Анартха-нивритти. Лекция 3.2

Общение со старшими и равными преданными

0:00Я тогда отвечу на несколько вопросов сейчас и еще сегодня вечером ,у меня будет время, чтобы ответить на вопросы. А завтра мы начнем анартху-нивритти, не прошло и нескольких дней.

0:16Вопрос: Является ли проблемой, что я не страдаю от отсутствия общения с младшими и равными и больше всего ценю и нуждаюсь в общении со старшими? Ответ: Общение со старшими – это очень важное общение.

0:38Но в общении со старшими человеку легко быть правильным и в этом общении он может не раскрывать все свои проблемы, он может сам не видеть своих проблем, не догадываться о своих проблемах, потому что ему хочется выглядеть хорошо в глазах старших и он очень хорошо себя чувствует, потому что он выглядит хорошо в глазах старших; он играет какаую-то хорошую, правильную роль и в этом общении он может не заметить или не обратить внимания, не понять, что проблемы все равно продолжают оставаться в его сердце.

1:31Поэтому, хотя общение со старшими должно быть, но общения этого мало. Человек должен ощущать потребность в общении с равными, потому что именно в этом общении он может по-настоящему понять чего он стоит.

1:48Это очень важная вещь – научиться сотрудничать.

1:49Поэтому это были последние слова Шрилы Прабхупады, практически последние слова перед уходом из этого мира, самое важное, что он нам хотел сказать: „Вашу любовь ко мне вы сможете доказать тем, насколько вы сможете сотрудничать друг с другом.” А сотрудничить значит общаться на равных, значит делать что-то вместе, значит служить вместе.

2:12Не по одиночке, не где-то там, основав свою отдельную сампрадаю, а именно в том, насколько мы сможем сотрудничать с другими. Потому что чтобы оно было правильным… В чем преимущество в общении с равными?

2:42Чтобы оно было правильным и чтобы оно доставляло мне настоящую радость, я должен научиться видеть в них хорошие качества, то есть смотреть на них снизу вверх. Потому что смотреть на тех, кто старше меня снизу вверх легко.

3:00Трудно смотреть на равных мне снизу вверх. А чтобы общение было правильным, я должен научиться смотеть на равных мне снизу вверх.

3:10Снизу вверх не значит, что я должен какие-то странные вещи делать; снизу вверх значит, что я должен видеть в них их хорошие, сильные качества, я должен исходить из того, что они мне могут что-то дать.

3:24Потому что мне легко думать, что старшие мне могут что-то дать, но для моего ложного это яд – думать, что мне может что-то дать человек, который присоединился аж на две недели позже меня; что я могу что-то от него получить, а именно это означает сотрудничить.

3:47Сотрудничить значит, что я вижу сильные стороны этого человека и стараюсь взаимодействовать с ним по его сильным сторонам, то есть я понимаю, что он что-то дает мне, а не я ему даю.

Преодоление гордыни и возвращение вкуса

4:01Поэтому оно так важно, поэтому это такой существенным елемент нашей практики. Вопрос: Если человек, у которого пропал вкус из-за гордыни, прикладывает усилия в преданном служении, вкус вернется?

4:23Ответ: Обязательно вернется.

4:23Наверняка вернется, если человек смиренно плачет о том, чтобы вкус вернулся и если человек слушает – а еще раз, двигателем нашего духовного прогресса является слушание, слушание шастр, когда мы слушаем опыт великих преданных, прошедших по этому пути, а в шастрах это описано, как сейчас я рассказывал историю Прахлада или другие истории – вкус обязательно вернется, потому что Кришна даст этот вкус.

4:59Как нам все приходит по милости Кришны, и если первый вкус отравлен материальной гордыней, у нас появляется источник силы, но мы приписываем силу, энергию самим себе, то вкус, который приходит, когда у человека есть смирение, он гораздо глубже и надежнее, он останется с человеком.

5:30Мы завтра сделаем еще один практикум, чтобы обсудить или подумать все то, что мы услышали. Вопрос: Уместно ли задавать духовному учителю вопрос о своем уровне развития. Какова вероятность получения ответа?

