Ретрит наставников. Лекция 2

0:01Висну падаю, Кришна Бристая Буддале, Сримате Бхактивида Свами динами, нам астей сатили, гуравани прачани, нервише суньявади, пащади сатарине, панчакал потору веща, крипасинду веча, патинам паванеб, вайшнаве, маха, джайшри Кришна Чайнабутнда, Сриадва и Тарасива, Бхахта Вримда, Хрешна, Хрешна, Кришна, Кришна, ... Чана Бхагавата Багастама Вриндаваначипа шима Мы

1:28идем дальше по нашей теме

Необходимость профессионального подхода к философии

1:37я не знаю где находится мой контролирующий инструмент Вот он. Сначала хотел болью свою поделиться с вами. Боль моя в том, что действительно у нас очень какой-то непрофессиональный любительский подход ко всему.

2:04И профессионалов всегда можно отличить, потому что люди ему доверяют. И мы с вами духовные профессионалы. Нам надо развивать в себе как минимум эту вещь,

2:20чтобы люди действительно могли доверять нам, и, как Шрила Прабхупада говорит, материальные навыки они будут приходить и нужно развиваться для этого у нас есть эти обучающие программы для этого мы собираемся систематическое образование

2:37наладить, но меня конечно же больше всего задевает, и самая большая боль моего сердца — это наш непрофессиональный подход к философии. У нас потрясающая философия, и она дает

3:00очень важный мировоззренческий аппарат, практический аппарат. И надо хорошо ее знать. Мы должны как минимум быть профессионалами в понимании нашей философии. Я думаю, что нам всем нужно приложить какие-то усилия.

3:22Во всем остальном, менеджмент у нас непрофессиональный. Все как-то немножечко, как было сказано, тяп-ляп. Слегка. Это не подход. Вайшнав, вайшнав развивает способности, оттачивает их, это подход ведической культуры.

3:42Ведическая культура порождала гигантов, реально гигантов. То есть комментарии или труды, которые написаны 5000 лет назад, 2500 лет назад, они по-прежнему актуальны.

4:01Например, Патанджали Муни написал комментарий к сутрам Панини грамматики. Люди, которые понимают логику эту в этих комментариях, они у них волосы на голове дыбом. До такой степени там все гениально сделано.

4:24И в чем прелесть нашей философии? В том, что там нет места неопределенности, там все очень четко. Ни одного слога из этого определения нельзя ни убрать, ни добавить.

4:45Если мы хотим понять, что такое чистый бхакти, Рупа Госвами дал эту всю вещь, нам нужно пытаться развиваться в этом отношении.

4:56Потому что мы нахватались, мы действуем по принципу, который Пушкин сформулировал в первом стихе «Евгения Онегина». Вы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь. Образованием, слава богу, у нас не мудрено блеснуть.

5:14Шлоку можем вернуть какую-то. Одну, которую знаем. Сарва-дхармам паритйаджья. То есть надо быть профессионалами, надо становиться специалистами. Мы очень много можем сделать.

5:33У нас на самом деле огромные богатства, талантов, мы сможем это все сделать, если будем развиваться. Вот, и смысл того, о чем я говорил до этого,

Командная работа и развитие сильных сторон

5:46это то, что нужно постоянно находиться в неком процессе живом, развивая свои способности, нужно анализировать свои установки, смотреть, насколько они плодотворны, правильный ли мой подход к тому, что я делаю.

6:05Вот, может быть, я могу немножечко поменять свой подход. Например, одна установка может быть: есть люди-перфекционисты. У перфекционистов что бывает? Ничего не бывает. Они просто. Я вот один из таких перфекционистов.

6:25Из-за этого результата нет, надо все время доводить до какого-то непонятного совершенства, а результата нет; в какой-то момент нужно остановиться. Должны быть знания и навыки. И вот тут мне хотелось одну вещь сказать.

6:42Кто-то отметил вопрос: насколько мои навыки соответствуют моим природным талантам? Очень часто мы развиваем навыки, которые не соответствуют моим природным талантам. То есть не действуем по своим сильным сторонам.

7:05А как, по-вашему, какова причина, почему мы не действуем по своим сильным сторонам? С одной стороны, мы не знаем, а с другой стороны, еще почему человек не. Почему он развивает какие-то свои слабые стороны и действует.

