Нектар преданности. Лекция 5.2

Проявление саттвика-бхав в различных расах

0:03Печален вопрос Володи. Саттвика-бхавы, мы говорили, что их 8. Шанта — раз это детали, но просто чтобы уже быть точными, в шанта-расе можно испытывать 7 саттвика-бхав. Все, кроме пралайи, кроме обморока.

0:22Пралайи отсутствуют в шанта-расе. И в ватсалья-расе появляется девятая саттвика-бхава. Кто-то догадывается, какая? Что делается с Яшодой, когда она берет Кришну и сажает себе на колени? Молоко течет.

0:44Это девятая саттвика-бхава, которая появляется в результате вот этой ватсальи, родительской любви. Молоко.

0:53И говорится, что на уровне шанта-расы максимум человек может испытывать две или, может быть, иногда три саттвика-бхавы одновременно.

1:03Но на уровне матхурья-расы он может испытывать все 8 сразу, то есть интенсивность этого увеличивается в зависимости от формы расы, но это нас с вами не касается.

1:20Потому что курс бхакти-шастры к нашему с вами счастью включает в себя только первую часть, не второй преданности. Путь, который ведет к преме, все остальное должно изучаться в других разделах.

1:40Это то, что непосредственно касается нас с вами, и мы переходим именно к этому. Мы закончили предисловие, которое с помощью Прабхупады подводит нас к пониманию того, что такое духовная любовь.

1:58И объясняет, что именно в духовной любви человек может обрести счастье, так как она постоянно расширяется. Любовь — это атрибут сознания, так как сознание имеет эту постоянно расширяющуюся природу.

2:11Любовь расширяется вместе с ней, пока не находит объекта своей любви — Кришны. И она не может удовлетвориться ничем другим. И, собственно, текст «Бхакти-расамрита-синдху» начинается с введения.

2:30Вы можете пока записать домашнее задание. Нужно вам будет ответить на дома, на все вопросы по предисловию. У вас есть вопросы по домашнему заданию? Завтра мы будем проверять.

2:45Вопросы вам должны были раздать в вашем принципе, тут 7 вопросов по предисловию. Предисловие. Тетрадки. Это достаточно. Это нужно для вас.

2:56Домашнее задание содержит вопросы, которые потом будут встречаться на экзамене. И если вы будете точно знать ответы на эти вопросы, то вам будет легче написать экзамен и сдать.

3:08И это как бы будет утрясать как следует содержание предисловия и всех остальных, остального материала. Мы начинаем с введения, но просто чтобы подвести итог к предисловию, я раздал стих, который у вас должен быть напечатан.

Роль страстного желания в бхакти

3:35Этот стих — кто знает, кому он принадлежит? Этот знаменитый стих из Чайтанья-чаритамриты. Этот стих написал Рупа Госвами. Он приведён и процитирован в «Предисловии» Шрилы Прабхупады к «Нектару преданности».

3:54Рамананда Рай пишет в этом стихе как раз об этом. О том, о чём пишет Шрила Прабхупада в предисловии к «Бхакти-расамрита-синдху»: «Кришна-бхакти-раса-бхавита матиḥ.

4:07Если вы услышите, что где-то... если вы услышите, что где-то можно приобрести мати». Мати значит «разум». Мати значит «ум», ум, насыщенный Кришна-бхакти-раса-бхавитой, этой бхавой, любовью к Кришне.

4:27Если вы узнаете, услышите, что где-то можно приобрести такой ум — ум, который бы был целиком наполнен этой расой, то тогда что нужно с ним сделать? Нужно бежать и купить его.

4:40И он говорит: татра лау-лйам апι мӯлйам экалам. Это значит «мӯлйам», значит «цена». Единственная цена, которую можно заплатить для того, чтобы приобрести это — Кришна-бхакти- раса-бхавита-матиḥ.

4:56Это особое состояние ума — это что? Лаульям. Страстное желание. Лаулья. И дальше он говорит: джанма-коти-сукритаир на лабхйате. Что это значит?

5:10Что если я проживу тысячи жизней, миллионы жизней и буду совершать благочестивую деятельность, я не приобрету этого сознания. До тех пор, пока у меня не появится лаульям.

