Прогресс на духовном пути

3:00Деша, деша, деша, мор,

4:56вишна вишна внима На спецослати прощайне, не лише шашуява типа шатя, шатане. Мать оба убиача, випад сину, пампани, а Ажану Андру Джанакава дарука мама такша, вишвам движадва, дуба дармапару, мане джагатприякару, кармагатару, янтах правища малачану матрасута, сандживая хилашах и да свадбана, а ням шага стачана шрамана в гади, ананна му пагабаты, урушает.

13:19Аняпада ряда

Вводная часть и тема встречи

13:28чидупаса нажа Сегодня Сегодня у нас с вами последняя [встреча], связанная в этот мой приезд. Сегодня по лунному календарю амавасья. На амавасью. На амавасью мозги не работают. Они не обсуждают глубокие вопросы.

14:54Все равно толком не подходит. Поэтому что я сделаю, я скажу несколько слов по поводу инициации. Два человека уже получили посвящение, два человека все получит сейчас.

15:16Если у вас есть какие-нибудь вопросы, мы сможем с вами поговорить. Если что-то вам нужно. Мне хотелось немного, несколько слов сказать о нашем духовном прогрессе. Я начал с этого, первого языка. Да уж это самое Люди

15:59теряют что-то по пути. Мне немножко хотелось поговорить об этом. Тем более, что речь идет о посвящении, о начале пути. Люди приходят на духовный путь не от хорошей жизни. Как правило. Иногда от хорошей жизни.

16:32Но даже эта так называемая хорошая жизнь все равно дает нам опыт разочарования.

16:40Если мы будем наблюдать за своей жизнью, мы увидим, что Кришна посылает нам одни и те же ситуации снова и снова и снова. И это очень хорошее доказательство. Того, что весь мир — школа, а Кришна — в ней учитель.

17:09Кришну называют Джагат-гуру, что значит учитель мира. Итак, Кришна называет кого? Шримад-Бхагаватам. Шастры — сатьи. которая, оглядываясь на свою жизнь, видит там что? Одни страдания.

17:36Кришна, будучи джагат-гуру или учителем жизни, хочет нас научить чему-то. И мы знаем, что если мы не усвоили какой-то материал. Что учитель делает в этом случае?

17:56Зовет с любовью. Заставляет нас его повторить. Если мы опять не усвоили этот материал, стоит учредить. Иначе говоря, у каждого из нас есть уроки, которые мы должны освоить.

18:28И все эти неприятные ситуации, которые мы испытываем, прекратятся в тот же самый миг, когда мы эти уроки освоим. Но так как мы не хотим извлекать никаких уроков, Кришне с необычайным терпением приходится

18:52сылать нам эти уроки снова, снова и снова, и потом, когда в конце концов четверть кончается или год мы остаемся на второй год. И опять раздается победительный крик живого существа, появившегося из утробы на свет.

19:29Иначе говоря, вся наша жизнь — это школа. И когда человек становится на духовный путь, его учение принимает иногда формы экстерната, нужно экстерном пройти много-много вещей.

19:56Поэтому очень часто жизнь духовных людей сложнее, чем жизнь обычных людей. Понимаете, да? Люди говорят: «Какой смысл Богу поклоняться? Я же Богу поклоняюсь, чтобы мне хорошо было».

20:12Если мы посмотрим на духовную историю человечества, то духовным людям хорошо не бывает. Начиная с Иисуса Христа, которого зафиксировали в определенной позе.

Роль духовного учителя

20:37И это просто означает, что человеку в сжатые сроки нужно пройти, усвоить какие-то очень важные уроки.

20:48И на духовном пути, если человек серьезно становится на духовный путь, у него появляется учитель помимо Кришны, который также пытается помочь ему понять что-то. На самом деле духовный учитель не учитель. Учитель Кришны.

21:16Гуру-таттва, изначальный гуру, ади гуру — это Кришна.

21:24Подобно тому, как в школе у нас есть наш главный учитель, но иногда двоечнику нанимают родители кого? Этот репетитор специально с ним сидит и говорит, вот смотри, давай, давай, сейчас мы будем с тобой проходить домашние задания.

21:44Так вот, гуру в этой жизни это репетитор. Для того, чтобы помочь нам быстрее и лучше понять уроки, которые посылает нам Кришна.

22:05Гуру объясняет, расталкивает, разжевывает, как репетитор. Репетитору за этот день не платить. Буду должен иногда.

22:23И смысл духовной жизни так же, как и смысл любой другой жизни, но смысл духовной жизни особенно это что-то понять. В обычной жизни вся та же ситуация обучения растянута.

22:39И как это часто бывает в растянутой, неинтенсивной ситуации, человек иногда забывает, что ему учиться нужно. В рутине своей суете он забывает о том, ради чего он в эту школу попал.

22:57В духовной жизни нам все время снова и снова надо упоминать, мы здесь, чтобы что-то понять, мы здесь, чтобы чему-то научиться, мы здесь, чтобы снова вспомнить о том, какая цель нашего пребывания здесь.

23:20И, собственно, цель нашего пребывания здесь очень простая. Кришна говорит об этом, Кити. Манумана Памаман Бхагда. Мамда Димаску. Самый главный стих Бхагавад-гиты. Цель всего нашего обучения высшей степени простая. Мамана.

