Универсальные способы изменения судьбы

Bhakti Vijnana Goswami · 2023

Chapters

Универсальные законы улучшения жизни

Здравствуйте, дорогие друзья! Год назад нам посчастливилось пообщаться с удивительным человеком. В миру его знают как Вадим Тунеев, как ученого, биолога. Мы знаем как Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж.

И сегодня, спустя год, у нас продолжение нашей беседы. Надеюсь, вам будет очень полезно.

Поэтому слушайте внимательно - мы будем говорить об универсальных способах: способах улучшения жизни, изменения судьбы, и в общем, как сделать так, чтобы все было хорошо и все были счастливы. Здравствуйте, Марадж.

Я сразу вам задам несколько вопросов, которые нас очень тревожат. Первый - это то, что в мире есть какие-то универсальные законы, например, притяжение Земли. И оно нас притягивает, и мы не можем ничего с этим поделать.

Можно самолет использовать как-то, оторваться, но так, чтобы навсегда подпрыгнуть и полететь, мы не можем. То есть, это универсальные законы, которые неизмены. И вот возникает вопрос: если есть такие физические законы, то

наверняка есть тонкие законы, как законы кармы, например, законы мышления какие-то. Но вот эти законы земного притяжения нас обуславливают.

А можно ли сказать, что есть какие-то законы, которые могли бы нас наоборот освобождать? То есть, чтобы они были универсальны для всех. Или каждый человек индивидуален, особенен, каждому нужно что-то свое.

Или есть что-то, что можно применить каждому, и он мог бы как-то в жизни прогрессировать. Безусловно, есть универсальные законы. Эти законы столь же неприложны, как и физические законы,

человеку кажется, что он может какие-то законы нарушать. Например, закон правдивости.

Только если человек говорит правду, он может быть спокоен, он может быть уверен в завтрашнем дне, он может не бояться. И в конечном счете итог будет хорошим.

Однако, человек по неразумию своему, потому что он видит всего лишь очень ограниченный участок реальности, не понимая отдаленных последствий, не понимая причин событий.

Он думает, что я могу сказать неправду, и мне будет хорошо. Но на самом деле, как я уже сказал: закон правдивости, нравственный закон о том, что нужно говорить правду, он столь же универсален, как закон гравитации.

Может быть, последствия этой неправды придут ни завтра, ни послезавтра, а чуть позже, но рано или поздно последствия придут.

Более того, даже в тот самый момент, когда человек говорит ложь, меняется физиология человека, меняется химия человека.

Это можно увидеть с помощью определенных приборов: детекторов лжи, детектор лжи говорят: человек говорит ложь.

То есть, в этот самый момент, когда человек говорит ложь, он испытывает стресс - это уже негативные последствия лжи, которую он сказал.

То есть, законы нравственности от законов природы отличает только кажущаяся возможность их нарушить. Но на самом деле это кажущаяся возможность их нарушить.

И подобно тому, как если я уважаю законы природы, я могу и знаю законы природы, я могу жить здесь и быть благополучным, точно так же, если я знаю более

тонкие законы: законы нравственности, законы, управляющие, ну, скажем так, судьбой, кармой, то, соответственно, следует этим законам исполняя их, я тоже получаю какое-то благо.

Закон гравитации надо знать, если человек возомнит, что он не подвластен законам гравитации и попытается спрыгнуть с крыши высотного дома в надежде на то, что закон гравитации в этом случае не подействует, он расшибется и умрет.

Свобода человека и законы природы

Точно так же, когда человек пытается нарушать нравственные законы, последствия этого плохи. И что касается освобождения, это интересная вещь.

В Шримад-Бхагаватам законы природы, тонкие законы природы сравниваются с веревкой, которая продета в носу у быка. Нос у быка очень чувствительное, чувствительное место. Поэтому быком управляют, дергая за эту веревку.

И соответственно, если бык идет прямо или туда, куда хочет хозяин, то он не чувствует боли. Но стоит ему немного отклониться в ту или другую сторону, Сразу же он почувствует боль.

Точно так же и законы материальной природы. Если человек следует им, нравственным законам, то он в целом счастлив, он не чувствует боль.

Стоит ему немножко отклониться в ту или в другую сторону, он точно же почувствует боль. И эта боль всего лишь указатель на то, что он отклонился от законов природы.

