Говардхана-пуджа
Bhakti Vijnana Goswami · Bhaktivedanta Gurukula · 1997
Chapters
Отказ от жертвоприношения полубогу Индре
Хорошо. Сегодня мы поговорим с вами о том, как Кришна поднял холм Говардхана. Все знают, когда это было? А было этогда Кришна вместе с Баларамой пришел и помешал жертвоприношению,
которое проводили браманы, помните эту историю, когда Кришна вместе с Баларамой пришел и попросил у браманов, которые сидели около огня и делали большое жертвоприношение, чтобы они дали ему что-нибудь.
И браманы сказали ему: «Мы слишком заняты, мы читаем мантры, мы не можем прерываться, поэтому, пожалуйста, приди в другой раз, когда у нас будет время».
И тогда жены браманов, которые услышали, что Кришна и Баларама прибежали к ним, чтобы попросить какую-то милость.
Они побросали все, чем они занимались, схватили все, что у них было, побежали на кухню, наложили полные подносы еды и принесли Кришне.
И Кришна, так довольный тем, что жены браманов пришли к нему, решил остаться в их деревне. Он остался в их деревне, и он заметил, что люди, жители со всех деревень, это была деревня, где жили одни браманы.
И тут он заметил, что жители со всех деревень, в том числе его отец, Нанда Махараджа, и все остальные, стали приносить туда большое количество еды. Вдруг все пастухи, которые жили во Врадже, схватили огромные сумки,
начали готовить пури, ладу, сандеш, росагулы, все остальные сладости, и начали стаскивать туда. И начали готовиться к какому-то большому празднику.
На самом деле, все пастухи, которые пришли, они стали приносить топленое масло. И сливать это топленое масло в огромные озера. Так что озера топленого масла организовались, а другие пастухи приготовили сладкий рис.
Этот сладкий рис они тоже стали сливать в озера. И огромные горы различной еды образовались. И Кришна, который был голоден, подошел к своему отцу Нанда Махараджу и спросил: А к чему это вы готовитесь?
Что вы такое затеваетесь? Что вы собираетесь делать? Я подозреваю, что вы хотите сделать какой-то, провести какой-то праздник, что вы хотите сделать какой-то ритуал. И дальше Кришна сказал, что есть разные люди.
И некоторые люди просто совершают какие-то ритуалы и не понимают, зачем они это делают. А другие люди понимают, зачем они это делают.
Например, мы можем прийти каждый день утром перед Шри Шри Гурваранга-нитьи и петь там «Шри Гуру-чарана-падма» или другие песни, и не понимать, зачем мы это делаем.
И тогда, естественно, какое-то благо для нас от этого будет. Но это благо будет очень маленьким.
Поэтому Кришна сказал своему отцу: а расскажи мне, пожалуйста, чем ты тут собираешься заниматься, я хочу проверить, понимаешь ли ты, что ты делаешь, или нет. Потому что если ты что-то делаешь, ты должен понимать, для чего ты это делаешь, вот.
И тогда Нанда Махараджа, он так нас упился, сначала он подумал: «Кто да выйдет Кришна? Маленький мальчик, мой сын, что он такой, у меня спрашивает. Но потом он решил: ну хорошо, в конце концов, он хороший малыш.
Поэтому я расскажу ему. И он стал говорить ему: ты знаешь, Кришна, мы собираемся привести огромное жертвоприношение для Индры, потому что мы пастухи, и мы очень сильно зависим от индры.
Индра — Бог дождя, Он посылает дожди. И когда дожди выпадают, то начинает расти трава. Если растет трава, то коровы сыты. Если коровы сыты, то у них много молока. Если у них много молока, то у нас много сладкого риса.
Если у нас много сладкого риса, то мы счастливые. Поэтому, чтобы быть счастливыми, мы должны провести это большое жертвоприношение. Тогда Индра будет доволен нами, и тогда дожди будут выпадать вовремя.
Коровы будут пастись, у коров будет много молока, и мы будем счастливы.
Поэтому сейчас мы хотим принести все эти огромные горы прасада, пури, самосы, ладу, сандеши Индре. Индра будет доволен нами, и тогда в ответ он пошлет свои дожди, и тогда все будет хорошо.
Кришна услышал это, посмотрел на своего отца и стал смеяться. Стал говорить: «Ты же взрослый человек, неужели ты веришь в такие глупости? Причем тут Индра?
Подумай, в России никто Индре не поклоняется. И тем не менее дожди выпадают регулярно. А вы забираетесь поклоняться Индре, чтобы выпадали дожди. Причем тут вообще Индра?
Или подумай, ну, даже если бы Индра был тут, то неужели ты думаешь, что Индра такой умный? Потому что Индра, например, посылает дожди, дожди выпадают над морем. А зачем на море дожди? В море трава не растет.
Там и так достаточно воды. Индра просто выполняет волю, он просто подчиненный, он просто есть законы природы.
Индр просто выполняет эти законы природы, если он вообще есть. В конце концов, не важно, есть Индра или нету Индры, главное, что у нас есть наша карма.
Все в конце концов уже предопределено, и все, что должно случиться, должно случиться. Если у наших коров должно быть много молока, то тогда у них будет много молока.
В конце концов, все зависит от того, как мы вели себя в своей прошлой жизни, и поклоняться нужно не Индре, поклоняться нужно чему? Кришне. Ну, вы правильно понимаете все. Но Кришна не это сказал.
Кришна сказал, поклоняться нужно работе. Поклоняться нужно своему труду, потому что, в конце концов, все зависит от нашего труда, все, что есть в наших руках, все зависит от наших собственных рук.
И так как вы пастухи, то соответственно, вы зависите не от какого-то Индре, вы зависите прежде всего от вашего собственного труда и от коров, которые пасутся.
