Ретрит наставников. Лекция 2

Упражнения на самоанализ и пунктуальность

0:00Обязательно всем нужно работать, потому что следующее наше упражнение - будут упражнения на самоанализ. Вы никому не будете показывать результаты этого. Все те вещи, которые там написаны, немножко, чтобы вы подумали, что вы делаете, что происходит в вашем сердце, какова ваша мотивация.

0:19Но сначала я хотел прочитать вам один небольшой рассказик из книги «Бхакти». Это один из моих любимых рассказов отсюда. И я просто, чтобы не пересказывать его, прям прочитаю, как он тут есть. Не возражайте, да?

0:39Теперь ваша задача, когда вы будете слушать, потом сказать, что происходит в этом рассказе реально. Что внутри происходит? Какая вещь?

0:53Это рассказ про Тамал Кришну Госвами, который приехал к Шриле Прабхупаде, и на него стали... можно тише? И когда я прошу приходить в 12.40, это значит 12.40, не 12.41, не 12.42 и тем более не 12.45.

1:16Это определенная часть нашей культуры, которая свидетельствует о полной расколотости и не имеет никакого отношения к культуре бхакти. Шрила Прабхупада был в высшей степени пунктуален.

1:29Это типичная черта людей, которые хотят освобождения, они опаздывают. Вот хотите верьте, хотите нет.

1:39Если вы хотите проверить свои мотивы, то эти мотивы в том числе определяются по маленьким индикаторам, по нашему поведению, по каким-то вещам, которые составляют культуру.

1:50То, что у нас все абсолютно не пунктуально, означает: у нас нет бхакти, у нас есть желание освобождения. Мы просто хотим на вайкунху попасть и греться там под духовным солнцем до конца вечности. Окей.

2:11Я учусь говорить правдиво и давать обратную связь. Итак, сначала небольшая история, ваше задание — понять, что происходит внутри человека. История называется «Я хочу, чтобы ты поехал в Китай».

2:45Она связана с Тамал Кришной Госвами, который приехал в Маяпур, и на него стали все жаловаться. Он был лидером успешного проекта. Как назывался этот проект? Да, группа Радхи Дамадары. В высшей степени успешной.

2:59Он всех победил. Все его боялись, но все президенты храма начинали дрожать, когда упоминали группу Радхи Дамадары, потому что они приезжали в храм, заселяли его, и когда уезжали, все брахмачари уезжали вместе с ними.

3:18Все Шриле Прабхупаде стали жаловаться. 60 тысяч больших книг и так далее. Рождественский марафон, все прекрасно. Однако преданные были недовольны.

3:30В Маяпуре все президенты храмов наперебой стали жаловаться Прабхупаде. Я сидел в комнате, и Шрила Прабхупада смотрел на меня. Все ушли, я один остался сидеть.

3:41Я хотел обсудить этот вопрос с Прабхупадой наедине. Что он хотел сказать, что он хотел услышать от всех, Прабхупада наедине? Да. Он хотел, чтобы Шрила Прабхупада подмигнул и сказал: «Ну всё хорошо.

3:58Это просто падшие греховные души и так далее». Шрила Прабхупада пристально смотрел на меня. Обстановка была очень напряженная.

4:09Чтоб слегка её разрядить, я в шутку сказал: «Ну, не знаю, да, что мне делать? Может, отправиться в Китай или еще куда-нибудь дальше. Разумеется, я не собирался ни в какой Китай.

4:21Для меня отправиться в Китай было все равно, что полететь на Луну. Я сказал просто под настроение. Мы поговорили еще немного, я ушел. То есть он чувствует, духовный учитель недоволен. Он пытается как-то разрядить обстановку.

4:37При этом что он говорит, что означает эта фраза? Может, отправиться в Китай или еще куда-то? Что это психологически означает? Да, он хочет что сказать? Ну да, я готов, я не привязан, в общем-то.

4:54Ну, я делаю дело, я служу, я же ради вас служу. Ну, не знаю, но они недовольны, я при чем тут. Примерно этот подтекст с Китаем.

5:04На следующее утро, прямо посреди арати, слуга Шрилы Прабхупады нашел меня и сказал: «Прабхупада срочно хочет видеть тебя». Я пришел к Прабхупаде. Он посмотрел на меня и сказал: Я подумал и решил, что это хорошая идея.

5:16Я хочу, чтобы ты отправлялся в Китай. Я ответил: «В Китай? Вы шутите, Шрила Прабхупада! На мне вся наша группа Радха-Дамодара, я должен оставаться с ней».

5:33Шрила Прабхупада резко на это ответил: «Нет, я хочу, чтобы ты оставил всё и ехал в Китай». Он развернулся и пошел в ванную комнату чистить зубы, готовясь выйти на прогулку.

5:44Шрила Прабхупада, иначе говоря, Шрила Прабхупада демонстрирует... что это демонстрирует? Да, разговор окончен. Торговли нету. Он ушел почистить зубы, все.

5:57Через некоторое время он вернулся и стал... Взглянув на оторопевшего меня, он чеканно повторил: «Я хочу, чтобы ты отправлялся в Китай». Что... следом, вы представьте себя на месте... Что вы будете делать? Уговаривать, да.

6:18Плакать, да. Молить. Там Алкес, ну нет, не плакал, но... Плакать. Спасибо, правда сказал. Молиться, ладно. Нет, надо уговаривать, надо уговаривать. Я попытался придумать какие-то оговорки.

6:38Если я поеду в Китай, что станется с группой? Прабхупаде не понравилось, что я спорю с ним. Не волнуйся о группе, она прекрасно обойдется без тебя. Его нижние губа и одна рука стали дрожать.

