Забота о детях. Часть 2
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2016
Chapters
Система клубных карт для поддержки проектов
И так далее. Это то, что интересно, смогут коснуться с этим на сайте.
Помимо этого, у нас есть еще, как вы понимаете, все вот это большие разные проекты, они все очень емкие, очень важные, и очень трудозатратные, и финансово затратные.
И та горстка родителей, которые сейчас в этом заинтересованы, и педагоги, этого явно недостаточно, вы можете этого понять.
Поэтому, чтобы как-то выжить, мы долго думали и придумали такую систему финансовую, называется клубная карта. Смысл этой клубной карты в том, что дети есть разного возраста.
Например, у кого-то, мы даже здесь можем видеть детей 3 лет, 4 лет, 6, и так далее. Здесь даже младше: 3 месяца, 9 месяцев и так далее. То есть нужно понимать, что мы все одна большая семья.
И все вот эти маленькие дети, да, соответственно, с их родителями. Мы даже понимаете, что вы все равно никуда не денетесь, идете к нам. И если сейчас вы не будете поддерживать наши проекты,
не будете вкладываться, как бы... Приходить вам будет некуда.
Да, прийти вам при этом придется идти в обычный детский сад, вам придется идти в обычную школу, потому что лучше сейчас начать в это вкладываться, поддерживать, инвестировать
эти ваши ресурсы с тем, что вы строите дом, в котором потом будут жить ваши дети. Поэтому я прошу, кого это откликается, связаться, у нас разработана система клубных карт, это не просто пожертвования.
То есть, как обычно, просят: «Давайте нам денег, а ну что-то потом нам может быть». У нас это витие инвестиций. То есть, клубная карта, за вами закрепляется определенный номер. Хотите или номер, как хотите.
Соответственно, каждое ваше пожертвование будет учитываться. В зависимости от суммы пожертвования вам будет дисконт на все услуги, которые оказывает наш детский центр.
То есть это, допустим, скидки на лагеря, на какую-то детскую продукцию, то есть книжки, которые мы собираемся создавать какие-то детские игрушки, которые мы тоже собираемся создавать новые игрушки.
Не те, что мы знаем, дается пластмассовые монстры, а будем делать настоящие, нормальные, по науке, грамотно сделанные из дерева и так далее. То есть на самом деле работы очень много. И школа, детский сад и так далее.
Если вы становитесь членом клуба, то соответственно мы для вас делаем скидки
определенные, а также об этом подробнее можно потом поговорить. Сейчас у меня задача — не тратить ваше время, а просто обозначить, что есть такой интерес, и еще раз хочу почеркнуть, что если мы с вами все вместе не объединимся,
то мы будем очень долго-долго развиваться.
Набор детей в образовательные проекты
А дети растут.
Детям уже не то, что сегодня, уже вчера нам нужна была школа и детский сад, и поэтому нам сейчас нужно срочно приняться и совместно решать все растущие вместе с детьми вопросы. У нас на сегодняшний день школа до сих пор существует, и мы объявляем набор на следующий учебный год.
Дети есть во ВКонтакте, в Фейсбуке. Вместе рассылаем анкету. Называется анкета «Школа 2016–2017». Пожалуйста, тоже, кому-то интересно, школа, детский сад, заполняйте эту анкету.
Мы будем с вами связываться, встречаться, информировать о вас, о тех новостях, которые у нас происходят.
И соответственно, те, кому интересна школа, независимо от того, есть у вас деньги или нет, вы просто заявите о том, что вам это интересно. Потому что, допустим, ну, если даже у вас нет какой-то суммы определенной,
давайте как мы это сделаем? Тоже придумаем. Потому что сейчас и есть разные интернет-технологии обучения. То есть это любой вопрос решаемый. То есть важно просто... Мне важно знать, кому это нужно.
Потому что я вот собираюсь, вот 2–3 человека, и мы с ними решаем, исходя из их запроса, из их потребностей. Если вы не придете, то я и не узнаю, и мы не сможем. А может быть, таких, как вы, 10 человек у вас рядом живут.
