Ведическая наука звука
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2009
Chapters
Вибрационная природа ума и мира
Наверняка, я полагаю, все из вас слышали о мантрах, о звуке, о науке звука. Я не буду по этому поводу слишком элементарные вещи повторять и
постараюсь говорить на каком-то уровне, на котором, с одной стороны, все будет понятно, а с другой стороны... Те из вас, кто были на моей предыдущей лекции, может быть, помнят,
что я объяснял, что ум имеет вибрационную природу. Ум наш работает на основании вибраций. И может перевести это более общее определение.
В сущности, все, что мы видим здесь, имеет вибрационную природу. Или волновую природу. Квантовая механика утверждает, что всего, что мы видим перед собой, в основе всего лежит волна или волновая функция.
Даже материя твердая, по основе своей, в конце концов имеет волновую природу. Чем более тонкое проявление материи, тем яснее видна эта волновая и вибрационная природа.
И, собственно, йога... А в прошлый раз я объяснял основную или первую мантру, вторую мантру, извиняюсь... Йога-сутры Патанджали говорят об этих волнах в уме, «читта-вритти-ниродха».
Это определение йоги, и йога означает контроль над волнами в нашем уме, контроль над неконтролируемыми вибрациями, которые протекают в нашем мире.
На прошлой лекции я объяснял, каким образом это связано с кармой, каким образом наша карма или конкретная структура нашего ума превращается в различные волны на поверхности ума.
Это проявляется чисто субъективно для нас в разных ощущениях, в ощущении горя, счастья, ощущение радости, наоборот, депрессии, воодушевления какого-то возбуждения внутреннего.
Все это в конечном счете можно перевести в волны или представить как волну. Энцефалограмма, если мы будем снимать энцефалограмму, она будет показывать нам эти импульсы, которые приходят в нашем уме.
И йога пытается гармонизировать эти импульсы. Как по-вашему, кто чувствует себя лучше? Тот, чье состояние ума представлено такой диаграммой, или тот, кто примерно так мыслит?
Ум наш может действовать беспорядочно и наоборот может действовать в режиме, который будет гармоничен и в конце концов откроет нам некую иную реальность.
Конечная цель йоги — это попытка обрести доступ в какую-то другую реальность.
Закон ритма и цель йоги
И делается это все на основе этого простого принципа. Того, что ум и не только ум имеет вибрационную природу.
И мы знаем по нашему опыту, доступны две вещи, которые также... не только две вещи, а на самом деле все в этом мире управляется какими-то циклами какой-то периодичности.
А на санскрите говорится, что весь этот мир управляется рита. Напоминаю вам, что это санскритское слово рита. Ритм. Ритм.
Иначе говоря, есть некий закон, и этот закон имеет динамическую природу. Ритм значит определенная периодичность, какая-то пульсация.
И в общем-то эта периодичность или пульсация свойственна не только музыке, не только ритму, но всему в этом мире. Весь мир живет в определенном ритме.
Это рита или ритм является законом, основным законом, положенным в мироздании. То есть, иначе говоря, все живет в каком-то ритме, и бьется в каком-то ритме. И йога учит нас гармонизировать этот ритм.
По сути дела, цель йоги — сгармонизировать нас как индивидуальное существо с ритмом окружающей среды. На каком-то уровне можно дать такое определение. Естественно, можно дать много других определений.
И проблемы наши возникают именно из-за того, что мы находимся в дисгармонии. Возникает некая какофония или разница в ритмах, в которых живем мы, в котором действуют наши организмы, просто окружают нас.
Как иначе, сегодня будет речь именно об этом, и есть две вещи ритмической природы, которых нам очевидно. Или звуковая, вибрационная природа, нам очевидна. Одна — это безусловно что? Это звук.
И есть еще вторая вещь, тоже очень ритмическая в нашем теле, что мы можем очень легко понять ритмическую природу, которую мы можем понять и влиять. Что это еще? Дыхание. Дыхание. Дыхание.
Сердце движением сердца трудно управлять. Можно, но очень сложно. Движением дыхания или ритмической природы, своим дыханием мы можем до какой-то степени управлять.
И йога очень активно использует эти два факта для того, чтобы привести человека в гармонию, в гармонию с окружающей средой, в гармонию с самим собой, в гармонию с высшей волей, с этим ритмом или этой ритм, законом, который положен в основу
Энергия звука и понятие акшары
всей Вселенной. Сегодня мы не будем говорить о дыхании. Это тема какой-то другой лекции. Хотя, может быть, немножечко мы будем это делать, когда будем подготавливать медитации на звук.
Сегодня тема наша звук и то, каким образом с помощью чистого звука можно поменять энергию своего ума или форму своего ума.
Было первое положение, то что ум имеет вибрационную природу, второе положение я сказал, то что с помощью звука можно на него повлиять. И третье очень важное положение, то, что каждый звук несет в себе энергию.
В каждом звуке, как в любой волне, есть определенная тонкая энергия. И, собственно, работа со звуком — это работа с энергией в тонком мире. Если мы научимся извлекать эту энергию звука, или
соприкасаться с этой энергией, то, соответственно, эта энергия, как любая энергия, будет производить определенные изменения в нас.
И наука звука, она об этом, о том, каким образом с помощью энергии и звука можно производить какие-то благоприятные изменения в нас, в нашем мире.
Очень важно, слушайте, это уже очень важный материал, который начинается, понять, как эту энергию вывести. На санскрите звуки, из которых состоят мантры, или звуки санскритского алфавита, называются акшара.
И акшара буквально значит неистощимое или неуничтожимое. Теперь кто-то знает или помнит закон сохранения энергии из курса физики.
Ничто не исчезает и ничто не возникает. Да, энергия никогда не исчезает, она просто меняет свою форму.
И когда на санскрите буквы или звуки санскритского алфавита называются акшара, имеется в виду именно энергетическая природа звука. То, что в основе этого звука лежит неуничтожимая энергия, которой нужно воспользоваться.
Все это идет, и в прошлый раз я пытался рассказывать об этом, что ведическая культура основана на особой форме видения, которая называется на непосредственное видение.
