Шримад-Бхагаватам 3.10.10 (перевод)
Bhakti Vijnana Goswami · Los Angeles · 2022
Chapters
Чтение Шримад-Бхагаватам и вопрос Видуры
Будева, Ба..-намаск, Тату джайму драя. Наш стапрас в Бадрису Нитим Бхагаватасевая Севая Бхагаватютамашло Кеда Бхактирбавати на стики, Ямпрабраджантаманупета Матета Крим Двайпаяноха Прета, бутай, мои.
Мы продолжаем читать третью песню Шримад-Бхагаватам, 10-ю главу, Этапы творения, 10-й текст. Бахуру пас, . Я прабу, видувача, ...- рягу 1, 2
Видурахувача, Видура сед, Видура сказал, Ты сказал обладающего разнообразными формами. Господа, чудесного вершителя дел. Алла, время, по имени, симптомс, признаков, раман, О, ученый Браман, как есть, Варная.
Расскажи, пожалуйста, нам, О Господин, перевод и комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Видура попросил Майтрею: О Господин, О, великий мудрец!
Теперь расскажи мне о вечном времени, которое является одной из форм Верховного Господа, вершителя чудесных дел. Каковы признаки вечного времени.
Понятие вечного времени в комментариях Прабхупады
Прошу тебя, расскажи мне о них как можно подробнее. Комментарий. Вселенная представляет собой скопление разнообразных объектов и феноменов, начиная с атомов и кончая с самой гигантской вселенной.
И все они подвластны Верховному Господу в образе калы, вечного времени. Всемогущее время отмеряет разные сроки существования для разных типов физических тел.
Определенным сроком ограничено время существования атомов, и определенным сроком ограничено время существования всей Вселенной.
В назначенный срок разрушается тело человека, и в назначенный срок разрушается тело Вселенной. Кроме того, рост, развитие и появление побочных продуктов также полностью зависят от фактора времени.
Видура хотел услышать от Майтреи подробное описание различных материальных объектов и узнать о сроках их существования.
Видуру попросил Майтрея: О господин, о великий мудрец! Теперь расскажи мне о вечном времени, которое является одной из форм Верховного Господа, вершителя чудесных дел. Каковы признаки вечного времени? Прошу тебя.
Намо вишну пада кршна прештхая бху-тале шримати бхактиведанта свами ити намини намсте сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-такаре Жанзиваша Анямшиха, стачана, твагадим, прана, мабхавате, круша, идум.
Итак, здесь Видура задает свой вопрос. Он просит Майтрею, пожалуйста, расскажи мне. О такой форме Господа, об одной из форм Господа, которая предстает в разнообразных формах.
Ты уже упоминал, что Верховного Господа называют Бахурупа, что означает, что у него очень много разных проявлений, очень много форм и обликов. Также его называют Хари, что означает тот, кто ворует все или отбирает все.
Его деяния удивительны, чудесны. И одна из сил, одна из форм, в которых он проявляется, это кала.
Ведический взгляд на феномен времени Кала
Пожалуйста, расскажи мне о том, как он проявляется, как он действует в рамках материальной вселенной через свое проявление Калы, которое является одним из его могущественных проявлений.
Фактически этот вопрос открывает в котором будет приведено подробно описание Калы. И читая это описание, мы узнаем с вами, что Веды совершенно по-другому смотрят на феномен времени, в отличие от современных представлений.
В наше время люди понятия не имеют, что такое время. У них нет ни малейшего представления о том, что же это такое фактор времени. Давайте же немного опишем,
каковы же представления Вед о времени, и как Веды, как это описание Вед, насколько оно кардинально отличается от современных представлений о времени?
Прежде всего, само время, кала, означает время, оно происходит от от рут кал, глагольного корня. Кал. Кала санкяне. Кала мис калаха. Тайминс, базикли, сам сынгмя или калаха означает то, что высчитывает.
Конечно, можно по-разному понимать тот феномен, который вложен в санскритское слово кала. Самое первое, самое важное и самое очевидное значение этого слова — ити кала.