5:56Ответ: Духовный учитель уже объясняет вам уровень ваш, рассказывая все то, что вы сегодня услышали (смеется). Что еще нужно, какой еще ответ вам нужен? Кто узнал себя в каких-то описаниях, которые были сегодня сделаны?

6:18Человек может узнать себя очень легко во всех этих вещах и ему нет необходимости слышать что-то еще, он сам должен понимать.

6:30Отношения с духовным учителем – это секрет и мы обычно хорошо знаем, на каком уровне мы находимся. Мы идем к духовному учителю в надежде услышать что-то другое (смех).

6:54Нам иногда самим большо понимать на каком уровне мы находимся, потому что нам хочется, в мечтах своих мы хотим побыстрее устремиться куда-то.

7:04Поэтому надо сначала, прежде чем задавать учителю такой вопрос, спросить: а зачем я задаю ему такой вопрос? Не знаю ли я сам ответа на этот вопрос?

Поиск правильной формулы духовной практики

7:16Не хочу ли я услышать от него что-то, что будет мне приятно?

7:26Вопрос: Пожалуйста, объясните, какое соотношение должно быть между практическим преданным служением, чтением книг Шрилы Прабхупады, слушанием лекции и джапой, чему стоит уделить больше внимания?

7:40Ответ: Вопрос из той же самой серии. Все зависит от вас, нет общей формулы, нет рецепта.

7:50Как я дал некую формулу, 60% общения с равными. 60 % значит, что я должен стараться сделать так, чтобы мое общение с равными перевешивало все остальное или общение в таком формате, что ли, с другими преданными, когда мы общаемся как равные, как люди, которые сотрудничают, которые действительно, реально, делают что-то вместе, в этом смысл общения с равными.

8:18Но это формула. Что касается этого, то нет универсальной формулы, которая бы работала во всех случаях, потому что это зависит от чего? От уровня человека.

8:30Какому-то человеку можно просто заниматься … Как Бхактисиддхантха Сарасвати Тхакур Прабхупада, у него был ученик Акинчана Кришнадас Бабаджи и он все время повторял Святое Имя, наверняка, многие слышали о нем.

8:49Бхактибринга Говинда Махарадж любит о нем рассказывать, он хорошо был с ним знаком.

8:56Он постоянно – утром, днем, вечером, ночью, никто не знал когда он спит, все время повторял Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и при этом он смеялся, у него была особая джапа, в этих словах слышался его смех или его радость.

9:22И однажды его духовные братья пожаловались на него Бхактисиддханте Сарасвати, что он ничего не делает, только повторяет Святое Имя днем, ночью, утром, все остальные пашут, моют, убирают, а он только повторяет Святое Имя.

9:39Бхактисиддханта Сарасвати сказал: „Если вы найдете еще одного такого человека, который может это сделать…” Он сказал им: „Дайте объявление в газете: Если кто-то готов прийти, поселиться в нашем храме и все время повторять Святое Имя, мы ему предоставим бесплатный ночлег, бесплатный прасад, все бесплатное, лишь бы он пришел и это делал.” Они дали объявление – никто не откликнулся!

10:07(смех) Но духовные братья отстали от Акинчаны Кришнадаса Бабаджи и сказали: „Ладно, хорошо, пусть он делает то, что он делает.” Но подходит этот рецепт для нас с вами? Нет.

10:21Каждый человек должен найти свою формулу, потому что у нас должно быть гармоничное понимание самого метода преданного служения.

10:38Мы должны уделять внимание практическому преданному служению, мы должны делать свой конкретный вклад в миссию, без этого наше практиеское преданное служение или наше служение станет теорией.

10:48Сам Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил, что: „Если вы хотите понять истины шастр, то вы должны подмести пол или помыть пол в храме или почистить овощи или помыть аттрибуты поклонения Кришне, иначе вы не сможете никогда понять, это теорией останется, логикой пустой.” Поэтому мы должны это делать.

11:12Мы должны слушать лекции каждый день, мы должны каждый день повотрять джапу, мы должны заботиться, исполнять свои обязанности и заботиться о своей семье, родных, близких, потому что если мы не будем заботиться и забросим их, это, в конце концов, будет только отнимать больше энергии у нас.

