значит, что речь идет об определенном типе кармических последствий, которые, в принципе, можно с помощью тех или иных ухищрений поправить. Но в то же самое время есть какие-то вещи, которые человеку нужно пройти.
И тут вот, ну хоть в лепешку расшибись, что бы он ни делал, к каким бы мольфаркам он ни ходил, к кому бы ни обращался он — ничего.
Более того, он не встретит такого человека, а когда нужно, он встретит этого человека, и тот ему поможет.
Астрологические показатели и кармические долги
То есть, иначе говоря, есть четыре вида последствий, и врачи помогают в трех первых, а когда речь идёт о четвёртом, они уже ничего не смогут сделать.
— Тан Май говорил, когда раскладывал джйотиш, он говорил: «Мама, папа прессуют, прессуют». Получается, что душа наша, наша карма на плечах и плюс добавляются в гороскопе «мама, папа прессуют». Это как понять?
Как понять гороскоп, когда мамы нет уже? БВГМ: В гороскопе есть планета, которая олицетворяет вашу мать — Луна. И реально что это значит?
Это значит, что, например, если Луна приносит какие-то неприятности сейчас, это значит, что у вас есть какой-то кармический долг по отношению к матери, вы что-то неправильно делали, как-то обидели свою мать, причинили ей какую-то боль, или ещё что-то такое.
Сейчас эта боль, так или иначе, возвращается в этой жизни через эту планету. То есть, планета это, всего лишь навсего, символ того канала, через который к вам какая-то боль должна вернуться, в этом смысле.
— Получается, я родилась, и в эту секунду, в эту минуту планеты стояли в определенном месте. БВГМ: Не обязательно в этой жизни.
— Луна встала в этот дом, который уже показывает мне, что я буду страдать от того, что я буду грубить своей маме. БВГМ: Во-первых, склонность грубить своей маме вы принесли из прошлой жизни, правильно?
Есть люди, которые, в принципе, не грубят, а есть люди, которые, наоборот, склонны это делать. Это тоже не случайно произошло, правильно?
То есть, уже есть некая тенденция, некая склонность, с одной стороны; с другой стороны, когда у вас Луна каким-то образом поражена, то это не обязательно, опять же, из этой жизни, в прошлой жизни, и вам нужно будет через какие-то сложности со своей матерью пройти.
И даже сейчас, когда у вас матери нет, всё равно что-то такое приходит через это. — Я только об одном очень жалею, что я мало говорила слов любви. И папе, и маме.
БВГМ: А вот это вы совершенно правильно жалеете, потому что надо сейчас, пока не поздно, говорить. Я сейчас одну вещь хочу сказать. — Мы стеснялись, такое воспитание было.
БВГМ: В ведической философии есть два понятия: грех и апарадха. Можно перевести слово апарадха как оскорбление, хотя это не совсем точный перевод. Есть разница между тем и другим.
Апарадха это нечто более серьезное, чем просто грех. Грех — это когда мы причиняем боль какому-то человеку, и при этом у нас не было особенного желания или замысла причинить ему боль, но так получилось.
Мы сами находились в каком-то ненормальном состоянии, сами переживали какую-то боль. Естественным образом излили это на другого человека. Это всё плохо.
То есть, любая боль, которую мы причиняем другому живому существу, она рано или поздно вернется. Но, когда речь идёт о грехе, то, в принципе, грех легко замолить, загладить, нейтрализовать, как ни назови это.
Это та категория поступков, которые, в принципе, можно нейтрализовать. Но есть апарадха, или оскорбление, когда мы осознанно делаем с какой-то злостью, с какой-то злобой, когда мы вкладываем в это что-то такое.
И хотя, может быть, даже формально боль не такая сильная была, но последствия этого будут более серьёзные, и страдать нам придется больше, потому что там была вот эта осознанная вещь.
Человек может быть невинный в целом, и невинный человек тоже совершает какие-то глупости. А есть человек, у него есть эта злобность какая-то, и он совершает эту апарадху, и это гораздо сложнее.
И, в принципе, когда мы рассматриваем гороскоп, то там видно это. Например, если какая-то дурная планета смотрит на ваш Юпитер (Юпитер в нашем гороскопе олицетворяет духовный авторитет).