23:43Думай-магне, дурная-магне, дурная-магне. Соединись со мной неформальной связью, не механической связью, не связью просто официальной какой-то, а соединись со мной на уровне сердца.

24:02Когда я думаю о ком-то, это значит, что я связан с этим человеком на уровне своего сердца. Сердце — орган медитации, мышления.

24:16И Кришна говорит нам, крошечным частицам духовной энергии, высшей энергии, что смысл всего того, что Он делает, ради всего этого, были созданы миллионы галактик. Миллиарды, триллионы галактик.

24:33Посмотрите мгновение, что Кришна создал. И все только для того, чтобы все эти континенты, вселенды, виды живых существ. Все только для того, чтобы в конце концов мы помнили Ханумана.

24:56Все это творение, гигантское творение, нужно только для того, чтобы мы научились думать о Кришне. И мы повторяем Святое Имя для того, чтобы научиться думать о Кришне.

25:16Мы настолько разучились думать о Кришне, что у нас никак не получается думать о Кришне, даже когда мы повторяем Святое Имя. Мы повторяем Святое Имя, о ком мы думаем во всем остальном?

Привязанность к рассказам о Кришне

25:36И духовный прогресс измеряется только одним, нашей способностью думать о Кришне. И как на любом пути, на этом пути, есть вещи, которые приближают нас к Кришне, есть вещи, которые удаляют нас от Кришны.

25:58Мы сейчас не можем думать о Кришне, потому что наш ум находится в плену притягательной энергии Кришны. Что за Кришна? Что такое майя? Майя — Кришна. Все то, что нас в этой энергии привлекает, это кто? Кришна.

26:20Кришна говорит, знаешь же, что все то, что ты видишь здесь, всего-навсего искорка... Всего? Моего величья. Моего величья. Не моего. Все это. Все это я. Все то, что тебя здесь привлекает, это я, ничто иное, как я.

26:42Но так как ты в своем уме отделяешь это от меня, то это называется майя в соответствии с Чатур-шлоки Шримад-Бхагаватам.

26:54Наша удивительная способность не видеть связи между тем, что нас привлекает в этом мире, и источником того, откуда это привлекательно изошло, называется иллюзией, называется майей.

27:18И смысл духовной практики заключается в том, чтобы помочь нам снова почувствовать бесконечную, невероятную магнетическую притягательность Кришне.

27:43Поэтому говорится, что весь смысл любой духовной практики, в конце концов, в том, чтобы почувствовать привязанность к рассказам о Кришне.

28:00Здесь много разных духовных практик, эзотериков, пойдите в любой магазин там, ух, дом цигун там, грибы там какие-то... Там медитация, это медитация. Что там только все не делают.

28:33Разные способы техники, но если все это не приводит к тому, чтобы мы получили привязанность к рассказам о Кришне. Если человек не получает привязанности к рассказам о Кришне в результате всего этого все напрасно.

29:04Поэтому сегодня мы разговаривали с преданными. В эзотерике, скажем там, что? Вся эзотерика стоит одного слова ещё на Бхагавад-, Это факт. Вся эзотерика, как она ни была,

29:34не стоит одного-единственного слова из Шримад-Бхагаватам, из кришна-катхи. Потому что это одно-единственное слово может нам раскрыть ближе духовный мир. Шримад-Бхагаватам — это наш пропуск в духовный мир, наш способ так или иначе приблизиться к Кришне.

30:01Наше повторение святого имени должно иметь ясную, отчетливую, конкретную цель: научиться думать о Кришне, и сначала мы думаем о Кришне, просто повторяя Его имя. И вначале нам этого хватает.

30:30Вначале, когда мы понимаем, что есть Бог и что Бога зовут Кришна, и мы очень, ну, как-то наивно даже верим в это. В общем, мы толком ничего не поняли, но нам как-то вот в это все поверилось. Очень радостно.

Раскрытие святого имени

30:51Ну, хватает.

30:53Однако дальше говорится, что за именем должна следовать форма, за формой должна следовать гуна, за гуной должна следовать джнана. Нама, рупа, гуна, джнана. Вначале человек чувствует радость и счастье просто от того, что у него есть имя Кришны, он знает, что имя Кришны его приведет к Кришне. Этого одного достаточно.

31:24Но если по тем или иным причинам, о которых мы поговорим позже, с вами не следует форма, из имени не выходит форма, Бхактивинод Тхакур говорит, что имя подобно лотосу. Когда лотос раскрывается, там все есть.

31:44Сначала он бутон. Сначала даже бутоны нет, но постепенно-постепенно он должен раскрываться, пока мы не почувствуем аромат и не увидим пчёл, которые кружатся над этим лотосом.

32:00И имя, оно постепенно должно раскрываться, то есть из имени, как, помните, в детстве у кого-то была такая игра — ручеёк? Да, да. Как сяд, сяд, наверное, там все как руче. Была такая хорошая игра. Тюк-тюк-тюк, тюрка.

32:21Нет, он потом, когда вы жили там, Дюймовочка. Из этого лотоса выходит. Вот мы примерно с вами в эту игру играем, как Дюймовочку. Когда ее не повторяем. Просто если лотос не раскрывается, ничего не получается.

32:50Но если мы с огромной интенсивностью понимаем: в имени все есть, в имени весь духовный мир есть.