5:23Сколько бы у меня ни было благочестивых поступков, какого бы запаса благочестия я ни набрал, какой бы хорошей кармы я ни набрал, чего бы я ни делал, я не смогу обрести это Кришна-бхакти- раса-бхавита-матиḥ.

5:35Но приобрести его нужно обязательно. Бегите за ним, и цена, которую вы должны будете заплатить — это лаульям. И «Нектар преданности» учит нас, каким образом лаульям приобрести, каким образом человек обретает это желание.

5:57Когда мы говорим о пути, нам нужно очень чётко понимать: что значит этот путь? Это путь развития, разжигания в человеке желания. Шрила Прабхупада, если мы посмотрим, он заложил в сердце каждого из нас семя этого желания.

6:13Мы столкнулись с этими книгами, и вдруг в наше сердце влетело это невероятное желание полюбить Кришну. Совершенно невероятное. Этого желания нет в материальном мире.

6:25Но теперь нужно эту искорку желания, которое залетело в наше сердце, систематически раздувать до тех пор, пока оно не разгорится, до пламени. И тогда, когда это пламя настанет, придет к нам.

6:40Кришна-бхакти-раса-бхавита-матих. Наш ум пронижет эта бхакти-раса. И эта бхакти-раса, ум, пронизанный бхакти-расой, как называется? Там объясняется в вашем стихе. На русском языке как он называется? Сознание Кришны.

6:59Нектар преданности, иначе говоря, объясняет, каким образом действительно обрести сознание Кришны.

7:05Сознание Кришны — это не что иное, как ум, пронизанный расой, поглощенный расой, поглощенной Кришной, сосредоточенной на Кришне. Вот и это очень непростая вещь. Вот это было итог предисловия.

7:21Если можете, выучить этот стих наизусть. Это очень хороший стих и очень важный.

Значение мангала-чараны и роль молитвы

7:27Но начинаем мы. Нектар преданности. Нектар преданности начинается с мангала-чараны. Что такое мангала-чарана, кто знает? Благоприятные действия? Вступление. Как по-русски это еще называется? Да, зачин. Зачин.

7:48У любой баллады или былины должен быть зачин.

7:56Композиционное построение, и начинается она с молитвы. Зачем нужны молитвы, почему Рупа Госвами обращается с молитвами в начале? Чтобы можно было закончить, чтобы проникнуть с умонастроением. Да, совершенно верно.

8:22Это очень важный аспект. Мы говорили с вами, Вацала Прабу объяснял вам, каким образом постепенно происходит реализация, каким образом гьяна превращается в вигьяну.

8:35Через какие ступени проходит гьяна, чтобы превратиться в вигьяну? Манана. С чего начинается? Шраваном. Со слушания, нет? Потом. Манана. Манана. Мананом. И потом. Шрана. Да, и медитация, несмотря.

8:52Но молодая Лила Бустин говорит, что для того, чтобы постичь Кришну, этого мало, что это классический путь постижения священных писаний.

9:02Человек не просто должен услышать, он должен обдумать, он должен глубоко вжиться — то, что он услышал. После этого он должен медитировать, и он должен начать смотреть на мир сквозь призму того, что он услышал.

9:15Но для того, чтобы узнать Кришну, достаточно этого или нет, что нужно еще? Такая следующая ступень. После того, как мы услышали, продумали, после того, как мы погрузились в это, сосредоточились на этом. Что нужно сделать?

9:29Да, что это значит? Действовать. Правильно? Следующая ступень после этого, после того как мы начали смотреть на мир в этой системе координат, это человек предается. Саранагати. Но даже этого мало. Даже предания себя еще мало.

9:54Человек может предаться и все равно не узнать Кришну. Есть еще одна следующая ступень, на которую он должен перейти. Кто познает Кришну? Каким образом милость Кришны можно обрести? Милость преданных, что он должен делать?

10:15Сначала мы должны слушать, потом мы должны думать, потом мы должны медитировать или смотреть на мир сквозь призму того, что услышали. Потом это помогает нам предаться.