Ну, например, Марс или Сатурн, или Раху. Что это значит? Это значит, что в прошлой жизни мы сознательно совершенно ниспровергали некий духовный авторитет.
Это не обязательно гуру, это может быть гуру, это может быть священнослужитель, священник, наш духовный наставник, это может быть наш отец, который выполнял эту роль духовного наставника, и у нас был этот бунт.
В этой жизни Юпитер будет поражён. Юпитер — это самая хорошая планета в гороскопе. Он, по идее, должен много всего хорошего принести: уважение, почет, духовность какую-то.
Но если у неё дурной аспект есть, то это значит, что Юпитер будет приносить вместо хороших вещей плохие какие-то результаты или еще что-то. Это результат именно апарадх, каких-то оскорблений.
То же самое с Луной или с Венерой. Если Венера поражена, то это значит, что человек оскорблял женщину или мать, какой-то принцип женский, женскую энергию, женщин. Причинял какое-то зло или боль сознательно.
И то же самое Луна. Если Луна поражена, значит была какая-то апарадха по отношению к матери, к материнскому принципу.
Наследственные заболевания и семейная карма
И она, соответственно, придёт к нам в виде каких-то страданий, приходящих через эту планету. ВОПРОС: Я хотела вернуться чуть назад и спросить про наследственные заболевания, наследственные болезни.
Как это сочетается с тем божественным, как это передается? БВГМ: Потому что я не случайно пришел в эту семью. Во-первых, может передаться, а может не передаться, правильно?
То есть, наследственность она на то и наследственность, что это вероятностный фактор. С какой-то долей вероятности она передаётся и будет проявляться. — Приходят с какой-то периодичностью?
БВГМ: Тан Май же объяснял, он приводил пример, он говорил, что в моём гороскопе Юпитер занимает то же самое положение, что в гороскопе моего сына, и в гороскопе моего отца. Как это получилось?
Это получилось именно таким образом, что вот эта определённая душа с определённой кармой была притянута им, и она пришла, и она пришла не случайно.
И это можно увидеть на гороскопе, это можно увидеть через гены — в принципе, то же самое, то есть, похожее. Скажем, а у дочери его нет.
Это значит, что эти гены к их дочери не перешли, у неё в другом положении это находится. — У мальчиков проявляется, а женщина носитель: мама, девочка, а бедные мальчики страдают. Это какая-то планета мужская?
БВГМ: Так или иначе, еще раз, это все хитросплетения кармы, которые можно без конца обсуждать.
Но главный принцип очень простой: человек должен стараться делать добро сознательно, у него не должно быть этой злобности какой-то, и при этом быть самим собой одновременно с этим.
Самим собой в лучшем смысле этого слова: он не должен пытаться завидовать другим и пытаться делать что-то другое, что-то чужое.
Поэтому принцип «Бхагавад-гиты», который я вам приводил, очень важный: лучше плохо, но свое дело делать, чем даже хорошо, но чужое, потому что чужой путь опасен.
Не нужно пытаться притворяться кем-то или делать что-то не своё. В основе этих попыток делать что-то не свое, пусть даже хорошо, лежит зависть.
Я смотрю на другого человека, думаю: он счастливый, и если я буду делать то же самое, я буду счастливым, а я не буду счастливым. Я буду счастливым, когда я делаю то, для чего я предназначен.
То есть, какие-то базовые принципы очень важно понять из этого: надо быть самим собой и при этом стараться делать хорошее другим людям, не причинять сознательно зла. Этого достаточно.
Важность правильного окружения и общения
И одновременно с этим понимать, что есть судьба, есть Тот, Кто стоит за этой судьбой — Бог, который управляет всем этим. Избавиться полностью от всего невозможно.
— Это как нумерологи говорят, что определенное количество цифр в перегрузке дает или садизм, или зависть. Я любопытная очень, пациенты приходят ко мне, и я смотрю, мне интересно, думаю, дай я разложу квадрат Пифагора.
Я смотрю, вижу безумное количество единиц, ну садист, изверг и вообще. Нумерологи это хорошие мужа приятели, поэтому мне все это любопытно. Когда я вижу, что человек своеобразный, то я рассчитываю и смотрю.