Звучит так, что эту этимологию приводит Шанкарачарья в своем комментарии к «Вишну-сахасранаме». Кстати, кала — это одно из тысяч имен Господа. Так что кала — это сам Господь, как говорит здесь Видура:
«Кала — это одно из проявлений существа, высшего существа, Господа», которое проявляется в различных формах, которое проявляет свои удивительные чудесные дела и деяния в материальном мире.
Итак, первый смысл — кала ити, сарвам кала ити. Итак, кала — это то, что кладет конец всему, то, что рассчитывает, подсчитывает конец всякому явлению, и в конце концов разрушает все сущее.
Все, начиная с атомов и кончая самой гигантской вселенной, как говорит об этом в комментарии Шрила Прабхупада. В этом основной смысл слова кала.
Кала — это тот самый могущественный, устрашающий, та самая устрашающая сила, которая кладет конец всему, включая нас с вами. Вот что это такое.
И на самом деле, в этом как раз первостепенная задача Калы, в том, чтобы присмилить нас, несмиренных.
Потому что мы все можем понять, что есть некая высшая власть, некая высшая воля, только благодаря присутствию этого жестокого времени, которое раньше или позже кладет конец нашим попыткам жить.
Итак, кала — это то, что ограничивает, то, что кладет конец всему, это несколько отличное понимание того, что такое время.
И мы видим, что даже могущественные демоны в этом мире вынуждены были подчиняться ограничениям времени, когда приходит время, все, сколь бы могущественным вы ни были, уважаемый господин, все, время пришло.
Что значит время пришло? Это означает, что вам назначили встречу с Господом в форме времени. Вы получаете Даршан Господа в определенном облике. Итак, это с одной стороны. Это первое значение.
Однако, калайти санкцияне можно также объяснять по-другому, в этом как раз прелесть санскрита.
Значения слова Кала и влияние на гуны
Можно по-разному рассматривать какие-то слова, фразы и описывать их, объяснять их в широком спектре смыслов. Итак, значение слова калла это вести счет, вести подсчет. Это также может означать, что всему есть свое время.
Все будет существовать в течение какого-то времени. Это время отмерено. Прабхупада говорит об этом, что рост, так подчиняется определенному расчету. Так именно представляют время Веды. И, конечно же, мы знаем с вами, как
творение материального мира, описанного в Брахма-самхите. Там используется метафора.
Очень интересный способ описания приводится в Брахма-самхите. Там говорится о том, что такое кала, и как Господь принимает эту форму калы. По-настоящему удивительно, прекрасное описание того, как Господь, который сам по себе абсолютно трансцендентен к материальному миру, не имеет к нему никакого отношения, который полностью поглощен своими трансцендентными деяниями в мире трансцендентном,
духовном, тем не менее, Он принимает этот облик калы и в нем очень тесно соприкасается с материальной энергией и фактически движет всем в этом мире, в материальном мире.
Кришна говорит об этом в Бхагавад-гите, майя-адьякшена пракрити, произнося этот стих в 9-й главе Бхагавад-гиты, утверждая, что все движущееся и неподвижное, все живые существа находятся под моим надзором, майя адьякшена.
Он говорит, что Я адьякша.
Буквально это означает, что тот, кто созерцает, тот, кто смотрит, смотрит и следит за всем, что происходит в материальном мире, в материальной вселенной, и по сути, это и есть общепринятое представление о Боге.
Так вот, сам этот процесс, когда мы берем кого-то полностью трансцендентного, не имеющего отношения к материальному миру, и превращаем
его в того, кто очень тесно связан с материальным миром, с материальным миром, превращаем его в того, кто занимается всем, что происходит в материальном мире.
Так вот, этот процесс очень красиво описан в Брахма-самхите. Конечно же, наши ачарьи комментируют эти стихи Брахма-самхиты и подтверждают это, или также приводят это сравнение. Прежде всего, как мы узнали из 3-й главы
Шримад-Бхагаватам, там кала — это взгляд Господа, бросая который на гуны материальной природы, Он нарушает их равновесие. В своем изначальном положении гуны материальной природы находятся в полном равновесии. Фактически, это означает, что они статичны. Итак, что такое кала с этой точки зрения? Шобгати-итикала.