Понимаете? И сейчас, кстати, вот матушка, я боюсь, если она сейчас временно забудет сказать, она сейчас активно ведет чат. ВКонтакте группа развивается мам-вайшнави, сейчас
очень активно набирает обороты развития группы мам-вайшнави, которые либо в чате общаются, либо они встречаются в какие-то мини-намахаты, где мамы маленьких детей до четырех
лет — они вместе общаются, вместе занимаетесь детьми, и это тоже вот как бы такое подспорье, куда мы можем создать атмосферу для развития наших детей благоприятную. Ну, то есть в любом случае нам нужно объединяться.
А уж как мы это будем делать, то есть это уже вопрос технического характера. И, как вы понимаете, дети, ну ни много ни мало, это золотой фонд. Золотой фонд наций. Это будущее всего нашего общества.
Каких детей мы сейчас воспитаем, какие мы примеры покажем, такие они и вырастут, мы это видим. И опять же вопрос и
медицинского сопровождения — это тоже всё решаемо, поскольку я этим уже занимаюсь почти два года, я вооружен вот этими контактами, связями преданных и не преданных, а наших специалистов, грамотных специалистов.
Поэтому можно находить варианты решения таких вопросов и образовательных, и медицинских, и так далее.
То есть чтобы мы не боролись с собственным столом и не думали, что вот я один на один со своей проблемой, там мы объединяемся в какой-то коллектив, в какое-то сообщество, многие проблемы решать гораздо проще.
Защита семьи и риски ювенальной юстиции
И еще я не займу у вас много времени. Один очень важный фактор хочу сказать.
Опять же, поскольку я обращаюсь в этих кругах и посещаю разные конференции, круглые столы по образованию, по детскому воспитанию. Я в курсе каких-то то, что сейчас происходит на правительственном уровне, то, что происходит вообще сейчас как на уровне государства.
Есть много положительных тенденций, но есть также много закулисных отрицательных тенденций. Сейчас имею в виду ювенальную юстицию. Она сейчас также набирает оборот.
И скажу откровенно, мы, как вегетарианцы, мы являемся группой риска номер один для ювенальной юстиции.
И это не шутки, это все реально существующие факторы, которые реально уже действуют, уже работают в Москве и в регионах. Поэтому если мы с вами не объединимся, это вопрос уже выживания. Реально, это очень серьезная тема.
И если, например, мы с вами сможем создать какой-то коллектив, то даже просто собрав, скажем так, несколько тысяч подписей, мы можем изменить какие-то законодательные акты и внести поправки.
То есть это рабочие реально на сегодняшний день в России как рабочие инструменты, люди собирают против подписей, и депутаты, и законодатели не могут это игнорировать. То есть мы таким образом можем влиять на политику государства.
В тех интересах, в наших интересах, интересах наших детей, но для этого нужно консолидироваться. То есть вот кроме как сам фильм, там это не назовешь. То есть нам всем нужно объединиться.
Если какие-то будут потом вопросы ко мне лично, может, вы не задали на своем гараже, потом с вами можно будет там обсудить. Сейчас, пожалуйста, если хочется выступить. Ну, если попрошу, у нас регламент.
А еще один момент — очень важный. У нас это фойе, в котором мы здесь собираемся сегодня, оно арендуется. И нам нужно будет после завершения этого фойе, этого мероприятия, заплатить 3000 рублей. Пожалуйста, скиньтесь.
Можно, если допустим мешочек есть, можно сюда скинуть какие-то свои пожертвования. Вот также платить 3000 рублей. Вот для оплаты этого фойе сегодня, пожалуйста, ну,
вот всё, собственно, вот, пожалуйста, кто хочет задавать вопросы, высказываться — ну, пожалуйста, кратко, чтобы все успели, Матвей.