10:24Мы начинаем понимать, что Кришна заботится обо мне, Кришна все время следит за мной, Кришна ведет меня по этой жизни. Но еще даже этого мало, чтобы Кришну найти. Молиться.

10:40Дальше совершенно верно было сказано, что нужна милость. Но чтобы милость обрести, человек должен обращаться к Кришне с молитвой. И любовь, как мы говорили, проявляется именно в этом. Шестой. Все, хватит. Этого достаточно.

10:57Молитва - это последняя ступень, когда действительно это горячее желание пробуждается в сердце человека.

11:03Человек молится, он обращается к Кришне, эти слова естественным образом вырываются у него. И эта молитва является тем средством, через которое мы получаем милость Кришны.

11:15Вам об этом еще Пурначандра Прабу расскажет, когда будет рассказывать 15-тую мантру. Теперь мы ему расскажем. И мангала-чарана — это молитва, которая должна привлечь милость. И милость кого? Милость Кришны. Да. Гуру.

11:44И вайшнаву. Поэтому так нужна эта мангала-чарана. Какая у нас мангала-чарана? Как мы обычно начинаем? С чего начинается у Шрилы Прабхупады мангала-чарана? Шри чайтанья мано-бхиштаm...

12:10Что значит этот второй стих, мангала-чарана? Шри чайтанья мано-бхиштаm стхапитам йена бху-тале. «Я думаю, что Шри Чайтанья Махапрабху, когда же Рупа Госвами...» готово, тоже желание будет.

12:26Когда же, наконец, Рупа Госвами даст мне прибежище у своих лотосных стоп. Потому что он знает то, что принес Господь Чайтани. Когда Он даст это прибежище, я тоже узнаю.

12:40Рупа Госвами, который основал миссию Господа Чайтаньи в этом мире в исполнении желаний Господа Чайтаньи, даст мне прибежище своих лотосных стоп. Когда же Он даст это прибежище? Вот.

12:52Поэтому еще одно домашнее задание напишите, пожалуйста. Сами напишите мангала-чарану к нашему курсу бхактисастры. На русском языке. Можете на санскрите. Но я не настаиваю. Потому что мы будем рассматривать.

13:20Сегодня мы уже не закончим мангала-чаран. У нас осталось всего 10 минут. Мы даже вряд ли закончим первый стих мангала-чараны.

13:28Но мангала-чарана — это не обязательно к завтрашнему дню, это нужно к понедельнику будет делать. После. Завтра мы просмотрим всю мангала-чарану. Посмотрим.

13:38Нет, в понедельник я буду продолжать свой курс, потому что Пурначандра Прабу уже в понедельник прекращает свой курс. Его уже не будет. Он кончает субботу и я давал свой курс четыре дня в неделю только

13:50пока Пурначандра проводит третий по регуляциям третий не будет, будет только две пары. Курсу, да. Курсу, можно к курсу нектара преданности. Просто подумайте над этим.

Разбор первого стиха Бхакти-расамрита-синдху

14:07И после того, как мы мангалам вчера пройдем, нам будет яснее, что, собственно, имеется в виду.

14:14А сейчас давайте мы раскроем первый стих мангала-чараны «Бхакти-расамрита-синдху». Симба. Он у вас есть в комментариях в ваших руководства на пятой странице. Правда, он с двумя ошибками приведен. Исправьте, пожалуйста, у себя. Это первый стих 1.1.1.

14:36Бхакти-расамрита-синдху, 1, 1, 1. Акила-расамрита-муртих. Расья-мара-ручи-рудха. Дальше ошибка. Не ралита, а калита. Калита-сьяма-лалито. Калита Халита. Халита-сьяма-лалито. Радха-преян видхур. Джаяти. И вторая ошибка. В переводе.

15:01Да вославится Кришна, Верховная Личность Бога, действием своих распространяющихся привлекательных качеств. Он покорил гопи по имени Тарака и Палика. Тарака и Палика. Или Пари. Палика. Не рали, а пали. Там есть перевод.

15:20Просто. Палика. Пали или палика — это одно и то же. И заставил погрузиться в мысли о себе. Сьяму и Лалиту. Он очаровательный и возлюбленный Шримати Радхарани. Он источник наслаждения для всех вкусов преданности.

