Поздравление с Гаура-пурнимой
Bhakti Vijnana Goswami · 2024
Chapters
Поздравление уфимской ятры с Гаура-пурнимой
Харе Кришна, дорогие преданные из уфимской ятры! Я с удовольствием откликаюсь на вашу просьбу записать несколько слов поздравлений с Гаура-пурнимой.
Вы все знаете, что Гаура-пурнима, наверное, самый главный наш праздник, потому что именно благодаря Гауранге Махапрабху, Его желанию и Его милости мы все находимся там, где мы сейчас находимся.
У нас есть возможность повторять святое имя, думать о Кришне, рассказывать друг другу о Кришне, петь киртан. И поистине удачу эту невозможно оценить.
Люди, родившиеся в другой культуре, в других обстоятельствах, люди, чьи возможности выбора были очень сильно ограничены тем меню, которое предоставляет наша культура, вдруг оказались в совершенно другом пространстве, внутренне в другом сердечном пространстве, познакомились с совершенно другой культурой и почувствовали что-то, что они никогда бы не почувствовали, оставаясь в рамках тех обусловленностей, которые привели их к рождению в определённом месте.
Чайтанья Махапрабху — наше всё! Он принес нам всё то, что у нас есть. И самое главное из всего того, что Он принёс… Он принёс философию, Он принёс культуру, Он принёс святое имя.
Но в конечном счёте кульминацией всего того, что Он принёс, являются духовные эмоции, которые Он проповедовал и показывал на Своём примере, те бури духовных эмоций, которые Он Сам переживал.
И всё остальное, как бы возвышенно и замечательно оно ни было, будь то культура, или практика, или ещё какие-то существенные элементы того, что мы делаем, или даже философия, — всё это в конечном счёте будет обесценено полностью, если мы не достигнем цели всех этих устремлений: опыта любви, опыта возвышенных духовных эмоций.
И, собственно, сегодня, в день Гаура-пурнимы, мы празднуем приход именно этой возможности в нашу жизнь.
Пусть эта возможность ещё не реализовалась, пусть мы ещё не можем со всем правом сказать, что у нас есть то, ради чего Господь Чайтанья пришёл в этот мир, чтобы дать нам это, но по крайней мере у нас есть эта возможность.
Разбор молитвы Прабодхананды Сарасвати
И сегодня, в день Гаура-пурнимы, мы празднуем именно эту возможность, тот шанс, который у нас появился благодаря Его приходу на землю.
Прабодхананда Сарасвати в своих бесконечных стихах, когда он прославляет, не в силах остановиться, Господа Чайтанью в «Чайтанья-чандрамрите», снова, и снова, и снова вспоминая разные аспекты Его явления, в том числе говорит:
самсара-духкха-джаладхау патитасйа кама- кродхади-накра-макараих кавали-кртасйа дурвасана-нигадитасйа нирашрайасйа чаитанйа-чандра мама дехи падаваламбам
В каком-то смысле этот стих перекликается с тем, что я говорил до этого.
Он говорит, что для меня, человека, который тонет в океане страданий самсары, самсара-духкха-джаладхау патитасйа — для человека, который оказался в этой воде страданий океана самсары… Эта вода окружает нас со всех сторон, как и водится в океане.
Когда человек оказывается посреди океана, куда бы он ни бросил взгляд, он видит эти безнадёжные, простирающиеся до самого горизонта воды.
И для такого человека, оказавшегося там, самсара-духкха-джаладхау патитасйа кама- / кродхади-накра-макараих кавали-кртасйа — и ладно бы это, это само по себе было бы очень плохой новостью, но ещё и в этом океане живут акулы, которые пытаются укусить нас, и не просто пытаются укусить нас, а уже проглотили нас.
Кама-кродхади, кама — вожделение, кродха и все их приспешники, они, как акулы, кавали-кртасйа — они проглотили нас полностью, мы там.
И ладно бы ещё это, но вдобавок ко всем этим проблемам… Мало того, что я оказался посреди океана бескрайнего, не видя никакого выхода.
Мало того, что со всех сторон меня норовят проглотить страшные акулы и периодически проглатывают. Ещё и оказывается, что я в кандалах нахожусь, дурвасана-нигадитасйа — у меня на ногах кандалы.