Дорогие родители, я хотела бы поддержать идею Шьямасундары про то, что надо всем объединиться, и хочу рассказать про один небольшой проект. Я просто выпущу потом, но мы всё равно хотим, чтобы было понятно, о чём речь.
Смотрите, как сказала Шьямасундара, что я сделала сейчас? Мы сделали в соцсетях и в Скайпе специальную бвати-врикшу для мам. То есть у нас есть прям бхакти-врикша для мам, мы там каждую среду собираемся.
ВКонтакте мы нашли людей из других городов, которые тоже занимаются программами. И в результате мы объединили здесь наши методисты нашли, ну, еще художников пока не очень нашли. Вот, по крайней мере, наши несколько человек активно этим занимается.
То есть, во-первых, вот если просто каждая мама подключится, и кто-то умеет рисовать, кто-то умеет писать стишки детские, кто-то может искать материалы, как-то это редактировать, то просто мы очень быстро можем сделать очень крутую детскую программу обучения
именно вайшнавского. Потому что этого очень не хватает. Я сейчас заметила, еще есть очень много больных тем в этом направлении. То есть, например, очень много мам живут, просто далеко.
Даже Москва очень большая, да, есть еще люди, которые живут под Москвой, значит, в поселках. Кто-то вообще в Европе живет, рядом никого нет.
И вот если мы все объединимся, то мы всех обеспечим этим мальчишеским образованием, качественно. И сейчас мы работаем все вместе над модулями, именно чтобы были методические рекомендации к детским программам.
То есть просто, например, история — поделка, история — поделка, такие вещи, игры тоже в тему.
Кроме того, чтобы школу делать, очень актуальные темы, например, если мы все сможем сделать классные воскресные программы на обучение и программы на праздниках, ретритах и фестивалях. То есть, что тогда мы получим?
Например, если в школу людям ездить трудно, то на фестивалях люди приезжают и так и так, они так и так приезжают в Ступино. И все хотят на лекцию сходить, чтобы дети были при этом заняты.
А для детей это возможность общения, и можно за это время, за время фестиваля тоже прям какой-тозаразительный цикл сделать на 5, на 6, на 10 занятий, в зависимости от длительности фестиваля.
И таким образом, это вообще бюджет не стоит этих вещей, а польза огромная. И поэтому я очень прошу: во-первых, послушайте, во-вторых, подключайтесь.
То есть, например, мы собираемся и направленно, вот вам же специально сделали в интернете.
Все, что есть сейчас в чатах, очень активно мамы поддерживают, мамы из разных городов, из Екатеринбурга, из Челябинска, из Барнаула, кто-то в груди живет. Если мы это все объединим, то у нас будет огромная база.
И причем намного лучшего качества, чем то, что сейчас есть еще до сих пор сделано из западных источников. То есть сейчас уже качество намного выше. Поэтому, пожалуйста, все подключайтесь.
Если кто-то что-то умеет делать красивое, мастерить, какие-то поделки детские, рисовать, стишки — Вот все ко мне. Давайте мы распределим эти темы и просто все будем это вместе делать.
Обучение детей уважению через пример взрослых
Спасибо большое, хорошо. Можно такой вопрос сказать, предверием любви является благодарность, а для того, чтобы быть благодарным, нужно быть уважающим. Вот как обучать уважению детей, потому что часто
сталкиваются с тем, что проявляют недостаток уважения в обществе преданных, даже учителям. Это что-то необычное обучать. Насколько я понимаю, ценности они утверждаются в обществе благодаря тому, что
что-то действительно ценится и поддерживается. Самый основной метод воспитания людей — Это поощрять то, что мы считаем правильным, и наказывать в каком-то виде разные формы наказания есть. То есть то, что есть неправильное.
И это относится как к самим детям, так и к каким-то другим примерам, которые они видят перед глазами.
Если они видят, что в обществе ценится уважение, и это проявляется по-разному, что люди, которые проявляют уважение, они, сказать, их уважают больше.