Но когда он исполняет эти законы природы, когда он подчиняется им, он может быть счастлив и он вполне свободен. Никакой человек не бывает абсолютно свободным.

Наша свобода - это наша свободная решимость или свободное желание следовать законам природы. Эти законы природы, законы нравственности. Каждый человек видит их по-своему.

Если хочется их понять, скажем так, как с ними познакомиться, потому что кто-то во что-то верит, во что-то не верит. Нет. Согласен.

Законы нравственности от того и называются законами, что вот это не вопрос некого субъективного решения, это не вопрос субъективного выбора, законы нравственности столь же непреложны и столь же универсальны, как любые другие законы,

и подобно тому, как есть свод законов государства, которым все должны

подчиняться, есть свод законов нравственности, законов Бога, и Он обычно описан в разных священных писаниях. В Библии есть, скажем так, 10 заповедей, которые Бог дал Моисею. Пример этих законов.

только не эти, в пяти книгах: в первых пяти книгах Библии более 630 различных законов, правил или установлений, которым должны следовать люди, подчиняющиеся этому священному писанию.

В любом другом священном писании, в мусульманстве есть законы шариата, в ведической культуре есть дхарма-шастры, в которых также и сложены все эти нравственные законы.

Есть очень скажем так фундаментальные законы, и они изложены, скажем, в 10 заповедях, их немного. Надо говорить правду, надо заботиться о старших - нельзя прелюбодействовать, и так далее.

Это фундаментальные элементарные законы, которые должен знать каждый. Есть более тонкие законы, которые регулируют нашу ежедневную жизнь, заботясь о нашем благополучии.

Мы все, например, знаем, что зимой надо одеваться тепло. Для этого не нужны законы. Но уже что человеку есть зимой, а что не есть, это может быть описано в священном писании.

Потому что, опять же, человек может по неразумию своему нарушать этот закон. Ему нравится что-то, что не соответствует этому сезону.

Поэтому в священных писаниях будет сказано, это есть нельзя. Ни при каких обстоятельствах, это можно есть при определенных обстоятельствах и так далее.

Это все законы, более тонкие законы природы, и они точно так же, как и любые другие законы, записаны в книгах, этих законов сводах законов. Интересно, что так или иначе, они связаны с религией, с любой из религий.

А вот если человек, допустим, ну, он не религиозный, да, не верит ни во что, он считает, что это все опиум для народа.

То я помню, в Бхагавад-гите в 12-й главе рассказано, что есть самый высокий - это когда ты только думаешь о Боге, ты самая высшая степень. Если этого не можешь делать так, если этого не можешь делать так.

И там до самого нижнего, а самый последний — кажется, получать знания, пункт. А вот если человек, скажем так, недостаточно интеллектуален или разумен, чтобы получать знания.

Что можно таким людям с чего-то начать, какой-то, знаете, чтобы все-таки идти к этому?

Принцип подчинения высшим силам в жизни

Хороший вопрос. Во-первых, надо понять принцип. Независимо от того, верит человек в Бога или нет, все люди понимают, что есть некая сила выше, чем я, которую я так или иначе должен подчиняться.

Кто-то не верит в Бога, но все равно у него есть какие-то суеверия, у него есть какие-то приметы, он ходит к гадалкам, он пытается так или иначе понять, каким образом я должен вести себя, чтобы эта высшая сила была мной довольна.

Даже если это высшая сила, скажем, государство. В конечном счете, все люди знают, что у них есть какой-то начальник, им нужно его удовлетворить.

То есть человек может верить в Бога, может не верить в Бога, но все понимают интуитивно и, на уровне разума, в том числе, что есть силы, которым им нужно подчиняться.

И, собственно, закон священных писаний построен таким образом, чтобы все люди, независимо от того, достаточно ли расширено их сознание, чтобы признать, что существует Бог, некий изначальный творец и законодатель, или же их сознание узкое, оно не может вместить в себя понятие Бога, но вот

никак Он туда не помещается в это сознание.

Независимо от того, на каком уровне человек находится, все равно человек может следовать каким-то законам и, подчиняясь этим законам, в конечном счете — эти законы продиктованы высшей силой, — подчиняясь этим законам, он получает благо.