6:52Он повторил: не надо беспокоиться о группе. Что вы дальше скажете? Я возразил, ну ведь это такое важное служение. Правильно? Это же важное служение. Он отметил: в таком случае я забираю это служение у тебя.

7:18С этой минуты у тебя больше нет никаких дел. Либо отправляйся в Китай, либо сиди здесь, в Маяпуре, и повторяй Харе Кришна, отныне у тебя нет никаких других дел. За мной сидел Гуру Крипа. Он решил как-то помочь мне.

7:37Давайте я вместо него поеду в Китай. Группа закричала: «Нет! В Китай должен поехать он! У меня потемнело в глазах. Однако я собрался с мыслями и сказал себе: слушайте, подожди-ка минутку.

8:07Группа «Радха-Дамодара» была создана ради того, чтобы доставить удовольствие Шриле Прабхупаде. И если поездка в Китай доставит удовольствие Шриле Прабхупаде, то мне нечего больше желать. Почему я так расстраиваюсь?

8:23Я взглянул на Прабхупаду и сказал: «Хорошо, я готов ехать в Китай». Прабхупада просиял. Это было одно из его удивительных качеств, его настроение могло поменяться мгновенно.

8:36Мы поднялись наверх на плоскую крышу, где часто гулял Шрила Прабхупада, и он объявил во всеуслышание: «Тамал Кришна Махарадж собирается ехать в Китай и начать там проповедовать сознание Кришны. Поздравьте его!

Столкновение эго слуги и наслаждающегося

8:54Все дружно закричали: так Шрила Прабхупада неприятную ситуацию превратил в геройский поступок. Вот, это. И кто мне может сказать, какова основная пружина или интрига, или столкновение, коллизия этой истории?

9:27Столкновение смирения, эго. Спасибо большое, Максим. Спасибо большое. Внутри происходит столкновение нашего эго. У меня успех. У меня успешный проект, я то сделал, это сделал. С чем? Желанием служить.

9:46То есть борется между собой что? Два эго. Правильно? Правильно? Эго-слуги, эго-наслаждающегося. Я, мое, мне, успех и так далее. Это все эго-наслаждающегося. Эго-слуги первое, нисходящее видение. Вот.

10:08И я сейчас раздам вам этот анализатор. Он очень похож на тот, который мы заполняли в первый раз, но немножечко другой. И слушайте внимательно.

10:21Еще раз, этот анализатор только для вас, никому не показывайте его никогда. Лучше сожгите после заполнения. Храните его. Потому что тут есть определенные вещи,

10:38которые могут причинить вам какие-то... Но в сущности, это всего лишь навсего какие-то моменты над которыми нужно прозмыслить самому, Чтобы понять, в чем мои мотивы, руководствуюсь ли я этим?

10:58Если у меня эта нирбандха, ни матьягья, или правильный духовный разум? А что именно я делаю? Служу, или я просто так или иначе своим амбициям следую? Теперь я сделал небольшую поблажку в нем.

11:15Я составлял его, там мы составляли его. Я думал, очень сложно будет. Там те же самые две части. Первая часть - это так сказать описание эго-слуги в большей или меньшей степени. Вы должны сами оценить себя.

11:33Это ваша самооценка, никто ее знать не будет. Это просто для вас, чтобы подумать. Второе — это описание ложного эго или не совсем правильного отношения, в связи с той формулой, с той цитатой,

11:49помните всегда цитату, которую я приводил Шрилы Прабхупады о том, как он получил задание, он действовал, несмотря на то, что другие пытались отговорить, несмотря на то, что было неприятно иногда, не нравилось это делать.

12:05Вот, это таким образом эго-слуги действует. Вот. Теперь небольшая поблажка. Значит, тут, чтобы для удобства посмотреть, на сколько процентов одно, на сколько процентов у нас другое.

12:24Тут есть 25 вопросов на которые нужно ответить, максимальная шкала 4, минимальная соответственно 0. Да.

12:37И соответственно, тогда если на 100 процентов у вас эго-слуги сформированы, будет 100 %, и соответствующий процент будет. Но тут не 25 вопросов, а 27%.

12:53Вы ответьте на все, а потом для хорошего эго 2 нолика вычеркните, чтобы балл повыше был. А для плохого эго две четверки вычеркните, чтобы балл был получше. Я просто специально, чтобы.

13:11Ну, то есть, тут по 27 вопросов, в отличие от 25, а считать нужно 25. Понятно, да. Вот. Все закончили, да? Практически. Ну, в основном все. Какие ощущения? Я хотел сказать вот какую вещь, прежде всего,

13:41что это естественно, что мы продолжаем вкладывать свое эго в свою деятельность, отождествлять себя как-то со своими проектами. Но учиться быть слугой по-настоящему непросто. Иначе говоря, борьба будет.

14:01И что было в случае с Тамал Кришной Махараджем? Чем окончилась эта борьба? Победой. Победой чего? Эго-слуги. Да, эго-слуги. Правильно? То есть то, что борьба будет, ничего страшного нет.

14:17Нужно отдавать себе отчет в этом, отдавать отчет, что есть две природы моих. И они обе мои, и мне нужно так или иначе сделать так, чтобы победило правильное эго.

14:33Правильно, и при этом нужно понимать, какими индикаторами небольшими, по каким индикаторам можно судить, что сейчас действует, что я действую неправильно сейчас.

14:48В сущности, Кришна об этом в Бхагавад-гите говорит, большая часть Бхагавад-гиты об этом, как нужно действовать правильно. А мы действуем неправильно. Почему? Потому что у нас что неправильное? Эго неправильное.