И в ведах есть формула, в которой говорится: ришайо мантрá драштарá. Что значит Риши, кто-то знает, что значит слово Риши. Риши значит мудрец. Но буквально Риши значит...
Кто-то знает, что значит слово Риша буквально. Провидец. Риши — это тот, кто обладает особой формой видения. Мудрец — это не человек, который начитался книг и набил себя какой-то информацией.
Мудрец или Риши - это человек, который может видеть то, что мы не видим, или видит мир по-другому, видит более тонкую природу её.
И эта формула, которую я сказал: ришайо мантрá драштарá буквально означает, что Риши видят мантры. Риши или мудрец. Что он видит?
Почему его называют Ришей или Травицей? Потому что он обладает особой способностью увидеть мантру.
Если вы будете серьезно изучать эту науку, вы узнаете, что у каждой мантры есть свой риши. Человек, который ее увидит, который ее раскрыл и который ее принес нам.
И это утверждение, то, что Риша видит мантру, означает, что на определенном очень высоком уровне сознания, когда сознание человека очищается.
Человек обретает способность видеть тонкую форму мантры или чувствовать энергию этой мантры, которая в нее заложена.
Иначе говоря, та информация, почему я говорю об этом, прежде чем объяснить, какая энергия заложены в каждой звуке, потому что эта информация не очевидна. Мы с вами невидимы.
Нам очень трудно понять, как каждый звук соотносится с каким-то эффектом, который он производит, с какими-то сущностями или элементами этого творения.
Но вся та информация, которую вы сейчас услышите, это результат практических деятельностей мудрецов. Они увидели эти мантры, услышали их и дали нам, чтобы мы в конце концов смогли очистить свое сознание.
Связь звука и формы
Я скоро уже, буквально через одно мгновение, перейду к тому описанию, что означает каждый звук. Но перед этим мне хотелось поговорить еще об этом принципе, о том, что звук связан с формой.
Само это утверждение, то, что риши или мудрец обретает способность видеть звук, подразумевает, что на каком-то уровне звук имеет форму.
И, собственно, на этом принципе основано все то, что делают мантры: повторение мантры создает определенную форму в нашем сознании и в нашем мире. Для этого есть очень много оснований, для этого утверждения.
В прошлом веке был ученый, если вам интересно, можете посмотреть про него в интернете, просто в русскоязычной части интернета, по-моему, о нем ничего нет, его звали Ханс Дженни, швейцарский ученый, который впервые, вернее, не впервые, да, это были аналогичные эксперименты, но он пожалуй больше всего сделал для этого.
Показал, каким образом разные звуки создают форму, с помощью простых инструментов,
с помощью подноса, на котором был насыпан песок и подключение к вибрафону, применение, иначе говоря, звука, какую-то форму образующую среду.
Ганс Джени создал науку, которая называется киматика. Наука киматика изучает как раз это положение: каким образом звук связан с формой и каким образом звук порождает форму. Когда мы произносим какой-то звук, возникает вибрация, эта вибрация имеет форму.
И, собственно, эта форма нас очень сильно интересует. Одно из удивительных открытий Ганса Дженни заключается в том, что он изучает чистое звучание разных звуков.
Так он изучал звучание английского языка. Все знают, как звучит английский, по-моему. Особенно если не американцы. Говорят по-английски. Понятно, как он звучит. А он изучал звучание различных языков.
Самое удивительное, что он открыл, это то, что древние языки, звучание которых или форму которых он изучал, и их звук соответствует написанию. Иначе говоря, звуки санскритского алфавита, если их произносить
правильно, то в сущности будет записано это в виде записи на деванагари. В большей или меньшей степени. Например, звук ра на деванагари он выглядит примерно таким образом.
Если произнести звук ра, то появится форма, похожая на этот значок или на эту букву санскритского алфавита и так далее.
И это положение того, что звук в конце концов создает форму, оно изначально положено в основу ведической науки.
Ведическая наука мантры заключалась в том, что человек с помощью мантры достигал некого зримого, ощутимого результата во внешней реальности. Хочу я чего-нибудь. Сейчас, если я хочу чего-нибудь, что мне нужно делать?
Работать, заработать, деньги, купить. Теперь есть более простой способ. Нужно знать мантру, знать, как ее произнести, и все будет.
Мантры и янтры в разные эпохи
Правда, нужно лет 30 примерно, чтобы научиться, как ее произносить правильно. И более того, в ведических писаниях есть очень интересные предсказания.
Это интересное предсказание заключается в том, что там говорится, что в наше время, а ведические писания написаны тысячи лет тому назад, все достигалось с помощью мантры. То есть могущественного звука.
Мантра — это не просто звук, а звук, чья энергия может преобразовывать реальность.
Мантра — это звук, который непосредственно изменяет окружающую реальность, как минимум нашу внутреннюю реальность, реальность нашего сознания или нашего ума.
Предсказание, о котором я говорю, очень простое: всё то, что раньше достигалось с помощью мантры, в Кали-югу, век, в который мы живем, будет достигаться с помощью янты. Знаете, что такое янта? Нет, янта значит машина.
Механизм. Одно из названий времени, в которое мы с вами живем на санскрите, это янтра-юга. Или век-механизм. Век, когда все достигается с помощью механизмов. Люди ставят перед собой те же самые цели, которые до этого.
Желания, которые у нас есть, поверьте мне, мало чем отличаются от желаний людей многие тысячи лет тому назад. И тогда люди хотели перемещаться, хотели путешествовать, хотели видеть, хотели любить, хотели быть богатыми.
Но тогда они делали это с помощью тонкой науки мантры. Сейчас все то же самое достигается с помощью грубой науки янтры.
И, конечно, все, к чему это приводит, все бы ничего, что кто-то может сказать: «А что в этом плохого?», беда в том, что мы с вами тоже во что превращаемся в жизни?
Из-за злоупотребления именно этим аспектом, то, что мы для достижения всех своих желаний, всех своих целей пользуемся грубыми механизмами, мы сами механизируемся, в то время как мантра дает возможность или тонкий, могущественный слух исполнить наши желания, не порча нас самих,
возвышая нашу природу. Если мы злоупотребляем чисто механистической стороной нашей жизни, то мы превращаемся в механизмы, в конце концов мы же сами страдаем. Уходят тонкие возвышенные части нашего существа.