У человека, который оказался в океане, мало шансов на спасение. Если в океане живут акулы, шансов еще меньше. Но если у него на ногах кандалы, то о каких шансах может идти речь?
Эти кандалы, которые есть у нас, у каждого из нас, эта дурвасана-нигадитасйа нирашрайасйа, эта дурвасана — это впечатления, дурные впечатления, самскары из прошлой жизни, впечатления греховных чувственных наслаждений, которые мы приобрели за долгое время пребывания в материальном мире, которые реально как кандалы на наших ногах.
И в результате этого — нирашрайасйа — такой человек становится абсолютно без прибежища. У него нет никакой надежды на спасение. И Прабодхананда Сарасвати говорит, что, тем не менее, надежда на спасение у нас появилась.
А в чём она заключается? Чаитанйа-чандра мама дехи падаваламбам — «Пожалуйста, дай мне опору Своей милости!
Дай мне эту самую точку опоры, оттолкнувшись от которой, или оперевшись на которую, я смогу в конце концов выбраться из этого трагического состояния, в котором я сейчас нахожусь, даже, в общем-то, сам того не подозревая, не осознавая».
Сам тот факт, что я осознал, — это уже проявление милости. Но этого мало. Он говорит: «О Чайтанья Чандра, протяни мне руку Своей милости!
Святое имя с духовными эмоциями
И, протянув руку Своей милости, Ты сможешь вытащить меня из этого сложного положения».
Эта рука милости, которую даёт Господь Чайтанья, которую Он готов протянуть нам, она заключается в тех эмоциях, которые Он вложил в святое имя.
Кришнадас Кавирадж Госвами описывает это в Ади-лиле «Чайтанья-чаритамриты», где он говорит, что Чайтанья Чандра, Господь Чайтанья, надел на мир гирлянду святого имени, переплетённого с премой.
В другие Кали-юги приходит другая аватара, не Сам Господь Чайтанья, не Сам Кришна, вооруженный, или наполненный, эмоциями Шримати Радхарани, а другая аватара, которая распространяет святое имя.
И святое имя спасает, потому что эта тарака-шакти заложена в самих слогах святого имени. Но Чайтанья Чандра, Чайтанья Махапрабху, дал нам не просто святое имя. Он дал нам святое имя, в которое Он вложил Свои эмоции.
И что это значит? Это значит, что мы можем читать «Чайтанья-чаритамриту», «Чайтанья-Бхагавату» и соприкасаться с описаниями Его эмоций, переданными великими святыми прошлого.
И, повторяя святое имя, мы можем почувствовать отблеск этих эмоций, которые будут ложиться на нас.
Именно эти эмоции, которые Сам Чайтанья Махапрабху вложил в святое имя, надев на всю землю гирлянду, в которой цветы святого имени переплетены с цветами премы, мы можем избавиться от всех этих вещей.
Обитель Навадвипы и помощь преданных
Эти эмоции, трансцендентные эмоции, смогут стереть дурные самскары без следа, они смогут вызволить нас из пасти акул вожделения, гнева, зависти, которые живут в этом океане, и в конце концов помогут нам выбраться на берег из бескрайнего океана самсары.
И, когда мы выберемся на этот берег и оглядимся вокруг, мы поймём, что мы оказались в Навадвипе, в трансцендентной обители, где Господь Чайтанья всегда проводит Свои игры. Недаром Он пришёл на эти девять островов.
Это те самые острова в океане, которые Он приготовил для нас.
И эти острова могут оказаться очень близко рядом с нами, если мы также не будем пренебрегать помощью преданных, у которых есть опыт этих эмоций, и попытаемся приобщиться к их опыту, к опыту, который у них есть.
Поэтому, ещё раз, я очень рад поздравить вас с этим праздником. Ваши замечательные Божества благословляют вас. Я знаю, с какой любовью и теплотой вы заботитесь о Них.
И, конечно же, это подразумевает ответную любовь и заботу от ваших Божеств. И я уверен, что Они прольют на вас в этот день особенно, а также во все остальные дни вашей жизни, Свою милость.
А я буду надеяться, что какие-то крохи этой милости перепадут и мне как тому, кто до какой-то степени причастен и к этим Божествам, и к тому, что у вас происходит. Спасибо большое! Счастливой Гаура-пурнимы вам всем!
Харе Кришна!