7:22Да, он хочет стать сильнее, правильно? Он хочет стать сильнее, потому что. А почему он хочет стать сильнее, развивать свои слабые стороны, что заранее неправильно, заведомо неправильно.

7:39А уязвимость гордыни, да, но еще есть почему-то, потому что он полагается только на самого себя, правильно? У меня был замечательный совершенно эпизод, который мне очень много дал. Одна фраза одного человека.

7:56Мы разговаривали недавно с одним очень профессиональным человеком, очень хорошим, он пытается нам сейчас помочь в чем-то. Он стал бы говорить. Он мне давал какую-то характеристику. У него очень наметанный глаз.

8:09Он хороший лидер, он видит, на что люди способны. Он стал говорить про себя. Он говорит: «Вот я могу, что я могу, я могу вам сказать, я могу взять какую-то идею» и довести ее до конца, делать результаты.

8:27Я сказал на это: да, это вот моя слабая сторона. У меня много хороших идей, но он сказал: «Нет, это не ваша слабая сторона. Просто с вами рядом нет человека, который может это сделать. Вот.

8:42А иначе говоря, человек не будет действовать по своим слабым сторонам, если он действует в команде. Если он одиночка, он вынужден будет так или иначе полагаться только на себя.

9:01Разумный человек, он старается создать команду, дополняющую команду, которую и он понимает, что я не смогу все сделать, как бы мне не хотелось считать себя каким-то гением эпохи Возрождения универсальным, я должен буду восполнить какие-то недостатки тем, что рядом со мной будут другие люди, которым я буду доверять, это очень важная вещь.

9:30И мы с вами сформулируем главную задачу эту. Она у нас впереди есть, и она в принципе связана с этим. Вот. И мне хотелось знания, мы, естественно, должны повышать уровень своих знаний.

9:46Мы должны развивать навыки, которые соответствуют моим талантам, в гармонии с ними находимся.

Роль строгости и похвалы в руководстве

9:53Мы должны развивать знания и стиль. Мне хотелось несколько слов сказать по поводу стиля: нашего руководства другими, или нашего видения других, как мы руководим другими.

10:07Здесь есть Чанакья-шлока, очень важная, которую Шрила Прабхупада часто цитировал. Она очень простая, как все Чанакья-шлоки. Лалане бахَво дошах. Лалане что значит? Лалалалала.

10:30Лалане значит баловство, баловать. Хвалить, попустительствовать. Лалане бахَво дошах. Бахَво значит много. Попустительство. Или когда мы хвалим, оно порождает? Много. Доша. Доша — что значит недостатков?

10:56Тадане бахَво гунах. Тадане что значит? Строгость. Богово. Много. Гунах. Добродетели, да. То есть, если держать человека в строгости, это развивает в нем гуны. И поэтому Кришна тоже строгий. Заметили, да? Он устроил этот мир.

11:22Чего так не происходит в этом мире. По большей части плохого. Если изучать астрологию, то окажется, что все планеты, они в основном плохие. Из девяти планет. Ну, Сатурн понятно. Марс — мародная, Раху, Кету — все ясно.

11:53Так, луна по большей части туда же, убывающая. Вот. Меркурий в зависимости от того, с какой другой планетой он связан. Если с плохой, то он тоже будет плохим. Это уже шестая планета. Солнце, ну, ясное дело, палит.

12:17Остался Юпитер. Остались Юпитер и Венера. С ними там тоже всякое бывает. Ну, то есть, ну, чтобы совсем уже плохо не было, Кришна, Венеру там поставил с Юпитером. Ну, в принципе, он строгий.

12:48Он ади-гуру, он учитель, он строгий учитель. И поэтому дальше следующая строка этого стиха Тасмат Путром Чашиш Тадаен натулает. Все поняли, да? Тасмад Путром.

13:06Поэтому детей и учеников надо ругать и не хвалить ни в коем случае. Тасматпутром тяшищенча, тадаен натлалает. Есть замечательная история про то, как один мальчик, он был

13:36сыном муртиваллы, он делал скульптуры, и каждый раз он приходил, и отец говорил: нет, не то, не то.