Тогда как если мы пытаемся достичь своих целей с помощью звука, то решаются проблемы не только на физическом уровне. Янтренный механизм — это способ решить проблему на грубом физическом уровне.
Но помимо этого, какие у нас еще есть уровни нашего существа. По сути дела, у нас есть три уровня. Есть грубый физический план. Есть какой-то ментальный. Или психологический план. И какой есть еще план? Духовный?
На уровне нашего сознания. И то, и другое позволяет человеку решить проблемы на физическом уровне. Но если я пытаюсь решить свои проблемы с помощью грубых машин, что случается с моим психологическим уровнем?
Да, я уже корежу себя.
Возникает очень сильный дисбаланс, и мы можем видеть это, как современная цивилизация порождает именно это цивилизация невротиков, цивилизация, которая порождает стресс, невротические всякие симптомы 52% американцев состоят на учете психиатра больше меньше.
У нас меньше немножко скоро будет больше. В этом мы точно не ревнуем.
И главное, что тогда как мантра возвышает психологический уровень, и мантра позволяет... Более того, это самое главное из того, что я хотел сегодня сказать: мантра дает человеку духовный результат. То есть в конце концов высвобождает человека.
Освобождающая функция мантры
И мне прежде чем я переведу к этому соотношение между звуком и формой конкретно. Мне хотелось дать еще одно определение мантры. Уже классическое санскритское определение.
Мананат траят ити мантрāḥ. Мананат траят. Ити мантра. Мантра - это то, что защищает нас. В каком-то смысле можно сказать, защищает нас от собственного ума. Или что дает мантра?
Мананат. Это освободительная поддержка. То есть нас защищают от манонат. Манонат значит сосредоточенность нашего ума на внешнем мире или рабство нашего ума.
Что дает мантра, это очень важное положение, которое мне хотелось дать. Мантра в сущности высвобождает наш ум. Сейчас наш ум находится в рабстве, потому что он зависит от чего? От внешней среды.
Солнце светит нам хорошо, солнце ушло нам плохо, политическая обстановка хорошая, нам хорошо, политическая установка нестабильная нам плохо. И так далее.
Если мы будем анализировать, до какой степени наш ум зависит от внешней среды, мы поймем, что мы по сути дела являемся рабами.
Потому что наше внутреннее состояние — а ум или состояние нашего ума определяет наше внутреннее состояние, зависит от внешней среды. Так вот, что делает мантра или этот могущественный звук?
Мантра освобождает нас от зависимости внешней. Дает человеку возможность, дает человеку свободу, один из переводов слова мантра - это то, что освобождает человека.
Потому что трайат значит также освобождение, трайа — это значит защита, трайа — это значит ограждение какое-то. То есть это, опять же, видение, что, собственно, может дать нам мантра. Мантра может излечить.
Мантра может по сути дела устранить все дефекты нашего ума. Все дефекты, которые у нас есть на тонком уровне. Самый простой способ с помощью мантры. А все грубые дефекты, все наши хвори, немощи, боли, они откуда идут?
Сказал бы Грибоедов: Горе от ума. А мантра — это лекарство от этого самого двояума.
Мантра защищает наш ум прежде всего и дает возможность человеку находиться в состоянии, в котором он не будет зависим или не будет подвержен этим внешним неблагоприятным влияниям.
Да, еще несколько любопытных вещей, которые также связаны с влиянием звука. Наверное, как все из вас слышали, слово «рага». Слышали слово «рага»?
Рага — это музыкальная форма, очень непривычная для нашего слуха, в которой нам трудно что-то понять.
И есть огромное количество раг, самые классические ученые, юридические, говорят, что от центрального, от нашего сердца отходит 21 тысяча каналов или нади. Тонких каналов, по которым течет энергия, прана. И, соответственно, есть 21 тысяча раг. 21 тысяча мелодических рядов.
Рага — это, строго говоря, как это называется по европейской музыке? Лад. В европейской музыке есть минорный, мажорный лад, да? Все как-то есть.
В индийской музыке немножко больше, 21 тысяча ладов, которые, соответственно, влияют на наше тело, влияют на наше сознание, и рага — это личность, в соответствии с ведическими представлениями.
Если вы будете читать какую-нибудь хорошую книгу по классической музыке, там рага будет нарисована. Каждая рага будет изображена в виде какой-то формы. Например, Васанта-рага. Васанта-рага значит весенняя рага.
Она выглядит как ясная девушка. В виде красивой девушки с большим количеством цветов. Но это не просто мифология, не просто какое-то зрительное изображение, а это опять же подтверждение иллюстрация того, что я сказал,
на более высоких уровнях сложные звуковые формы принимают более сложные внешние формы.
Ганзени, когда он рассматривал различные звуки, он выяснял форму простых звуков и видел какие-то узоры, которые получались, какие-то янтры, которые у него возникали.
Можно посмотреть это в интернете, они все эти рисунки приведены. Но на более высоком уровне возникают гораздо более сложные формы возвышенных.
Иначе говоря, каждая рага имеет свою форму, имеет свое какое-то внешнее проявление.
Это еще одна иллюстрация того, что даже И попозже, когда мы уже перейдем, собственно, к практической части, я буду говорить, какие звуки, какое воздействие оказывают на человека и как звук лечит человек.
Но сам принцип я объяснил, звук лечит, потому что звук помогает защитить наш ум, помогает привести наш ум в определенное состояние, освобождая его от этой внешней зависимости.
Энергетическая структура санскритского алфавита
Теперь будет вкусная часть, но информативная. Можно ее пропустить. Я постараюсь быстро ее сказать, но чтобы наше изложение или наш небольшой обзор был полным, без этого, наверное, неправильно было бы обойтись.
Это некое введение в науку о звуке, так естественно, что я не смогу всех подробностей сказать, но мне хотелось сейчас объяснить, я сказал, что звук имеет форму, я сказал, что звук несет в себе тонкую энергию.
Для того, чтобы наше представление было полным, мне хотелось объяснить, какой звук из звуков санскритского алфавита, какую энергию несет. В санскритском алфавите 33 согласных, и сколько гласных? Всего 52 звука.