15:03Но эго мы не знаем. Мы же думаем, что мы слуги, правильно? Но как можно понять, какое наше эго? По тому, как мы действуем, да, и какое наше отношение к деятельности. Слово аханкара что значит? Ложное эго.

15:24Буквально, что оно значит в переводе с санскрита? Я делаю. Да, я действую, я действую. То есть я, иначе говоря, наслаждаюсь тем, что я делаю. Вот это мое, я, я тут в центре.

Признаки нисходящего видения в служении

15:38Вот, и у этого есть несколько признаков и мы сейчас расшифруем с вами более подробно. Мы уже в принципе говорили, анализируя цитату Шрилы Прабхупады, и какие-то из этих вещей они включены сюда.

15:56Какие все-таки характеристики нисходящего видения? Прежде всего, это безусловно, вот тут написано: следующий слайд у нас об этом. Что происходит?

16:10Действую я в соответствии с нисходящим видением, с приказом, который пришел ко мне по парампаре, или я реализую видение, сформированное

16:20своим эго. Вот и первое, первое, какая характеристика у этого всего? Самое первое, самое важное. Если это не нисходящее видение, то я что делаю с тем, что я делаю? Я отождествляю себя с этим, правильно? Это мой проект.

16:46Если это нисходящее видение, то это чей проект? Да.

16:52Это проект Шрилы Прабхупады, который я вижу в широком контексте его миссии, правильно? То есть суть в том, если я сосредоточен на своем проекте, то вот у меня есть мой проект, и дальше за пределами своего проекта я вижу что-нибудь или не вижу. Не вижу.

17:11В лучшем случае мне все равно, что там делается. В худшем случае у меня ревность какая-то или соперничество с этим. Так в лучшем случае мне просто неинтересно, что они там делают.

17:23Хоть трава не расти, пусть они провалятся все. Вот я сосредоточен на этом. Если это нисходящее видение, то что я вижу еще раз?

17:32Да, я вижу целое всегда. Я вижу миссию, я вижу, каким образом встроен мой проект в эту миссию, что оно делает, и я поэтому ценю то, что делают другие, понимая, что это некая часть целая. В этом разница.

17:49С Бхактисиддханта Сарасвати была знаменитая история про то, как он одного своего ученика, одного из любимых учеников, с которым он спал вместе в одной комнате. Он пришел к нему мальчиком 16-летним, и все члены

18:04Гаудия-матха поражались, насколько Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада его любит. Он был из брахманической семьи, он знал свободно санскрит, он был из Восточной Бенгалии, из Бангладеш нынешней, очень образованный человек. И просто он стал любимцем его.

18:23Он послал его на запад, потому что он свободно говорил по-английски. Потом этот ученик вернулся, и

18:33Бхактисиддханта Сарасвати его отверг, практически отверг. Он потом совершал суровую аскезу, чтобы как-то загладить это, уже после ухода Бхактисиддханты Сарасвати. И одна из причин, мало того, причина, по которой он его отверг, была двойная. Первая причина была — он написал ему письмо и сказал, что он: «Я поехал в Англию, мы не можем их ничему учить, нам у них нужно учиться. Их культура выше, чем наша культура. Мы не можем проповедовать. Это первое.

19:06А второе, что в общем-то было некой такой переломной точкой, этот ученик опубликовал книги «Мои лекции в Англии», «Мои лекции в Германии». Они до сих пор на Лайбзаре продаются. Мои лекции в Англии.

19:22Что тут самое, что больше всего? Мои лекции в Англии. Мои лекции в Англии. Он был послан высшей волей. Он был послан своим духовным учителем, через которого говорил Кришна. Он взял эту вещь, он полностью присвоил это себе.

19:44И всё, и, соответственно, он потерял видение, он разорвал, разорвал какую-то связь, и, соответственно, в общем-то, как Шрила Прабхупада говорил, никакого успеха не было. Почему?

19:56В том числе поэтому, потому что энергия несла. Итак, это первая вещь, которая... Упс, извиняюсь, всё не буду сразу раскрывать.

20:07Там нету этих. Первая вещь — это мои проекты или не мои проекты, или более широкое видение миссии.

20:21Я все время держу эту миссию широкую в уме, не пытаюсь подменить своим проектом всю миссию и переживаю за успех всех остальных не в меньшей степени. Второе качество. Какое мы его называли?

20:40Если человек действует от имени высшей силы, того, кто его послал, то какое у него внутри ощущение? С каким ощущением он действует? Защищенности, совершенно верно. Правильно?

20:52Он полностью защищен, он чувствует, у меня прикрытие это сверху есть. Я помещал это в, ну, в том числе в эти в этот анализатор. А у человека есть защищенность, иначе говоря, он бесстрашен.

21:07И ему не важно, потерпит он неудачу или успех его постигнет, правильно? Как Шрила Прабхупада говорил, мои братья потерпели неудачу в Англии и в Германии. Я подумал, дай-ка поеду в Америку.

21:20Если я потерплю неудачу, то по крайней мере в другом месте. То есть изначально он думал, я могу постигнуть неудачи. Ну, в другом месте потерплю. Ну ничего, ничего страшного нет. Почему не попробую? Чего я теряю? Вот.

21:36Следующая вещь. Это вот это. Это ощущение того, что бесстрашие, что и в принципе Кришна все может сделать, ничего невозможного нет.

21:48Если я уверен, что я делаю не от себя, что я делаю для Кришны, то значит, через меня может идти невероятная энергия, и я могу делать чудеса. Гуру-махарадж часто несколько раз от него слышал, как он делился этим. Он говорит: «Это удивительное чувство, когда чувствуешь то, что через тебя делается что-то, что ты никогда бы не смог сделать.