Чем поклоняться какому-то непонятному Индре, который никогда даже не появлялся сюда. Сколько раз вы ему поклонялись? Сколько раз вы проводили эти жертвоприношения? Приходил к вам Индра или не приходил? Нет, не приходил.
Сколько раз вы это делаете? Какой смысл? Вот ваши коровы, поклоняйтесь этим коровам, нарядите этих коровам, украсьте им рога, положите на них драгоценные ткани, и тогда коровы будут счастливы, они будут приносить молоко.
Если вам нужно поклоняться, поклоняйтесь этим деревьям, в которых вы живете, потому что от них тоже вы имеете какую-то пользу.
И в конце концов поклоняйтесь холму Гавардхану, потому что ваши коровы бродят по холму Гавардхану. Они щиплют там траву, они счастливы. И поэтому все хорошо. Зачем вам поклоняться какому-то Индре?
На самом деле, Кришна хотел сказать то, что вы сказали. Кришна хотел сказать: Зачем вам поклоняться Индре? Лучше поклоняйтесь кому? Кришне. Кришне, правильно.
Значение имени и природы холма Говардхана
Но так как. Но так как Кришна очень скромный, то он сказал это не совсем так. Он сказал: поклоняйтесь холму Говардхану. Кто знает, что значит Говардхана? Никто не знает, что значит Говардхана. Что значит го. Корова.
А еще что значит го? Чувство. А еще что значит Го? Го еще значит мальчики-пастушки. А еще что значит Го? Го. Нет. Го значит телята. А вардхана что значит? Есть знаменитый стих, который вы все знаете, там есть это слово. Вардана.
Анандам буди варданам. Пратипадам Пурнамбритам Сваданам. Что значит Варданам? Анандам Буди Варданам. Никто не знает. Анандам Буди Варданом. Варданом значит, расширяться. Постоянно увеличиваться.
Говардхана — значит, говардхана — это тот, кто постоянно умножает количество, постоянно умножает удовольствие, наслаждение, которое получает кто? Коровы, еще кто? Телята, мальчики, пастушки, все кто. Чувства, правильно.
Поэтому Кришна говорит: зачем вам поклоняться какому-то Индре? Перед вами стоит такой замечательный холм. А в то время холм Говардхан был огромный.
Он был высотой в одну йоджину, 8 километров в высоту, и он был покрыт огромным густым лесом, и там росла замечательная нежная трава, цвели замечательные цветы, и вершина этого холма Говардхана достигала облаков.
На вершине, на этой холме, были облака, а на нижних склонах паслись коровы, бегали олени, жили павлины и другие животные. И Кришна говорит: давайте лучше поклоняться холму Говардхану.
И все жители Враджи собрались вокруг него и слушали, как Он говорит: не поклоняйтесь Индре. И естественно, они все время, они простые деревенские жители, они столько лет поклонялись Индре, им стало как-то немного страшно.
С одной стороны, они любили Кришну и были готовы сделать все, что Кришна им говорит. Но с другой стороны, им как-то было очень страшно и непривычно.
Столько лет мы поклонялись Индре, и вдруг мы перестанем ему поклоняться. И Кришна почувствовал это.
Кришна понял это, что как-то ему не все верят, что жители Враджи они как-то не совсем уверены в том, что же им нужно делать.
И Кришна решил: я должен их убедить в том, что они должны это делать. Если я их не убежу, то они не будут это делать.
И тогда маленький Кришна взял и побежал на холм Говардхана. И он прибежал на холм Говардхана и сам принял форму этого огромного холма. Вдруг Кришна сам стал этим холмом. И Кришна протянул две огромных своих руки.
Огромные руки, которые вдруг выросли у холма Говардхана. И все те горы прасада, которые ему приготовили жители Враджи, он стал брать этими руками и засовывать себе в рот, и кушать.
И во мгновение ока все эти горы ладу, горы пури, горы сандеша, горы самос, все эти горы прасада вдруг оказались во рту Кришны. И ничего не осталось.
И тогда Кришна взял и стал пригоршнями черпать сладкий рис, который был там, в озерах. И эти озера осушились. Кришна стал пить молоко. И ничего этого не осталось.
Кришна проголодался, и он стал кричать: «Эй, вы, жители Враджа, вы столько поклонялись Индре, и Индра ни разу не приходил перед вами.
А сейчас вы только что подумали, чтобы поклоняться Говардхану. И Говардхан сам стал у вас на глазах кушать все ваши подношения.
И жители Враджа, они в огромном экстазе стали думать: «Ой, как здорово!» Но тут Говардхан стал кричать: «Принесите мне еще, принесите мне еще, я голоден!» И тогда все оказались в страстном беспокойстве.
Женщины побежали к себе по домам и стали искать. Но на самом деле они уже принесли все, что у них было. И какая-то женщина принесла еще несколько пури. Но что такое несколько пури?
Перед ними огромная гора, с огромным ртом, с огромными руками. Оно берет и все засовывает себе в рот, засовывает себе в рот, засовывает в рот. Вот. И тогда жители Враджа стали дрожать. Они не знали, что происходит.
А Говардхан кричал: «Принесите мне еще, еще, еще, еще, еще. Мне мало, мало, мало, мало. Я хочу еще». И тогда все страстно перепугались. И когда Кришна увидел, как перепугались его преданные, он решил прийти им на помощь.
Хотя это он сам кричит: «Принесите мне и все, принесите мне и все». Вдруг этот маленький Кришна, он остался в этой большой форме. Но маленький Кришна бегом прибежал туда, где стояли эти пастухи.
Он сбежал с холма и вот так вот сложил руки и стал молиться.
«О Говардхан, пожалуйста, не проси еще. Мы всего лишь бедные пастухи. У нас больше ничего не осталось. Мы принесли тебе все, что у нас было. И ты уже все скушал. Зачем тебе еще что-то? И он стал плакать.