Таково определение Калы, с этой точки зрения. Кала - это фактор времени, это то, что выводит из равновесия. Что выводит из равновесия время? Фактор времени.
Время выводит из равновесия вот это статическое состояние материальной энергии, фактически выводит его из равновесия, вот это изначальное состояние, в котором все гуны материальной природы находятся в полном равновесии, именно Его беспокоит Господь, нарушает именно его Господь, чем энергии, силой своего взгляда.
В 8-й главе этой же песни, третьей песни Шримад-Бхагаватам, мы прочитали о том, что Господь — это было в 11-м стихе — там говорилось о том, что также подобно энергии огня скрытой в дровах.
Господь лежал, покрытый водами потопа, и в нем покоились все живые существа, находившиеся тогда в тонких телах. Он лежал, погруженный в самопроявляющуюся энергию, которую называют калой.
Это очень интересная вещь, которая концепция, о которой Прабхупада говорит на английском, мы переводим это на русский, он говорит: самопроявляющаяся энергия, которую называют калой. Все было в равновесии.
Кала была погружена в Господа, но затем Господь взглянул на материальный мир, на материальную энергию, и Своим взглядом Он оплодотворил материальный мир всеми живыми существами с присущей им кармой, с кармой, которую они накопили в предыдущих жизнях.
И вот этот поступок сразу же нарушает равновесие гун материальной природы. Итак, энергия Калы - это та самая энергия, которая движет материальными гунами.
Очень любопытное представление, которое абсолютно чуждо современному современному мышлению.
Уникальность каждого мгновения и ведическая астрология
Так вот, что такое кала? Это то, что движет гунами материальной природы. И потому кала это не является какой-то гомогенной средой, неделимой средой, в которой происходят события.
Современные представления о времени сводятся к тому, что мы не знаем, что это такое, но это нечто неделимое.
Но на самом деле, как, собственно, и говорится в этой главе и в следующей главе, Кала сама по себе делима, ибо она делит все. Кала манипулирует гунами материальной природы, и поэтому
каждое деление времени, каждое мгновение времени насыщено какими-то гунами, какой-то уникальной комбинацией трехгун материальной природы.
Собственно, на этом понимании основывается вся ведическая астрология, что каждое мгновение времени это не что иное, как уникальное сочетание гун материальной природы, потому что фактически именно это делает время.
Именно так время манипулирует материальным миром. Именно так Кришна управляет материальным миром через вот эти мельчайшие, тончайшие вещи, влияя на материальный мир. Поэтому каждое мгновение отличается от другого.
Пока мы сидим здесь с вами, столько всего происходит вокруг, потому что каждое мгновение одно за другим, малейшее влияние этого времени происходит на наше сознание именно под влиянием калы, поскольку у разных людей
есть разные возможности воспринимать все эти вещи именно каждый из нас, каждый из присутствующих здесь, каждый из нас воспринимает происходящее по-своему. Как, например, кто-то спит.
Это влияние времени, кто-то улыбается, это тоже влияние времени. Именно это влияние времени на это конкретное живое существо. А кто-то сейчас сидит и думает: «Боже мой, что это вообще происходит вокруг?»
А кто-то мечтает, кто-то размышляет о том, чем будет заниматься, когда закончится эта глупая лекция, бессмысленная. Вот так проявляется влияние времени в данный момент.
И как я уже говорил, поскольку каждое мгновение времени уникально, будучи сформированным под влиянием уникального сочетания гун материальной природы, то именно поэтому происходят какие-то события, и мы не понимаем, почему они происходят в этот конкретный момент, как, например, сейчас происходит война, но почему она началась сейчас, под влиянием времени именно фактор времени время созрело к тому, чтобы это произошло.
Я, конечно, еще буду говорить о Брахма-самхите, я не забыл, что меня об этом просили, я просто немного отклонился от этой основной мысли.