То есть, в сущности, если мы хотим какие-то ценности внедрить, то нужно просмотреть всю нашу систему и посмотреть, нет ли что-то в нашей системе или в нашей культуре, что эту ценность размывает. Потому что любое наше взаимодействие, если дети, например, будут видеть, что взрослые между собой очень уважительно общаются, если дети будут
видеть, что взрослые кланяются друг другу. Дети же, в сущности, имитируют всё. То они будут вести себя точно так же.
Если они будут видеть, что это ценится в обществе, это поощряется в обществе, то у них будет очень большой стимул поступать таким же образом.
То есть, иначе говоря, нужно выделить некие базовые ценности, которые мы хотим внедрить, и потом просмотреть всю нашу культуру с самого утра самого первого момента и до самого вечера посмотреть, что противоречит этим ценностям, а что наоборот поддерживает эти ценности.
Вот и все.
И это относится как к нашему поведению, так и к нашей речи, так и к нашим мыслям, каким-то изобразительным вещам, которые у нас есть, можно фильмы людям показывать и потом объяснять, можно рассказывать сказки про то, как те, кто не уважали в ад пошли.
Пусть мой вопрос прозвучит странно, конечно, но материальный мир очень прекрасен. И в детских садах, и в школах такие хорошие бассейны. И так много педагогов, и так много различных занятий.
Дайте нам, пожалуйста, железные аргументы, фразу: «Что, другого пути у нас, кроме как пройти ваше?» Нам слушать и не принять. Не надо было давать микрофон.
Материальный мир прекрасен, и поэтому в нем можно оставаться очень долго. И даже хорошие школы или сады, а я уверена, они есть.
Они тем не менее исходят из этого положения о том, что материальный мир прекрасен. И очень сложно в высшей степени последовательно сформировать культуру, которая основана была бы особенно в наше время на духовных принципах.
Я уже сказал, что обучение - это не только какие-то прописные истины, которых которые учат с трибуны или с кафедры, или с учительского места.
Это практически все, любое взаимодействие людей друг с другом - это акт обучения. И в общем-то, когда дети будут видеть людей,
пусть даже хороших, но людей, которые исходят из материалистической парадигмы и их взаимодействия друг с другом, то у них будут возникать какие-то ценности, например, гордость.
В даже очень хорошем детском саду или в хорошей школе в людях так или иначе пробуждают или культивируют честолюбие. Правильно, или дух соперничества - то, что обязательно я должен быть первым, я должен быть лучше других, и это на первый взгляд достаточно невинная вещь, она может очень трагически сказаться потом на жизни человека и определенным образом деформирует его психику.
Поэтому я бы сказал так, что я бы не сказал так, что хорошая кармическая школа в любом случае хуже, чем какая-нибудь там плохая вайшнавская. Я не отношусь к числу таких псевдопатриотов,
которые огульно считают все то, что вайшнавское лучше заведомо, вообще закрыв глаза. Нет, к сожалению, этого утверждать нельзя.
Но, скажем так, пристойное вайшнавское образование более-менее последовательное, пусть даже не с самого высокого уровня, оно все-таки лучше, чем самое лучшее материалистическое образование где-то там, потому что очень много нежелательных вещей дети впитают, как губки в этой среде.
Но разумеется, для этого вайшнавское образование должно быть пристойным. И в общем-то, на мой взгляд, ничто не мешает нам тоже сделать школу с бассейном.
Для этого надо просто немножечко расслабиться, выйти из тех дефицитных схем, в которых мы привыкли жить, открыть глаза и понять, что в общем-то людям это нужно и люди хотят этого.
Буквально недавно я встречался с Рами Блектом, когда он был тут. К нему пришел человек и говорит: Мне очень нравится то, что вы даете, те знания, которые вы даете. Я хочу открыть школу. Можете мне помочь открыть школу?
У меня есть деньги для этого. Я просто не знаю, кому довериться и что сделать. А так я готов. Я готов вложиться финансово, все финансы за мной, от вас только идеи и знания. Вот и все.