Сила предложения листочка туласи Кришне
А тем временем он же сам, сам Кришна, только большой, кричал: «Еще хочу, еще хочу, еще». И в этот момент Кришна подмигнул браманам, которые стояли тут, и сказал: «Эй, браманы, я знаю, как насытить его.
Дайте ему листик туласи». И тогда браманы быстренько побежали и принесли листики туласи, и манджари, и все остальное. И холм Говардхана схватил это, съел и сказал: «Ну, теперь я сыт, теперь я полностью доволен.
Поэтому, когда мы предлагаем прасадам Кришне, мы обязательно должны положить листик туласи или манджари. Потому что если там этого листика не будет, то Кришна никогда не насытится. То Кришна скажет, что Я хочу еще, и Он никогда не будет доволен нашим приношением.
Но если там будет всего лишь один маленький листик туласи, этого будет достаточно, чтобы Кришна насытился.
И когда Холм Говардхана сказал: «Я доволен вами, друзья мои, теперь я полностью сыт, и у меня в животе все урчит и все хорошо, то
в тот же момент вдруг все жители Враджи увидели, как горы пури, горы Ладу, горы Сандеша, горы Самос опять появились на тех местах, где они стояли.
Только что они увидели, что Кришна все это скушал, и все это вошло в него, и вдруг все это оказалось перед ними. И тогда все эти жители Вриндавана — что они сделали? Как вы думаете, что они сделали? Правильно.
Они набросились на все это и закричали: «Просадам!» Таким образом, они стали пировать.
И они очень веселились и подумали: действительно, это гораздо лучше, чем поклоняться какому-то Индре. Мы столько лет поклонялись какому-то Индре, с нами не случались никакие чудеса.
А тут мы всего лишь один раз попробовали поклоняться Говардхану, и с нами сразу стали происходить разные чудеса, вдруг Говардхан стал говорить, и они стали с восторгом молиться Кришне и благодарить Кришну.
А тем временем Индра увидел все, что происходит. И как вы думаете, что он сказал на это? Разгневался. Правильно. А что он сказал? Что сказал Индра? Дождь пошел, да. Но сначала он что-то еще сказал. Сейчас я вам покажу.
Сейчас я вам покажу, он сказал, да. Он сказал, эй, глупые жители Вриндавна, люди в этом мире такие глупые, что они думают, что они без моей помощи могут
пересечь океан материального существования. Эти люди возгордились, непонятно, что они о себе возомнили, непонятно, что они делают. Видимо, скоро кали-юга настанет. Я вижу все признаки деградации налицо.
На самом деле сам Индра был очень гордый. И Кришна... единственное, чего хотел Кришна — Кришна не хотел обижать Индру, но Кришна хотел, чтобы гордыня Индры немножечко поуменьшилась.
На самом деле, Говардхан был сколько километров в высоту? Мы сейчас сказали, 8, а гора гордыни Индры была гораздо больше, она была раз в 10 больше, чем Говардхан.
И Индра... Кришна хотел разрушить эту гордыню, которая жила у Индры. Потому что Кришна очень любит своих преданных, но когда он видит, что преданный начинает гордиться чем-то, когда он видит, что преданный плохо относится к другим преданным, что он их не любит, не уважает, что он с ними ссорится, когда он чувствует, что гордыня поднимается в сердце человека, то Кришна тотчас делает что-то, чтобы эту гордыню уничтожить.
И тогда Индра сказал: «Что он сказал?» Ну, теперь я вам покажу. Ну, бойтесь меня. И тогда он позвал, стал взывать все облака, со всей Вселенной, самые страшные облака, какие есть.
На самом деле, в это время в Индии, во Вриндаване очень хорошая погода. Там практически нет дождей, все время светит солнце, не очень жарко. Это самое лучшее время. И много травы, деревья, цветы, и обычно небо безоблачное,
очень тепло, и корова очень счастлива, все очень счастливы. И вдруг откуда ни возьмись, налетели ветры. Страшные ветры со всей Вселенной.
На самом деле, ачарьи говорят, что когда Индра стал созывать ветры, то ветры, которые налетели, были не только ветры Земли, это были ветры с других планет, страшные, ураганные ветры, холодные, как не знаю что, страшные ветры налетели во Вриндаван.
И несчастные жители Вриндавана стали дрожать, потому что у них нету там электрокаминов, электрообогревателей, ничего у них не было этого. Им вдруг стало очень холодно.
Налетел этот страшный ветер, и все небо затянули огромные тучи, черные-черные, как ужасно, и стал греметь гром.
И несчастные коровы очень испугались этого грома, этого ветра, они тоже сбились, все в огромные стады и стали дрожать. И те телята, которые были с ним, они спрятались под животами у своих матерей и тоже стали там дрожать.
Но ветер дул такой сильный, что ничего не помогало. Этот ветер пронизывал насквозь. И вдруг эти облака стали лить дождь. Это был не просто дождь, это были потоки воды, это были водопады воды, которые лились с неба.
И при этом шел град, гремел гром, били молнии. Такое началось - вдруг.
В одно мгновение: только что светило солнце, только что пели павлины, только что мычали коровы, все было хорошо. И вдруг во мгновении ока все изменилось. И все превратилось в какой-то кромешный ад.
И несчастные жители, они не знали, что делать. И когда жители Вриндавана не знают, что им делать, то что они делают. Они идут к Кришне, правильно. Они все бегут к Кришне.
И все они побежали к Кришне, потому что они поняли, что никто другой не сможет их спасти.
Поднятие холма Говардхана мизинцем Кришны
Что только Кришна сможет им помочь в этой беде. И Кришна сразу понял. Аха, аха. Это Индра решил нас всех проучить. Ну еще посмотрим, кто кого проучит.