И все люди понимают, для того чтобы получить какое-то благо, я должен чему-то следовать. То есть, иначе говоря, я не должен жить, как Бог на душу положит, как мне хочется, как захотелось моей левой пятки.

Все люди знают, что если я буду жить, подчиняясь собственным капризам, то в конечном счете, ничем хорошим это не кончится, это кончится трагедией.

И поэтому сам принцип принимают все: то, что я должен принять некую силу и следовать этой силе, исполнять ее волю.

Так это может быть в моем понимании одушевленная сила или какая-то неодушевленная сила, неважно, и все знают, если я следую этому, я получаю благо.

Это, собственно, самый элементарный способ обучаться в нашем мозге есть механизм обучения. Это механизм обучения построен на том же самом принципе. Я делаю что-то хорошее, я испытываю какую-то позитивную эмоцию.

Я делаю что-то плохое, я испытываю негативную эмоцию. Меня либо наказывают, либо поощряют. Точно так же человек знает: если я делаю что-то правильно, результат будет хорошим.

Роль бизнес-тренеров в передаче знаний

Если я делаю что-то неправильно, я буду страдать. А вот люди, бизнес-тренеры разные, люди, которые для других являются высокими авторитетами, после тренингов которых меняется жизнь других.

Есть же тренера, которые вдохновляют других, и они начинают чему-то следовать, их жизнь меняется. Вот интересно, их судьба меняется, или как происходит этот процесс, чему они всё-таки учат, эти тренера?

В конечном счете тренера учат тем же самым универсальным законам. Они могут их как-то упаковать, каким-то образом подать, но они в конце концов скажут вам то же самое, что написано в Священном Писании.

Они скажут вам, не нужно лгать. Если вы лжете, последствия этого будут негативны. Не нужно пытаться причинять боль другому человеку, неважно, подчиненный он ваш или равный с вами. Последствия этого будут печальны.

Так они могут формулировать эти законы так, что человек ясно понимает, как этот закон работает.

И когда человек начинает следовать этому закону, а закон в конце концов высший закон, закон высшей силы, то соответственно до какой-то степени, не то что меняется его судьба, скажем так, он получает максимум того хорошего, что он мог бы получить, имея ту карму, которую он имеет.

Закон работает именно таким образом. Если я не знаю закон или нарушаю закон, я ухудшаю свою ситуацию, я делаю ее хуже. Но если я следую закону, то максимум того хорошего, что со мной может случиться, со мной случиться.

Больше этого, ну, для того чтобы это случилось, надо слишком хорошо постараться. Для этого уже другие техники есть.

Но если я просто следую каким-то элементарным законам, нравственности я извлекаю максимум пользы из того, с чем я сюда пришел, из той кармы, из той судьбы, которая может со мной случиться. Я не осложняю ее, не ухудшаю ее.

Я просто вспомнил, как-то я на одной из ваших лекций, вы рассказывали, что у Бога есть три силы. Там иччха-шакти — сила желаний, джняна-шакти — сила знания и крия-шакти — сила действий. - сила действий.

И вот, например, взять Стивена Кови, он в книжке своей «Семь навыков высокоэффективных людей» говорит, что для того, чтобы достичь какой-либо цели, нужно знание, желание и действие. То есть это практически то же самое.

Получается, что они люди просто рассказывают священное писание простым языком для людей понятным. Да, они рассказывают это.

Они могли почерпнуть это из священных писаний, они могли почерпнуть это из какого-то своего опыта и здравого смысла. Потому что большая часть этих законов, ну, она, скажем так, она постигаема, она сама очевидна, что ли.

Но в конце концов, если мы хотим знать все законы, до каких-то законов бизнес-тренера могут додуматься сами. Но до каких-то законов они никогда не додумаются, они слишком тонкие для них и слишком неочевидные.

Поэтому, если мы хотим получить более полную версию этих законов, или, скажем так, более универсальную версию, потому что, опять же, какой-нибудь бизнес-тренер в процессе размышлений над своим опытом, над опытом других людей, может вывести законы, но эти законы могут быть неким частным случаем более универсальных законов, приложимых для данной конкретной ситуации он может не дойти до более универсального закона.

Если мы хотим понять универсальные законы, которые действуют всегда при любых обстоятельствах, и если мы хотим понять их в больших подробностях, с большими тонкостями, понять что-то, чего никогда ни один бизнес-тренер не поймет.