Три основные причины событий в материальном мире
Но что очень важно, что время, будучи активной движущей силой, еще раз, время — это не нейтральная среда, в которой что-то происходит. Но Веды утверждают, что это происходи Веды утверждают,
что время — реактивный фактор, это сила, которая активно вмешивается даже в самые микроскопические явления, события этого мира. Именно
поэтому время ряд один из причинных факторов материального мира, очень важный причинный фактор событий этого мира. Это одна из одной из причин. Веды говорят, что есть три основные причины у всего, что происходит.
И покуда мы не понимаем все эти три причины, мы не сможем понять, почему что-либо происходит в определенный момент. Итак, первая причина - очень важная причина. Это желание живого существа, откуда появился материальный мир.
Почему мы видим деградацию вокруг? Все очень просто. Почему Кали-юга зашла так далеко? Почему? Потому что живые существа хотят опуститься низко.
У живого существа есть сильнейшее желание испытать эти грубые чувственные наслаждения. Именно поэтому все это происходит сейчас. И мы можем задаться вопросом: да, вторая причина? Вторая очень важная причина.
Мы не разделяем мнение философов Нью-Эйдж, которые говорят, что можно обрести все желаемое. Просто захоти, просто желай, просто твое желание сейчас недостаточно сильное. Визуализируй это.
Просто сядь и визуализируй, и это произойдет. Нет, нет. Именно так ничего не работает. Ведь есть еще другие причины.
Итак, даже если... Потому что если бы желание живого существа было бы единственной причиной, то все было бы именно так, как хочет живое существо. Но есть еще одна причина - это законы материальной природы.
Мы можем получить только то, что нам позволено получить в соответствии с законами материальной природы. Я могу сколько угодно, всю жизнь сидеть и желать стать президентом Соединенных Штатов.
Но никак, нетушки, это не происходит.
Это бессмысленное на самом деле заблуждение думать так, потому что есть законы, есть строгие законы, управляющие материальным миром, и у них есть свое мнение относительно наших желаний.
Итак, желание живого существа — это то, что отвечает на вопрос «почему?» Почему что-то произошло? Потому что было желание. Законы материальной природы отвечают на вопрос, как что-то происходит. Как знаете, наука.
Наука горделиво утверждает, и ученый горделиво заявляет, что они ответили на вопрос «почему?». Нет, они не отвечают на вопрос «почему». Единственный вопрос, на который они отвечают, это вопрос «как что-то происходит».
Когда они описывают законы материального мира, материальной природы, они затронули лишь только эту грань причинности, как что-то происходит. Но ведь есть еще третий фактор, о котором у нас совершенно нет никакого понятия.
Это загадочный, даже устрашающий фактор - это фактор времени. И этот фактор времени отвечает на вопрос, что происходит.
Потому что да, допустим, у вас есть желание, да, допустим, законы материальной природы позволяют вам это обрести, но есть еще фактор времени, который говорит нет, не время, не пора этому произойти, и потому это не произойдет. Или же фактор времени говорит, да, время созрело, и поэтому это должно произойти сейчас.
Итак, время - это именно тот фактор, который принимает решение, который выбирает, что именно должно произойти в данный момент времени. И именно он может отсеять все остальные варианты развития событий.
Так вот, стоит нам понять, что есть эти три фактора, и они действуют одновременно. Только тогда мы сможем понять, почему происходят те или иные события. Как, например, я уже говорил о том, о деградации присущей Кали-юге.
Почему Кали-юга происходит прямо сейчас? Потому что таковы желания живых существ.
Потому что есть законы материальной природы, включая социальные какие-то законы, потому что это часть материальной энергии, есть интернет, есть какие-то еще вещи, есть законы демократического общества, свобода слова и все остальные вот эти вот такие странные свободы, которыми пропитано нынешнее общество.
Вы можете говорить любую глупость, можете сказать, но вы правы. Почему? Потому что вы свободный гражданин свободной страны. Так вот, все это очень важные, безусловно, факторы деградации. Это стоит за этой деградацией.
Но, опять же, почему это не произошло, ну, скажем, 5000 лет назад. Ну, да, конечно, 5000 лет назад эти процессы начались, но они не были. Все не было настолько запущено. Почему?
