Рагануга-садхана-бхакти. Часть 6.3

Механизм пробуждения духовной жадности

0:04Жадность может прийти единственным образом. Либо я, когда я вижу что-то, то есть, либо когда слышу о чем-то. Это то, каким образом, скажем, рекламу пробуждает жадность. Я должен увидеть и я должен услышать.

0:17Я должен услышать название. Я могу наступать. Да, да. То есть жадность, она может пробудиться, например, когда я смотрю представление раз один, когда я вижу, что происходит, какой аспект происходит.

0:33То есть жадность, это принцип. В принципе, жадность пробуждается только так. Жадность не пробуждается просто в процессе какого-то такого равнодушного какого-то. Оно будет поэтому слушаться.

1:01Это раскрыть, потому что на нашем уровне реально. Прабхупада, он дает это всё. Многие не считают это уроки, а он считает другие. Пусть они считают что угодно. Мне не важно, что люди другие считают.

1:13Силой Прабхупады он дал людям жадность. Он дал людям руру. Человек вообще ничего не знает, если он раскрывает, у него появляется желание, он к Кришне хочет.

1:22Мне женщина одна писала: «Я читала Бхагавад-гиту со слезами на глазах». С тех пор я читаю, Кришна мой. У нее появилась. Она прочитала один раз Бхагавад-гиту, она говорит: «Кришна мой».

1:33Я так удивляюсь, когда другие тоже Кришну принимают, потому что он же мой. У нее мамаота появилась по отношению к Кришне. Да, она живет где-то там в Новокузнецке, какая там прошлая жизнь — в сибирской тайге.

1:50У человека появляется жалость, ему хочется: «Я хочу к Кришне, я никуда в другое место не хочу». У нас хотя бы у нас не проявляется такой страстный фактически эзотерический страх. Ну, поэтому...

2:02Не, у нас может не проявиться страстный вкус к эзотерике.

Необходимость очищения через вайдхи-садхану

2:05Ладно, я расскажу. Многие критикуют Шримад-Бхагаватам, что очень уделяет место таким очень личностным отношением с Кришной. Говорят о Кришне непосредственно больше философии, что мы не тело, а что мы душа.

2:18Потому что человек должен утвердиться на этом. И это тоже очень важная вещь. У человека сначала нужно получить вкус. У нас сначала личности, персоны, личности, кого понятно. В любом случае, настоящая лобха — это факт.

2:34Она может проявиться только уже с чистым сердцем, об этом говорили. То есть всё равно человек должен пройти какой-то предварительный путь очищения через вайдхи-садхана-бхакти. Все равно ему нужно как-то очиститься.

2:47Если у него не будет этого предварительного очищения, то тогда все это тоже игра воображения. Но мы завтра будем об этом более подробно говорить. Хорошо.

2:57А вот роганоги, они в своем служении забывают о Кришне или нет? А рагануги помню. Они сегодня так сильно, до такой степени... Забыть могу.

3:11А как вот кто-то спросил у Прабхупады, что мы тут ездим, ну, мы запомним Кришну, мы занимаемся банковскими делами, относится ли это к категории рагануга-бхакти или нет, что-то не рагануга, то есть как таковая, не ну в любом случае, Шрила Прабхупада дал эту очень важную вещь.

3:31Вот основой этой раги является служение, желание служить. И он дал эту вещь. Нигде в другом месте мы не сможем найти этого. Именно такого самозабвенного служения нет. И такого вкуса служения в других местах не видно.

3:46Она исходит именно от чего? От того, что Шрила Прабхупада это дал. Он это сообщил.

3:52Для всех остальных, и это на самом деле самая большая ошибка, которую можно совершить, все это превращается в интеллектуальную любовь, все это вырождается в такое некое, вот я сижу в кресле и думаю о чем-то, и все. И ничего реального не получается,

4:07нет какой-то... Тогда как, как я вчера об этом говорил, любовь конкретной должна быть. Любовь должна принимать какие-то конкретные формы, она должна быть основана на самопожертвовании и все на чем-то.

4:19И когда человек просто думает, воображает себя, это всего лишь самомнение человека, это всего лишь стремление возвеличить себя. Да, вначале, как нормально, все идет, норм, в норме.

4:31Человек занимается вайди-садхана-бхакти. Он развивает себя, он определенным образом очищается.

4:36Он приходит благодаря тому, что он получил что-то, но потом он занимается вайди-садхана-бхакти, и в процессе этого у него должен получиться, развиться вкус, и в какой-то момент, когда этот вкус разовьется, он будет готов к тому, чтобы действительно заниматься манаса-севой. Для того чтобы киртан петь так, как нужно.