Для этого надо обращаться к священному писанию.

И нужен учитель, который скажет, как этот закон применять в твоей жизни, потому что некоторые законы священных писаний могут показаться отжившими свой век, уже устаревшими, или еще что-то такое, они могут показаться таковыми,

потому что, опять же, это некий частный случай применения универсального закона.

Человек, знающий это, объяснит, какой универсальный закон стоит за этим частным случаем, и объяснит, каким образом вам в вашей конкретной ситуации нужно этот закон применять.

И, собственно, это то, что бизнес-тренеры и делают. Они берут эти универсальные законы и прилагают это для конкретной ситуации. И люди получают какой-то успех.

Влияние поступков на карму и судьбу

Получается, есть определенный коридор судьбы. И когда человек берет эти законы, он начинает им следовать. И вот в этом коридоре самый лучший вариант к нему в жизни приходит. Ну да.

Поэтому, собственно, некоторые, даже проходя тренинги, не получают чего-то сверхъестественного. Если им не положено даже чего-то хорошего. Но все равно это нужно делать. Получается так, потому что Делать это нужно.

Любой человек, который следует закону, все равно получает благо. Это может быть не то благо, которое он себе думал.

Как, например, тот пример, который я приводил со ложью: человек может думать: я солгу, и как-нибудь мне это сойдет с рук. Как-нибудь я получу какое-то благо. Во-первых, не сойдет с рук. Рано или поздно это придет.

За последствия этого нужно будет расплачиваться. Та так называемая выгода, которую человек получит, будет очень непрочной, и в конце концов, все тайное станет явным.

Но человек не понимает, даже если, скажем, это не случилось или случится только в будущем, человек все равно наносит себе вред, когда он лжет.

Потому что то же самое, его система приводится, весь его организм приводится в некое стрессовое состояние, появляется страх, начинают выделяться гормоны стресса, и поэтому что я хочу сказать, что сам человек может этого не отследить.

Мы же не понимаем, не знаем, как следует все то, что происходит в нашем теле. Все плохие, хорошие реакции нашего тела. Поэтому, скажем так, благо, которое человек получает от следования законом, и вред, который приходит к нему от нарушения этих законов, гораздо больше, чем то, что человек видит.

Человек видит что-то, это верхушка айсберга. На самом деле, человек получает гораздо большее благо, часть из которого он не знает и узнает только позже и, может быть, никогда не свяжет это с этим.

Потому что, скажем так, человек, ну вот, есть у него какая-то непосредственная задача, которую он хочет решить, он идет на тренинг, ему говорят, каким законом нужно следовать, он следует этому, задача не решается.

Так, но все равно он получает блага, и часть этого блага он не может ни понимать, ни знать, но тем не менее, оно есть. Это несомненный факт, потому что, ну, вот так устроен этот мир.

Поэтому нельзя судить об эффективности того или иного правила или иной рекомендации только по каким-то грубым плодам, которые мы непосредственно получаем в данный момент.

Плоды есть, позитивные, плоды есть, они придут, придут скоро, придут позже, и мы никогда всего масштаба того хорошего, что мы получили, не поймем в силу ограниченности нашего сознания и нашего понимания.

У нас есть прорабда-карма как уже проявленная судьба. Но есть еще криямана-карма - это как наше действие. Она же тоже имеет последствия.

И получается, когда человек начинает следовать какому-то правилу, то есть он совершает определенную криямана-карму. И она же влияет на его будущую жизнь. Конечно. Конечно.

Все-таки судьба меняется только на уровне каком-то повестки. [DEFERRED] Именно это я и говорил, что последствия эти,

человек, какую-то часть последствий того, что он следует законам природы и законам Бога, получает в этой жизни, какую-то он получит позже. Он никогда не увидит это.

Но это где-то откладывается в информационном поле нашей вселенной, человек все равно получит блага. Поэтому следовать надо законам.

Агама-карма и работа с подсознанием

Тут никуда не денешься, иначе мы, как тот самый бык, из примера, который я привел, будем страдать, потому что мы отклонились.