22:14Когда ты понимаешь, не ты сам действуешь, ты просто раскрылся, ты убрал свое эго и энергия Кришны начинает действовать через тебя. Ты становишься инструментом. И тогда ничего страшного нет.

22:27И как следствие этого, какое чисто есть ощущение защищенности, а как чисто, ну вот что человек еще ощущает: помимо защищенности. Энтузиазм, радость. Противоположность этому что?

22:48Если я действую только ради самого себя, то деятельность, любая деятельность в материальном мире приводит к одному результату. Какому? Разочарование, усталость.

22:59А опустошенность? Тут я чувствую, я чувствую наполненность, потому что энергия идет через меня. У меня энтузиазм - этот энтузиазм бесконечен, даже если я потерпел неудачу.

23:13Если не верите, посмотрите на Шрилу Прабхупаду, и вам все станет ясно: это perpetuum mobile. Но это факт, это реальный факт. Если человек действует ради себя, он периодически будет опустошен. Это опустошенность будет.

23:34И это результат того, что эго действует. И наконец, четвертая вещь. Еще есть, или... Не, мы три вещи сказали: нет, три. Мы сказали, что первая — это видение общей миссии, нисходящее видение.

23:56Второе — это бесстрашие или уверенность. Третье — это не то, что человек не устает. Есть четвертая очень важная вещь. Может быть, самая важная вещь из всего этого.

24:15В анализаторе, который я вам раздавал, было два вопроса: и в той, и в другой части, где жирным было выделено, что делаю и как делаю. Что имеется в виду? Если я действую, если я действую ради себя, для меня важно что?

24:34Что делать? Результат. Правильно? Успех. Если я действую ради того, кто меня послал, что для меня важно, как я делаю: качество и ценности, на основе которых я это делаю.

24:53Мне важно не только то, чего я добьюсь, я получу, но и то, как я это сделаю. Правильно или неправильно? Потому что если я буду правильно делать и не добьюсь результата, это принесет мне удовлетворение или нет?

25:14В целом принесет. Если я буду неправильно действовать и добьюсь результата, принесет мне это удовлетворение или нет? Принесет, но очень временное, очень непрочное. В конечном счете удовлетворения не будет.

25:29То есть четвертая вещь — это некие ценности, которые я тоже получил вместе с этим. Вместе с каждым заданием я получил определенные ценности.

25:42И расшифровки ценностей мы, собственно, посвятим всю оставшуюся часть нашего времени. Вот они. Извиняюсь, это опять не то. Нет, это опять не вот оно. Да.

25:59«Всегда оставаться слугой, а не заложником своих амбиций» — это первые мои проекты. Противоположность этому, бесстрашие, невозможно, словно словаря дураков, оглядка на чужое мнение, противоположность этому.

26:18Помните, да, Шрила Прабхупада? Что говорил? Мои духовные братья, что делали? Да. Как они говорили, с вами же это невозможно. Третье, бесстрашие. Третье. Это неистощимость, как следствие контакта с духовной энергией,

26:39и четвертое, противоположность этому, соответственно, опустошенность, утомляемость, неудовлетворенность. И наконец, четвертое, эта система ценностей не расходится с системой ценностей основателя.

27:00Противоположность этому видоизмененные ценности. Я делаю что-то на основании других ценностей. Пример этому мошеннический способ распространения книг.

27:15Шрила Прабхупада предупреждал об этом, которые в какой-то момент возникли и так далее. Множество очень других вещей. Множество других вещей.

27:29У кого-то из вас был опыт, когда вы действительно действовали абсолютно бесстрашно, потому что понимали, что вы действуете не от себя. Был какой-то опыт? Вдруг неожиданные вещи делали.

27:40У кого-то был опыт, что энергия, источник энергии, просто как будто бы, ну, то есть, даже устал, но в принципе источник энергии неисякаемый, энтузиазм есть все равно, да? Был? Ну вот, так что все у вас хорошо.

27:54Все нормально, я хотел буквально давайте 2—3 минуты, повернитесь друг к другу по 2, по 3 человека и просто расскажите какой-то свой опыт, когда вы действовали правильно и что-то такое, какое-то вот этот вот опыт был. Или, может быть, противоположное, когда вы действовали не совсем правильно и получали обратные результаты.

28:18Ладно? Буквально 2-3 минуты.

Обсуждение опыта бескорыстного служения

28:20Долго не надо, расскажите друг другу об этих вещах. В каких-то случаях. не хочет чем-то поделиться? Какой-нибудь историей? Кришна дас, скажи. Ну, короче, вот я рассказал.

28:45Когда повторяю святые имена, для меня это каждый день очень тяжелый труд, и после 16 кругов это действительно так, измотанный, но было раз, было пару раз, когда вот всё очень кружило, когда что-то включалось как бы внутри и прям фокусировал на святое имя, и мне вообще не хотелось больше ничем заниматься, вообще никуда, ни книги не распространять, ничего не надо, мне просто... когда мы повторяем через эго и когда мы так или иначе научились убирать это эго.

29:27Это милость Кришны. Это милость Кришны. Крест дает какой-то опыт. У каждого есть опыт.

29:33Ещёнка кто-то может какую-нибудь историю вести. У меня на санкиртане было несколько раз такое, когда ты предаешься, понимаешь, что ты не знаешь, что сказать человеку, и когда от себя не говоришь, сразу понимаешь, что ты являешься инструментом Кришны. Слова приходят, нужные слова, касаются сердец. Люди тоже меняются.