11:30Но каждый человек, в зависимости от своего уровня, от уровня своей веры, от уровня своего понимания, от уровня своего духовного опыта должен сам определить это.

11:43И важным критерием этого является то, что все довольны: я сам доволен, преданные вокруг меня довольны, хотя они могут не всегда быть довольны, но в целом они довольны, духовный учитель доволен и Кришна доволен.

12:01Это очень важный критерий, который не нужно недооценивать. Кришна из сердца, если Он доволен, то мы тоже довольны. И преданные, как правило, тоже довольны, если они видят, что человек искренне это делает все.

12:15И Чайтанйа Махапрабху прослявлял свох последователй-грихастх. Когда он увидел, что жена Севананды Севы беременна, он в воссторг пришел, хотя, казалось бы, он санньяси, чего ему радоваться?

12:31Но он обрадовался и стал поздравлять, просто потому что он видел, что человек честный. То есть критерием или способом найти правильную формулу является наша искреннсоть.

Способы перенимать хорошие качества других

12:44Не желание прыгнуть и доказать всем какой я, а искреннее понимание того, что я хочу служить, хочу развиваться и делать все, что я могу на том уровне, на каком я могу сейчас это делать.

13:09Вопрос: У преданного есть хорошие и плохие качества. Как перенимать хорошие, не соприкасаясь с плохими? Ответ: Очень хороший вопрос.

13:22Чтобы перенять хорошее, не соприкасаясь с плохим, нужно прославлять преданного за эти его хорошие качества. Когда мы искренне прославляем такого преданного за его хорошие качества, то между нами и им возникает мост.

13:39По этому мосту его хорошие качества переходят к нам, у него тоже остаются (смеется). А как перенять его плохие качества? Точно так же. Надо начать его ругать и тоже возникнет хрустальный мост.

14:05По этому хрустальному мосту в ефире его плохие качества перейдут к нам.

14:12Поэтому для этого надо видеть, для этого надо медитировать, для этого надо быть искренним, очень искренне надо эти качества видеть, тогда они придут к нам тоже. Кришна даст нам эти качества.

14:25Если мы увидели их, Кришна из сердца прольет милость Свою. Вопрос: Как найти баланс между изучением и деятельностью?

14:35Ответ: Я уже сказал, как найти баланс, каждый человек должен нащупать сам баланс и все это должно быть, но у каждого может быть разное сочетание.

14:51Как например Харидас Тхакур повторял три лакха имен, а Рупа Госвами повторял три лакха имен? Нет. Что это значит?

15:00Значит ли это, что Рупа Госвами был ниже, чем Харидас Тхакур или значит ли это, что Рупа Госвами был выше, чем Харидас Тхакур. Нет, не значит.

15:11Рупа Госвами писал стихи со слезами на глазах, Харидас Тхакур повторял мантру со слезами на глазах.

Последовательность прохождения ступеней бхаджана крии

15:18Оба делали то, что они могут и оба вкладывали целиком сердце в это. Вопрос: Скажите, пожалуйста, эти шесть ступени бхаджана-крийи идут по порядку одна за другой или иногда тасуются и приходят в разном порядке.

15:32Или иногда они приходят, потом уходят и потом появляются снова? Ответ: Все может быть.

15:39Человек может достигать какого-то уровня или он сразу может испытывать разные проблемы, он может возвращаться на какой-то уровень, все может быть, потому что человек не идет, к сожалению, в преданном служении прямыми путями, он идет извилистыми путями.

15:58Почему? Потому что у нас извилистый ум и поэтому этот извилистый ум заставляет нас идти извилистыми путями.

16:14Поэтому иногда мы идем туда, потом опускаемся, делаем еще что-то, всякое может быть, но есть критерий, критерий один: я должен всегда чувствовать себя смиренным и если в этом смирении я занимаюсь преданным служением, я смогу всегда чувствовать внутренний прогресс и защиту Кришны.

16:36Ок, я думаю, что надо кончать, потому что уже время обеда, мне хотелось еще что-то сделать. Вечером у нас еще будет время на вопросы и, может быть, на какой-то практикум.