И тогда все жители Вриндавана, или, по крайней мере, очень много, они столпились на веранде у Кришны. Кришна стоял на веранде у своего дома, недалеко от холма Говардхана. И тогда Кришна сказал, подождите меня немножечко. Чуть-чуть постойте тут, я сейчас все устрою.
И Кришна выбежал на улицу. И когда он выбежал на улицу, мама Яшода упала в обморок. Она подумала: что случится с моим Кришной?
Кришна выбежал туда, там идут страстные потоки дождя, гремит молния, гремит гром, ударяет молния, что будет с ним.
Но в этот момент - чудом каким-то, та дорожка, по которой бежала, везде шел дождь, везде гремел гром, везде дул ветер. А дорожка, по которой бежал Кришна, она была абсолютно сухой.
И ни одна капелька дождя не упала на Кришну. Когда Кришна подбежал к холму Говардхану, у него даже капельки не было на его отхоте, даже на его тюрбане не было ни одной капельки воды. Он был абсолютно сухой.
Он улыбался, он подошел к холму Говардхану, который в предвкушении того, что случится, сейчас уже ожидал, а он уже ждал, что сейчас Кришна поднимет меня. Он просунул под него свою руку и левой рукой поднял холм.
Он закричал: Эй, все идите сюда, у меня есть хороший зонтик.
Говорится, что как ребенок, когда он срывает гриб и поднимает гриб, с такой же легкостью Кришна поднял Говардхан. И левой рукой, мизинчиком. Правильно, он поднял этот Говардхан.
И все жители сразу же побежали туда, под этот холм.
И все коровы побежали туда, и все павлины, которые были, побежали туда, и все олени помчались туда. И даже все змеи поползли туда. Все животные, которые жили во Врадзе, прибежали туда, чтобы найти прибежище под
склонами холма Говардхана. Нет, калий, нет, все остальные калий нечего бояться воды, он все равно в воде живет. Ему только хорошо было. Вот.
Но тогда можно спросить, а как они там поместились? Потому что во Вриндаване жило, столько коров, столько людей, столько павлинов, столько оленей, и тем не менее все, они поместились там. Кто знает, как они там поместились.
Холм умел увеличиваться. Увеличиваться, правильно. Холм, как называется? Говардхана.
И этот холм, когда Кришна поднял его, этот холм почувствовал такой экстаз, он почувствовал такое наслаждение, что он стал расти, расти, расти, расти, расти.
Когда мы чувствуем что-то хорошее, мы тоже надуваемся, надуваемся, надуваемся. Также этот холм стал огромным, и все жители Вриндавана столпились под этим холмом.
И вдруг им стало очень тепло, им стало очень сухо, и ветры никакие перестали дуть. А тем временем Индра увидел это. Он увидел, что происходит. А он сам прилетел на своем слоне. Как зовут его слона? Айравата. Какого он цвета?
Белый. Индра прилетел на своем белоснежном слоне, и он увидел это. Он увидел, как Кришна поднял эту огромную гору.
И все потоки из облака, сам Самвартака, которые начинают лить дождь именно когда вселенная вся должна затопиться, все потоки воды просто так стекают с этого холма. И тогда он что подумал?
Тогда он подумал: я должен разбить этот холм, я должен уничтожить этих гортецев, которые столпились, я должен доказать им, кто сильнее. Я должен доказать им, кому они должны поклоняться. И он стал обрушивать молнии.
Одну за другой молнии. Все молнии со Вселенной стали бить и ударять в холм Говардхана. И молнии они разбивают камни. Когда молнии ударяют в камень, то камень рассыпается в труху.
А молнии одна за другой стали бить по Говардхану. А Говардхан при этом что он делал? Радовался, правильно. Говардхан при этом улыбался.
И Говардхан, для Говардхана все эти удары молнии, которые сыпались на него, были подобны цветам, которые сыпались. Или, может быть, маленьким уколом булавочки.
Как будто маленький, он не чувствовал это, потому что он чувствовал, что Кришна стоит подо мной, и Кришна держит меня, ему было абсолютно не страшно. Он думал: наконец-то я могу сослужить какую-то службу моему любимому Кришне.
Но этого мало. На самом деле, Индра продолжал лить изо всех сил, продолжал, там со всей стороны, со всех сторон, как-то дуть ветрами. Вот. И тогда Кришна решил: и земля вокруг Говардхана стала мокрой.
Тогда Кришна решил, что-то тут мокрое, что-то тут как-то слишком влажно стало. Тогда Кришна вызвал, что вызвал? Сударсану. И что сделало Сударшана? Сударшана стала бешено крутиться над этим холмом.
И при этом изо всех сопел этого диска Сударшаны стал вырываться огонь. И этот огонь осушил всю воду и все потоки дождя, которые лил Индра, они были абсолютно не страшны никому.
И когда Кришна поднял этот холм, он не просто поднял этот холм. Сначала все жители сбежались туда, они не поняли, что произошло, но потом они стали оглядываться. И вдруг они увидели, что под этим холмом есть дома.
И каждый житель Вриндавана зашел в свой дом, и он увидел, что там не просто есть дома, что в этих домах есть нарядные сари, и гопи стали наряжаться в новые нарядные сари, что там есть украшения, что там есть все, что необходимо. И они все счастливы там стали жить под этим холмом.
А Кришна при этом держал на мизинце левой руки этот холм. И в тот момент, когда он держал, вдруг Нанда Махараджа, он посмотрел на него. Сначала Яшода подумала: Боже мой, мой маленький сын, ему всего-навсего 5 лет.
Он держит такую гигантскую гору на своей левой руке. И сначала Кришна держал вот вот так. Сначала Кришна держал Говардхану на всей своей левой руке.
И потом он заметил, что мама Яшода смотрит на него и что сердце ее обливается кровью. И что она думает: как же так? Как же он может держать такой тяжелый холм? Кришна заметил, что она очень беспокоится.