У этого человека по цифрам, оказывается, открыт канал интуиции, и он оказывается чуть ли не чемпион Европы по боксу. То есть, он свою интуицию и свой садизм вложил в профессию.
Вот вы говорите: «Будьте самими собой», а по цифрам он садист. Видите, он стал собою и спас себя. По Джйотишу мне говорят, что у тебя планеты, где ты с ножом, с металлом, должна работать с колющими предметами.
Представьте, что я убийца какой-нибудь. Как хорошо, что я выбрала профессию с металлом, с колющими предметами. БВГМ: Ещё раз, всё это нужно нам только для того, чтобы понять, каким образом действительно исправить что-то.
И, как я сказал в самом начале, когда мы с вами начали общаться, одним из самых могущественных средств исправления кармы является общение. Это, в сущности, то, что нам нужно выбирать.
Нам сложно выбирать другие вещи, так как у нас очень мало свободы выбора часто бывает. Но вот с кем близко общаться — мы можем выбирать. Если я буду общаться с хорошими людьми, я буду лучше становится, я буду очищаться.
Если я буду общаться с дурными людьми, хочу я или не хочу, я буду становиться хуже. Я сам не замечу этого. — Просто мне кажется, то, что внутри у человека порой заставляет его выбирать общение.
Он видит хороших людей, а интересней ему с плохими.
Цикличность цивилизаций и эпоха кали-юга
БВГМ: Это то, что говорил Вольтер, по-моему, что в раю погода получше, а в аду компания поинтереснее.
— А вот если от частного к общему, я не знаю, может, глупо будет звучать вопрос, но вот скажите: души и карма несут в себе, генетика, очень много информации, которая зашита, то, что мы обсуждаем уже не первый вечер.
При этом ни для кого не секрет и не требует доказательств — цивилизация уже несколько раз приходила и уходила в черные дыры, мы знаем Египет, мы знаем ацтеков, мы знаем много всего, что сделано каким-то невероятным образом и как.
Цивилизации приходили и уходили. Вот, генетически накопленный опыт душами ничему не учит человечество.
Почему мы каждый раз наступаем на одни и те же грабли, почему мы опять сейчас приближаемся к состоянию, которое пугает человечество в настоящий момент, когда опять начинается эскалация этого безумства, конфликтов, междоусобиц, угроз.
Все же это было. Почему не делаются выводы? Вы один из тех немногих людей, которые выходят в так называемый астрал, Вы можете наблюдать что-то оттуда, может быть. Как это все, как? Я не прошу курс доллара.
(смех) Хочу понять, почему это происходит, почему люди не учатся на этих ошибках? БВГМ: Отдельные люди учатся.
Что касается самого человечества, то тут вступают в действие какие-то другие законы, и с этими законами ничего не поделаешь, когда речь идёт о большом количестве людей.
Каждый человек для себя может делать выбор, у него есть какая-то свобода выбора, и он может научиться, если он хочет. Что касается всего человечества, то есть некий путь уготованный, который нужно пройти.
И сейчас мы находимся, ну, скажем так, не в самой лучшей фазе развития человеческого общества, это на санскрите называется «Кали-юга». Собственно, эта концепция четырех веков была у древних греков, римлян.
Это то, что был Золотой век, Серебряный век, Бронзовый век и Железный век. Мы живем в этот Железный век, или в Кали-югу. А в Кали-югу рождаются души, которым...
В предыдущие века люди, в силу достаточно строгого социума и каких-то социальных норм и всего остального, не могли упасть так низко.
А сейчас можно упасть, сейчас, в принципе, если у людей есть желание вот это всё испытать, они рождаются здесь, и им даётся возможность, так или иначе, это всё испытать.
Но, естественно, что потом надо же как-то платить за это, и люди делают глупости, расплачиваются за это. Ну, просто не нужно слишком думать или беспокоиться обо всём человечестве, нужно думать о себе, о ближних.
Достоевский очень хорошо говорил, что чем больше я люблю всё человечество в целом, тем больше ненавижу каждого человека в отдельности. Это, к сожалению, закономерность. Люди делают то, что делают. Что тут сделаешь?