32:59Я очень хорошо помню одну замечательную парикраму по Навадвипе, в которой участвовал с Адвайтой Махараджем. Много раз рассказывал о ней. Был у Адвайты Махараджа человек с необычайным даром лаконизма.

33:18И мы пришли в какое-то святое место.

33:21Махараджу говорили: «Прошла очередь». Адвайта Махарадж взял микрофон, выдержал паузу, потом сказал, что во всех четырнадцати мирах нет ничего, кроме святого имени. Теперь дам микрофон другой.

33:41Мы пришли в другое святое место. Опять все рассказывают. Опять какой-то дочерний оценивает. Опять впереди микрофон. Опять выдерживает паузу. Опять говорит: «Во всех четырнадцати мирах нет ничего, кроме святого имени».

34:06К концу парикрамы мы это запомнили. Не уверен, что поняли. Но смысл очень простой:

34:24во всех четырнадцати мирах нет ничего кроме святого имени. Все то, что нам нужно, находится в святом имени, все то, что нам необходимо, находится в духовном святом имени, все то, чего мы ищем, все то, чего нам не хватает, все счастье находится там.

34:51Единственное, что мы должны, мы должны как следует разогнать эту дюймовочку, чтобы она раскрылась.

35:07И нужно очень хорошо понимать, что если этого не будет, то мы будем чувствовать стагнацию в духовной жизни, мы будем чувствовать застой. Начальный опыт, который есть у нас, это сам по себе уже духовный опыт.

35:25Но это духовный опыт всего лишь на всего день. И очень часто мы забываем о конечной цели. Наша конечная цель встретиться с Кришной лицом к лицу. Я не побоюсь сказать это, даже если кто-то из вас сочтет меня сахаджией.

35:45Наша конечная цель встретиться с Кришной лицом к лицу и потрогать его. Потрогать тело, оно в желтых одеждах. Живое? Живое. Никогда не нужно эту цель забывать или разменивать и делать что-то другое.

36:12Эта цель, она реализуется через эти этапы. Науда-рупа-крити. Мадхья-ната-бхава. Гопи прославляют эту форму Кришны. Они сидят дома. Бархи-бара-нава-сала-кадама-парасадантэ-сати-стха. И сидят дома. Так же, как мы дома сидим.

37:02Они Кришну не видят. Но они произносят этот стих, который считается вершиной описания Бхагавата.

37:09Вершиной описания красоты Кришны дома в своей медитации они сидят и видят эту картину: барха-вида-аватарам-канкарана-карника. Даже если мы не понимаем санскрита, просто послушайте слова эти.

37:25не понимаем санскрита, просто послушайте слова эти. Карникара- падам. Кришна, который видит гопи в своей медитации,

38:05в зеркале своего сердца, они видят желтый цветок лотоса, правления убором круной, исправление перьев, дхоти желтые. Они видят, как мальчики-пастушки прославляют Кришну, как Кришна приложил своим устам флейту. Весь нектар этих уст поместил в флейту. Этот нектар выходит из отверстий флейты и разливается повсюду.

Медитация на качества Кришны

38:50повсюду в виде звука флейты. Он входит в этот лес Вриндавана, вриндара-нья-сва-пада-раманам, украшенный его собственными следами стоп. Рупа, потом гуна.

39:20Гуна-рупа — следующий этап медитации или сосредоточения наших мыслей на Кришне. Если в своем повторении святого имени мы переходим с этого одного этапа на другой, то значит, что-то мы делаем неправильно.

39:37Если мы читаем Шримад-Бхагаватам, весь Шримад-Бхагаватам состоит только из одного, только из сущности, даже не из описания формы Кришны, и описания качеств Кришны. Как царь слонов. Словно он животное, правильно?

39:58У него толстая кожа. И нет никаких мозгов. Гаджендра слово. Почитайте, как он описывает качества Кришны. Когда припекло. Это один из самых философских разделов Шримад-Бхагаватам.

40:22Самым большим философом Шримад-Бхагаватам является слон. Это надежда для нас. Если Гаджендра мог это сделать. Если Гаджендра мог думать о качествах Кришны, почему мы не можем?

40:42Гаджендра смотрел на этот мир и думал, Господи Боже мой, вот он этот мир, удивительный мир, который есть не что иное, как отражение качеств Кришны. Кришна, рожденный, нерожденный, переплетенный со всеми противоречиями.

40:59Почитайте эти стихи или этот раздел Шримад-Бхагаватам. Этот раздел — один из самых удивительных разделов, молитвы Гаджендры, Шримад- Бхагаватам.

41:13И снова и снова и снова разные люди в Шримад-Бхагаватам начинают говорить о качествах Кришны. На самом деле, если мы поймем хотя бы одно это качество, то достаточно, чтобы целиком заполнить наше пустое и сухое сердце.

41:36Даже в материальном мире, иногда, когда мы думаем о каких-то удивительных качествах, которые мудрецы проявляют, кроткие, эти сердца, слезы возвращаются у нас на глазах.

41:49Если вы читал мантру, утром у меня слезы текли. Не то, что я Кришне говорю. Я вспомнил одну историю из недавней истории человеческой. Я уж не знаю, почему я при ней вспомнил. Так или иначе, я ее к слову сказал.

42:09Нельзя, простите. Сегодня о Маласе. Я встретил, вспомнил историю про Януша Корчака. И когда есть то, все в конце концов проступает. Когда мы сталкиваемся с подлинной жертвенностью, с подлинной красотой. Все это Кришна.