И тогда Кришна, он взял и четыре пальчика, которые у него были, он так сжал и стал держать на одном мизинчике. Он сказал, не бойся, потому что все хорошо, я еще и не такое могу держать.
Но Нанда Махараджа, он никак не мог понять, почему, каким образом его сын может держать такую тяжелую вещь. И поэтому он созвал всех пастухов и закричал: Эй, вы, пастухи, вы что тут лентяните, нужно помогать Кришне.
А то он всего и навсего маленький, пятилетний мальчик. Как он удержит эту гору? Того и гляди, эта гора упадет, и тогда что мы будем с вами делать?
И поэтому все пастухи схватили свои палки, свои посохи, схватили копии и стали поддерживать этот холм Говардхана, как будто бы они тоже сильные. Держали очень серьезно, так чтобы он не упал. Ну а Кришна стоял.
И 7 дней, и 7 ночей без перерыва лились эти потоки дождя, дул ветер, шел град, ударяли молнии.
Раскаяние Индры и обращение к Сурабхи
И Индра изо всех сил пытался что-то сделать. Но в конце концов, на седьмой день он понял. Все.
На седьмой день до него дошло. На самом деле, если человек очень гордый, то он становится очень глупым. Это две вещи, которые очень близко связаны друг с другом. Чем более гордый человек, тем более он глупый, и тем труднее до него доходит.
Поэтому Индре понадобилось 7 дней, чтобы понять, что же тут происходит. На седьмой день он понял. А этот Кришна-то, он, оказывается, непростой, он не просто какой-то там 5-летний мальчик.
И давно мне уже говорили, что Кришна, наверное, верховная личность Бога. И тут Индра все понял. Когда эта мысль пришла к нему в сердце, то он всё понял, он понял, какое ужасное оскорбление я совершил. И что он сделал?
Прекратил это безобразие. Прекратил это безобразие, правильно. На самом деле он очень испугался. Он подумал: что же я наделал, дурак? Я такой дурак. Дурень, я такой дурень. Я играл с огнем.
Этот Кришна, он на самом деле гораздо сильнее меня. Когда человек очень гордый, то единственное, что может его привести в разум, это сила другого человека.
Если человек очень гордится, обычно он гордится своей силой, или своим умом, или своим богатством. И чтобы его поставить на место, кто-то должен показать большее богатство, больший ум или большую силу.
И Индра, который гордился всем этим, а он вдруг почувствовал, что все, всему моему богатству, всей моей силе, всему моему уму пришел конец. Кришна расквитался со всем этим. И тогда Индра соскочил со своего слона.
Я уже говорил, что он был там рядом, наблюдая за всем этим. Он спустился на землю вместе со своим слоном. Он соскочил со своего слона. Нет, сначала он пошел к Брихаспати, к своему духовному учителю.
Потому что когда человек попадает в беду, что нужно делать? Нужно обращаться к духовному учителю. Если ты такой глупый, то, по крайней мере, духовный учитель умнее тебя. Он может посоветовать.
Индра побежал к Брихаспати, к своему духовному учителю, и стал спрашивать у него: что мне теперь делать? Я сделал это безобразие, эту глупость, эту пакость. И теперь мне нужно как-то исправляться, скажи мне, пожалуйста.
И что ему сказал Брихаспати? Кто знает, что сказал ему Брихаспати? Чтобы он извинился перед Кришной. А он не совсем. Он сказал, чтобы он извинился перед Кришной.
Но как извиниться перед Кришной? Никто не знает. Он сказал, Индра, если ты пойдешь сейчас к Кришне и станешь спросить у него прощения, то Кришна не обратит на тебя никакого внимания. Ты только что его оскорбил, и Кришна проигнорирует тебя. Кришна просто не увидит тебя.
Поэтому ты должен пойти к Его преданному и взять с собой Его преданного и сначала попросить, чтобы его преданный попросил за тебя, чтобы Его преданный попросил простить тебя. Если Его преданный попросит Кришну простить, то Кришна простит. Потому что Кришна исполняет все желания своих преданных.
И тогда он сказал, отправляйся к кому? Сураби. К сураби, правильно. Он сказал: отправляйся к сураби, потому что Кришна очень любит сураби. И все то, что попросит сураби, Кришна сделает. И иди сначала не к Кришне.
Иди сначала к Нанде Махарадже. Сначала поклонись Нанде Махарадже, маме Яшоде. Попроси у них прощения. И пусть сураби попросит, а потом вместе с сураби отправляйся к Кришне и попроси прощения у Кришны. Итак, так Индра сделал.
Он взял с собой своего слона и, вот он, взял сураби. Сураби, сначала он пришел к сураби и говорит: пойдем на землю, пожалуйста, мне нужна твоя помощь. И сураби очень удивилась.
Сураби — это такая большая корова, она живет там на высших планетах, на Вайкунтхе. И никогда Индра к ней не приходил. Ни разу до этого Индра не приходил к ней, он не обращал на нее никакого внимания.
И тут Индра с огромной свитой, со своими там слугами, со всеми остальными пришел, подошел к этой сураби, упал перед ней на колени и стал просить: дорогая корова, пожалуйста, помоги мне.
Корова ему говорит: Я простая корова, чем я могу тебе помочь? Он говорит: ты не простая корова, потому что Кришна очень любит тебя.
Тогда они все вместе спустились к Кришне, и Индра, когда он только завидел Кришну, они спустились во Врадж. И Кришна стоял там, держал свой холм, потом дождь кончился уже.
Кришна поставил холм аккуратненько на место, когда все вышли.
Прощение Индры и проведение абхишеки Кришне
И Кришна стал ходить вокруг этого холма и смотреть. Не нанес ли какой-то дождь каких-то там уронов, чтобы все было как прежнее. Кришна гулял вокруг этого холма. И в этот момент Индра спустился со своего слона.