Но, если мы кому-то можем помочь, мы должны помочь. Это штучный процесс. К сожалению, невозможно причинить добро всему человечеству.
Причины страданий души в материальном теле
— Его можно уберечь от зла, в принципе. — О том, что душа страдает. Тан Май говорил, что душ,а находясь в теле, очень сильно страдает, по определению она страдает. Я не очень понимаю этот момент.
То, что она находится в каких-то границах, в «клетке». Можно как-то подробней объяснить это?
БВГМ: Я уже говорил, что душа хочет бессмертия, душа хочет жить, она чувствует, что она бессмертна, и это вызывает конфликт определённый. Смертность тела — мы пытаемся, так или иначе, сохранить тело.
Душа хочет блаженства, душа хочет безграничного знания, а тут знание ограничено, блаженство тоже ограничивается какими-то крохами каких-то удовольствий.
Иначе говоря, душа чувствует некую противоестественность своего положения, всё время ищет и пытается найти: где лучше, правильно? Всё время что-то не так. Вроде бы всё хорошо, а всё равно что-то не так, правильно?
Есть же это ощущение вроде бы какого-то дискомфорта. То есть, некое ощущение того, что не здесь мы, не там, где мы должны быть. — Душа сама выбирает тело.
БВГМ: Да, она выбирает тело, и потом думает: «Что-то я не то выбрала, надо было подумать получше, выбрать что-то ещё». — А вот командир есть, который этим распоряжается? БВГМ: Нет.
Дело в том, что человек думает... это же понятно — мы смотрим на кого-то и думаем: «Вот, наверное, он будет счастливым. Если я буду таким, то я буду счастливым». И обычно что бывает?
Люди... на поверхности кажется, что у них всё замечательно, они же играют определенную роль. Вот он счастливый, он крутой, у него то, у него сё. И, другие на него смотрят и думают: «Счастливый, хочу».
Они не понимают, какие у него там тараканы и сколько у него там проблем, сколько у него там головной боли и всего потому, что он марку держит некую.
У человека возникает этот образ: мне хочется сыграть эту роль, и он играет эту роль и думает: «Нет, что-то я не то выбрал, что-то я не додумал, нужно, наверное, в другую какую-то игру поиграть». Вот так оно и происходит.
А о чём вы спросили? — Мне хотелось, чтобы Вы остановились на том, почему человек страдает. Я поняла, что конфликт. БВГМ: Да, есть некий конфликт, некое несоответствие. Человек же ищет всё время что-то. Правильно?
Мы же ищем, мы все ищем этого безграничного счастья везде всегда, мы ищем этого счастья, для которого мы родились. Человек, мы все знаем, рождён для счастья, как птица для полета.
Только непонятно, где его найти, это счастье, хотя мы для него рождены. Это одна вещь, а другая вещь — душа в теле, по большей части, спит.
Был хороший анекдот Брежневских времен, или времён этих больших похорон, которые следовали одно за другим.
От советского информбюро: мы вынуждены сообщить, что генеральный секретарь после тяжелой и продолжительной болезни, не приходя в сознание, приступил к исполнению своих обязанностей.
То есть, вот это состояние того, что мы исполняем свои обязанности, не приходя в сознание, оно характерно для многих людей.
Люди «на автомате» живут, душа находится в каком-то таком полусонном состоянии, идёт какое-то сонное существование.
Влияние сознания на качество пищи
Душа, когда приходит в себя и говорит: «Что-то не то», а ей говорят: «Спи дальше, нормально, всё нормально», и она говорит: «Ну, ладно, поспим еще». — Каждый предмет, каждая вещь несет свою энергию.
Мы каждый день употребляем еду, которая тоже несет энергию. Мы не знаем, кто, как и в каком настроении ее готовил, где она росла. У православных перед принятием еды молятся.
Я смотрела передачу о памяти воды, что она тоже несет информацию.
Поэтому перед тем, как принимать воду, нужно думать о любви и принимать пищу, как я поняла, что, наверное, нужно помолиться, перед тем как ее принять, чтобы нейтрализовать отрицательное влияние.