Я пожалел, что Шубананды при этом не было. Да, я знаю этого человека. Буду работать с ним. То есть, есть люди, которые реально обеспокоены, которые хотят, которые понимают, насколько это важно.
Просто они не видят каких-то действующих моделей или живых образцов. Поэтому нужно начать с чего-то, конечно, может послать все что угодно. Там — железобетонные аргументы. Железобетонные.
Распределение приоритетов в семейной жизни
Спасибо вам большое за вопрос. Скажите, пожалуйста, как найти баланс между личным бхаджаном и практическим служением и служением семьи?
Семья должна быть на первом месте, потому что это люди, живые существа, которых послал Кришна к нам. И нет никакого смысла, если мы будем спасать весь мир, а при этом людей, которые больше всего от нас зависят, упустим.
У англичан есть поговорка: charity starts at home. Благотворительность начинается дома. Если мы хотим помогать кому-то, заботиться о ком-то, нужно сначала позаботиться о самых близких людях. Есть некое лицемерие.
К сожалению, людям легче заботиться о дальних, чем о близких. В силу определенных причин близкие слишком много боли нам причиняют, и поэтому нам приятнее заботиться в комнате или служить кому-то.
Поэтому начинать нужно с семьи. И когда у нас будет хорошо построена семья и духовная атмосфера в семье, то наш личный бхаджан тоже будет очень сильно зависеть от этого.
Глупо надеяться, что мы сможем действительно глубоко погружаться в личный бхаджан или в какие-то свои отношения с Кришной, если в семье царит неблагополучие, если самые близкие люди недовольны нами, это будет постоянно возбуждать нас в уме, а в возбужденном уме не может быть и речи о каких-то живых, функциональных отношениях с Богом.
То есть, конечно же, на мой взгляд, именно таким образом, приоритеты должны быть расставлены, что сначала мы заботимся о семье, о своем собственном духовном уровне, и тогда мы сможем по-настоящему служить,
потому что практическое служение или служение вовне, оно очень сильно зависит от того, насколько у меня правильное сознание. Служение - это же ведь не какое-то конкретное дело, это сознание, с которым я это дело делаю.
Если мое сознание не в порядке, то то, что я делаю, будет не служением, а всего лишь некой имитацией. Я буду делать что-то, а при этом буду думать о том, что мне будет за это, как меня похвалят.
Это будет каким-то притворством, лицемерием. Поэтому если расставлять приоритеты, то на первое место — семья, на второе место — своя личная духовная практика. И они очень тесно связаны друг с другом.
Очень сложно сказать: что в начале, что в конце, потому что если у меня не будет своей духовной практики, я не смогу по-настоящему заботиться о семье.
И на третьем месте служение, Шрила Прабхупада тоже в общем-то именно так приоритеты расставляла. Однажды к нему пришла Матаджа, она была Пуджари, у нее родился ребенок.
И она стала говорить: «Шрила Прабхупада, может быть, мне отдать моего ребенка куда-то там в ясли, в гуру-кулу еще что-то? Я так привязана к божествам». Шрила Прабхупада ей сказал: «Отныне, как минимум, в течение пяти лет твоим главным божеством для тебя является ребенок. Ему ты должна служить, потому что он тот, кого тебе Кришна послал. И ты должна служить Ему как Богу. Все остальное потом.
Обучение контролю ума и управлению эмоциями
Спасибо, ну вопрос такой: много лекций прослушано, не прочитано. При этом зачастую правильно себя вести не получается, потому что технику не хватает. Не хватает внутренних сил. Как наработать этот ресурс, чтобы суметь
находить в себе силы для того, чтобы правильно действовать в отношениях. Спасибо. Спасибо большое. Это, в общем-то, универсальный вопрос, потому что
речь идет не только о том, как правильно себя вести по отношению к ребенку, речь идет о том, как правильно себя вести по отношению к жене, по отношению к другим людям и так далее.