И когда он увидел Кришну, он тут же упал перед ним в дандават. Он упал перед ним и стал плакать, и слезы у него падали из глаз, он стал просить у него: Кришна, прости меня, пожалуйста. А Кришна, что он сделал?
Никакого внимания на него не обратил. Какой-то Индра там пришел, просит прощения. Кришна подумал: у меня есть гораздо более важные дела, я должен сейчас гулять тут, проверять, что такое.
И тогда Индра стал подталкивать вперед корову Сурахи. Стал говорить: эй, иди попроси у Кришны прощения. Тогда Сурапхи подошла и стала ему кланяться. И при этом говорить на санскрите. Стихами.
О, дорогой Кришна, пожалуйста, прости, Индра он глупый. С кем не бывает. Ну, все не очень умные, все иногда какие-то глупости делаем. Пожалуйста, прости его, и не обращай на него внимания.
Он больше никогда не будет, я тебе обещаю. Я пришла для того, чтобы как-то попросить за него. И тогда Айравата подбежал, Айравата, который стоял там рядом.
И Айравата своим хоботом, огромным хоботом, который есть у Айрабаты, он достал до райских планет. И он набрал воду из Ганги, которая течет на райских планетах.
И водой из этой Ганги, которая течет на райских планетах, он стал омывать Кришну, он стал делать Кришне абхишеку. И подошла корова Сурабхи, и тоже из вымени ее потекло вот это вот необычайное молоко.
Из этого молока она тоже стала делать абхишеку Кришне.
Поэтому в этот день, день Говардхана-пуджи, обычно, если есть в храмах Говардхана- Шилы, Говардхана-Шилы — это камни с холма Говардхан, которые неотличны от самого Кришны или от самого холма. И у них им делается абхишека.
Из молока, из воды Ганги, если есть, из листьев туласи, из всего, что есть. И они стали просить, а Индра подошел и тоже стал делать абхишеку своими слезами. Он так раскаивался, что слезы градом текли у него из глаз.
Он просил: пожалуйста, прости меня, я обещаю тебе, что я больше никогда, никогда, никогда, никогда не буду делать этого.
И тогда Кришна улыбнулся и сказал: ну ладно, хорошо, только, пожалуйста, больше никогда этого не делай. И знай, что не ты тут главный, что не от тебя все зависит, что есть кто-то, кто главнее тебя.
Я не знаю, кто это, но кто-то точно есть. Вот.
И Нанда Махараджа, и все пастухи столпились вокруг Кришны. И Нанда Махараджа в полном экстазе стал рассказывать про своего сына. Он стал говорить о всех подвигах, которые совершил Кришна, о всех демонах, которых убил Кришна, о всем, что Он делает.
И чем больше он рассказывал, тем больше становился его экстаз. В конце концов, его брат, младший брат Нанда Махараджи, Сунанда, он стал думать: а неспроста ведь Кришна все это делает. Кришна, наверное, непростой человек.
Наверное, Кришна - не просто мой племянник, который родился у моего сына. И он оттолкнул Нанду Махараджу и стал говорить: «По-моему, мы неправильно относимся к Кришне.
Мы иногда наказываем Его, иногда мы Ему грозим пальцем. А Кришна - это же, наверное, какой-то великий полубог или какой-нибудь йог, который обладает огромными мистическими силами. И тогда Нанда Махараджа стал смеяться.
Он стал говорить: «Ну какой же он полубог, какой же он йог, он приходит ко мне и бьет горшки, которые у меня есть, с йогуртом, а потом раздает их содержимое обезьянам.
Он просто обычный мальчик, шаловливый мальчик, который делает всякие шалости. И так они полностью забыли о том, что только что случилось. Они подошли к Кришне и стали гладить Его по голове.
Уменьшение холма Говардхана в разлуке
Стали говорить: «Спасибо тебе, Кришна, за все, что ты для нас делаешь». Так закончилось все это событие. Холм Говардхана. Он до сих пор стоит там, где он стоит. Однако каждый день этот холм Говардхана становится меньше.
Каждый день он уходит в Землю на какой размер? Ну, в величину горчичного зерна. А почему? Ну, потому что. Потому что его проклятили. Может быть, его и прокляли.
Но на самом деле Говардхан уходит в землю, потому что он скучает по Кришне. Потому что Кришны нет, Кришна ушел, Кришна больше не играет на его склонах. Кришна больше не приходит туда с коровами.
И поэтому Говардхан думает: «Какой смысл мне находиться здесь?» И от этой разлуки, от тоски, которую он испытывает, он каждый день становится меньше, меньше, меньше, меньше, меньше, меньше, меньше.
Когда Кришна поднял его, то он каждое мгновение становился больше, больше, больше, больше, больше. А сейчас он становится меньше, меньше, меньше, меньше.
Потому что когда нет Кришны, то ничего у нас нет, и жизнь наша становится бессмысленной. А когда у нас есть Кришна, то тогда у нас есть все, и жизнь наша обретает смысл.
Поэтому Говардхан на самом деле уходит под землю не потому, что его проклял какой-то Пуластья-муни, а потому что на самом деле он скучает по Кришне и ждет, когда Кришна вернется.
Ну вот, мы рассказали все, что нужно было рассказать. Что мы теперь делаем? Говардхан скоро уже совсем уйдет под землю. Это даже произойдет раньше, чем до конца Кали-юги, гораздо раньше.
Потому что уже сейчас в некоторых местах Говардхан полностью ушел под землю.
Говардхан имеет форму павлина, и в своей конечности - вот там, где хвост, он очень большой по-прежнему, как хвост павлина. Он не полностью распушенный, а такой слегка приподнятый, как павлин, перед тем как распушить свой хвост, он слегка его приподнимает.
Говардхан имеет вот эту самую форму. И там, где хвост его поднят, там он до сих пор виден. А там, где начинается его шея, он уже почти ушел под землю.