Сколько получается тогда? Ну да, там есть выделительные особенности, которые это ритмят. Ну а я сейчас объясню, собственно, эти акшары. Я сказал о том, что санскритские звуки, которые похожи на наши звуки, но не совсем.
Называется акшара, или обладающий этой неистребимой или неуничтожимой энергией. И 33 согласных в санскритском алфавите расположены таким образом. Есть 5 рядов по 5 букв.
Это, между прочим, единственный алфавит из всех существующих, который имеют строго научную природу по месту произношения. И первый ряд звуков Это горловые звуки или гутуральные. Два. Там есть четыре разных два.
У нас только один на. А там на, на, на, на. Там сложно это осветить. Но в принципе все просто. Гутуральные произносятся тут. Произнесите К. Они начинаются в горле. И эти пять звуков, которые произносятся с помощью горла.
Ка, кха, га, гха, на. На. Если не произнесли глубоко из горла, то будет этот звук. На. На. Окей. Это пять изначальных стихий. Каждый из этих звуков несет в себе энергию, начиная с земли. Земля. Дальше там вода. Огонь. Огонь.
Огонь. Воздух. Воздух. Пять элементов или пять состояний материи.
Эти пять элементов собственно представляют собой твердое состояние материи, жидкое состояние материи, плазмообразное состояние материи, газообразное состояние материи, вакуумное состояние материи, полеобразное состояние материи.
И эти звуки еще раз несут в себе энергию этих элементов. Когда мы произносим правильно этот звук, то, соответственно, энергия земли или энергия воды, или энергия воздуха, или огня возбуждается в нас.
Следующий ряд в санскритском алфавите это палатальные звуки, которые произносятся на уровне мягкого неба. Есть твердое небо, которое непосредственно тут у нас. И мягкое, и глубоко там.
И, соответственно, эти звуки это ча-ча. Ча. Ча. Ня. Ня. Мягко это. Это у нас волна. И здесь ча, ча, ча, ча, ня. То есть мы поднялись немножко выше.
Этот первый ряд исходил отсюда, из глубины горла, чуть-чуть выше на уровне нашего мягкого неба, там возникают эти звуки. И эти звуки, они несут в себе энергию объектов чувств.
А этим пяти элементам, которые есть, им соответствует пять объектов наших чувств. Что это за объекты чувств? Земле что соответствует? Кто знает? Запад. Запад. Воде что соответствует? Огню — форму. Воздух. Осязание, да.
Активные. Активные. Касание? Строго говоря, касание. Если мы говорим об объектах чувств, то что мы воспринимаем? Им что не соответствует? Звук. Следующий ряд, его нет в русском языке вообще.
Если тут еще можно что-то такое как-то сообразить, следующий ряд ден и звуки, когда язык касается твердого неба, их очень трудно произносить. Это язык касается твердого нёба. Ха-ха, ха, ха, ха, дра, дра, да.
Это что-то среднее, этот звук есть в индийских языках. Это среднее между В и Ре. Дра, Дра, Дра. Иногда его изображают даже по-русски как рэ, то есть это не среднее, это картавое ре или какое-то извращенное рэ.
Соответственно, то же самое, только с девами. И ни произнести там же попробуйте — все равно не получится. Или другое название этих звуков, церебральные звуки, небные.
И они соответствуют пяти органам чувств, которые у нас есть, действующим органам чувств, начиная действующим органам чувств. У нас пять действующих органов чувств и пять подзнающих органов чувств.
Познающие будут следовать за этим. Стоп, по-моему. Ноги. Руки, какие у нас действующие органы чувств? Глаза пошли. Нет. Глаза, поднебесье. Язык, анус, гениталии. Язык как то, что говорит, как орган речи.
Я не уверен, как они тут соответствуют, но в общем, я думаю, что это не так важно. Это пять органов действия, которые есть в нашем теле.
Так уж получилось, что джива в процессе ее эволюции — она всего по пять развила. Случайно. Это камешный к благороду Карл Дарвина. Следующий ряд. Это уже наши знакомые зубные звуки, которые мы произносим с вами зубами.
Та-на звучит. Та-са. Да, да. Нас, наконец, любимое родное «на». Не нужно никак извращаться. Обычные наши «на». Это зубные звуки. И эти зубные звуки соответствуют пяти познающим органам чувств. Начиная с чего? С носа.
Нос, потом скажу. Язык. А и тут и тут язык, но тут язык как орган речи, как орган действия, а тут язык как то, что воспринимает вкус. Дальше что? Глаза. Глаза. Глаза. Дальше что? Кожа. И наконец есть губные звуки.
То есть чувствуете? Они идут все ближе, ближе, ближе. Что это за губные звуки? Какие губные, надо? Па. Па-ба-ма. Что это всем произносит? Губами. Ха-ха-ха. Па-па-ба-па-ма. Эти губные звуки пробуждают энергию. Па. Ум. Па.
Хана, манас, будхи — интеллект, ба — это читта или сознание наше, слово. Сейчас не будем в эти вещи вдаваться, чтобы я новым делом. Это наше, скажем так, подсознание наше. Ма. Это пуруша или обусловленная душа.
То есть все это вместе взято. Иначе говоря, этот ряд имеет отношение к тонким аспектам нашего ума, к тонкому телу. Есть еще семь звуков в санскритском алфавите. Я-ра-ла-ва. Я ра-ла-ва. Это полуклассные звуки. Четыре. Четыре.
И есть три читащих звука. Они есть в русском. И тут есть разные представления о том, какие они.
На самом деле, я даю вам одну какую-то схему, есть разные какие-то другие вещи, тут говорится о том, что есть кала, мая и так далее.
Эти три вещи, иногда говорится, что это говорится, что это Маха-майя, Ишвара и Шуддха-видья, соответственно. Видия, соответственно, Видия. Мы потом попозже все равно эти звуки с вами будем проходить, но короче
говоря, есть и все другие аспекты реальности, которые они символизируют, и наконец, есть последнее. Можно записать? Вы хотите записать? Пожалуйста, ради бога. Рага, видья, кала и майя. Рага значит привязанность.