13:45Ну посмотри, какой ровно, что это, на какое-то уродство похоже, разве там нос какой-то, ну посмотри, какой нос, глаза какие-то, не то, не то, не то.

13:54В свое время рассказывали даже, что раньше у муртивалл было принято, что сначала, прежде чем делать из камня, они отлично делали глиняную скульптуру, чтобы потом снять форму или отлить ее из металла, или сделать ее из камня.

14:16Но сначала всегда из глины что-то делали. Сколько бы ему ни приносили, он смотрел. Разбивал. Но этот не разбивал, тот просто ругал. Ругал, и мальчику надоело: сколько можно? У меня всего. Меня отец никогда не хвалил, я знаю.

14:40Поэтому он решил сделать трюк. Он сделал скульптуру, не показал отцу и зарыл ее в землю. И потом через месяц он стал что-то рыть и сказал: папа, смотри, какую я скульптуру отрыл из земли.

14:56Он принес ее отца ставить и сказать: ну вот смотри, ну вот это вот, ну вот это вот, ну вот, если бы ты так делал, давай, бери пример. Мальчик хитро улыбался. Знаешь, кто ее сделал? Отец заплакал.

15:17Сказал: мальчик мой, за дешевую похвалу. Отныне ты никогда не будешь рисовать лучше. Не делать лучше. Ты остановился. Ты свое совершенство продал за дешевую похвалу. Я тут в связи с этим еще хотел привести одну замечательную

15:44цитата, она у меня там дальше есть, это

15:49цитата историка, великого историка XX века Арнольда Тойнби, который прославился другой цитатой, он сказал, что очевидно совершенно, что европейская страница закрыта, и следующая страница в истории человечества будет индийской, что именно индусы знают рецепты того, как жить в этом мире.

16:14Изучая, он был очень действительно великим историком. Так вот он сказал, изучив опыт людей, сказал, что ничто так не подводит человека, как успех. Потому что люди, они склонны почивать на лаврах, они склонны расслабляться

16:43и так далее. Поэтому Шрила Прабхупада, он постоянно подчеркивал этот момент. Надо требовать, надо требовать, надо так или иначе. Ну как-то строгости воспитывать людей.

17:03Я хотел поделиться как бы общим, общей целью этого всего, ткань когда речь идет — это некий итог, вернее, не итог. Итог будет потом.

17:24Когда речь идет о развитии своих способностей, то мы должны привести их в гармонию со своими талантами, навыками.

17:32То есть иначе говоря, мы должны все это привести в некую гармонию с одной стороны, таланты, навыки, знания и стиль, а с другой стороны, возможность приносить пользу.

17:46То есть надо понять, что все это дано мне в конце концов, чтобы я внес какой-то конструктивный вклад.

18:00И когда речь идет о моем развитии, внутреннем развитии, мое внутреннее развитие, оно вот эта цель, конечно, — это внутреннее развитие, чтобы мои таланты, навыки, знания, стиль — с одной стороны, возможность приносить пользу — с другой стороны — Они находились в гармонии, в соответствии. То есть сейчас мы вот эту вещь зафиксировали.

18:37И очень важная вещь — то, что нужно искать взаимодополняющие команды. То есть нужно компенсировать свои слабости не за счет своих титанических усилий, а за счет того, чтобы помогать другим действовать по их сильным сторонам, и давать им возможность проявлять себя и развивать себя.

Три вопроса для постоянного саморазвития

19:04Вот. И тут мне хотелось дать вам алгоритм очень простой, очень важный. Вы же делаете что-то, правильно? Семинары проводите? Проводите. Лекции читаете? Читаете. Группу ведете? Ведете. Что еще делаете?

19:25На работу ходите? Иногда ходите? Вот.

19:33Есть одна очень хорошая вещь, которой мне хотелось с вами поделиться, какая-то некая формула того, каким образом совершенствоваться постоянно, не останавливаться. К сожалению, люди этого часто не делают.

19:53Но если мы будем требовательны, то мы, в принципе, может быть, не каждый раз, но когда мы что-то делаем, надо задать себе три таких вопроса, это некая обратная связь, которую нужно дать самому себе.

20:15В сущности, в любой деятельности, если я что-то делаю, нужно задать себе три вопроса:

20:24первое: что я сделал хорошо, что у меня получается? Вот нет необходимости ругать или погружаться в какое-то отчаяние от того, что мы делаем что-то плохо.