И потом, там, где есть его лицо, есть его как это назвать, клюв, то он еще виден. Около Радха-кунды и Шьяма-кунды. Потому что Радха-кунда и Шьяма-кунда — это что? Это глаза павлина, да. Вот и
скоро Говардхан вообще уйдет под землю, всего лишь, может быть, тысячу лет или около того — и Говардхана вообще не видно будет. Сейчас пока его еще видно, и рядом с Говардханом растут деревья, которые видели Кришну.
Там по-прежнему можно видеть деревья Кадамба и деревья Тамал, которые были там. Там есть такое место — расастхали, то место, где Кришна танцевал танец расу.
И все деревья там — деревья растут парами: кадамба и тамал, кадамба-тамал, кадамба-тамал, кадамба-тамал. Кадамба — это кто? Кадамба кого символизирует? Кришну. Радху. А тамал? Кришну. Кришну. Вот.
И на том месте, где Кришна танцевал вместе с гопи, как они вместе танцевали. Кришна и Гопи. Рядом с каждой гопи был Кришна. Точно так же там, на этом месте, растут сейчас деревья. Там малый кадамба, там малый кадамба.
И все эти деревья были там 5000 лет тому назад, когда Кришна танцевал. И по-прежнему еще можно видеть эти деревья. И по мере того как Кали-юга будет продолжаться, эти деревья тоже уйдут, вернутся к Кришне.
Но пока все это еще можно видеть, можно видеть мальчика-пастушка, который до сих пор ждет Кришну. Когда Кришна уезжал из Вриндавана, то когда он
выезжал за границы Враджа, то он увидел мальчика-пастушка рядом с холмом Говардхана, и тот сказал: Эй, ты куда уезжаешь? Кришна сказал ему: «Не беспокойся, я скоро вернусь. Подожди меня тут.
Этот мальчик пастушок стал его ждать, и он до сих пор его ждет, он до сих пор сидит там, на вот этой вот холме Говардхана. Кришна сказал ему ждать, и он ждет его, потому что Кришна велел ему ждать, и он сидит там. И ждет, когда Кришна вернется. Сидит.
Я хочу Кристика. Сейчас нам кому есть. Ямуна текла рядом с этим деревом, с деревом Кадамбы. И говорится, что в свое время, когда Гаруда пролетал с горшком амриты, который он украл у нагов,
то одна капля этого нектара, амриты, упала на дерево Кадамбу. И дерево Кадамба, значит, оно осталось жить, оно стало бессмертным. Это дерево то же самое дерево, оно стоит. Потому что Амрита в свое время упала на него.
И именно поэтому, скажем, когда Калия жил в этой заводе в реке Ямуне, то вся растительность выгорела, вся растительность стала мертвой. Там не было ни деревьев, ни травы, ничего.
А только одно это дерево кадамба росло, потому что в свое время амрита упала на него. Это дерево по-прежнему стоит там, но Ямуна тем временем сменила свое русло, и Ямуна теперь течет гораздо дальше.
Оно стоит рядом со старым руслом реки Ямуны. По-прежнему есть, и там есть замечательный храм Кали Марданы. Кто-нибудь был из вас в храме Калия-Марданы? Были, да? Там есть замечательное божество
Кришны, которое находится в объятиях Калии, и рядом с ним там жены Калии. Кто-то говорит, что это жены Калии.
Философия кармы и высшая воля Кришны
Кто-то говорит, что Кришна там, пока он был в объятиях Калии, он там слегка пофлиртовал с его женами, в том числе.
Сказали, что все предопределено, а потом сказали, что Кришна на самом деле проповедовал Нанде Махараджу философию карма-канды или карма-мимансы, то, что все зависит от кармы, все зависит от вашей деятельности.
Потому что карма — что такое? Это наша деятельность, и философия карма-мимансы говорит, что что вы делаете, то вы и получите.
Полубоги, они зависимы от вашей собственной кармы. Что всем управляет карма. Полубоги тоже подчиняются закону кармы. Поэтому, если вы будете как следует себя вести, то вы будете благополучно жить. Если вы будете плохо себя вести, то вы будете плохо жить. От полубогов ничего не зависит.
Но в сущности, Кришна хотел сказать, он говорит, что даже если есть верховный правитель какой-то,
говорит Кришна, он сказал об этом, насколько я помню, даже если есть верховный правитель, то верховный правитель тоже подчиняется карме. Потому что верховный правитель подчиняется каким-то законам.
И тут же, спустя несколько минут после этого, после того, как Кришна так убедительно доказывал философию кармы и мимансы, сам Кришна нарушил все возможные законы, которые только могут быть.
И таким образом он показал, что да, полубоги действительно подчиняются законам, которые он установил. Но над этими законами есть тот, кто устанавливает эти законы.
И он этим законам не подчиняется. Он может все законы поменять. И что в конце концов, если он хочет, он может отменить любую карму. Он может одним мизинцем поднять холм Говардхана и сделать всё, что он хочет.
Теперь у вас тут эти пьесы какие-то просто брошены. Сейчас прасадам. У нас сейчас прасадам, потом они расходятся по классам, перед каникулами, по-моему, последние выступления.
А после уже сооружения холма и вся праздничная канитель. Ага. Ну хорошо. Хорошо.
Нет, я должна ехать, у меня много дел, поэтому я всем желаю вам как можно больше прасада съесть сегодня — такой день, когда нужно есть много прасада, чем больше прасада мы съедим, тем более доволен будет нами Кришна, поэтому я ем побольше прасада.
А вот можно у вас совета попросить, какой пол надо делать? Первоначальный вариант? Или он? Как можно больше. Ну, может быть, вам не удастся 8 километров построить. Гири Говардхана ки джай! Говардхана-пуджа ки джай!