29:54Берут книги, то есть слушают. Все, кто говорил или проповедовал, знают. Говоришь, и вроде все правильно, но через эго все это профильтровалось и противно.

30:10Другой раз вроде говорит, и оно просто само каким-то образом Кришна говорит.

30:16Ну, то есть мы здесь, чтобы учиться действовать правильно, и это очень радостная вещь, и ничего страшного нет в том, что мы ошибаемся, но даже если один раз что-то получилось. Это уже великое достижение. На самом деле великая удача.

30:35Вот. Дальше у нас с вами предстоит очень важная работа, и мы будем этим заниматься сегодня и часть времени завтра. Я раздам вам документ, где Шрила Прабхупада записал конституцию.

30:55Это так называемая Конституция, конституционный, Конституция общества. Он записал его. Этот документ буквально несколько... Раздавайте, пожалуйста, каждому сюда в центре. Это сюда, в эту сторону. Это в центре.

31:16Вот он написал этот документ за несколько дней до основания общества в июле 1966 года, и мы празднуем с вами год, пятидесятилетие основания ИСККОН. Шрила Прабхупада приехал. Он сражался долго. Не читайте пока.

31:39Пока просто получите это. Давайте послушаем, что я расскажу по этому поводу.

31:44Шрила Прабхупада всё подробнейшим образом документировал в своём дневнике буквально за несколько дней до, накануне, практически оснований общества, появился этот документ. В виде официального документа он никогда не публиковался,

32:05потому что мы знаем семь целей ИСККОНа, они тут тоже приведены. Но можно видеть, что они вышли из более обширного и подробного документа. И у вас будет еще версия другая - потом попозже: Устав Лиги преданных.

32:25Я хочу сказать, что Шрила Прабхупада был очень последователен. Практически за много-много лет его проповеди его идеи не изменились. Он формулирует здесь то, чем должно заниматься основанное им общество.

32:53Всегда любое общество, любая группа возникает вокруг этого, вокруг какой-то идеи, вокруг какого-то понимания основателя. Потом много других вещей происходит, мы о них поговорим завтра.

33:07Я обещал вам, что мы будем распаковывать то, что у нас есть, ту культуру, которая у нас сложилась, те взаимоотношения, что-то такое, понимать, что правильно и что неправильно. Но давайте вернемся к истокам.

33:21Вот они, истоки. Это то, что Шрила Прабхупада записал, то, что стало, в общем-то, часть этого стала официальной миссией с конти 7 целей. Тут 14 целей, а если учесть вторичные цели, то

33:3917, а если учесть еще 4 цели Госвами, то все 20. То есть тут примерно 20 пунктов, которые Шрила Прабхупада написал. И что мы с вами будем делать сейчас?

33:56Мы будем смотреть, рассматривать, думать, размышлять над этим документом вместе. И в частности, одно из заданий будет: я сразу его оглашу, а потом скажу, когда точно его нужно будет делать.

34:10Помните, да, у нас последний пункт какой был тут? Ценности, да? Так вот, одно из заданий наших будет выделить ценность, которая за этим стоит. Шрила Прабхупада формулирует тут что? В этих пунктах это что такое?

34:29Действие, правильно? Деятельность. То, что мы должны делать. Но за любым действием стоит определенная ценность.

34:36И мы говорили, что важно не просто действовать, а действовать как в соответствии с ценностью, чтобы не было этого расхождения между ценностью заложено изначально.

34:47И мы сейчас пройдем первый раунд рассмотрения этого документа. Пожалуйста, примерно по 7 человек разбейтесь в группы, ну, повернитесь друг друг к другу, чтобы образовались группы по 7 человек примерно.

35:06Это то, что мы должны будем с вами сделать. Смотрите, у нас не так много времени. Значит, что нужно сделать? Пожалуйста, по очереди. Каждый человек читает один пункт из этого документа. Пропустите 7 целей.

35:227 целей вы знаете все наизусть, конечно же, да. Вы же слуги миссии широкой. Вы же пытаетесь понять, как ваш конкретный проект связан с большой миссией, какую часть он этого исполняет.

35:39Поэтому вы должны ее видеть, иметь в виду. Так что 7 целей пропустите. А вот эти остальные, то, что составляет Конституцию, пожалуйста, буквально ваша задача.

35:52Каждый человек для других в группе произносит вслух, читает это вслух. И буквально может быть 2-3 слова: свое понимание, объяснение. Мы как бы первый раунд понимания этого документа с вами сделаем.

36:08То есть 2-3 слова говорит, и потом следующий человек читает следующий пункт. Итак, ему нужно прочитать весь этот документ. Ладно? По очереди. А вы все слушаете и одновременно следите за документом. Начинайте, пожалуйста.

36:25Начинайте.

Связь целей ИСККОН с миссией Госвами

36:34Не волнуйтесь, у нас будет время еще посмотреть и углубиться в этот документ как в индивидуальном, так и в совместном ключе в формате. Несколько вопросов к вам. Как по вашему?

36:49Что Шрила Прабхупада подразумевает под словом духовной техники? Техники, спиритуал техники или духовной практики, которые могут объединить всех людей и все противоборствующие силы в первом пункте. Воспевание.

37:05Правильно или нет? Нет, неправильно. Потому что он говорит об этом, а воспевание, он говорит отдельно. Может ли воспевание объединить людей совершенно разных религий и всего остального?

37:21Он говорит, может, но все-таки, что именно, как по-вашему? Садхана-бхакти интересно, но не совсем так. Контроль ума. Контроль ума. Я долго думал над этим. Что это за спиритуал техники? Безусловно, это все входит туда.