И по сути дела, это вопрос того, каким образом контролировать свой ум, каким образом управлять своим умом.
И эта способность управлять своим умом или действовать не то, что мне хочется в данный момент, и не то, какой импульс у меня возникает эмоционально в данный момент,
а то, что нужно, и то, что правильно, оно начинается во время джабы, когда я сознательно отделяю себя от своего ума. Человек не может контролировать себя или свой ум, если он полностью отождествляет себя с умом.
Контроль начинается с того, что я учусь, и самое лучшее время для обучения того, что я не ум, это джапа, когда я стараюсь наблюдать свой ум. Тем самым отделяю себя от ума, вижу, что происходит в уме.
И в общем-то, понимаю, что мне не обязательно со всей той кашей, которая там варится и булькает, себя отождествлять, не обязательно идти на поводу
у каждого импульса, который возникает в своем уме. Но для этого я должен действительно реально научиться отделять себя. В общем-то, эти импульсы у меня потеряют надо мной свою власть.
Они имеют надо мной власть, ровно до тех пор. До которых я считаю, что это и есть я.
Если я понимаю, что я другой, и что я должен быть, и суть в том, что когда человек уже находится в этом эмоциональном состоянии практически поздно, что нужно делать, чтобы нарабатывать этот запас сил — это учиться не входить в эти нежелательные или неблагоприятные эмоциональные состояния.
А это возможно тогда, когда я действительно не отождествляю себя с какими-то импульсами в уме, с одной стороны, и с другой стороны, когда я действительно научился анализировать, что у меня происходит в уме.
Человек, иначе говоря, с помощью интроспекции, размышления, рассуждения, он должен подвергать критической оценке все то, что в своем уме возникает.
И если там возникает нечто нежелательное с точки зрения высших принципов или разума, то нужно просто посмеяться над этим.
Если у меня возникнет такая привычка или такая способность оценивать это и говорить: вот это мне нужно, это хорошо, а это мне не нужно, и я не должен говорить или тем более поступать в соответствии с какими-то мыслями, которые пришли, то тогда легче будет.
То есть, иначе говоря, наша способность правильно... Это несомненный факт. Дети могут вывести из себя кого угодно, особенно отца — это факт, мать
она в большей степени приспособлена к тому, чтобы вбирать в себя все это, сама тяжелее. Поэтому, чтобы правильно общаться с детьми, учитесь правильно общаться со всеми остальными, дай бог, с детьми тоже получится.
Понимание и удовлетворение потребностей ребенка
Может быть, пока что я не скромно, но тем не менее хотел бы попросить вас посмотреть семинары, которые я посчитал, у нас касаются детей, они выложены в Ютюбе и в этом, ВКонтакте, Фейсбуке.
Там называется семинар называется «Любить без условий». И вопрос правильного обращения с детьми — это в первую очередь вопрос понимания их потребностей.
Нам трудно... На самом деле с детьми легко, легко и просто, как это ни парадоксально звучит. Потому что они податливы, они послушны. По природе дети послушны.
Потому что они воспринимают, как махараджа, они как условие, взрослых как Бога. Им легко и приятно принимать авторитет родителей. Почему они этого не делают? Вопрос только в том, что родители не понимают их потребности.
А соответственно, когда они не понимают, они их не удовлетворяют соответственным образом. А правильно? А поэтому целый семинар, 8 или 9 по 2 часа была
тоже: каковы потребности детей, каковы их правильно и с противоречиями удовлетворять. Если вас вовремя покормить, то вы же тоже будете счастливы, да? Потому что потребность вовремя удовлетворена.
У детей тоже есть такие потребности: духовные, интеллектуальные и физические. Если мы, как родители, понимаем их потребности, всё, мир гарантирован фактически. Гарантирован.
И, извините, я еще Еще маленький занимается по поводу уважения. Матрица спрашивала, то есть дети себя ведут неуважительно. Это вопрос только в том, что к ним по отношению к этому ребенку кто-то вел себя неуважительно.