20:43Нужно понять: вот это я делаю хорошо. Вот, и нужно это зафиксировать. Провел семинар, провел какую-то лекцию, нужно подумать, что было хорошо реально. Вот это было вовремя, это людей задело, это попало в точку.

20:59Тут я не от себя говорил, Кришна через меня говорил. То есть, нужно проанализировать это. Второй вопрос: а что можно лучше сделать? То есть, что было не очень хорошо, и что я мог бы сделать лучше.

21:18Если отвечать на этот вопрос, как у меня был любопытный тоже опыт в этом году, я проводил какой-то курс для лидеров из КОН это был, конечно, жуткий совершенно опыт. Я просто измучивал вообще лидеров со всех региональных секретарей, какие-то еще что-то, они собрались в Индии, специально ехали, я проводил курс.

21:47Практически каждый день я задавал себе вопрос: а что не так? Я делаю, что нужно сделать. Нужно всегда анализировать, особенно если что-то не получилось.

21:56Энергия того, что что-то не получилось, она очень хорошая, не нужно ее под ковер заталкивать, нужно попытаться понять, что можно сделать, и дальше следующее, очень важный вопрос: что мне надо для этого сделать?

22:10Что мне нужно почитать? Что мне нужно изучить, с кем мне нужно пообщаться, от кого мне нужно чего набраться? То есть, что я могу, как я могу улучшить что-то, что мне еще нужно узнать. И поэтому радуйтесь своим неудачам.

22:39И не почивайте на лаврах своего успеха. Никто так не подводит, как успех. То есть, человек тут не для того, чтобы пожинать плоды успеха. Человек тут, чтобы учиться.

23:01Мы ученики, и мы всегда должны продолжать учиться постоянно, всегда, все время. Все время совершенствоваться. Никогда не останавливаться на месте. Вот.

Опыт подготовки к лекциям и обучения

23:20И буквально быстро я не буду слишком долго, собственно, долго-то у меня и нету, 20 минут осталось до того, как мы должны уступить это почетное место, которое здесь, временная власть. Кончилось ваше время.

23:45Да, я хотел бы рассказать вам свою историю. У нас будет с вами тренинг, но, наверное, не сейчас, не в этот раз. Замечательный совершенно тренинг. Очень хороший. Как общаться с людьми.

24:02Вот, как, как сказать что-то очень важное для них. И очень часто это может быть какая-то история своей жизни.

24:14Я хотел вам рассказать замечательную историю, которую у меня всплыла сейчас, как я в первый раз дал лекцию по Шримад-Бхагаватам. И до сих пор стыдно, когда я вспоминаю.

24:28Было в Корснесе, в Швеции. Я был молодой бхакта, я туда приехал. Все смотрели на меня с плохо скрываемым благоголением Советского Союза. Они там герои, они, наверное, великие вайшнавы.

24:53Тогда отвечал за лекции такой ученик Шрилы Прабхупады, он очень благоговенно ко мне относился, он сказал: «Прочитай лекцию, пошли». Он так вот на это скажешь, что это очень важно.

25:09Я очень преисполнился осознания того, что я могу спасти этих людей. Несколькими словами. Вот я прочитал стих, я стал думать, я ходил и думал, что я скажу это, я скажу это, и все, что не скажу.

25:36И как-то я очень так очень уверенно сел. Вот, и я стал говорить. И к своему ужасу я понял, что все то, что я мог сказать, закончилось через 7,5 минут после начала. Я потом еще сказал еще несколько фраз.

26:00Конец я добавил не это тело. Что боже, что боже. Точно. Сидханту. Смотрел на часы, прошло 10 минут. Я сказал, все. Человек, который поручил мне это делать, сказал: «Все». До сих пор я помню это все.

26:39С тех пор я стал вести конспекты. С тех пор я прежде чем дать какую-то лекцию, я садился. Я сначала записывал на бумаге, я думал, я выстраивал логику, у меня выработалась какая-то своя система,

27:00но именно благодаря этому я понял, что я не могу просто полагаться на Кришну, то есть могу, но не я.

27:14И недавно у меня была очень любопытная история в связи с этим я приехал в другой город в Казань меня вез один преданный, этот преданный, он старый преданный из 90-х годов.