Видья значит энергия знаний, кала — время, майя — внешняя энергия. И есть еще звук последний. А, шипящий, следующий. Ш, ши, с. Запишите. Так. Запишите. Крийя-шакти, джнана-шакти и иччха-шакти. Три энергии.
Энергия созидания, энергия познания и энергия желания. Есть еще звук, последний. Какой звук мы не произнесли? Ха. И самый последний звук — это манкай. Носовой звук. Хам. Мы видим хам.
Что мне хотелось сказать всем этим, это просто некое видение того, каким образом мантра может действовать. Как комбинация этих звуков при их правильном произнесении может производить какие-то зримые или видимые эффекты.
И кто знает, как на санскрите звучит слово Я. Ахам. И «а». Это первый звук санскритского алфавита. Ахама. Это что? Это последние звуки санскритского алфавита.
Иначе в соответствии с ведической философией, а схема, которую я вам представил, имеет под собой глубокую философскую природу. Ахам или я что собой представляет? Все.
Или сочетание всех этих вещей, огня, воды, воздуха, органов, чувств, различных энергий, которые у меня есть.
Я не говорил о деватах, деваты представляют собой разные энергии сознания, разные аспекты нашего сознания, проявленные олицетворяют. Но философия, которая стоит за этим, очень важна.
Я представляю собой все это вместе взятое, некую совокупность всех этих элементов, всего остального, органов чувств, органов восприятия, органов деятельности. Все это есть я. И, соответственно, так как все это есть я, то
если я хочу каким-ким образом воздействовать на себя благоприятно, то как я могу это делать? С помощью чего? С помощью звука. Разные звуки, они будут производить какие-то эффекты или воздействовать на определенные вещи.
Есть в санскрите пуруша-мантра. Эта пуруша-мантра подробнейшим образом описывает, на какую вибрацию отзывается каждая часть нашего тела.
Какая часть нашего тела вибрирует с какой частотой и что, соответственно, происходит.
И тогда, если у человека, например, болит что-то или возникла какая-то проблема, он может решить эту проблему, правильно произнося этот звук, вводя эту часть своего организма или своего тела, какой-то резонанс с помощью этой вибрации.
Это была следующая часть нашей презентации.
Связь мантр и чакр
Мы очень скоро, уже вот прямо сейчас, переходим к очень практичным вещам. Я сейчас не буду вам говорить, какая мантра управляет правой ноздрей, какая мантра управляет левой ноздрей. Хотя можно вам.
Если кто-то хочет, могу сказать. Но есть семь очень важных энергетических центров, которые управляют всей нашей системой. Как они называются? Чакры? Следующая часть будет более практичная,
потому что я дал некое, некое что ли видение или какую-то теоретическую основу всего для понимания с такими-то деталями очень в меньшей степени ненужными. Но следующая часть интересна.
Все наше тело или вся наша жизнедеятельность управляется этими семью чакрами или семью центрами. Начинается уладхариджа. Они изображаются в виде определенных форм, но все похоже изобразили.
Муладхара чакра находится в самом низу, ниже позвоночника, промежности между анусом и гениталиями. Там находится этот центр, который содержит в себе всю энергию. Это высшая чакра животного царства.
Для человека она низшая чакра, человеческая деятельность начинается с нее. И это центр огромного количества энергии. Мула, значит, корень.
Так, дальше идет свадхистана чакра или половая чакра, она чуть-чуть выше, на несколько сантиметров, примерно на 7 сантиметров выше. Дальше идет манипура чакра. Она еще на 7 см выше.
Они примерно на расстоянии 7,5 см находятся. Все, естественно, зависит от того, насколько какой высоты человек. Она находится около солнечного сплетения. Манипурча чакра.
Манипурка чакра в области солнечного сплетения, то есть выше пупка, а немножко. Анахата чакра или сердечная чакра? Вишудха чакра. Вишудха значит чистая. Это горловая чакра, управляющая нашей речью в основании горла.
Аджна чакра. В центре нашей головы. Проекция ее третий глаз. И, наконец, сахасрара чакра или тысячелепестковая чакра. Есть еще более высокая чакра, следующая чакра над нами.
Эти чакры, опять же, для людей, которые обладают способностью видеть, они представляют собой определенные сгустки энергии, вибрационные воронки, которые изображаются в виде лотоса с лепестками.
Но каждая из этих чакр у нас настроена на определенные лепестки, на определенную вибрацию. И вот это мы будем сейчас с вами проходить.
Потому что эти звуки, которые мы будем с вами, — биджи. Другое название мантры — это биджа. Биджа - значит буквально семя. И биджа - это могущественный звук, который несет в себе могущественную энергию.
И каждая из этих чакр настроена на определенную частоту, чистоту определенного звука. И если человек произносит их, то, во-первых, он гармонизует всю систему, и
во-вторых, с помощью этого звука или этой вибрации он может очистить ее. Прежде всего воздействие звука заключается в том, что с помощью вибрации можно очистить. Как стирается белье?
В Индии нет рожков, нет стиральных машин, 100 миллионов белья бьют, о колодцы. Вибрация в любом случае имеет эффект или воздействие. Мы сейчас с вами поговорим несколько минут о чакрах, и уже пришла вторая часть
нашего музыкальная часть нашего занятия, и мы перейдем уже с рукой интересным тоже, интересные я написал, нарисовал, дети, как они тут изображены, но чтобы потреб нашего красивого первобытного словесе наскального и изобразим эти мантры или эти чакры более ясно.
И потом мы произнесем каждую из этих мантр. Эти семь чакр, они в свою очередь также соответствуют стихии. Я забыл об этом сказать. Самая нижняя чакра — земля. Следующая чакра какая? Вода. Потом? Огонь. Потом. Потом.
Потом ум, ум и разум вместе. Это другие чакры. И сахасрара-чакра — это духовная чакра уже. Слышите, она выше всей этой системы, она будет.
И что мы сейчас с вами делаем, я напишу мантры, которые соответствуют каждой из этих чакр. Им соответствует семь нот музыкальных. Если в системе европейской, то это будет До, Ре, Ми, Фа, Соль, Ля и Си.