А вот еще есть: говорят, есть еще агама-карма — то есть какой-то более высокий уровень, он происходит на уровне мыслей. Можете что такое агама-карма раскрыть для, может быть, ну как-то на практике? То есть криямана-карма — это делаешь, получается результат. А что такое агама-карма на практике?

Как мы можем это знание применить в своей жизни? Мы делаем что-то, получаем какой-то непосредственный результат. Одновременно с этим результат, который мы получаем, и действия, которые мы исполняем, влияют на наш ум.

Они формируют наш ум, то есть последствия любого действия имеются на двух планах: на грубом непосредственном плане и на тонком плане. На плане нашего ума.

Каждое наше действие в том числе формирует наш ум, делая его либо более соответствующим законам этой природы, более счастливым. А человек становится в принципе, скажем, более счастливым.

Так мы знаем, что есть люди, которые рождаются с очень, ну, с очень, как это сказать, с очень легким характером.

А есть люди с тяжелым характером, которым всегда плохо, которые всем недовольны, это результаты опять же поступков, которые они совершили в прошлом.

Агама-карма — это та карма, которая накапливается в нашем уме, которая влияет как на эту жизнь, так и на следующую жизнь. Это некая форма нашего ума, которую он приобретает в результате совершаемых нами поступков.

А вот если есть такая техника, я сам ее пробовал, она неплохо работала. Брайан Трейси рекомендует. Это писать каждый день 10 своих целей. И каждый день это нужно делать. Смысл в чем?

В том, что человек прописывает свои цели, даже если он не сильно стремится их реализовывать, у него появляется и желание это делать. У меня так было. Я хотел английский учить, но мне сложно было начать это делать.

То есть какой-то мотивации не хватало, что-то меня всё время стопорило. Но когда я начал писать, что я вот там в конце этого года разговариваю на английском, я писал это неделю, может, две.

И после этого у меня прям вдохновение пришло, и я учился месяца три, не переставая. Потом я перестал это писать, но месяца три я учился, прям каждый день. И потом, вот, как бы, опять ушло это желание.

И потом я пробовал, опять начал писать, и действительно у меня опять появилось желание — начал опять учить.

То есть это вот на уровне агама-кармы, получается, мы впихиваем в своё подсознание какое-то желание, или это просто совпадение в моем случае? Нет, это не совпадение. Именно так это работает.

Скажем так, человек может быть... Человек — программируемое существо. И если он не будет программировать себя сам, то его все равно будет программировать кто-то.

Телевизор нас программирует, пропаганда нас программирует. Люди, с которыми мы встречаемся, нас особым образом программируют. Иногда это называется манипуляциями. Человек даже не понимает, как им манипулируют, как им управляют,

вот поэтому, собственно, если человек возьмет этот процесс в свои руки, в свои руки, и начнет программировать себя сам, то естественно, у него будет больше самоуважение.

Понятно, что человек, которого кто-то постоянно программирует, он может даже не знать о том, как его программируют. Или даже понимать где-то, но, в общем, ну как бы с радостью принимать это.

Ну вот, ну вот да, вот. Мне так легче жить. Меня запрограммировали под ту реальность, в которой я живу. Вот. Это то, что происходит. Так пропаганда именно этим занимается.

Она помогает в том числе человеку приспособиться к той порой ужасной реальности, в которой он живет. Объясняя ему, что все не так уж плохо, что наоборот все хорошо, все замечательно, мы победим и так далее. Вот.

Но разумный человек - человек, который считает, что ну вот это ниже его достоинства, чтобы его кто-то программировал, причем непонятно как и непонятно на что.

Потому что запрограммировать человека можно на всякую, на любую гадость. Можно запрограммировать человека, и он начнет убивать других людей. Будет уверен, что он прав, что он делает какое-то добро и что это хорошо.

Так вот, если человек понимает это, то он начинает программировать себя сам, и это один из способов программирования. Я сейчас не помню кто, но был один знаменитый психолог,

который разработал способ избавления от зависимости, точно такой же, с единственной разницей в том, что он советовал писать какие-то вещи, программирующие в том числе себя.

У меня все хорошо, я свободен от этой зависимости, я не завишу от всех этих вещей. Он советовал делать это перед сном или рано-рано утром.