27:32Он в какой-то момент стал мне говорить историю, которую я абсолютно сам не помнил, естественно. Он говорит, вы знаете, вы приехали к нам в Сухуми, в 1994 году, это я помню.

27:47Приехал в Сухуми, потому что мы убили одного преданного, Рагhavа Пандита, который возглавлял. Я приехал туда. И он говорит: нас тогда в брамачари в Сухумском храме два человека жило. Ему попросили вас дать лекцию.

28:06Я зашел к вам и увидел, что вы готовитесь, что вы конспект пишете. Я говорю, я до сих пор помню это. Меня это так поразило. Два человека, он сидит и ради двух человек конспект пишет. Он помнит, я не помню, но это факт.

28:25С тех пор, с той первой неудачей, Каждый раз.

28:30Ну, сейчас я, правда, так не делаю. Ну, в течение многих лет ни одной лекции я не делал без того, чтобы как следует, тщательно не подготовиться, не понять, что я буду говорить, зачем, почему, что я дам. Таким образом, я изучал философию постоянно, таким образом я слушал,

Важность достижения результатов в служении

28:56я думал, и это очень много мне дало. То есть вот эта вот история полезная, она вам была, история Кришну мне в сердце вошла, у нас есть еще результаты.

29:21Мы говорили с вами, что у нас это вера настоящая — способности, это третья часть, и есть четвертая часть, собственно, результаты или плоды.

29:36И с одной стороны, мы знаем, что мы не должны быть привязаны к плодам, но к сожалению, люди неправильно понимают: не привязанность к плодам или к результатам не значит отсутствие результатов. Это значит — не привязанность к результатам, а не отсутствие результатов. Это значит, что я не завишу от результатов.

30:00Даже если по той или иной причине результат не приходит, Кришна не дает мне. Я не опускаю руки, я все равно действую, потому что я действую не ради того, чтобы наслаждаться результатами и гордиться.

30:12Но результаты-то у меня будут. И одна из причин, почему люди не доверяют вам, очень важно - это потому что вы не доводите дело до конца, если человек не доводит какое-то дело до конца.

30:29Я очень хорошо чувствую это, ощущаю это. Например, у нас была эта история достаточно трагическая с храмом в Москве, когда мы его строили, строили, строили, не построили.

30:45Некоторые люди по-прежнему не утратили доверие, но было очень много людей, которые потеряли доверие. Хотя, в общем-то, результат не зависел от нас. Мы сделали все, что могли. Но результат важен.

30:59Доверие людей к нам очень сильно зависит от того, способны ли мы довести что-то до конца. Если мы не способны доводить какие-то дела до конца, то доверие будет утрачиваться. Результат либо есть, либо нет.

31:18Можно оправдываться сколько угодно, можно приводить хорошие причины, почему нет результата, но если результата нет, доверия не будет. Вот и все. Это относится ко всем вещам.

31:33К сожалению, в преданном служении очень часто делается ошибка, когда люди отчитываются, когда люди отчитываются, ну, это мне потом, ну, в любом случае, очень часто люди отчитываются, что они что-то делали.

31:52Отчитываться нужно не о том, что мы что-то делали, а о том, что мы что-то сделали, что мы в результате что-то получили. Нельзя сказать, я провел 2 собрания, да хоть 10, а какой толк от этого?

32:09Есть у меня один знакомый, который, ну, великий мастер отчитываться тем, что он делает. И при этом абсолютно доверия нет никакого. Слушаешь: Господи боже, ну я столько раз это слышишь. А где результат-то?

32:26Где, ну и что сделать, ну и что, а результата-то нету. Вот, это одна вещь, касающаяся результатов. Нужно очень четко понимать, что у меня должны быть результаты, я должен быть ориентирован на какой-то результат.

32:41Шрила Прабхупада в этом смысле был очень строг, он требовал результата. Его нельзя было провести какими-то... Гоура-кришна прабху, он очень хорошо... Человек либо он что-то делает, это некая имитация деятельности.

33:02Он делает, делает, если деятельность не приводит к результатам, это имитация деятельности часто В результате этой деятельности, у Гоура-кришны прабху есть такое выражение — ФДП. В результате получается ФДП.