Именно потому, что только сейчас фактор времени говорит, вот, время пришло. Другой пример. Почему духовные братья Шрилы Прабхупады не могли распространить сознание Кришны по всему миру? Потому что время не пришло.
Потому что время не созрело. И почему Кришна послал Шрилу Прабхупаду именно в то время? Почему это получилось тогда? Потому что Он хотел действовать через Него.
Вот так нужно относиться ко всему, что происходит в материальном мире. Всегда иметь в виду фактор времени.
Еще раз: фактор времени - это не то, что ограничивается Это очень важное представление о времени. Кстати, фактор времени настойчиво говорит мне, что я должен был закончить лекцию уже.
Описание проявления Господа Шивы в Брахма-самхите
Да-да, кстати, «Брахма-самхита».
А это время описывается очень интересно. «Брахма-самхита» объясняет, что этот трансцендентный Господь, абсолютно трансцендентный, не имеющий ничего общего с материальным миром, принимает облик времени, которое в свою очередь очень тесно связано с материальным миром, которое фактически определяет ход событий в рамках материального творения.
И когда мы смотрим на этот стих про Господа Шиву, кширам ядха дадхи, дадхи, так вот, этот стих утверждает, что Шамбу, то есть это и есть фактор времени. Это метафора, это сравнение, приведенное в данном стихе, объясняет,
что Кришна обращается в шамбу точно так же, как молоко обращается в йогурт. Молоко, йогурт — это то же самое, однако качества их совершенно различные. И совершенно по-разному они сказываются на здоровье человека, хотя это
только что это было одно и то же. И вот точно так же трансцендентный Господь Говинда обращается в Шамбу, который абсолютно другой, совершенно другой, он управляет материальным миром, вступая в связь
с материальной энергией и фактически инициируя все процессы, все механизмы материальной природы, и все это происходит под влиянием определенного агента, добавки определенные.
Также как чтобы превратить молоко в йогурт, нужно добавить туда какой-то скисливающий агент, что-нибудь кислые йогурт, может быть, чуть-чуть, затем поставить в теплое место, и через какое-то время это молоко станет йогуртом.
И точно так же есть некий агент, который фигура.
что это за фактор, что это за агент, который обращает трансцендентную форму Господа в Калу или в Шамбу, который, собственно, занимается всем, что происходит в материальном мире. Так вот, этот агент состоит из тамагуны.
influence over мода тамас, то есть из влияния гуны Тамаса, невежества. И этот фактор является уменьшающим фактором.
Господь Ананта, Он безграничен, но когда Он становится Шамбу, когда Ему нужно начать механизмы творения материального мира. Он добавляет в себя как... Знаете, на Вайкунтхе.
Вайкунтха означает безграничное место, где нет границ, где нет препятствий, где нет никаких ограничений. На Вайкунхе все безгранично. Вечное, жизнь, любовь в сердцах живых существ тоже вечное, все там вечное, все там безграничное,
не ограничено ничем. Но когда этот безграничный, неограниченный Господь обращается в Шамбу, То к Нему это происходит за счёт того, что к Нему прибавляется этот фактор ограниченности или ничтожности.
Вот именно поэтому — что такое время? Время ряду то, что всегда кладет конец, ограничивает. Это ограничивающий фактор. Вот это ограниченность или ничтожность, как бы добавляется к форме Господа.
И затем туда же добавляются ничтожные элементы сад и ананды. Итак, достаточно любопытное представление, описание, что Господь превращается в Шамбу, а Шамбу совокупляется с материальной энергией.
То есть вот этот взгляд Господа, или аспект времени, превращается в Шамбу. Вот такой Шамбу.
У Шамбу есть Шамбу 2, когда к той же самой трансцендентной природе Господа добавляются вот эти дополнительные аспекты, и когда вот эти аспекты добавляются к трансцендентному Господу, полностью трансцендентному Господу.