Когда ум человека находится в альфа-состоянии, в пограничном состоянии, и когда легче проникнуть в подсознание. Почему,

скажем, нужно писать эти цели каждый день, несколько дней? Потому что пока это дойдет до уровня подсознания с уровня сознания? Как получается? Человек ставит себе цель на уровне сознания: да, неплохо

было бы говорить на английском, но подсознание его сопротивляется, там находится лень, какие-то другие программы. Чтобы мне перевести, чтобы мне, скажем так, свое сознание еще больше заточить на эту цель, нужно обязательно ее вложить в подсознание.

Для этого используются разные техники.

Одна техника - просто тупо писать, другая техника - писать в определенное время, когда эти формулы легче заходят в подсознание и, зайдя в подсознание, они могут поменять, потому что на самом деле работа с судьбой - это в конечном счете работа с подсознанием.

Большая же часть нашей судьбы находится там, не на уровне сознательного ума, а на уровне подсознания. Так что да, мы каким-то образом модифицируем это. Это вот можно сказать, что это как работа с ага-кармой. Да.

Вот интересно, есть какие-то там исследования, что клетки человека, клетки тела меняются, постоянно меняются, обновляются, и фактически тело там очень полностью обновляется на клеточном уровне за какой-то период времени.

Но при этом всех болезней, да, хронические болезни, которые у нас есть, они остаются. И вот еще один пример из моей жизни.

Недавно я общался с человеком, который достаточно известный - как целитель, скажем так, да, на более физическом уровне.

И он мне сказал: что вот у тебя ты в очках ходишь, сними их, выброси. Я за 7 дней сделаю тебя зря, чем на 100%. Но при этом я родился с таким зрением.

У меня зрение, вот оно с рождения, как было, когда при рождении сейчас, вот мне До этого возраста у меня зрение никогда не менялось. Оно всегда одинаковое.

И вот он мне говорит, что это все твои установки. За 7 дней я тебя вылечу. Ну хорошо, я снял очки и 7 дней делал все, что он говорил, но при этом результата не было. То есть у меня примерно на таком уровне все и осталось.

Но только, например, если глаза устают, то после этих практик они у меня восстанавливались до того уровня, на котором, когда утром я просыпаюсь, мне нормально, более-менее лучше всего я вижу. И он мне сказал, что это все потому, что ты считаешь, что это с рождения так, и вот так вот, как бы всю жизнь у тебя должно быть. Потому что это у тебя такая установка на уровне подсознания.

А если ты начнешь верить в то, что ты можешь, ну то есть как ага-карму использует, получается, верить в то, что ты можешь быть зрячим, то ты станешь зрячим.

Используя те техники, которые я тебе говорю, может быть, тебе нужно чтобы поменять эту установку там больше времени, чем 7 дней. Но он уверял меня, вот ничего не получилось. Я забросил это дело.

Эпигенетика и влияние ума на тело

Но все-таки, вот может ли вера человека поменять какую-то физиологию? Да, безусловно. И сейчас достаточно бурно развивается раздел генетики, который называется эпигенетика.

И эпигенетика — это как раз наука, которая изучает изменения на генетическом уровне. Дело в том, что у нас есть гораздо больше генетического материала, чем тот, который работает.

То есть, выражаясь категориями прарабдха-кармы, у нас активизированы некоторые гены.

Но при этом у нас есть еще огромное количество генетического материала, который спит, который не включен, в том числе и вариантов тех же самых генов, с которыми мы родились, и которые в основном работают.

И если такого рода практики с умом помогают включать эти спящие гены. И таким образом можно даже избавляться от каких-то очень серьезных врожденных заболеваний. Опять же, наверняка это не абсолютное утверждение.

Наверняка все равно есть пределы чего-то. Но в каких-то пределах, причем очень существенно, человек может изменить, включив новые гены.

Например, сейчас после того, как был расшифрован полностью геном человека, сейчас есть очень много банков данных генов людей. И сравнивая эти гены, сравнивая историю болезней,

вернее, изучая генетику человека и болезни, которыми человек болеет, можно понять, какие варианты генов делают более вероятным то, что человек заболеет той или иной болезнью.

То есть у молодого человека, который ничем не болеет, можно взять его генетический материал, можно считать весь его геном, сравнить это с банком данных и сказать ему, что вот у тебя есть склонность, скажем, к болезни Альцгеймера, или склонность к диабету, или склонность к сердечно-сосудистым заболеваниям.