Размышление над священными писаниями

4:54У кого-то он раньше приходит, у кого-то позже он приходит.

5:01Самый лучший — того говорили о том, что огня вернее, не огня, а о том, что на уровне рагануга-шастры должны быть, то есть на основе этого, хотя до этого вы как бы думали, что там наоборот не должно быть, но там шастры, для нас шастры, на уровне вайди-бхакти, шастры — что такое? Шастры — это какие-то принципы, правила, я ищу каких-то принципов, которые помогают мне вести себя.

5:34Там я ищу в шастрах, я ищу вот эту вот расу, я ищу то, каким образом правильно к Кришне относиться. Я ищу вот эти тончайшие нюансы, которые мою любовь будут направлять. Там они в шастрах по-другому читают.

5:52И когда мы читаем, как, например, Шримад Бхактивинод Тхакур объясняет, он объясняет, там он берет какой-нибудь простой стих Бхагавад-гиты, и он там такой находит, его обычно человек не может заметить.

6:03Потому что это процесс его вичары, его размышления. Вот этот вот вичара, размышление над шастрами должен продолжаться. Просто на уровне рагануги это размышление, оно немножко другие формы принимает.

6:14Я продолжаю, всё равно у меня основа. Как бы карта моя, мой мир, это Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гита совсем. Я думаю над этим. И в процессе этого размышления происходит вот это вот таинственное событие,

6:29когда вот это вот масло прям избивают. Вичара — это что-то? Пахаем. Пахтаем, пахтаем, пахтаем, мы думаем, думаем, мы снова и снова читаем. И вдруг она всплывает. Это не раз шастры.

6:45Если она не раз шастры, то почему Шримад Бхактивинод Тхакур пишет на нее комментарий? Он не пишет из сострадания. Он пишет, он объясняет, каким образом эта раса в самой Бхагавад-гите есть.

7:02Что уже в Бхагавад-гите есть эти отношения с Кришной. И собственно об этом Шри Чайтанья Махапрабху говорит, когда он увидел этого человека, который плакал. плакал. Он сказал, ты понял суть Бхагавад-гиты.

7:13Потому что суть Бхагавад-гиты в этих отношениях, в отношении Кришны, Арджуны, внутренняя сущность, в том, какая любовь связывает. Не в том, как может быть, не в том, как йогу делать, как сидеть,

7:26расправиться и всё в чём-то, а в том, что в конце концов Кришна он возницей колесницей нашего тела. Мы ему говорим, он делает, он исполняет. То есть это тоже изучение сейчас, просто оно на другом уровне происходит.

Условия для получения истинной лобхи

7:42Другое раскрывается перед человеком. Вы же сказали, что мы не можем сами получить вот эту работу. Нет, сам ты не можешь получить. Ты её должен получить, и когда ты её получишь, ты будешь читать это с радостью.

7:53Сейчас ты читаешь это и думаешь, что мне за это будет. Вы сказали три вещи: то есть, либо Кришна, либо личность нам дает, либо с прошлой жизни мы уже получили, либо Кришна дает.

8:04жизни мы уже получили, либо Кришна дает, а вот третье — каким образом? То есть вы как бы в основном на первом цитируете, что личность там какая-то, это быстрее. Как к Кришне? Да, то есть, это всегда говорится, что они дают.

8:17Почему не дают? Дают. Редко очень. Редко. Редко, конечно. На самом деле, как исключение, вы просто лисвана тикровальная такой. Нет, извиняюсь.

8:26Мукунда Госвами, комментатор Бхакти-расамрита-синдху, он говорит, что лобха, я не сказал это, чтобы не разочаровывать, настоящая лобха, вот эта жадность, которая является квалификацией к руди-садханам, она реже, чем даже бхакти на уровне вайдхи.

8:53Даже бхакти на уровне вайдхи легче достичь, чем лобху. Так редко ее можно получить. Мукунда Даса Госвами, комментатор Бхакти-расамрита-синдху. Он думал: «Это не такая дешевая вещь».

9:19Как некоторые люди думают: вот сейчас пойду и сейчас лобху получу. Это не такая дешевая вещь. Чтобы ее получить, чтобы ее заслужить, нужно потрудиться как следует. И когда мы готовы, Кришна может дать.