И когда он обращается в Шамбу, тогда уже вот этот Шамбу фактически управляет всей материальной вселенной, той самой Вселенной, в которой живые существа проходят через цикл перерождения смертей, именно в рамках ограничивающей калы.
Вот, собственно, о чём говорит, как это событие описывает Брахма-самхита. Ну, в любом случае, моё время истекло. Я должен подчиняться силе времени, иначе я просто буду противоречить сам себе.
Да, нам необходимо принимать в расчет фактор времени. Но вот это вот лишь несколько слов, которые можно сказать о том, что такое время. Это понятие, явление будет более подробно описано дальше.
Ответы на вопросы о подчинении фактору времени
Майтрея будет рассказывать об этом Видуре в последующих стихах о том, что такое время. Вопрос о времени по вселенским масштабах: как принять его в свою жизнь, как подчиниться этому фактору.
А у вас что есть выбор? Вы можете не подчиниться ему? В чем проблема-то все просто?
Вы описали, как Господь начинает проявляться в материальном мире, именно под влиянием невежества, но и мы привыкли материальными глазами смотреть на этот мир.
Но как нам можно повернуть этот процесс вспять? Ведь святые люди видят Бога везде? Как нам научиться при помощи этого знания увидеть Господа во всем, что происходит вокруг нас?
Ведь пока мы мы находимся полностью под тем чарами этого материального существования, когда мы так много времени уделяем этому. Ну, посмотрите, почему люди так привязаны к новостной ленте.
Это интересное явление с психологической точки зрения, потому что новости все время меняются. То, что сегодня вам очень интересно, будет абсолютно неинтересным для вас. Никто же не читает прошлогодние газеты.
Не, конечно, вы можете открыть такую газету, но там нет ничего, никакого вкуса, но сегодняшняя газета просто сочится с соком. Вот так с этим мы имеем дело. Это феномен такой.
Потому что мы очарованы этими событиями времени, которые просто летят мимо нас, как люди, которые занимаются рекламой, они знают, что человек не может долго держать свое внимание на чем-то. Все должно двигаться.
Поэтому именно время двигается. И вот именно благодаря своим движениям, постоянному движению, оно зачаровывает нас, захватывает наше внимание.
И люди, которые отдали себя этой иллюзии, этому киномакету материальной энергии, которая мерцает перед нашими глазами, такие люди не могут видеть Господа, не видят Господа, они видят лишь только какую-то внешнюю канву событий, находясь под влиянием гуны невежества, которое заложено во времени, факторе времени, который, в свою очередь, движется всем здесь, в материальном мире.
Так вот, если мы хотим понять Верховного Господа, то прежде всего нам нужно отвернуться от этой мерцающей, иллюзорной материальной энергии. Не нужно позволять себе слишком сильно отдаваться этой энергии.
Конечно, мы понимаем, где мы находимся, мы должны рационально к этому относиться, поскольку избежать этого невозможно.
Но, по крайней мере, какое-то время, какую-то часть того времени, которое выделено нам, нам не нужно медитировать на эти вещи, но нам нужно медитировать на вечную природу своей души.
Только тогда мы сможем взглянуть на материальный мир через другие очки. Тогда только мы увидим эту природу, вечную природу, Верховного Господа, которая также проявлена в материальном мире.
Итак, до тех пор, пока мы находимся под чарами вот этого постоянно меняющегося времени, иными словами, до тех пор, пока мы привязаны к чтению новостей, мы никогда не сможем понять, что же на самом деле происходит. Никогда не увидим, что Господь стоит за всем происходящим.
Как я помню, однажды, во время картики я был во Вриндаване, я спросил Джадвайту Махараджа о том, какие обеты на картику он дал.
Поскольку картика — это очень важное время, когда гаудия-вайшнавы принимают на себя суровые обеты на весь месяц. И он ответил мне, не читать газет. Вот мой обет. Я не буду читать газеты.
И на самом деле это очень важный обет. Хотя бы месяц не читать газеты. Это означает, что я перестаю медитировать на вот эти внешние события, происходящие в материальном мире.
...not only, 10, 20, '12,', 000.''9,,' 't'hen.'0'1','. Papad'6.