Если человек знает это, вооруженный этим знанием, он может поменять свой образ жизни, и несмотря на то, что от рождения у него была очень большая вероятность, что он этим будет болеть, он может это избежать или, по крайней мере, значительно отдалить приход этих болезней, просто потому что он знает и заранее живет таким образом, чтобы предохраниться от этих заболеваний.

Вот, причем еще раз, речь идет только, скажем так, об активных генах, но есть еще вот эти спящие или молчащие гены, которые можно активировать с помощью других более тонких способов, в том числе с помощью ума.

На уровне кармы получается, мы используем агама-карму и кутама-карму, но можем повлиять на прарабдха-карму, получается.

И фактически, если взять это, связать с астрологией, то это как гармонизация планеты идет, насколько я понимаю.

Ну, да, астрологическая карта - это всего лишь символическое описание энергии, которая действует в нашем уме, их взаимоотношения между собой. И соответственно, да, можно, вооружившись этими знаниями, привести свою астрологическую карту в какое-то более оптимальное состояние.

Как это ни назови гармонизацией планеты или какими-нибудь там упаями для того, чтобы умиротворить, ублаготворить планеты. Раньше, когда люди были более верующими, они говорили, что вот нужно эту планету благотворить.

Сейчас они говорят: «Гармонизация планет». Более секулярный нейтральный термин.

Важность общения для укрепления веры

В сущности, речь идет о том же самом. Получается, что многое зависит от нашей веры, от того, во что мы верим. То есть во что мы верим, то и получаем, фактически.

Да, на уровне подсознания, на уровне сознания, но сам факт, что вот как бы... По вере вашей вам и воздастся. Да. И тогда вопрос: как можно поверить в то, что может мою жизнь улучшить?

Ну во-первых, надо общаться с человеком, который этому следует, и посмотреть на него.

Мы очень сильно, сами того даже не понимая, зависим от других людей, следуем другому человеку так или иначе, воспринимаем что-то от другого человека. Недаром говорится: с кем поведешься, того и наберешься. Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты.

То есть сначала надо смотреть на людей, которые этому следуют. А надо слушать. Когда мы слушаем на уровне нашего сознания, мы понимаем, каким образом это работает, мы убеждаемся в этом.

Или, если не убеждаемся в этом, то по крайней мере какое-то зерно веры в нас зарождается. Мы все знаем, что любая вера, она передается воздушно-капельным путем. Она передается через звук в конечном счете.

Особенно если это звук человека, который находится рядом и который влияет на нас помимо своего звука, своей личности, своим полем, своей аурой и многим другого, своей энергией.

То есть надо слушать, надо общаться, надо читать об этом,

и надо пробовать, потому что любая вера может усилиться, если мы получаем благо, следуя чему-то на экспериментальном уровне. Вот много в мире всяких учений привлекательных.

Как всё-таки сделать правильный выбор, чтобы верить научиться, да, или выбрать, во что верить, чтобы оно действительно приносило мне пользу, а не во что-то ложное, что сделает мою жизнь хуже.

Интуитивно, скажем так, у нас есть склонности от природы следовать чему-то, и далеко не всегда хорошему.

Мы уже пришли с этой склонностью, но на уровне разума мы можем понять, что есть все-таки хорошие вещи, есть дурные вещи.

И собственный разум для того и дан человеку, что и человек отличается от любого другого живого существа, у которого нет этого развитого разума, тем, что он может осознать законы природы, те же самые, о которых мы говорили, осознать последствия хорошие и плохие, того, что принесет ему тот или иной поступок, и попытаться избежать этого.

То есть, иначе говоря, с помощью разума я могу, ну, как бы, я могу интуитивно, не только интуитивно, я должен включать разум, когда я выбираю, и критерием моего выбора должно быть в целом, вообще хороший человек, который это говорит или нет?

И ну, скажем так, насколько эти вещи соответствуют записанным нас понятиям добра и зла. Все-таки они же есть, они универсальны. Мы знаем, что причинять зло другим людям нехорошо.

И если кто-то рассуждает о том, что ради Бога можно других убить, и Бог будет этим доволен. Ну вот таким рассуждениям не нужно верить.