37:41Это определенный контроль ума, учим людей людям контроль ума. Но что является, что Шрила Прабхупада все время подчеркивал как некий универсальный принцип служения, правильно? Я слуга.

37:56Как некая универсальная истина, которая справедлива всегда, везде, и все с ней согласятся, правильно? Вот. Это одна из, так сказать, все то, что так или иначе, оттуда исходит, будет представлять эту spiritual tech.

38:12Еще несколько вопросов в целом по этому документу. А как по-вашему? Как первый пункт этого документа соотносится со всеми остальными пунктами? Да, да, да.

38:27Да, это нечто, это нечто целое, а все остальное расшифровка его, правильно? Если мы посмотрим, в общем-то, все остальное в большей меньшей степени расшифровывает эту глобальную цель. Хорошо.

38:42Что это за миссия, которая Шести Госвами Вриндавана из четырех пунктов, про которые Шрила Прабхупада говорит? Он говорит, что мы должны следовать этой миссии Госвами Вриндавана. Что за миссия?

38:54Сейчас не смотрите наш документ. Кто помнит, какие четыре вещи Санатана Госвами Шри Чайтанья Махапрабху дал? Как миссию? Раскрыть святые места. Открыть храмы. Написать книги священное писание. Нет, нет, это поклонение.

39:16Арчина это поклонение. Еще что? Четвертая вещь. Четыре вещи. Велел, сангисам — четыре вещи. Открыть святое место Вриндаван и описать лилы, которые там происходили, установить

39:31храмы и поклонение божествам, Арчина, написать книги о философии и четвертая вещь. Он конкретную вещь сказал. Написать книгу о ежедневной жизни вайшнава. Правилам вайшнавов. Правилам жизни вайшнавов.

40:00Загляните буквально в 4 вещи, которые Шрила Прабхупада там пишет. Когда он говорит следовать той же миссии, что Шри Чайтанья Махапрабху дал Шести Госвами Вриндавана.

40:11И посмотрите, как пункты этой миссии соотносятся с этими 4 пунктами. Какой какому соответствует?

40:20Где правила жизни вайшнавов? Еще раз посмотрите, как следует второй — трансцендентные нет, трансцендентное служение Богу, это Арчина. Как четвертый звучит? Шестое помню. Шестое. Как видите, не так просто.

40:53То есть Шрила Прабхупада явно имеет в виду эти четыре вещи.

40:57И там для этого наряду с прочими принципами следовать тем четырем целям, которых придерживались Госвами Вриндавана: построить место трансцендентных игр, в которых члены семьи Господа могли процветать.

41:08Это чему соответствует? Возвести святилища. Да, да, то есть, открыть Вриндаван, открыть святое место, где преданные будут процветать.

41:19Кто-то чувствовал это, мы приезжаем в святое место и начинаем процветать. Сердце раскрывается, правильно? Шрила Прабхупада специально для этого сделал.

41:30Соответственно, он здесь говорит: давайте будем устанавливать эти святые места, где люди будут себя чувствовать открытыми, раскрытыми полностью по направлению к Богу. Второе.

41:41Открывать миссионерские отделения и распространять по всему миру метод трансцендентного служения Богу и донести до всех людей, что преданное служение является главным предназначением человека. Это чему соответствует?

41:52Храмы, правильно? В храмах люди учатся чему? Служить конкретной форме Бога. И таким образом понимают, что служение является главным предназначением человека. Третье.

42:07Для достижения этой цели использовать мирные методы проповеди и создавать широкое общество, в котором все его члены, включая ученых и доброжелателей, могли бы участвовать в этом служении, как предписано в Шримад-Бхагаватам. Это чему соответствует?

42:21Книга соответствует. Да, вот это соответствует книге.

42:26Это иначе говоря, мы учим людей, даже которые не совсем разделяют все это широкое, некое открытое общество. Мы учим их, как они могут жить с пользой для себя, с благом для себя. Мы создаем некие открытые общины.

42:42Учим их практически применять принципы в своей жизни, вставать рано, правильно? То есть об этом идет речь. Какую книгу написал Санатана Госвами? Хари-бхакти-виласа.

42:55Видите, как нестандартно, Шрила Прабхупада — я хочу показать вам, что Шрила Прабхупада очень нестандартно переосмысливает все это.

43:02То есть он берет миссию, которую Чайтанья Махапрабху дал Санатане Госвами. Он переосмысливает ее для себя и для нас с вами. Вот, и наконец, четвертое — возвести где можно храмы Радхи и Кришны и начать поклонение.

43:18Ой, извиняюсь, тогда второй это так сказать, это книги.

43:22Извиняюсь, четвертое — ряд храмов Радхи и Кришны и поклонение им. А второе — ряд книг, которые нужно Госвами Вриндавана написать, чтобы донести до всех людей, доказать, что для всех людей являются главным служением.

43:36Видите, меня тоже сбили. Третье? Третье. Это вот то, что соответствует «Хари-бхакти-виласе». Объяснить, как должен ежедневной жизнью жить вайшнав. Вот оно соответствует.

43:51Это нелинейное преломление, очень интересное: то есть храмы — святое место, храмы — четвертое, святое место — первое. Книги о философии преданного служения — это второе. И «Хари-бхакти-виласа» — это третье.

44:05Таким образом, это преломилось. Еще несколько вопросов. А зачем в деревне-то надо жить? А почему в городе нельзя просто жить? Забудьте о коровах. Коров нет. Коров нет. Коров нет.