33:16ФДП расшифровывается фиктивный декоративный продукт. Отчет. ФДП. Отчет написали. Мы написали отчет. Мы пишем отчет. Мы еще что-то делаем. То есть это очень...

33:35Удовлетворит вашу семью утверждение, что вы читали кулинарную книгу сегодня. Или им нужно что-то большее, чем отчет о прочитанной кулинарной книге. Им обед нужен, и кулинарная книга хорошая.

33:59Кулинарную книгу можно читать в свободное время.

Сочетание результатов и фундаментальных ценностей

34:04Нужен результат. Вот.

34:06И тут мне хотелось еще одну вещь сказать - тоже очень важную, касающуюся результата, потому что собственно и все, что мы сегодня скажем, я хотел сказать о том, как неправильно можно подходить к результату.

34:28Результат не любой ценой, результат нужен. Но мы подписываемся, что ради достижения цели все средства хороши подписываемся мы под этим утверждением. Нет. Ни в коем случае. Это не наш слоган.

34:49Подписываемся мы под утверждением, что победители не судят. А есть тут фломастер? Потому что Когда речь идет о результате, человек должен отдавать себе отчет или задать себе вопрос. Два вопроса. Два вопроса.

35:14Себе или тому, кто поручает ему какое-то дело или еще что-то, он должен задать два вопроса. Первый вопрос: что? Правильно, что я должен получить в результате? А второй вопрос? Когда это входит во что? Как? Как? Как?

35:41Зачем тоже нужно, чтобы меня мотивировать, когда входит во что это все важно, мы потом когда-нибудь будем это более подробно думать, как это правильно делать, но в конечном счете что должно быть на выходе, когда и так далее.

35:56Что. Но очень важный вопрос: как? Каким образом? Вот. Иначе говоря, мы должны не добиваться результата любой ценой, а мы должны очень хорошо понимать

36:16цену, которую мы платим за результаты, соразмерять ее, и в конечном счете мне хотелось дать еще одно определение лидера очень важное

36:34очень важное определение лидера прежде чем мы нарисуем матрицу важную матрицу. Лидер есть много разных определений. Лидер... Но это очень хорошее определение, но очень важное для нас.

36:54Лидер - это человек, настоящий лидер, который добивается результатов, увеличивая доверие, а не разрушая доверие других. разрушив доверие.

37:12И мы с вами определим этот вопрос как, то есть что это значит, что это за вопрос как. Мы его с вами почертим, но сначала мне хотелось сделать эту матрицу. И тут у нас... Может, вы не смотрите? Ну давай, хорошо.

37:37То есть по одной оси доверие, которое увеличивается у людей, тут оно будет высокое, тут низкое, соответственно.

37:45То есть тут доверие, а по другой оси — собственный результат. Ну и понятно, там высокая, тут низкая, тут тоже высокая, тут низкая результативность. И нужно стандартным образом на 4 части разделить. Четыре квадрата.

38:16Нет, поровну, чтобы одинаковые ровные, равные квадраты были. Ну, где-то в середине. В середине провести горизонтальную черту. В середине провести горизонтальную черту и в середине провести вертикальную черту. Четыре окошка.

38:46Нет, матрица — это стандартная матрица. Ты же весь. Ну, в общем. Окей. То есть тут высокое доверие, но низкий результат. То есть человек действует, результаты низкие, ну, как бы, ну, но хороший человек.

39:18Ну, человек хороший, никого сильно не напрягает. Вот. Тут результат высокий, доверие низкое. То есть это те самые результативные лидеры, которые разрушают, так сказать, лидеры, которые разрушают доверие, которые действуют.

39:41И, к сожалению, мы видели таких людей. Есть прекраснодушные лидеры, у которых результата никакого нет, но в принципе, ну, хорошие парни, хорошие люди. Вот тут кто находится? Те, у кого ни результат, ни доверие.

40:01И тут кто находится? Тут находятся настоящие лидеры, которые могут достигать результата, и мне хотелось сказать, как значит, что значит ответить на вопрос, как? То есть, как вы ответите на вопрос, как?

40:23Действуйте, добивайтесь результата, как вы ответите на вопрос, как в самом общем случае? Каким образом сформулировать этот ответ на вопрос, как в самом общем случае, который был бы справедлив во всех ситуациях?