Если писать эти ноты в ведической системе, то это будет Са, Ри, Га, Ма, Па, Дха, Ни. Семь чакр, семь нот, семь цветов, соответственно, все эти стихии. Теперь биджа-мантры для каждой из этих чакр: лам, рам, ям, хам, ом.
Что я еще сделаю, чтобы помочь нашей медитации? Я нарисую, как эти звуки изображаются на санскрите. Та, что сахасрара, есть. Она трансцендентная. Мы о ней потом скажем. В самом простом варианте лам будет изображаться так.
Лам, рам в конце этой части звучат очень мощно. Лам, бам, рам, ям, хам, ом, его все знают, наверное, да? Сейчас у нас будет эксперимент. Сейчас медитация будет. Готовы? Нет?
Практика медитации на биджа-мантры
Готовы?
Сначала будут небольшие подготовительные упражнения к этой медитации. Мы с вами сейчас попробуем эти мантры на себе и попытаемся ощутить эффект. Я буду вас направлять в вашу медитацию. Пожалуйста, устройтесь поудобнее. Для максимального эффекта.
Потом дальше у нас будет еще, мы пойдем дальше к нашему путешествию касательно звука, начнем мы с простых серий. Сейчас будет 2–3 минуты подготовки к этой медитации слуховой, нам нужно будет сейчас
сделать две вещи очень простых, попытаться разотождествить себя с телом. Знаете, да, Николай? Сначала просто почувствуйте свое тело как бы со стороны. И начав чувствовать свое тело, мы уже перестаем быть телом.
Мы привыкли отождествлять себя с телом, мы поэтому замечаем: тело — это я. Сейчас мы просто внутри, внутренним взором окидываем свое тело. Посмотрите, пожалуйста, свои ноги, свои руки. И почувствуйте тяжесть.
Очень важно ощутить сейчас притяжение Земли. Если мы ощутим, как следует притяжение Земли, как Земля или гравитация воздействует на нас.
Нам легче будет до какой-то степени выйти из тела и мы должны подсознательно... Когда мы чувствуем это притяжение гравитации, тяжесть, которая тянет нас к земле. Это также помогает расслабиться человеку.
Постарайтесь максимально свободно расслабиться. Но при этом держите спину прямой. Очень важно, чтобы спина была прямой. Мысленным взором окиньте весь позвоночник с самого низа до самого верха.
И примерно определите там эти чакры или аккумуляторы энергии. Что дальше начните делать? Постарайтесь теперь просто наблюдать за своим дыханием. Вы как бы зафиксировали свое сознание.
И теперь смотрим со стороны на свое дыхание. Да, пожалуйста, выключите все свои телефоны. Почувствуйте воздух, который входит. Почувствуйте, как он проходит через ноздри. Когда он входит, он холодный.
Когда мы выдыхаем воздух, он теплый. Все это нужно, чтобы глубже сосредоточиться. Я хочу... Теперь мы вместе с Глубоким доком произнесем первую мантру Лам. Она активирует самую нижнюю чакру, муладхара-чакру.
Даже постарайтесь делать это в максимально расслабленном состоянии. Глубокий вдох. Теперь просто понаблюдайте за состоянием своего ума. Можно открыть глаза. Посмотрите. Изменилось что-то? Классно.
Да, хорошо, что был небольшой опыт того, каким образом звук воздействует на тело, и прежде всего эта мантра... он управляет также чакрами, но и чакрой нашего ума, разума, воли. И она прежде всего успокаивает ум.
Что мы сейчас попробуем сделать? Мы попробуем обогатить нашу медитацию визуальным образом. Посмотрите на изображение. И мы сейчас еще раз три раза произнесем ее уже с этой визуализацией. Давайте сделаем его.
Опять расслабляемся, опять почувствуем землю. И почувствуем это притяжение Земли родной, почувствуем расслабление в теле. Теперь в максимально чистом свободном пространстве нашего ума увидим этот знак заключенный в круг.
Первый глубокий вдох. После звука рычания, которое остается внутри, очень важно. Правильно, в произносе звука примерно 75% идет на гласный звук.
И одна четверть, 25%, должна оставаться на это, последняя завершающая вибрация.
Медитация на мантру Ом намо Нараяная
Она как бы ставит точку над этим, она поднимает сознание еще выше через звук. Что мы сделаем дальше с вами? Мы пойдем много дальше к своему изучению мантр. Я уже сказал, что каждая мантра — это форма.
И произнесение мантры приводит ум в определенную форму. Она как бы помещает эту форму в ум. В этом принцип воздействия мантр.
Форма, которую мы, может быть, с вами сейчас не видим и не воспринимаем, тем не менее содержится в звуке.
И когда мы произносим мантру своим умением с помощью физического звука, то мы помещаем эту форму. Мы сейчас произнесем мантру, которая есть форма Вишну. Вишну — имя Бога на санскрите. И Вишну значит везде.
Вишну значит всё проникающий, всё проникающий, находящийся везде. И его звуковое выражение — Ом, как биджа. Биджа — это что-то вроде кода. Как чтобы звонить в какую-то страну, вам нужно знать код этой страны.
Перед каждой мантрой есть свой код или односложная мантра в виде семени, которая означает, к кому мы обращаемся. И «ом» означает дух. Ом имеет духовную природу, представляет духовную сферу.
Мы произнесем свою мантру: «Ом намо Нараяная». Ее раз. Раз — не бойтесь вот так громко, чтобы почувствовать силу этого звука. По сути дела, что мы делаем сейчас, мы приглашаем Бога в свое сознание.
И мы пытаемся придать своему сознанию другую форму, нематериальную форму. Опять давайте, мы надо расслабимся. Зафиксируем свое внимание сначала на гравитации. Давайте сделаем глубокий вдох. Не бойтесь.
опыт показывает могущество медитации на звук. Кто без боли медитацией занимался? Пытались просто сидеть и что-то думать. Что получалось?
Открыв рот? Обычно люди засыпают. Это то, что случается. Если человек просто с помощью...
Почему говорится, что наш век, несмотря на то, что это деградация идет недостаточно быстро, все равно единственным действенным методом является звук има.
Звук все равно является самым могущественным методом и самой могущественной формой йоги, которая позволяет связать наше сознание с высшим сознанием, перевести наше сознание в другую форму.