БВГМ: Во всех традициях это есть. В ведической традиции, прежде всего, уделялось огромное внимание тому, кто готовит пищу. У меня есть знакомый, он отсюда из Удупи. Недавно приезжал ко мне во Вриндаван.
Он отказался есть, потому что готовила русская женщина. Он говорит: «Нет-нет, я не буду есть, только человек с определенной родословной, я только от него буду есть».
И он сам что-то там себе готовил, потому что естественным образом сознание отпечатывается на пище человека, мы получаем мысли какие-то с этой едой, можно поесть что-то, вдруг какие-то странные эмоции: гнев или ещё что-то.
Поэтому здесь уделялось изначально... и в любой традиционной религии, если взять, например, иудаизм. Там огромное количество правил, которые ограничивают как-то или обеспечивают некую чистоту еды.
Но, опять же, так как действительно сейчас уже не до жиру — быть бы живу, и непонятно, кто готовит, что готовит, то, как минимум, надо прочитать молитву, надо как-то поблагодарить, надо настроиться на хороший…
— Какая самая простая короткая молитва? БВГМ: Господи, спасибо, что послал эту еду, можно своими словами, это благодарственное.
Смысл в том, что если мы благодарим перед этим, то эта благодарность, эмоция благодарности входит в эу пищу, и мы едим благодарность. Если мы раздраженные едим, то мы едим свой собственный гнев и увеличиваем этот гнев.
И, поэтому в Аюрведе говорится, ни в коем случае не есть, если вы в плохом настроении находитесь, пища превратится в яд, она превратится в токсины, которые будут ещё больше отравлять наше тело.
Поэтому очень важно, все говорят: «Ну, немножко расслабьтесь, придите в хорошее настроение, послушайте хорошую музыку, потом ешьте и поблагодарите Бога.
Найдите в себе хорошую эмоцию и в этой хорошей эмоции съешьте, тогда эта пища пойдет на пользу». ВОПРОС — не слышно (01:08:00) БВГМ: Да и ничего хорошего нет.
Поэтому в Аюрведе огромное количество правил каких-то: как нужно есть, почему, но одно из самых главных — это в каком настроении. Ну, естественно, пища должна быть хорошими людьми приготовлена, тоже это важно.
Если она с любовью приготовлена, это самая лучшая. Почему коровье молоко считается такой хорошей пищей? Потому что, естественно не из современных ферм полученное, где электродоилками с кровью выдавливают это молоко.
— Когда я делаю чай, все просят: «Папа, сделай свой чай, который никто не может сделать». И я не пойму — все то же самое, но мой чай вкуснее. БВГМ: Это Любовь. Да, да, да, это любовь.
Вот именно поэтому молоко считается самой чистой пищей, потому что корова, она даёт для людей, для хозяев тоже. Она дает больше молока, чем для теленка нужно, если с любовью.
— Это потом уже начинают все время за сиськи дергать и получать молоко неестественно. БВГМ: Корова всё равно приносит больше. Я знаю корову, которая стала давать молоко из любви к хозяевам. У нее теленка не было никогда.
Никогда не было телёнка, на четвёртом году жизни она стала давать молоко. За ней с такой любовью ухаживали — она для них стала давать молоко. Это редкость, да. Но хозяева редко любят своих коров тоже.
— Как правило, отнимают теленка и продолжают ее использовать для получения молока. БВГМ: Да, но все равно теленок все молоко не выпивает. В Сибири была порода коров, которые жили в лесу.
Всю зиму они кормились подножным кормом, но у них были хозяева, к которым они приходили только, чтобы те их подоили, только для того, чтобы те взяли молоко, только для этого, потом уходили в лес и ночевали там и жили.
К сожалению, эта порода ушла. — Есть такой интересный факт. Среди птиц особо отличается хоть каким-то интеллектом – это одомашненная птица, это индюшки. Такой эксперимент проводили неоднократно, и он удивительный.
Есть даже такое понятие, что у индюшки есть непорочное зачатие. Когда вывозили на необитаемый остров тысячу индюшек, только индюшек, ни одного самца, в принципе, и на острове не было ни одного самца в целом.
Чистота эксперимента подтверждалась. На тысячу яиц, которые снесли тысячу индюшек, 37 яиц были оплодотворенными. И что интересно — все 37 были мальчики. Вот потрясающая история из жизни. Вот как это происходит?