То есть, если с детьми обращаться уважительно, то же примерно происходит. Когда он обожал своих подопечных, они отвечали им взаимностью.
То есть, если мы себя ведем уважительно по отношению к людям, они автоматически отвечают взаимностью. То есть это начинается уже с себя, и создавать наши дети это будут.
Если они у себя так ведут, это зеркало, они зеркалят наше поведение по отношению к людям.
Иногда мы с превосходством думаем, я старший, я взрослый, поэтому имею право на что-то там по отношению к детям, ущемлять их права, их интересы. А на самом деле вот отсюда как раз и растут все комплексы и все вот эти отклонения.
Мне не так много времени. Вот давайте два вопроса и отвечу. Вы поднимали руки, да? Спасибо большое за лекцию. Вопрос такой.
У меня получается немного пренебрегать своей духовной практикой в силу служения мужу, так как я не работаю, мы на самом деле хоть ушли, и все остальное, состояние служения, уборка, и все остальное, то есть как себя, не знаю, состояние выкроить время или правильно расставить приоритеты, чтобы хватало времени, сил и было вдохновение, и читать джапу. Спасибо большое.
Люди в этот век в целом ленивы. У нас есть некая лень или апатия по отношению к духовным предметам из-за недостатка вкуса. вкуса.
Поэтому прежде всего на уровне разума нужно понимать, что это необходимо, что это нужно для моего собственного духовного развития. Что это нужно мне. И во-вторых, надо общаться с людьми, у которых есть вкус к этому.
Если мы общаемся с людьми, у которых есть глубокий вкус к духовной практике, то это очень легко. Они делятся своим вкусом, заражают своим вкусом.
Если мы общаемся только с теми, кто находит всевозможные предлоги, чтобы духовной практикой не заниматься. А предлогов найти можно очень много.
и людей таких тоже очень много, то тогда, естественно, сложно будет, потому что у ума будут дополнительные аргументы не делать это. Поэтому в конце концов нужно общаться с теми, у кого есть вкус, и с одной стороны, а с другой стороны, понимать цель.
И просто всякий раз, когда перед вами встает вопрос, делать это или не делать.
Вспомните, что смерть, она может прийти в любой момент. И в момент смерти мы будем оцениваться по тому, каково состояние нашего ума, что у нас в уме. Мы получим следующее тело только в соответствии с содержимым нашего ума.
А как в нашем уме может получиться или появиться что-то действительно духовное, не говоря уже о Кришне самом, если мы не будем повторять Святое Имя. Святое имя - это способ поддерживать гигиену в своем уме.
Святое имя - это способ постепенно заменить достаточно мучительное содержимое нашего ума на что-то более хорошее. И святое имя — это в конечном счете способ, чтобы сам Кришна вошел в нашу...
Это три основных ступени, через которые проходит человек. И прежде всего я должен понять, что мне нужна гигиена, подобно тому, как я моюсь каждый день.
Если человек не будет мыться или будет мыться раз в месяц, будет от него пахнуть французскими духами. Будет пахнуть. И придется каким-то образом маскировать себя.
Духи, они для того и были изобретены, духи были изобретены французами, потому что они не мылись, это известный факт.
И точно так же от нашего ума будет исходить какой-то смрад, и нам нужно будет прибегать к каким-то ментальным духам, спрыскивать себя чем-то, притворяться каким-то образом.
Поэтому повторение джапы нужно, чтобы поддерживать гигиену. Ну, повторение джапы нужно для того, чтобы постепенно, постепенно начать избавляться от того багажа, который у нас есть.
И повторение джапы нужно, чтобы в конце концов Кришна зашел к нам в сердце. И только это в момент смерти поможет нам получить что-то пристойное. Поэтому все мои благословения с вами и даже больше этого. Всё.
Есть ещё какие-то вопросы? Или я уже пойду, о том?
Защита детей от неблагоприятного внешнего влияния
Мне нужно ещё?