42:38Все то, что люди описывают в настоящих произведениях, там же красота необычайная во всем этом. Красота какой-то жертвенности. Красота красоты бескорыстия.

42:55Когда обычное живое существо по невероятному вообще закону отказывается от своего собственного эгоизма. Я недавно преданным одну историю рассказал. Протоже реальную историю. Во Вьетнаме она произошла во время войны.

43:19Там детский садик был, и девочку что-то с ней случилось, ранило или еще что-то, ли она упала, ну, короче говоря, нужно было сделать переливание крови срочно, никого не было, вокруг были только дети другие.

43:38И у детей спросили, кто готов ей дать свою кровь. И все дети перепугались. Тут один мальчик вышел, сказал: «Возьмите мою кровь». Когда его положили, он стал плакать.

43:57Спросили: «Что плачешь?» Ну как же, чего? Я же сейчас умру. То ли сказали им так, ну, короче говоря, они поняли, что нужно просто, чтобы ее спасти, нужно ее всю кровь достать, а ее спасут.

44:14И когда дети поняли, что мальчик на сознательный шаг пошел, маленький мальчик, 4 года.

44:24Маленький мальчик сознательный сказал: «Хорошо». Мы спросили: «Как же так? Ты сознательно готов был умереть, насколько да, почему?» Сказал: «Ну он же мой друг», — сказал. Это Кришна.

44:44То, что живые существа или частицы духа делают это, это дух, это то, каким образом дух работает. Материя так не может работать. Когда мы сосредоточены на своей материи, мы о чем помним, что о себе помним.

45:01Ни о какой жертвенности, ни о каком выходе за пределы грубого телесного эгоизма и речи под ним быть не может.

45:10И если человек хотя бы раз вспомнил хотя бы одно качество Кришны, все, достаточно этого, чтобы хотя бы один день медитировать, да? Чтобы сердце его заполнилось.

45:25А в «Шримад-Бхагаватам» он полон на каждой странице этих вещей. В «Шримад-Бхагаватам» на каждой странице говорится, то царицы плакать начинают говорить. Нам нужно просто подумать о том, о чем там говорится.

Проявление лил и бескорыстной любви

45:40И дальше после гуны следует что? Лила следует, удивительная лила Кришны. Когда верховный Господь, не рожденный, источник всех вселенных, источник

46:08всех богатств, вообще всего, чего только можно, Вдруг становится слугой своего слуги. Это лила Кришны. Лила Кришны. Самое священное место во Вриндаване. Какое? Севакунча, да. И Севакунча. Кунджа, значит, что? Кунджа.

46:35Кунджа, значит куща. Кунджа значит беседка. Естественным образом сделано из деревьев. Это самое священное место. В самом священном месте на Земле. Есть еще одно самое священное место.

46:56И что это за самое священное место в самом священном месте, в самом священном месте. На всей земле есть самое священное место Бхаратаварша. В Бхаратаварше есть самое священное место во Вриндаване.

47:08В Вриндаване самое священное место, целый культ. Что там происходит? В Севакундже Кришна служит Своей преданной. Севакунджа, Кришна, преданная, пожалуйста.

47:27Ком же Кришна становится слугой, как мы знаем, все в «Чайтанья-чаритамрите» истории про то, как в «Чайтанья-чаритамрите» Махапрабху путешествовал в пути, встретился с брахманом. Брахман этот:

47:45«Гуру сказал читать Бхагавад-гиту, то он не мог читать, потому что он плакал все время». И плакал всё время. «Никак не мог выполнить наказ».

47:58«Как только я вижу, как Кришна берет, водит колесницу, потому что ему говорит Арджуна: "Выведи"», и Кришну называют Ачьютой, «я плакать начинаю». А мы не начинаем.

48:16Теперь просто представьте себе минуту, что у вас есть друг. Этот друг по случайному сечению обстоятельств стал премьер-министром России. И вы с ним встречаетесь.

48:36И просите этого друга: «Не можешь ли ты меня довезти, у меня вот тут "Жигули" есть? Можешь сейчас на "Жигулях" довезти, потому что мне очень нужно». Что вам этот премьер-министр сказал?

48:54Во-первых, вы с ним не встретитесь. Начнем с того. Он вас и знать не захочет. Во-вторых, ну уж, конечно же, он приказал бы убрать эти дурацкие мысли. Но тем более он не станет вашим шофером. А это Кришна.

49:14Кришна, он пошибче любого премьер-министра. Кришна, давай. Пригрузивай того сейчас. Знаете, можно что скажешь, то и сделаешь.

49:34И как бы читать мог по Хадубмагу видел, то он сказал, ты единственный, кто понимает Бхагавад-гиту, никто другой не понимает. Когда мы там эти стихи заучим, да гьяна-смри-га, данный кумуха.

49:52Это если не понимание по-настоящему. Понимание по-настоящему — это когда мы делаем то, что Кришна говорит. Ман-мана. Мад-бhakta. Потому что мы поняли, кто такой Кришна на самом деле.

50:11И тогда мы можем без конца медитировать на Кришну. Сейчас мы очень радуемся, когда кончаем, повторяем 16 кругов. Я видел иногда преданных, которые ждут-не дождутся, когда закончится этот процесс.

50:46Они до конца положено, когда они повторяют, и когда он закончится. Иначе говоря, есть естественный процесс. Мне никогда не нужно забывать о цели этого всего.