15:36Это первый стих. И я думаю, что на этом мы закончим. Но я прошу вас самих подумать над этим стихом. Над этим первым стихом. И подумать, что Рупа Госвами тут говорит.

15:51К кому он обращается, почему он говорит, почему именно эти слова? Каждое слово тут исполнено смыслом. И обязательно сами подумайте. И завтра мы начнем свое занятие с того, что я попрошу вас объяснить, что вы придумали.

16:13Почему Рупа Госвами именно таким образом обращается, начинает нектар преданности. Дальше посмотрим. Нет смысла сейчас рассказывать дальше.

16:29Но завтра мы обязательно пройдем всю мангала-чарану, пройдем структуру «Нектара преданности», мы уже это практически сделали, и начнем описания главного стиха «Бхакти-расамрита-синдху», это «Анья-абхилашита-шуньям».

16:52Поэтому вы должны будете прочитать «Нектар преданности до конца предисловия, до 24 страницы. Хорошо? Да. К завтрашнему дню.

17:10Просто подумать о первом стихе. Пока еще не нужно писать мангала-чарану. Просто подумайте над этим. И прочитайте целиком до 24 страницы предисловия.

17:21Мы начнем описание «Бхакти-расамрита-синдху», то есть объяснение первого стиха. Какие-то вопросы есть?

Особенности рас на духовных планетах

17:30Мы говорили о стиле. На планетах Вайкунхи. Вопрос о том, каким образом, какие отношения царят на планетах Вайкунхи. Кто знает? Мы говорили о пяти расах. Расы, шанта-раса. На планетах Вайкунтхи сколько рас царит?

17:55Можно в одинаковую? Извините, пожалуйста. Вот это вот неясно. Деваки и Васудева. То есть они как бы когда вот Кришна явился, они знали, что это Верховная Личность Бога. В то же время они как бы мать и отец. Хорошо.

18:10На планетах Вайкунхи сколько раз есть? Пять раз есть где? Вернее, сколько есть рас на Голоке? На самом деле четыре. Потому что говорится, что даже коровы в какой расе находятся с Кришной на Голоке? Да, в ватсалье.

18:30Так, сколько есть рас на Вайкунтхе? Одна. Сколько? Нет. Нет. Три. И не три. Три с половиной. Там есть шанта, дасья. Нет, извиняюсь. Не три с половиной, а 2,5. Шанта, дасья и половина сакхью. Потому что есть две формы сакхью.

19:05Есть вишрамбха-сакхью и есть почтительные сакхью, там нет вишрамбха-сакхью, близкой сакхью, поэтому только отношения Рукмини на Вайкунтхе, Рукмини на Вайкунтхе — Дварака. Дварака.

19:24Соответственно, дальше, после Вайкунтхи, у нас идет Дварака. После Двараки идет Матхура. После Матхуры идет Вриндаван. И «Нектар преданности» описывает все эти отношения.

19:37Каким образом эти отношения: Дварака, Матхура и Вриндаван. Вишрамбха-сакхью отсутствует на планетах Пахья-деви. Лакшми на Вайкунтхе находится в дасья-расе. Она служит Его лотосным стопам. Так, Матхура и Вриндавана.

20:06И соответственно, в Матхуре и в Двараке есть высшие расы, но эти высшие расы смешаны с айшварья-гьяной.

20:17И так как айшварья-гьяна примешивается в большей или меньшей степени, то, соответственно, эти расы тоже не проявляются в полной чистоте, например, Деваки и Васудева в Матхуре испытывают ватсалья-расу Кришны, но так как в самой Матхуре есть вот эта вот айшварья-гьян, примесь айшварья-гьяна, иногда эта раса затмевается преклонением, благоговением перед Кришной, что противоречит самому духу ватсалья- расы.

20:54То есть это не полная ватсалья-раса, это смешанные ватсалья-расы, смешанные со айшварья-гьяной. Мы об этом все поговорим, об этом говорит дальше Рупа Госвами. Правда, не в первой части «Нектара преданности». Все?

21:10Еще нет вопросов? Окей. Силы проупадок идеально.