9:31И всё что угодно может быть. Но это не такая дешевая вещь. В нашем случае мы как её получаем? Если мы общаемся более конкретно, то есть мы получаем ее от нашего гуру, от Шрилы Прабхупады.

9:44Или просто в процессе следования наставлениям в данный момент это раскрывается. Только. Но суть в том, что ее нужно получить. Давайте редко. Ну как? Все объясняют то, что она у них есть.

10:06Они могут говорить тем, как они не стоят, но так или иначе, об этом Бхактивинода Тхакур говорит: что для этого, для того чтобы она пришла, нужно, чтобы сердце было предварительно очищено. Вот и всё.

10:24Есть определенная готовность наша к ее восприятию. Сердце уже должно быть чисто от каких-то эгоистических, ну вот таких вот главных мотивов. И соответственно, когда это происходит, тогда ее легко получить.

10:43Поэтому нужно очистить сердце. В чем вообще проблема? Вообще я не понимаю, что я тут делаю. Че я говорю, о чем я?

Духовное развитие через воспевание имени

10:50О чем я вам голову морочу? Все придет в свой срок. Бхактивинода Тхакур же об этом говорит: всё придет. Сиддхи-деху мы где найдем? В святом имени.

11:05Лилу найдем в святом имени, бхаву найдем в святом имени, в святыне святого имени. Это последняя песня Шаранага. Постепенно бутон святого имени раскрывается. Я повторяю святое имя. Там все есть, все там уже есть.

11:17Больше ничего другого не нужно. Это я не знаю, я буду об этом послезавтра.

11:22По крайней мере, в конце концов всё приходит оттуда, что Господь Чайтанья дал эту киртану, и что он вложил в этот киртан святой прему. Ее нужно найти просто там.

11:34Для этого нужно её искать, смысл этого семинара заключается только в том, чтобы мы её там искали, потому что иногда люди, они повторяют святое имя, они думают, что нет её там, перестают её искать, она там есть, и нужно искать её.

11:50И тот, кто ищет, тот всегда найдет. Авторитетные праманы. Кто ищет, тот всегда найдет. Как все-таки правильно сказать?

12:04Мы занимаемся вайдхи-садханой с элементами рагануги, мы занимаемся раганугой-садханой, но так как вот эта ручи, вкус этот слабенький, поэтому мы занимаемся также и вайдхи, чтобы развить это всё, или еще как-то по-другому правильно сказать, зависит от того, чем мы занимаемся, вот чем мы занимаемся. Рагануга — это конкретно есть бхакти.

12:36Но если, ну, ладно, завтра буду говорить об этом. Сегодня я специально замариную всем. А мы только сегодняшним днём ещё сегодня. Да.

12:53Мы сегодня говорили о том, что вот эти парикары, они обладают, ну, прославляли вот эту вот любовь абсолютно чисто, бескорыстно. ну, прославляли вот эту вот любовь и абсолютно чисто, бескорыстно.

13:03И до этого предшествуют разные примеси к этой любви. И как бы основной примесью является желание выделиться, прославиться и когда-то то есть занять какой-то пост, да? Каким образом преданный исправляется?

13:21Каким образом избавляется от таких вещй? Для этого есть процесс, путь. То есть просто следовать в процессе. Для этого человек остается в обществе преданных и занимается этим, развиваются качества.

13:36Фундаментом всего в конце концов является тринадапи суничена. Поэтому Господь Бхактисиддханта сразу говорил, это наш прана-натха-бандху. Наш вход в духовный мир через эту мантру.

13:48Все остальное от лукавого, все остальные рассуждения от лукавого. Сначала человек должен фундамент себе развить.

13:57Он должен избавиться от самомнения, должен избавиться от гордыни. Когда это произойдет, все остальное произойдет само собой. То есть просто и все остальное. Просто практика.

14:09Практика и развитие качеств, когда, как я сказал в самом начале, вай, почему-то никто на это не обратил внимания, что сначала должен заниматься вайди-садхана-бхакти в правильном настроении. Что это за правильное настроение, надо понимать.

14:26На самом деле? Ясное дело, что хочется быстрее. Так как почти быстрее, это называется как? Можно сказать, что всё в святом имени. А почему именно воспевание Харе Кришна, помимо милости Господа Чайтаньи?

14:44Потому что Господь Чайтанья вложил в это, как Кришнадас Кавираджа Госвами объясняет, он вложил в киртан святое имя. То есть Радха и Кришна сидят во Вриндаване, там очень много. Все, он вложил туда, все там есть.

14:56И тот, кто не верит в это, тот пойдет в ад.