БВГМ: Я не специалист по индюшкам. — Я не к тому, что Вы специалист по индюшкам. Это же чудо!
Развитие эпигенетики и возможности медитации
БВГМ: Ну, есть же всякие способы: партеногенез и все остальные вещи, когда зиготы какие-то там появляются. Но, более того, Вика сказала насчёт того, что генетические болезни нельзя лечить.
На самом деле, в соответствии с последними достижениями науки, есть эпигенетика.
У нас есть много незадействованного генетического материала, и человек, в принципе, может включить какие-то гены, которые сейчас не включены. Есть огромное количество генов, которые сейчас не работают.
И когда молекулярные биологи изучали генетический материал, они не понимали, зачем.
В какой-то момент появилась эта наука — эпигенетика, когда человек меняет реально свою генетику на протяжении жизни, в том числе и с помощью медитации или каких-то других практик, то есть включают какие-то позитивные гены, которые не работали, и преодолевают какие-то вещи.
— Которые могут нейтрализовать какие-то негативные гены, включается какой-то механизм самолечения. БВГМ: Да-да-да, исцеление.
Если человек живет правильно, если человек находится в гармонии, если человек понимает, что ему нужно, так или иначе, думать о Боге, потому что всё есть Творение Бога, и он – частица этого Творения, он не есть просто какая-то замкнутая вещь.
Он хочет желать добра всем потому, что понимает, что все изошло из одного Источника, то очень много можно поменять к лучшему.
— Я хотела узнать, какова цель души, или у нее постоянная цикличность, она из умирающего тела переходит в рожденное. Есть какое-то у нее конечное предназначение? Для чего это все происходит?
БВГМ: Конечное предназначение души. Душа часть целого.
Как Солнце: если мы посмотрим на Солнце, то есть планета Солнце, есть излучение, которое исходит от Солнца, есть фотоны, которые вылетают из Солнца, есть темнота, которая является побочным продуктом деятельности Солнца, куда Солнце не доходит.
Точно так же, Бог подобен Солнцу, душа подобна маленькому лучику, который из Солнца изошел, и предназначение души – находиться в союзе с целым.
А душа, которая попадает сюда, у нее есть шанс почувствовать себя Богом, почувствовать себя самостоятельной, независимой, почувствовать себя в центре, посмотреть, каково это – быть в центре всего, изобразить из себя пуп Вселенной, что люди с большим аппетитом делают, пытаются, так или иначе, в центр себя поставить.
Но, когда она устанет от этого, то у неё есть всегда возможность возвратиться в отношения с Богом, где она лишится роли героя-любовника. — Лишится своей индивидуальности?
БВГМ: Она не лишится своей индивидуальности, в том-то и дело. Индивидуальности она не лишится, индивидуальность души остаётся. Некоторые говорят, что она лишится индивидуальности — это неправда.
Индивидуальность души — это вечная природа души. У неё есть это эго, но при этом она будет находиться в союзе с этим полным целым, с этим изначальным Источником всего. Этот союз называется любовью.
Как, когда Максим спрашивал, что есть люди, которые настроены друг на друга. Точно так же человек может настроиться на Бога, это называется любовью. Он делает то, что Бог хочет от него, и не делает то, чего Он не хочет.
И, в сущности, это идеал, это гармония некая. Сейчас, когда я сам и я изображаю из себя крутого, самостоятельного — «что хочу, то и ворочу», я как бы сам выбираю, что мне делать.
Делаю что-то ну, и, соответственно, расплачиваюсь.
Задача души окончательная – это прийти в гармонию с Богом и со всем сущим, почувствовать любовь, эту энергию любви, потому что, когда я нахожусь в гармонии со всем сущим, это и называется любовью.
И служить Богу в этой любви — это динамическая вещь, и при этом индивидуальность души остается.
И Бог, что самое поразительное, если бы Бог оставался вот этим недосягаемым, огромным, при этом мы оставались крошечными, ничтожными, то было бы не так интересно.