51:09Когда Кришна поймет — любовь придет, когда Кришна поймет, что мы действительно хотим его увидеть.

Важность чтения Шримад-Бхагаватам

51:20Когда Кришна поверит нам в это, когда Кришна будет убежден в том, что мы действительно хотим, према придет к нам. Не раньше, чем это случится. И для этого у нас есть все.

51:45Шрила Прабхупада дал нам все. Это удивительная вещь. Шрила Прабхупада дал нам святое имя. Шрила Прабхупада дал нам общество преданных, которые напоминают нам об этом.

51:59Шрила Прабхупада дал нам Шримад-Бхагаватам, который раскрывает смысл святого имени на каждой странице и помогает нам думать о Кришне. Шримад-Бхагаватам мы знаем, не отличен от самого Кришны.

52:20Шримад-Бхагаватам пришел в Кали-югу, когда все ушло отсюда, когда знание ушло, когда солнце закатилось, когда дхарма ушла. Мы знаем сейчас, нету знания в этом мире, да? Целиком одно невежество покрыло всё. Дхарма есть? Нет.

52:44Шримад-Бхагаватам говорит, что в этот момент Пурана-арка нанебе взошла, эта пурана — подобное солнце. И Шримад-Бхагаватам — это единственная вещь, которая может рассеять тьму в нашем сердце.

53:03Из-за того, что мы живем в этом темном времени Кали-юги, тьма извне врывается в наше сердце. На сердце технология. Чувствуете, да, как темно, на сердце надо говорить? Грязь какая-то.

53:22Есть то, что может этот баг рассеять, и всё. И наш прогресс в духовной жизни измеряется только одним: насколько я чувствую привязанность к Шримад-Бхагаватам.

53:39Никакими-то достижениями, ни там ни очками, ни деньгами, ни построенными храмами, ни числом последователей, ни я не знаю, чем еще можно измерять духовный прогресс.

53:57Духовный прогресс измеряется степенью нашей привязанности к Шримад-Бхагаватам. К Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гите, к Шри Чайтанья-чаритамрите.

54:10Да, когда мы помним об этом, все хорошо; когда мы забываем это, мы забываем о Кришне. То есть одна-единственная вещь, которая отделяет нас от этого, это оскорбление. Оскорбления преданных.

54:32А если бы этого не было, то тогда бы наше путешествие духовное в этот мир было бы глубин. Шрила Прабхупада всегда Общество преданных у нас есть. Напоминает о Шримад-Бхагаватам и Кришне. Напоминает, правильно?

54:47Шримад-Бхагаватам у нас есть, святое имя у нас есть, что еще нужно? Нет, ничего не хватает, нет, надо, ну да, надо щекотать пойти. И знаем, внутри знаем, ничего мы там не найдем.

Опасность совершения оскорблений

55:01Правильно? Да. Но проблема в том, что есть некая центробежная сила. Все эти вещи дают нам центростремительную силу.

55:21Сообщают нам этот вектор или этот импульс, который помогает нам стать ближе к Кришне. И одновременно с этим есть центробежная сила, которая отдаляет нас от Кришны. Это центробежная сила, наши собственные оскорбления.

55:45Когда мы совершаем оскорбление других преданных, когда мы сознательно пытаемся возвыситься над другими, опуская других. Когда мы обижаем других, чтобы почувствовать себя выше них.

56:18Это все сообщает нам или дает нам другой импульс, уводящий нас от Бога, уводящий нас от Кришны. Надо очень хорошо помнить это, потому что сознание человека так устроено, ум человека так устроен.

56:43Кришна дал нам удивительный инструмент для наслаждений. Этот удивительный инструмент для наслаждений позволяет человеку наслаждаться в любых обстоятельствах. И наслаждается он одним-единственным моментом.

57:05Тем, что я в своей собственной исключительности. Может быть, может быть, в ужасных условиях, но если мы при этом чувствуем, что мы особенные, нам хорошо.

57:23Юлий Цезарь говорил, лучше быть первым парнем на деревне, чем вторым в Риме. Это не наша философия. Но это доказательство.

57:43И ум наш позволяет нам наслаждаться, не имея для этого вообще никаких оснований, потому что в деревне нашего ума мы всегда первый парень на деревне. Все очень просто. Деревня... Я так всегда находил. Я там первый.

58:19И очень легко стать первым там. Что нужно для этого? Нужно умно быть. Сначала всех задавим. А останемся... Всех белым? В этом анекдоте: «Тут выхожу я весь в белом». Сначала всех замажем, потом мы выходим.

58:48Выход нового героя, сцена нашего магнитного... Это называется апарадха. Это то, что разрушает нас... Тонкое настроение поклонения Богу, тонкие чувства или тонкие сентименты, которые являются бхакти. Бхакти — это

59:19Бхакти — служение Кришне своими эмоциями. Что делать для ума? Уму ничего не нужно. Но ему нужно, чтобы люди менялись, обменивались и наплакались. В сущности это то, что нам нужно, правильно? Что нам нужно?

59:45Нам нужно, чтобы мы чувствовали этот эмоциональный обмен, теплоту, любовь, внимание. И Кришна такой же. Кришне тоже это надо. И когда оскорбление разрушает нас, это настроение, полностью разрушает эту вещь, мы отходим, мы становимся дальше от Кришны.