И какой-то небольшой опыт у нас сейчас это был.
Музыкальная форма раги и бхаджаны
Что мы теперь сделаем? У нас есть еще вторая, очень важная часть музыкальной. Вы готовы, да? Музыка? Мы пойдем гораздо дальше в нашей медитации.
Как я уже сказал, помимо самого звука, вернее, помимо звука этих акшар или точных звуков санскритского алфавита, есть еще музыка. Или музыкальная форма, как рага.
И рага — это очень могущественный способ привести свое сознание в гармонию.
Есть раги в соответствии с сезоном, с временем года, есть раги в соответствии с временем дня, потому что в каждое время суток опять же есть определенная энергия или определенный ритм.
И рага позволяет человеку почувствовать, как бы, или воспринять эту энергию с помощью звука.
Теперь если мантру или эти звуки, которые мы с вами немножко смотрели, положить на музыку, то эффект усиливается во много-много раз. Эффект становится гораздо более действенным. Сама по себе рага воздействует, но сами по себе эти звуки, несущие в себе энергию, воздействуют, если совместить то и другое, звуки членораздельной речи, которые являются самым сильным нашим преимуществом перед животными.
И плюс к этому музыку, плюс к этому ритму, то эффект будет еще более сильным. Но опять же, это медитация, это не просто музыка, не просто какой-то там рок. Это определенная медитация.
Хотел рассказать маленькую историю перед тем, что про рагу, потому что наш гость, который будет выступать, именно он большой специалист по рагам, приехал сюда из Индии, из Вриндавана. Но каждая рага она, я уже говорил, что она несет в себе определенную силу или энергию.
И есть знаменитые истории про величайшего индийского музыканта Тансена. Тансен был одной из жемчужин при дворе императора Акбара. И каждый двор должен блистать своим поэтом, своим астрологом, своим музыкантом, своим мудрецом на таком шастре.
И при дворе императора Акбара собралось это созвездие величайших талантов. Самый великий из них, пожалуй, самый светильник, помимо его министра Бирбала, это Тансен, музыкант.
И Акбар, когда он пел, когда начинал петь Тансен, Акбар таял просто. Акбар после этого готов был отдать всё. Давал он такие щедрые вознаграждения, что все им придворные завидовали страшно там очень.
И в конце концов зависть взяла своё. Они подумали, как его погубить. И кому-то пришла в голову гениальная идея. Давайте мы попросим Тансена спеть рагу дипак. Дипак значит светильник или лампада, или огонь.
Это очень редкая рага, которую редко кто исполняет, потому что если правильно её исполнять, то внутри возбуждается энергия огня у артиста.
И люди знали, они знали, если Тансен начнет петь, он не сможет петь в полсилы, он будет петь в полную силу.
И огонь, который у него внутри, и признаком того, что рага исполняется успешно, является то, что лампады, которые были потушены, загораются сами от этих звуков.
Эти придворные нашептали Акбару, попросили его спеть рагу дипак, они надеялись на то, что Тансен, когда он начнет петь рагу дипак, он возбудит такой огонь внутри, что этот огонь сожжёт его заживо.
И Тансен сказал: «Я не смогу. Я умру тут. Огонь меня спалит». Но Акбар, как всё самодур, сказал: «Я хочу. Только так». И тогда Тансен придумал один фокус. Он научил свою ученицу, её звали Рупа.
И он сказал, что в тот самый момент, когда я буду петь быструю часть раги дипак, ты должна начать петь рагу мег. И мег значит дождь. И только это меня спасет. У него была гениальная ученица, которая тоже умела петь.
Он сказал: «Только, пожалуйста, вовремя вступи, потому что если ты вступишь чуть-чуть позже, то изнутри эта энергия, которая проводит звук, меня сожжёт».
Вот он начал петь. Сначала медленно, как всегда, рага начинается с медленного. Потом быстрее, быстрее, быстрее. Люди почувствовали жар, люди стали скидывать с себя халаты. Один за другим стали зажигаться светильники.
Было жарко уже, и вдруг начал вспыхивать светильник... Тансен жар набирал. В этот момент Рупа вступила. В тот момент, когда она вступила и начала петь, небо затянуло облаками, пошел дождь, и все немножко охладилось.
И тогда немножко пришел сюда. Но говорится, что он умер от того, что огонь зажегся в нем по влиянию пираги, ну потом три месяца приходил сюда. того что огонь зажегся в нем по влиянию пираги ну
И люди считались... историки считали, что в конце концов 8 лет наступили на это? От того, что он его исполнил. Это к тому, иллюстрация того, каким могуществом может обладать звук, если мы его освоили, вспомнили. Все это.
Сейчас что мы будем делать? Сейчас мы будем. У нас будет музыкальная медитация. Готовы, да? Только она будет требовать вашего активного участия. Мы начнем с одной простой мантры.
Мы тоже начнем с пения одной очень красивой работы, которая будет исполняться, эта песня — бхаджан. И там будет рефрен, который я попросил, чтобы вы подпевали. Рефрен этот прост: Радха-раман, пахи мам.
Это будет небольшая песня в бхаджан-стиле, мы как бы идем в нее. От вас требуется одно, чтобы вы подпевали — Радха-раман, пахи мам. Радха-раман. Это особое имя Бога.
И смысл этой песни в том, что где бы ты ни оказался, что бы в какой бы ситуации ты ни оказался, ни обнаружил себя. Помни о Боге. Похоже, значит, произноси его имя.
То есть повторяй мантру, повторяй святой звук, который сможет тебя спасти и защитить твой ум. И буквально несколько минут, но вы почувствуете ритм, звук и Гададхару мантру. Если вы поймете, там в принципе слова уже простые.
Можно поправлять. Нашего гостя зовут Виту. Пожалуйста, поприветствуйте. Дисер, ды, ды, дыга Д'я, дыма Чего мое Дисне-ме, джере, ды, ды ... that'''. They', I'1 Коно не победи, позволь, ну не по Ну, наверное, еще один.
Могущество и свойства маха-мантры
Мы сделаем еще по ребру, наверное, последний, да? Я два слова скажу об этом. Это мантра из «Хари-самартха-упанишад». «Хари-самартха-упанишад» рассказывает историю.