Хайда Вишна, я хотела спросить, как поделить детей, если, например, мать не подаёт правильный пример, там, пьёт, курит, не верит в Бога, а другой человек семьи пытается практиковать. Или поможет другому молитва? Как поделить детей?
Влияние на другого человека зависит от того, насколько действительно другой человек чувствует, что он нам нужен, и что мы принимаем его.
Поэтому даже в такой неблагоприятной ситуации, чтобы защитить человека от неблагоприятного влияния, нужно стараться дать ему по максимуму любви, защиты, заботы.
И тогда естественным образом он будет тянуться к тому, от кого он получает что-то. Нужно стараться давать человеку. Все начинается.
Я полностью согласен с Шубанандой Прабху, очень благодарен ему за это исправление, а все начинается с уважения: с того, что мы уважаем человека как самостоятельную личность, не навязываем ему что-то, а именно уважаем его как самостоятельную личность, свою свободу.
Человек очень сильно откликается на это, он сразу же будет чувствовать это, он будет расти как самостоятельная личность. Если мы начнем с этого, с какого-то уважения к нему.
И уважение к личности значит желание, чтобы он вырос как личность, чтобы он развивался как личность, чтобы он становился действительно какой-то полноценной личностью. Дети будут очень сильно откликаться на это.
Наоборот, понятно, что иногда родители покупают симпатии своих детей, исполняя их капризы. Это очень легко купить ребенка, но тем не менее какое-то уважение, сопровождаемое пусть даже строгостью, оно сильнее.
Я несколько раз рассказывал историю, которая меня в свое время очень поразила. Мне рассказал один врач во Вриндаване, я, пожалуй, закончу на этой истории.
Он из очень традиционной семьи, и он говорит, что отец мой всегда был очень строг со мной. И я, ну, будучи ребенком или подростком, все время внутренне бунтовал против этой строгости, и он не разрешал мне ничего.
Он говорит: когда я стал студентом и уехал из дома в другой город, то я подумал: ну теперь-то я буду делать то, что я хочу.
И первым делом, чтобы исполнить свои неисполненные желания, он говорит: я пошел в кино, потому что мне в кино не разрешали ходить. Я сел в кино, приехал в Джайпур, зашел в кинотеатр,
сел в кино, настроился, что сейчас я буду наслаждаться. Экран осветился. Я к своему ужасу и увидел у себя перед глазами лицо своего отца.
Оно смотрело на меня, заглядывало мне прямо в сердце, и он очень укоризненно на меня смотрел. Все говорят: я посмотрел на него, посмотрел, посмотрел, посмотрел. Больше 10 минут я там не просидел и больше никогда не пытался ходить в кино.
Потому что в чем смысл этой истории? В том, что хотя отец был строг, он уважал его и он был справедлив, и для него мнение отца даже в отдалении от него было самым важным.
Он внутренне ощущал, что отец видит, понимает, и осуждает, или определенным образом относится к тому поступку, который я сейчас делаю, и он говорит: я не смог преодолеть это. мнению, которое в свою очередь возникло в результате того, что отец уважал его как личность, занимался. занимался.
Я не смог его переступить, и это меня спасло мне с благодарностью. Со слезами на глазах практически рассказывал эту историю про то, как он попытался обворовать авторитет отца. И ничего у него не получилось.
Поэтому нужно правильно себя вести по отношению к детям, от великой ответственности. Тогда можно защитить их от неблагоприятного времени. Спасибо большое. Спасибо вам большое. Тогда с вашего разрешения.
Спасибо большое, Шубханама, прабху, весь ваш коллектив. Я очень рад был с вами познакомиться. Крипамайя Радхика, она кудесница на ретрите, который недавно состоялся, детей не было видно.
Я все удивлялся, куда они делись, на другие планеты, что ли, улетели. Оказалось, они с Крипамайей Радхикой сидят. Она их всех вокруг себя объединила. Спасибо большое. За труд.