1:00:10И в результате этого, признаком этого, доказательством того, что мы стали от Кришны дальше, является то, что грубые материальные желания становятся сильнее.

1:00:23Когда я приближаюсь к Кришне и чувствую эти тонкие вещи, я становлюсь счастливым, и все эти дурацкие штуки теряют привлекательность.

1:00:36Совершается осквернение. И сразу же накатывают кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья. Поэтому самое важное, что человек должен знать. Все остальное у нас есть.

1:00:58Святое имя у нас есть, Шримад-Бхагаватам у нас есть, общество преданных у нас есть. Всего этого достаточно для того, чтобы человек легко, свободно, счастливо маршировал по духовному пути под песню Харе Кришна.

1:01:36Солнце светит, понемножку идем по нему. Кришна нас спасет, сделает. Одна проблема есть. Оскорбление.

Ответственность при получении посвящения

1:01:51Поэтому человек должен очень хорошо понимать природу оскорблений. Особенно если он получил посвящение.

1:02:07В «Шри Харинама-чинтамани» Бхактивинод Тхакур говорит, что если духовный учитель дал человеку Святое имя, но не смог вселить в него достаточно веры,

1:02:26в святое имя, чтобы оградить его от оскорблений, То такой человек, повторяя святое имя, будет разрушать самого себя и утянет в ад своего духовного учителя. В Нам дают святое. Недаром в иудаизме сказано, что нельзя

1:02:58это имя в суе повторять, если вы посмотрите там писание, там даже слова Бог нету. Там написано Б, черточка Г. Почему? Потому что, ну, просто это Бог. Потому что это крест.

1:03:24И святое имя нужно произносить с пониманием того, кто это. Нельзя в суе его повторять. А если у человека нет, нет, нет веры достаточно в этом, Он получил святое имя. Еще ему дали красивое имя.

1:03:41И он вообще чувствует себя крутым. Пояснял. И при этом он оскорбляет. При этом он распространяет вокруг себя снаружи А чья-нибудь аппарата становится его хлебом насущным. И он распространяет его вокруг себя. Такой человек.

1:04:10Бхакта такой говорит: такой человек сам идет в ад. И своего духовного учителя в ад тащит. Перекреститься хочется. Потому что это огромная ответственность. Это реально огромная ответственность.

1:04:41И нужно очень хорошо всегда помнить смысл того, что мы делаем, какую ответственность на себя приняли. Просто повторяя святое имя, вступив в отношения с духовным учителем, поэтому

Главные оскорбления святого имени

1:05:00ни в коем случае нельзя оскорблять. И прежде всего нельзя оскорблять вайшнавов. Из 10 оскорблений два самых главных: самая нинда — оскорбление вайшнавов

1:05:14и совершать греховные поступки в расчете на искупительную силу святого имени. Первое — это пока мы оскорбляем вайшнава, искреннего вайшнава. Видим в нем какие-то материальные недостатки. У вайшнавов недостатки есть? Есть.

1:05:53У вайшнавов есть недостатки. Ну, потому что мы начинаемся, у нас материальное тело. Пока материальное тело будет — будут недостатки. Пока материальный ум будет — будут недостатки. Трудно эти недостатки заметить.

1:06:11Это проще простого. Не нужно быть Семи пядей во лбу, просто. Если мы не заметим, он сам придет и расскажет. С доставкой на дом. Ничего особенного в том, что мы видим недостатки, нет.

1:06:36Особенное начинается, когда мы отказываемся принимать во внимание эти недостатки и отказываемся относиться к вайшнаву как к ходячим материальным недостаткам.

1:06:51И видим вайшнава. Вайшнава видим вайшнава и стремление к Богу. Видим в человеке одну единственную вещь, которой нету у большинства людей окружающих. Все говорят: тот плохой, этот плохой.

1:07:07Нет, правда, это не правда, это неправда. Удивительные, редкие души собрались и отчаянно пытаются с Богом встретиться. Неужели это недостаточно, чтобы ценить их?

1:07:28Это первое оскорбление, когда я отношусь к вайшнаву к материальному существу. Шримад-Бхагаватам говорит: человек, который таким образом относится к вайшнаву, он уже находится в аду. Он уже в аду.

1:07:47У него уже адский образ мышления. Естественным образом, место его пребывания придет в соответствие с образом его мышления. Если у него адский образ мышления, я наказан. Туда и дорога.

1:08:07Как говорится, если человек не понимает, каким образом дух проявляется здесь, каким образом дух проявляется в вайшнаве, и начинает смотреть на вайшнава, исследовать вайшнава с материальной точки зрения, такой человек — обрекатель ада. Он уже в аду и он окажется в аду.

1:08:31Это первое оскорбление. И седьмое оскорбление — это когда я становлюсь профессиональным грешником. Когда я вместо того, чтобы пытаться развить в себе какие-то качества или осознать,

1:08:52в сущности просто осознать, кто я, не зависящий от этого тела и этих привычек и всего остального, когда я начинаю пользоваться всем этим, чтобы оправдать самого себя, пользоваться святым именем, чтобы оправдать свои собственные склонности.

1:09:15В сущности, очень легко покончить со всеми людьми, привычками или еще чем-то. Не проблема. Очень легко. Это нужно просто посмотреть на себя со стороны и сказать: «Ну вот, всё, всё ясно».