44:28Сейчас преданные даже из деревни уезжают, боятся коров, как вообще, как чумы. Ну, то есть, очень сложно реально в городе практиковать, потому что вся эта атмосфера города не соответствует этому всему. Вот. А какой пункт?

44:51Простая жизнь, возвышенное мышление. Построить общины сельскохозяйственные. Про сельскохозяйственные общины там же есть. Какой-то пункт.

Анализ базовых ценностей в документах ИСККОН

45:02И научить принципам жизни, которые в «Бхагавад-гите» проповедуются. Хорошо, значит, смотрите, теперь у вас задание одновременно, индивидуальное и групповое. Слушайте внимательно. Индивидуально, что сделайте?

45:21Возьмите каждый из этих пунктов и напишите одну, две, три, вот что вам приходит в голову, ценности, которые за этим стоят. Например, первый пункт, если мы возьмем. Возьмем седьмой пункт.

45:37Используя индивидуальный подход, стараться спасать людей, ставших жертвами тенденций, превалирующих в современной цивилизации, под лозунгами внешне привлекательных идеологий, чтобы тоже очень сложная вещь, и очень интересная, чтобы человек снова смог стать свободной душой, жить свободным, обретя духовное видение. Это возможно осуществить благодаря индивидуальной духовной инициации дикше, когда человек обретает способность видеть все сущее в Боге и Бога во всем.

46:05Какие-то ценности за этим стоят. По ценностям я подразумеваю одно слово: какое-то качество. Какие? Сострадание. Совершенно верно. Сострадания есть тут? Есть. Что еще тут есть? Но сострадание человека любит одно и то же.

46:26Индивидуальный подход очень важно. Индивидуальный подход. Шрила Прабхупада говорит о том, что это возможно только в индивидуальном подходе. Это важная ценность, которую он закладывает, так сказать, в нашу деятельность,

46:39индивидуальный подход, дальше еще что? А разоблачать эти лозунги привлекательные, внешне привлекательные идеологии для этого правдивость, да, или еще что, по-другому, решительность, бескомпромиссность, правильно?

46:55Есть эти лозунги, свобода сексуальных меньшинств, свобода права женщин, освобождение женщин, привлекательный лозунг, хороший лозунг. Что под этим стоит? Нет, лозунг хороший. Что под этим стоит, ужасные вещи под этим стоят.

47:13Шрила Прабхупада возвысил свой голос против этого бескомпромиссно очень. Бескомпромисссно — очень важная вещь, которую он закладывает в нас. А делаем мы это - большой вопрос.

47:26И сейчас вам нужно будет это всё оценить, значит, задание сначала: индивидуально тут еще есть еще одна ценность в этом пункте, есть какая еще? Принятие гуру возможно, да, но что именно, какой результат?

47:46В конечном счете Шрила Прабхупада говорит, что речь идет о трансформации, правильно? О том, что человек видение должен поменять, духовное видение он должен обрести, и

47:57таким образом стать свободным — то есть реально освободиться. Происходит ли это в реальности, большой вопрос, большой вопрос, который мы должны, ну, честно, на который мы должны честно ответить.

48:12Вот, значит, смотрите: вот какое задание: прописывайте ценности, они будут повторяться. Там будут такие ценности, как широта или глобальность, или

48:27я не знаю, там одновременно с этим глубина, которую Шрила Прабхупада заложил сюда. Их не так много. Тут прописывайте ценности, одновременно ставьте по 5-балльной шкале оценку, делаем мы это или не делаем. Как организация.

48:46В России. Понятно. Мы посмотрим, насколько реально мы это делаем. Мы возвращаемся к истокам, и я после обеда объясню, почему это так важно. И дальше следующее - это будет ваше задание.

49:04После того, как вы индивидуально это сделаете, в группе сведите этот список до, скажем, 7, 8, максимум 10 ценностей. Вычеркните какие-то параллельные.

49:16Если важное что-то, напишите это под одним пунктом, сконцентрируйте его, чтобы у вас получился небольшой спик, где все то, все ценности, которые Шрила Прабхупада закладывал в наш фундамент, будут, что он хотел, каким он хотел видеть искренне, и чтобы мы прочитали и могли понять, вот это то или не то, это о том или не о том.

49:39Мы вообще то делаем или не то делаем. Например, еще одна вещь: Шрила Прабхупада говорит тут о социальном служении, о социальном подходе или еще одна вещь.

49:49С учетом индивидуальных подходов там еще есть интересная вещь, касающаяся Варнашремы. Как она там сформулирована? Потом она второстепенная, а в другом похожа, это. Где в прочитай, пожалуйста? Потому что у меня нет этого.

50:08Всегда и везде по мере возможности участвовать в создании социальной структуры, основанной на полденном фундаменте духовного развития и утверждать мир и единство всех людей во всем мире. А вот в последнем оно.

50:21Да, возразить ценную для всего мирового сообщества научно обоснованную систему социальных укладов. Так, известную, как да, она как второстепенная, но тем не менее, это то, что там есть какая-то ценность,

50:32определенный, скажем так, учет, ценность такая, можно было бы ее так сформулировать, с учетом психофизиологических особенностей человека, правильно?

50:43То есть, как бы так сказать, его индивидуальные природы, учет природы человека, который.

50:51Пожалуйста, быстренько сделайте, и потом в группах сведите этот список, сконцентрируйте его как можно быстрее, быстро и оценку одновременно ставьте. Делаем, не делаем. Понятно, да? Задание.

51:10Нет, нет, все, все, по всем, по всем проведите и сконцентрируйте, общую систему ценностей, сделайте. Еще раз, понимаете, да, почему мы это делаем?