То есть, иначе говоря, есть, скажем так, есть какая-то внутри интуиция у нас, и этой интуиции тоже нужно до определенной степени доверять, и надо смотреть, вот хороший человек или нет.

Хорошая от него энергия идет или нет. Светлый, он чистый, или от него идет какая-то грязь. И что мне советуют в конце концов?

Советуют мне каким-то образом причинять вред другим людям или причинять вред другим живым существам, или за счет других, скажем так, как-то манипулировать людьми, как, например, Карнеги.

Возьмем знаменитый вариант этого человека, советчика: как нужно жить с другими людьми, как вести. Ну, очевидно, совершенно, если мы почитаем это, мы увидим, что он дает нам набор каких-то манипуляций.

Он не дает нам набор каких-то вечных истин, которые смогут.

И да, пользуясь этими манипуляциями и его советами, мы можем получить благо, временные блага, краткосрочные, быстро приходящие и быстро уходящие, но на каком-то глубоком уровне мы понимаем, но это вот это всё хорошо, но это не даст мне по-настоящему, не принесет мне по-настоящему большого блага.

То есть заложено у нас внутри, ну вот я не знаю, как еще объяснить.

Надо смотреть на человека, надо смотреть на вещи, которые он говорит, и надо сравнивать их с универсальными истинами. А в идеале надо знать, что написано в священных писаниях, и надо сверять то, что говорит этот человек со священными писаниями.

Если то, что он говорит, резонирует с этим, и... И это может быть более, скажем так, более практичная версия того, что написано в священных писаниях, с какими-то практическими методиками и так далее.

То тогда это следует принять. Вот, в конце концов, ну надо пользоваться понятием трех гун - есть гун благости, и все, что относится к этой категории благости, саттвы, оно принесет хороший результат.

Есть страсть, страсть принесет дурной результат. Тамос, он отвратителен уже в моменте этого действия.

Если мы хорошо знаем эти три категории: благость, страсть и невежество, то мы сможем выбирать из всех привлекательных внешние каких-то вещей на те советы, которые относятся к первой категории.

Мы должны тщательно избегать всё то, что несет на себе энергию страсти и энергию невежества. Спасибо, что можно с вами, по-моему, бесконечно беседовать.

Осознанное определение целей и причин действий

и это нам очень много даст, знаю, что еще получается, как вот итог, да, если у нас есть понимание законов, есть какие-то практики, которые выходят в конце концов из законов, которые рекомендуются разными авторитетами современного мира и священных писаний также, потому что я видел, что связь есть.

То есть, если мы следуем, мы накапливаем определенную, ну как благочестие, да, или энергию, или карму, и мы можем ли мы как-то взять и направить это в какую-то конкретную цель, или наша жизнь просто улучшается?

Или можем, например, держать какой-то пост и направить плоды этого поста, не знаю, чтобы стать богатым.

Можно ли накопить, да, или делать все то, что мы делаем, с какой-то конкретной целью для достижения какой-то конкретной цели. Можно.

Обычно люди этим и занимаются, другое дело, что очень часто люди ставят перед собой какие-то цели не понимая зачем им это нужно, то есть очень

часто люди не уделяют достаточно внимания вопросу, почему или зачем я это делаю. Им поскорее хочется узнать, как нужно сделать. Люди озабочены поиском ответа на вопрос: что и как, что мне нужно и как мне нужно?

Но очень редко люди глубоко задумываются над вопросом: зачем? То есть, я сейчас могу сказать: да, можно накопить какое-то там благочестие, энергию, еще что-то, пустить в это русло. И это сработает, безусловно.

Но мой самый главный совет — прежде чем пускать это в данное русло для достижения конкретной цели, много раз подумайте, а нужно вам достичь этой цели или нет, то есть не воспринимайте вопрос «зачем» как нечто само собой разумеющееся, не отмахивайтесь от него, попытайтесь понять, зачем вам это нужно в высшем, в какой-то более отдаленной перспективе.

А просто потому, что если у вас желание, и вам кажется, что если вы этого достигнете, то вы будете счастливы. Не забывайте вопрос, зачем или почему. Спасибо большое, это у нас как такой итог.

Нужно сначала задаться вопросом «зачем», а потом это всё дело... А потом уже что и как. Спасибо вам большое. Вам спасибо за внимание. Мы продолжим ровно через год.