Прасадам ки джай! Гаура-премананда! Нет. Нужно подумать. На холм Говардхана Чайтанья говорил, что нельзя лазить, потому что это сам Кришна. Поэтому мы, когда приходим туда, мы обычно ходим вокруг холма.
Потому что мы не можем по Кришне ходить. На некоторых картинках изображен Кришна, который поднимает Говардхану, он там взрослый. А он был маленький.
Ну, иногда Кришна может меняться. Кришна на некоторых картинках может меняться. Кришна менялся. В зависимости от того, как мы относимся к Кришне, Кришна такую форму принимает.
Если мы хотим видеть его взрослым, он взрослый. Если мы хотим видеть его маленьким, как Гопал, он Гопал. Так что все зависит от того, как мы хотим его видеть.
Кали-юга там силы устроят заводы, да, а прежние века там много родили там алмазы, да? И то есть делается, люди совершали же это приношение, поэтому горы, они давали алмазы, золото. А в века Кали-юги люди сделали заводы.
Также говорится, что в Кали-юге нужно не же это приношение делать, а воспитывать святые имена. Вот как это понять.
Люди делают заводы, потому что они хотят быть самостоятельными, потому что они не хотят зависеть ни от кого. Они думают, мы сами с усами. Мы сами себя всем обеспечим, мы сами сделаем так, что все будет хорошо.
В этом смысл основной чего хотят делать люди. Но раньше они в большей степени понимали, что есть какие-то высшие силы, которые руководят всем этим, что они должны как-то кому-то поклоняться.
Сейчас они не хотят никому поклоняться, кроме собственного труда. Как Кришна говорит. Кришна смеялся на самом деле над этим. Они хотят поклоняться, они думают, что они всего могут достичь своим собственным трудом.
Но если мы начинаем повторять святые имена, поэтому говорится, что в Кали-югу единственное — это повторять святые имена, так как люди ни во что другое не верят.
Но если они начнут повторять святые имена, то они начнут понимать, что Кришна есть, что Кришна у них в сердце, что Кришна руководит всем. И тогда все будет хорошо.
А почему еще говорит, что нужно совершать жертвоприношение в комментариях? Жертвоприношения в Кали-югу — это санкиртана-ягья. Пение святого имени. Это основная жертва, которую мы делаем. Да.
Это самая главная жертва. Санкиртана-ягья. Правильно ли я понимаю? Все предопределено. Это значит, Кришна знает, что все случится, но это не значит, что Он заставляет, как марионетки двигаться.
Нет, предопределенность значит карма. И предопределенность реальная — что значит? Это значит, что какие-то события предопределены, какие-то ситуации, в которые мы
попадаем, это определены наши положения, если это определенно, но наши свободы в какой-то степени. степени.
Но по крайней мере полной степени это относится к людям, живущим в кармической жизни, не занимаясь сколько-нибудь духовной практикой. Но наше состояние, наш образ мыслей, наше настроение в этот момент не предопределено.
И что мы выберем? У нас остается свобода выбора. Какие-то внешние ситуации предопределены. Но наши действия при этом не предопределены в этих ситуациях.
И чем в большей степени мы поклоняемся Кришне, тем, во-первых, поклоняясь Кришне там или занимаясь любой другой духовной практикой, строго говоря, может менять нашу карму в том числе. То есть может в значительной степени менять вот эту вот канву нашей жизни. По крайней мере, до какой-то степени.
А во-вторых, оно позволяет нам почувствовать вот эту вот свободу выбора. Как оказавшись в той или иной ситуации, мы можем выбрать. Кришна не заставляет нас делать, но Кришна устраивает внешние обстоятельства.
Он просто, видимо, знает, что мы выберем, раз он все знали. Он знает, что мы выберем, но в то же время, да, но в то же время свобода за нами.
Чтение стиха и комментария Шримад Бхагаватам
Значит, инициатива остается, да, фатальности не должна быть. Шримад-Бхагаватам, Десятая песнь, двадцать четвертая глава, тридцать пятый текст. Бага Крсна..-12-м-та, Балима Брихадва. Перевод.
Затем Кришна принял необычайную, небывалую, огромную форму для того, чтобы вложить веру в сердца пустухов, объявив Ягара Гавардхана, он съел все подношения. Комментарий.
В 24-й главе «Кришны — Верховной Личности Бога» Шрила Прабхупада пишет. Когда все подошло к концу, Кришна принял огромную, трансцендентную форму и заявил всем обитателям Вриндавана, что он сам является горой Говардхана.
Для того чтобы убедить этих преданных, что гора Гвавардхана, Холм Говардхана и Кришна не отличны. Затем он стал пожирать всю пищу, которая была предложена.
То, что Кришна не отличен от Говардхана, до сих пор почитается людьми и великие преданные берут камни с горы Говардхана и поклоняются им точно так же, как они поклоняются божеству в храмах Кришны.
Преданные поэтому собирают небольшие камни или гальки с горы Гавардхана и поклоняются им дома, потому что это поклонение не отлично от поклонения божествам.
Господь Кришна побудил обитателей Вриндавана пойти на определенный риск во имя него.
Он убедил их, чтобы они забросили жертвоприношение, которое было предназначено Индре, и вместо того, чтобы поклоняться могущественному повелителю Вселенной, поклоняться горе под названием Говардхана. Поэтому пастухи сделали все это из любви к Кришне.
И теперь, чтобы убедить их в правильности принятого решения, Господь Кришна
появился в этой огромной, безграничной форме, приняв образ горы Говардхана для того, чтобы продемонстрировать, что Он не отличен от горы Говардхана. Кришна сваям аватарам рупам, гупья висрамбханам гатах, сайлас мити бруван бхури бали мада бринхад вапух са дхарат
Кришна принял огромную, небывалую, невиданную до этого форму и для того, чтобы вложить веру в сердца пастухов, объявив: «Я — гора Говардхана», он съел все подношения.