1:09:36Если человек пользуется святым именем как дешевым способом искупления своей слабости — это очень серьезное оскорбление, очень серьезная прамада.

1:09:53Прамада буквально значит безумие или невнимательность, непочтение, прамада значит пренебрежение, прамада значит, что я небрежно отношусь ко всему, что я привык просто, что я принимаю за само собой разумеющееся всё, что у нас есть.

1:10:18прасадам руководятся понятно: прасада вчера, прасада сегодня, а завтра может не выйти. расада... Будем Бога. Я такое видел.

1:10:33Вайшнав, да, я вайшнав, да? Вайшнавы тут, вайшнавы там, везде вайшнавы, какие они преданные мне. Человек всё прощает, всё говорит, что везде моя вадия. Я куда-нибудь посмотрю, везде преданная. Все пропадные прав. Я им никак не мог объяснить.

1:10:50Ну вот, в общем, встал он в моей ваде. Чтобы убедиться на своем опыте в истинности слов своего друга. Он встал, моя вада. Я не мог поверить этому. Он встал в мое ладню.

1:11:06А я тут говорил: «Ну что это за свиньство все, неприятно тут». Прамада. Не тянет. Не тянет, правильно? Не ценим. Да ничего, нормально. Храм в храм, Господи. Храм. Могло бы и поучиться этому. Не ценим. Это называется промада.

1:11:33И из него все остальные оскорбления приходят. Когда мы элементарно не ценим то, что у нас есть. И не благодарим Христа за то, что у нас есть. Так как мы не ценим, и не благодарим, мы лишаемся этого всего. Вот.

1:11:52Ну, в общем, короче, не надо сразу это оскорбление. Я вас очень прошу. Правда? Очень вас прошу. Не надо.

1:12:07Жизнь наша будет очень счастливой, если мы каждое утро будем просыпаться и говорить: «Сегодня я не совершаю оскорблений в качестве исключения». Один день можно потерпеть. Все, не оскорбляю никого. Один день можно? Легко?

1:12:31Завтра то же самое можно сказать. Один же день легко перетерпеть. Один день, всего один день. Речь идет всего в одном дне. Представляете, как легко? Один день не совершать никаких оскорблений. И все.

1:12:49И уже с Кришной. Скоро будет. Ну, в общем, все у нас хорошо. Пожалуйста, не делайте меня в ад. Я вас очень прошу. Очень вас прошу. Не надо. Я крест не хочу. Давайте будем встречаться. Вместе.

1:13:25И на этом у нас еще раз есть общество преданных, пресвятое имя принесло нам благо. Если мы будем ценить эти вещи, это непосредственное проявление духовной энергии здесь, в материальном мире.

1:13:46И всякий имеет доступ ко всем этим беседам. Поэтому давайте будем ценить, что у нас есть, и пользоваться этим назначением. Постепенно из святого имени выйдет все, что нам нужно. Святое имя все нам подарит. 11-1 Kr.

1:14:51Спасибо большое. Я не хотел тебя долгих лет, ну, как-то так само получилось.

Проведение обряда инициации

1:15:01Что мы будем делать? Посвящение. За сегодня утром получили посвящение весной. Просто его горячее желание служить святому имени, Господу Харине. Джаганатха Давами. Спасибо, спасибо, спасибо.

1:16:37Аман, скажите, пожалуйста, каким принципам вы будете следовать всю свою жизнь? Я сегодня обещаю вам, что до конца жизни я буду соблюдать 4 принципа, 4 регулирующих принципа.

1:16:50А именно: не употреблять в пищу мясо, рыбу, яйца, не принимать интоксикации, не участвовать в азартных играх и не заниматься незаконным сексом, а также ежедневно воспевать святые имена не менее шестнадцати кругов.

1:17:10Спасибо большое. Спасибо большое. Еще находиться в обществе преданных. Вы не сможете соблюдать данный обет, если не будете находиться в обществе. Спасибо.

1:17:40Повторяю даже святое имя 6 лет, и это дает надежду на то, что будет сохранять свою веру всегда под защитой стоп Шрилы Прабхупады. Принять ваши обеты и получить новое имя, замечательное имя, так оно из него реки камни и также великое весна, и на это имя. Они вас будут звать Джахнали Девидаси.

1:19:05Покойницу. Скажите, пожалуйста, каким наглядом вы будете следить?

1:19:13Обещаю до конца своей жизни соблюдать четыре регулирующих принципа: не потреблять пищу-мясо, рыбу, яйца, не потреблять продукты интоксикации, не заниматься незаконным сексом, не играть в азартные игры, а также ежедневно спевать не менее шестнадцати кругов мантры Харе Кришна.

Ограничения духовного учителя

1:19:44да, мы можем принимать последователей, если мы реально можем дать им Кришну. Но даже самый великий ваш гуру, его возможности ограничены.

1:20:02В какой-то момент принятие учеников, ну, скажем так, теряет назначение изначальное, которое там заложено.

1:20:21А я же говорил, что духовный учитель, он что-то вроде репетитора, который должен объяснить ученикам смысл происходящего и иногда это очень сложно объяснить, потому что уроки — это сложно, и Кришна дает.

1:20:44понятно, что любовный учитель может давать некий позитив, постоянно рассказывать о Кришне, это будет хорошо. Но все равно у него есть еще одна функция. Он должен помогать людям, которые попали в сложное положение.