40:40Профессионально, хорошо? Экологично? Хорошо. А что значит экологично? Профессионально мы можем профессионально добиться результата, и в результате этого люди будут выгорать.

40:54Чтобы все было выгодно, нести благо всем, вдохновлять. Это все хорошо, все выиграли. Еще есть какие-то? Уважительно. Ставим цельный результат. А, нет, это нормально. Цель, результат. Баланс между результатом и ресурсом.

41:18Некоторые люди приблизительно туда говорили, но это все частные случаи. Если я сейчас буду говорить уважительно, чтобы все выиграли, чтобы все были вдохновлены. О чем я говорю? Чтобы всем было хорошо.

41:36Чтобы люди заботились, чтобы забота. Это, это что... Скажем, в нашей организации, в любой организации есть набор ценностей. Да, это наша ценность, правильно? Так общий ответ на вопрос: как?

41:55Делайте так, чтобы не нарушались наши фундаментальные ценности, правильно? Если мы достигаем результата с нарушением, нарушая фундаментальные ценности, то этот результат вреден.

42:12Хотя мы добились какого-то результата, мы увеличили там распространение книг, но если люди выгорели при этом, хороший результат Кришна будет доволен или нет? Нет. Потому что были нарушены базовые ценности.

42:29То есть нужно очень хорошо понимать, что базовые ценности. У нас очень часто это бывает. Когда есть некое несоответствие, мы иногда ставим результаты, добиваемся результатов, но какой ценой? Ценой нарушения ценностей. Нет.

42:49Фундаментальные ценности, которые задекларированы нашей организацией. Наше движение. Нет, это нарушает ценность организации, потому что организация на словах говорит, что ей люди важны.

43:07А на деле, и это вызывает лицемерие, это нарушение ценности характера, о котором мы говорили, когда мы не приводим в соответствие наши методы, наши средства нашим ценностям, то тогда происходит нарушение и тогда доверие уменьшается и возникает

43:31тогда происходит нарушение, и тогда доверие уменьшается, и возникает. То есть, иначе говоря, если по-другому посмотреть на эту матрицу, то тогда и пронумеровать эти квадраты, то как бы вы охарактеризовали лидеров, которые действуют в первом квадрате?

44:09Ну да, это люди, которые не способны добиваться результатов, но они соблюдают ценности какие-то.

44:17Вот они хорошие люди, а у них есть некие ценности, они соответствуют этим ценностям. Во втором квадрате что за люди, люди, которые знают, как добиваться результата, не нарушают ценностей, правильно? Третий квадрат - это что за категория лидеров?

44:39Люди, которые добиваются результатов, но при этом нарушают базовые ценности. И нужно проверить, нужно в том числе посмотреть, я в какую категорию отношусь.

44:53И четвертое, это который, ну, мало того, что результатов не достигают, они все ценности нарушают. У нас были такие примеры.

45:02Вроде бы человек результативный, а при этом руководство его ценит, потому что он результатов приносит. А при этом что возникает? Доверие уходит, уходит, уходит, потому что все видят, что ценности нарушаются постоянно.

45:20Хотя вроде результаты есть, и вроде не придерешься. Понятно, да? Вопрос? А доверие имеется в виду доверие к этому лидеру, или больше в целом, к организации, в целом к организации, да.

45:37Не только к этому лидеру, к этому лидеру понятно доверие не будет. Беда в том, что он действует от имени организации, если мы нарушаем какие-то ценности, то есть тут вот этот вот момент. Понятно, да, это интересно.

45:52Очень важно. Вот. Ну вот, наверное, собственно, и все, тут интересный момент.

46:03И тут, конечно, это отдельная тема, и мы, может быть, когда-нибудь о ней будем говорить о том, каким образом привести, беда заключается в том, что у нас ценности отдельны, а система отдельна. Мы создаем некую систему, но мы не проверяем, каким образом соответствует ли эта система, конгруентна ли она нашим ценностям, насколько она поддерживает наши ценности?

46:36И такие системы они в конце концов разрушают, разрушают и подтачивают изнутри организацию. Например, очень интересный пример. Его рассказывал Браджабихари Прабху. Я, по-моему, рассказывал в прошлый раз.