51:20Мы хотим делать то, что Шрила Прабхупада делал, и то, как он хотел это делать, тоже. Потому что тут есть настроение. Я потом, после обеда, объяснил, что это на самом деле наша миссия.

51:31Это миссия нас как, представителей третьего поколения. У каждого поколения людей, стоящих у истоков большого религиозного движения, есть своя миссия. У нас есть своя специфическая миссия людей третьего поколения.

51:46Мы не зря с вами эту работу делаем. Вам масштаб этот будет виднее, когда вы ее проделаете. Я просто хотел вас настроить на то, что это не случайно.

52:01То есть сейчас просто быстренько пропишите, долго не думайте, потом вы все равно будете это все вместе в группе обсуждать. Просто приблизительно. И не бойтесь повторять одни и те же слова. Если видите только одно и то же слово, еще

52:18раз, в этих ценностях мы хотим отразить настроение силы Прабхупады, с которым он пришел, что для него ценно, почему он эти действия хочет делать, то есть что стоит за этими действиями, какие его качества, что для него конкретно ценно.

52:37Мы хотим сейчас почувствовать именно его настроение, не просто механически делать то, что он делает. Понимаете, да. Можете для понимания своего написать противоположную этому вещь, чего не должно быть.

52:57Например, если ценность широта, то противоположность этому что? Узость, да. Сетантский подход, узость. Чтобы прояснить эту вещь, чего не должно быть. Но что, к сожалению, у нас в реальности бывает.

53:18То есть сила Прабхупада хотел одно, что мы в реальности создаем и насколько мы соответствуем его настроению или его видению.

Понимание ценностей и задачи поколений

53:29И как только заканчиваете, поворачивайтесь друг другу и составляйте сводный список от группы, с которым вы будете согласны, какой-то такой компактный. Хорошо. Тогда мы начинаем с вами ровно в 4:30.

53:51Мы начнем с того, что вы если вы немножко не доделали, доделайте это. И желательно еще поделиться.

53:59То есть в идеале нам нужен список каких-то вещей, которые справедливы для всех искон, для всего Искон некий универсальный список, чтобы мы с вами пришли, чтобы мы поняли. Вот этот ценностный список в высшей степени важен.

54:20Я просто хотел для того, чтобы проиллюстрировать это, сейчас я найду, прочитать. Стихи из 7-й песни Шримад-Бхагаватам из 11 главы. Это 11 глава называется Совершенный человек, или что-то вроде этого, что значит.

54:53Нарада Муни говорит очень интересную вещь: это 7 стих, и потом с 8 по 12 он перечисляет 13 ценностей, которым должен следовать или которые должны быть в жизни каждого цивилизованного человека. Начиная с даи.

55:12Сатьям дайам тапах. Начиная с сатьям, с истины, правдивости. Слушайте, что он говорит. Суть этого стиха очень простая.

55:36То, что приносит удовлетворение души, это некое дамамула является Бхагаван, корнем дхарма является Бхагаван, дхарма-мула хи Бхагаван, Сарва Веда Майа Һри. Он состоит из вет, сути ведических наставлений священных писаний, его зовут Хари, и в сущности, этот принцип религии, дхарма-мула, который есть Бхагаван, он нужно понять его, человек должен понять его, чтобы он стал счастливым.

56:18И дальше идут эти 30 пунктов - или 30 ценностей, которые мы должны так или иначе реализовать. Иначе говоря, ценность является некой основой, фундаментом.

56:31Мы должны очень хорошо ее понимать и понять, насколько наша это мы будем делать завтра.

56:37Сегодня у нас еще важная работа: насколько наши бессознательные установки и реальные ценности, которым мы следуем в нашей жизни, соответствуют декларируемым ценностям. Что мы имеем в результате?

56:53У нас есть некие декларируемые ценности, есть реальные ценности. И вот завтра у нас будет эта очень большая и сложная работа.

57:04Нам нужно будет понять, насколько мы, во-первых, являемся слугами видения Шрилы Прабхупады, а во-вторых, насколько система ценностей, на которой мы действуем и которою мы руководствуемся, соответствует той системе ценности, которую он хотел в нас воплотить.

57:25Теперь просто ради интереса, какая у вас самая распространенная оценка тому, что мы делаем? Двойка, между двойкой и тройкой. Интересный результат. Зона развития появилась. Вот. Еще раз смысл этого.

57:48И завтра мы еще раз вернемся к этому документу.

57:51Сегодня после обеда у нас будет еще одно важное задание, связанное с этим документом, и более непосредственно с тем, что мы конкретно делаем, с нашим конкретным проектом, будь то Бхакти-врикша, наставническая система или что-то еще, Гауравани букс, или еще какой-то проект.

58:08То есть у нас будет задание, связанное с этим, и, пожалуйста, подготовьте какой-то единый список или вот что сделайте. Напишите от каждой группы, напишите свой список, и повесьте сюда. Прикрепите свои листочки из нескольких вещей. Мы потом посмотрим, что получилось.

58:26Ладно? Вот сейчас у вас буквально 30 секунд. В группе выберите ответственного, который ваш сводный список запишет. Ладно?

58:35Тем временем, еще, если у вас будет немножко свободно времени, подумайте о роли четырех поколений в религии. Первое поколение состоит обычно из одного человека, в нашем случае это кто?

58:54Какая роль и миссия и кризисы второго поколения, какая роль и миссия и кризисы третьего поколения, какая роль, миссия и кризисы четвертого поколения? Подумайте над этим. Интересный вопрос. Мы с вами к третьему предлежим.

59:11Второе — это ученики Шрилы Прабхупады. Соответственно, ваши ученики составят четвертое поколение.