Но Бог на то и Бог, что он может прийти к нам и взаимодействовать с нами, как бы, на равных, давая нам возможность. Он, с одной стороны, бесконечно многообразен, а с другой стороны, Он хочет этой близости.
Если кто-то очень большой, а я очень маленький, то о близости не может идти речи. А люди, они нуждаются в близости, они хотят любви, и Бог тоже хочет любви.
И Он не был бы Богом, если бы Он не смог или не мог взаимодействовать на равных со своими частицами, частицами, которые вылетают из Него.
— (неразборчиво 01:17:20) Это как в христианстве — Отец и дети, то есть люди, мы сыновья Божьи, это тоже очень похоже.
БВГМ: Похоже, но христианство, в основном, говорит о благоговении, о преклонении, тогда как в ведической философии допускаются даже гораздо более близкие отношения, скажем так.
В христианстве есть образ Христа, который пришёл для того, чтобы действительно отдать себя людям, спасти. То есть, Бог принимает эту форму и приходит к людям для того, чтобы стать максимально близким к ним.
И в этом суть христианства. Суть христианства, опять же, в любви. Любовь — значит близость, любовь — значит жертва, любовь — значит единство, любовь — значит самопожертвование.
— Я говорила не об этом, а о том, что мы говорили, душа — часть, как дети Божьи там, это же тоже часть, ребенок как часть родителей. (плохо слышно 01:18:32) БВГМ: Поэтому есть притча о блудном сыне.
Притча о блудном сыне об этом. Если вы помните эту притчу: отец, когда блудный сын вернулся, несмотря на то, что он там растратил всё, растранжирил всё, он устроил пир большой.
И его брат, который оставался с отцом, он возмутился — а что ж такое-то, почему я с тобой каждый день, а он покинул тебя. Он вернулся, и ты устроил праздник большой.
Отец сказал, что ты не ревнуй, ты со мной, и всё моё — твоё, но я радуюсь, что он вернулся ко мне. Это вот ответ.
Духовные эмоции и природа сознания
Притча о блудном сыне — это ответ на ваш вопрос. ВОПРОС: Доктор Танмай сказал, что душа не испытывает никаких эмоций, она созерцает.
А у нас в русском языке описывая порой состояние свое, либо, описывая человека, мы говорим: «Такой душевный человек!», «У меня душа болит за тебя». И, в конце концов, «душевные» болезни. Как Вы считаете?
БВГМ: Значит, тут две части у этого вопроса: одна часть — русский язык, а другая — утверждение доктора Танмая.
С утверждением доктора Танмая я категорически не согласен, потому что есть разные, скажем так, есть разные представления о душе и, в конечном счете, природа души эмоциональная.
Другое дело, что эмоции, которые мы обычно здесь испытываем, это не совсем эмоции души.
Но, опять же, в соответствии с философией той школы, которой я принадлежу, высшее проявление сознания, или души, это эмоции: эмоция любви, эмоция доброты, самопожертвования, всего, чего угодно, то, что вы сказали.
То есть, тут есть разные представления, и кто-то говорит, что душа действительно просто созерцает. Но это не полное описание души.
Сознание в высшем проявлении должно подразумевать эмоции, другое дело, что эти эмоции духовные. Обычно люди почему боятся переносить эмоции на духовную сферу?
Потому что они знают, что эмоции в этом мире приносят очень много проблем, и они, пытаясь представить себе духовную сферу, стараются очистить ее или ректифицировать ее от этих эмоций, которые считаются, как бы, неким низшим проявлением природы.
Но на самом деле есть духовные эмоции, и это высшее проявление природы души, а вот это созерцательное состояние это некое промежуточное состояние, это неполное состояние души.
Теперь, что касается... я всё-таки про русский язык тоже пару слов скажу. Просто в Христианстве есть дух и есть душа, и под душой, в основном, подразумевается ум.
Поэтому душевные болезни — это не болезни души, как таковой, это болезни ума.
И, когда мы говорим вот об этом, о какой-то душевности, это может быть в том числе некое мирское качество, пусть хорошее, но мирское качество, свойства ума.
Когда я говорил о духовных эмоциях, я имел в виду, всё-таки, нечто более высокое, чем просто душевность. Спасибо большое, спасибо большое! Если завтра получится, то я готов.