46:52Нет, не рассказывал в прошлый раз. Браджабихари Прабху рассказал эту историю. Он стал президентом храма, и он пришел во время марафона, и марафон.

47:06Условие марафона было такое: что первый, кто займет первое место, тот поедет в Индию. Я рассказывал.

47:19Ну, я быстро расскажу: да, и люди, чтоб занять первое место, они выливали бензин, подливали сахар в бензин другим распространителям книг, или прокалывали шины, или еще что-то делали. Хотели добиться первого места.

47:38Правда, Бихарин думал, думал, думал, думал, потом сказал: если мы с вами распространим весь наш храм, распространит 150 тысяч книг, мы все поедем в Индию. И все поменялось мгновенно, все стали помогать друг другу.

47:53Давайте, давайте. И они такие распространили 150 тысяч книг, и все вместе поехали в Индию и добились гораздо больших результатов.

48:02Это пример того, как ценности нужно, как результаты должны соответствовать ценностям, и как нарушение в этом оно приводит к каким-то проблемам.

48:19Вот ну у вас же есть это, да, карточки мы вам раздавали в тот раз, да? Они есть у вас там, в принципе, некая подсказка или какой-то конспект мы раздавали карточки 13 видов поведений, и там в начале было 4 основы,

48:434 основы они в принципе есть, если кто-то не может.

Четыре основы формирования доверия в организации

48:47И там сначала идут эти четыре основы, где небольшой конспект или какая-то подсказка, чтобы напомнить нам об этом, есть. То есть еще раз, есть четыре основы.

49:00Это первое — цельность характера, второе — Намерение. Наши мотивы. Наши способности и результаты - это то, в общем, что мы всегда должны помнить.

49:21И именно эти четыре составляющих они могут нам помочь правильно действовать в той роли, которую мы на себя приняли. Вот все да в два часа должна быть презентация? Спасибо. Хорошо.

49:43У нас запланирована на 2 часа презентация по проекту храма в Москве. А есть преданные, которые должны были ее делать? Да, похоже, у нас есть чертежники были. Есть. Хорошо.

50:08Мы подробно разбирали эту схему в прошлый раз и в том числе говорили, что одну вещь важную хочу сказать вам сейчас еще: я уже говорил, что нужно принимать ответственность за результат, а не за действия.

50:30Следующий момент очень важный. Мы говорили, что есть некий счет доверия.

50:39И мы либо пополняем его, либо снимаем с него какие-то... Иногда мы можем полностью его уничтожить, такое тоже бывает, какими-то с вами неправильными поступками. Хотя в большинстве случаев можно попытаться восстановить.

50:58Доверие нужно попытаться восстановить. Вот. И одна вещь важная тут это что самый быстрый способ снизить уровень доверия — это продемонстрировать какое-то нарушение ценности характера.

51:29То есть что-то из того, что мы в прошлый раз разбирали, либо мотив не тот проявить, либо как-то проявить некую нечестность. Что, к сожалению, бывает, это возможно. Это очень большое, приводит к очень большому нарушению.

51:56Но самый лучший способ пополнить счет — это продемонстрировать что-то, связанное с компетентностью, с результатами.

52:15Мы обычно, как бывает, мы обычно доверяем людям, с которыми мы близко не сталкиваемся, но видим их компетентность, правильно?

52:26Человек приходит, он хорошо что-то делает, так как мы не сталкиваемся с ними близко, у него нет возможности проявить некое расхождение с какой-то ценностью характера, соответственно, доверие сохраняется.

52:42То есть, если мы делаем что-то хорошо, компетентно, то это как бы мы пополняем счёт. Если мы нарушаем это, понимаете, да, это важный момент, что происходит. В близком общении как раз происходит снятие в основном из-за

53:01из-за того, что Юга-дхарма пришел, да? В близком общении происходит снятие из-за того, что человек проявляет какие-то качества, которые не соответствуют заявленным идеалам.

53:17Но в общем-то, если мы хотим восстановить результативность, это в том числе хорошая вещь, надо немножко, может быть, отдалиться. Тут несколько вопросов, но наверное, я их на них потом уже отвечу.

53:37И так как мы уже обещали Юга-дхарме дать слово, то на этом мы эту часть завершим, и Юга-дхарма пусть выходит.