1:20:59А скольким людям мы реально можем помочь? Нам приятно думать, что мы супермены, что Кришна за нас.

1:21:10Но на самом деле реально возможности ограничены: просто возможности запомнить имена всех своих учеников, если их больше нескольких сотен уже сложно запомнить.

1:21:25Ты смотришь на ученика, думаешь: как интересно, я его назвал. И попадаешь в общем-то в полную ситуацию.

1:21:40Не говоря уже о том, что ты в какой-то момент, по-моему, человек, скорее всего, что понятно, что сострадание, да, и что Прабхупада говорил, но реально сложно.

1:21:56И главное, что мотив этот, то он очень легко может в какой-то момент примешаться к тому, что мы делаем, незаметно для нас. Незаметно для нас человек может увлечься этим всем.

1:22:16Реально уже обесценивается его способность, или его способность как-то помогать другим людям.

1:22:26Понятно, что с современными способами, записывающими устройствами и всем остальным, это все помогает, конечно, и там и Кришна помогает,

1:22:39все. Нужный момент включаешь нужные лекции на нужном месте, и Сверхдуша помогает услышать что-то. Но все равно духовную жизнь нельзя поставить на поток. Поэтому в какой-то момент надо подвести черту.

1:23:05И когда Бухтянов такой говорит об этом законе, он говорит о простой вещи, он говорит о том, что если человек движим желанием расширять бесконечное число своих последователей, и движим этим желанием, он перестает обращать внимание на их качество, перестает предъявлять к ним требования, перестает проповедовать так, чтобы эти люди менялись, и начинает просто штамповать, так сказать, учеников, которые увеличивают его могущество, его славу, его влияние здесь, в этом мире.

1:23:47В этом случае, если этот мотив начинает примешиваться, то он принимает всю ответственность. Это не такая простая вещь. Многие люди хотят стать учителями или еще кем-то.

1:24:04Это хорошее служение, это очень глубокое служение, которое можно делать, но это очень опасная вещь, в высшей степени опасная вещь, потому что рано или поздно такой человек, он оказывается наедине только со своими последователями, которые только его прославляют.

1:24:28Это же приятнее, правильно? Если у нас образовалось достаточно много последователей, чтобы окружить нас плотным кольцом и защитить нас от каких-то нежелательных эмоций. Нам же всем хочется позитивных эмоций, правильно?

1:24:47А люди вокруг они специально созданы, чтобы не выгодно его делать. А человек становится духовным учителем, у него, наконец, после многих-многих миллионов жизней, прожитых здесь, появляется такая возможность окружить себя плотным кольцом своих последователей и получать, они по крайней мере, окажется, получать одни позитивные эмоции от них: проблемы, проблемы для него, проблемы для его последователей. А если он не воспитывает их, не уделяет внимания тому, кто он.

1:25:31И для того, чтобы сохранить хорошие отношения с ними, не одергивает их, не ставит их на место, не останавливает их, если они идут и начинают оскорблять преданных.

1:25:47Бхактивинода Тхакур говорит: если ученик начинает оскорблять преданных, обязанность учителя — вызвать его перед всеми, поставить его тут и сказать: «Я от тебя отказываюсь». Или ты прекращаешь свои вещи. И это то, что учитель обязан сделать.

1:26:11А если его ученикам иногда сложно было, постепенно-постепенно сознание такого учителя начинает материализоваться из-за того, что он сам становится повинным в оскорблении.

1:26:30Поэтому нужно быть сострадательным, но надо также знать меру своей сострадательности.

1:26:40Поэтому скажем, другой хорошо. Каждый раз, когда он ее спрашивает, он сказал, он говорит, что жизнь моя стала очень легкой с тех пор, как я перестал и мать четыре. Поэтому Харе четырех учеников или трех, я не знаю, сколько там.

1:26:59И перестал, и сказал: все, осенью буду принимать. Он мне сказал тогда радости, на радостях, когда это сделал, он сказал: зато теперь я могу куда угодно ездить и не бояться.

1:27:11Что на меня кто-то набросится из-за угла, скажем, я сам был свидетелем этого. Мы ходили в дворике храма на беговой. Не возьмись из-под земли, как это матушка выскочила.

1:27:27Ринулась на Махараджа: «Я, говорит, я хочу вашей ученицей стать». «Махарадж, вы знаете, я не квалифицированный духовный учитель», она говорит: «А я не квалифицированная ученица, у нас хорошая пара будет.

1:27:48Мы все подходим друг другу.

Заключение и анонс календарей

1:27:57Я теперь могу свободно ездить и ничего не бояться. Так что мы привезли эти календари. У нас есть удивительная возможность. Провести эти календари, эти календари уникальные на 2011 год.

1:28:24Тут на каждый день есть цитата Шрилы Прабхупады. Каждый день можно настраивать свое сознание на нужный лад. И на каждом месяце есть какая-то лила Господа Чайтаньи, можно медитировать на эти лилы Господа Чайтаньи.

1:28:43Сейчас у нас осталось еще довольно много этих календарей, мы снизили цену за них. Они раньше стоили там 350, а сейчас только 150 рублей, поэтому пожалуйста, сейчас я всем буду подписывать.

1:29:02Всего 150 рублей своим друзьям, своим родственникам, своим врагам. Всем покупайте, пожалуйста. За 150 рублей подарки. Ай, на календаре.