Нарада спрашивает у творца, у Брахмы: «Какое лекарство есть от всех зол, кали-юги?» Он приводит ему эту мантру. По-другому эту мантру называют Харинама, что значит «имя Хари». Хари — это также имя Бога на санскрите.
И он говорит, что в этой мантре, которая называется маха-мантрой или упа-мантрой, содержится две шакти или две энергии. По-другому эта эманация называется тарака-брахман. Тарака значит освобождающий.
Энергия, которая дает внутреннее освобождение.
Говорит, что все мантры так или иначе освобождают, но в этой ситуации освобождающая, защищающая, ограждающая, защищающая наше сознание от каких-то неблагоприятных влияний, от внешней агрессивной среды.
И вторая — это парака-брахман. Брахма значит духовный. И парака значит буквально то, что дает нам определенную квалификацию или определенные способности, которых у нас сейчас нет.
И прежде всего значение этой мантры или этого звука в том, что она дает человеку способность любить. Любовь — это суть человеческого сердца, человеческой природы.
И очищая сознание, она наделяет человека этой способностью к любви. Поэтому когда «Санкартха-упанишад» прославляет именно эту мантру, выделяя ее из всех, Нарада спрашивает дальше.
Большая часть ведических произведений построена в виде диалога, это тоже диалог. Нарада спрашивает, есть ли какие-то строгие правила. И Брахма отвечает, что никаких строгих правил нет.
Что в отличие от многих других вещей, потому что мантра — ряд деликатная вещь, и мантру нужно повторять в состоянии определенной чистоты и так далее, что касается этой мантры, то нет никаких строгих правил для ее повторения.
Сила ее такова, что она воздействует в любых обстоятельствах, при любой ситуации. Мы можем сейчас передать на маску в результате. Какую род? Hell, it'. The 1800%, the 1020 . Krishна, Krish.
Ответы на вопросы о звуке
Я думаю, что на этом мы закончим. Ну вот тут будет семинар, и тут к нам приехал на несколько дней, он потом проведет семинар введения в индийскую музыку. Вот там будет информация.
Если кто-то кого-то интересует, пожалуйста, вам там дадут свою информацию. Меня просили, если у нас рекламное завершение. Меня просили все прорекламировать эту книгу.
Книга называется «Джапа-медитация», собственно, то, о чем я говорил. И начались если эти это, связаны с этим, потому что повторение мантры называется джапой.
И в «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что из всех ягий я есть джапа-яги, или я есть ягья, из всех жертвоприношений, из всех обрядов, которые существуют, я есть обряд или жертвоприношение святого повторения, и вот эта книга, она, соответственно, только что вышла, и просили, стараясь на вопросы какие-то все это я вот время слушания сердечные чакры, возможно, открывает.
Звук и все раз, я не знаю, у меня не было много времени, чтобы объяснить тому природу звука. Звук, конечно, все это должен вывести за пределы обыденной реальности, скажем так. Опыт, который человек испытывает, когда он слышит чистый звук, или звук,
откровением, скажем так, потому что звуки, о которых я говорил, — это звуки, которые открылись, откровением, скажем так, потому что звуки, о которых я говорил, это звуки, которые открылись, вот он выводит нас за пределы реальности.
И опыт, который мы испытываем, он может быть самый разный у разных людей, зависит от готовности, от всего самого. То, что я говорю конкретно по чакрам, оно непосредственно работает на каждой чакре, открывает чакры.
В каком-то смысле, те, кто знает немножко индийскую музыку, индийская музыка, они ходят взад-вперед по этому ладу, или потом сада, мини или права, верхний сада.
И то, что мы с вами делаем, мы прошли один раз по позвоночнику нашим с этими вибрациями.
Но то, что происходит в процессе слушания музыки и восприятия музыки, оно очень похоже, то есть на физическом уровне происходит, оно начинает чистить все, все эти звуки или разные частоты, они проходят сверху вниз, снизу вверх, и там идет такая чистка.
Но это с другой стороны, так как воздействие это более высокое, это даже как-то неверно называть их просто чистками физическими. Потому что эффект гораздо более многообразен.
Не просто какая-то сердечная чакра открывается, а гораздо более значительные вещи происходят. Спросите: «Что значит студия H и B?» — можно сказать. Речь идет из трактата очень древнего с комментариями Абхинавагупты.
Абинава Гупта, он из числа людей, которые исследовали мантры в относительно современного времени. Он жил где-то в 12 веке нашей эры. Он подробно это исследование мантры или звуков провел.
Есть на русском языке, это основа теории мантры и науки. Я его никому не рекомендую, потому что я все равно ничего не пойму. Там говорится, что «ха» в соответствии с Абхинавагуптой — это Садашива.
То есть трансцендентная форма духовной реальности. А это последнее звучание, даже не столько звук, сколько звук, а вы заметили, что оно практически везде есть. Это некое подзвучие, которое усиливает
звук или придает ему определенную, что ли, энергию, или эффективность. Так что последнее «ха» — это Садашива. М, я говорю еще раз. М, тут ничего, тут проявления ничего нет. Иногда вписывают еще последнюю букву. Ша.
Хотя она комбинация, но в некоторых формах алфавита самый последний — это «пса». Соответственно, Абхинавагупта утверждает, что он рассматривает это с точки зрения динамики сознания и материи,
потому что в ведических представлениях гьяты об этом говорит, весь этот мир есть комбинация сознания рядом материи. Все это Шива — рядом сознание. Чистое сознание. А соответственно последняя буква — это шакти и материя.
Свободная манекенщица. То есть это то, что завершает. Чистая сотня манекенщиц.
Мы когда повторяли «ом», почему мы «ом» произносили, а не «аум»? Потому что можно произносить «аум», как иногда пишут, но на самом деле О и есть О — это дифтонг. И этот дифтонг он, собственно, состоит из А и У. И если О правильно произносить, то там оно есть.
Просто не нужно акцентировать, более правильно произносить и произносить О.
И там этот дифтонг уже есть. А именно я слышал, что есть такая ведическая математика, где с помощью мантр можно как-то производить арифметические действия. Можно, да. Но это тема другой лекции. Спасибо большое.