Открытие ретрита для лидеров
Bhakti Vijnana Goswami · Baikal · 2014
Chapters
Вступительные молитвы
1.0-1-6шригунам, Шри Чаймановиштам, стопитами на бутале, своя мурукамая, дадатисвападантикам, вандехам, шригуру, сриютападама, Сри Гусьнамща, Сриупа, Сагать-м сажм-вайта, крим, саita 2пасча, Крипа Синдубя патина бью, войснавена, 2, равни прачва, нерви санв'я, Ажануламбикана Кавадату санкетана и кабитару, дермапалу, Арады Бхагаван, вражейшета на ястаддаму врендаванам, раммя качи дупаса, вражеваду Варгена, я колпита, Сримат Бхагаватам, Прамана Мамалам, према пумарта махан. Харе Кришна.
Кришна Смарана Прабху сказал несколько слов о том, как возникла идея нашей встречи с вами здесь. На самом деле за этим стоит, как всегда, эгоистическая причина.
Есть поговорка на санскрите, прайодженам вина мандо 'пи на правартате. Даже самый последний идиот не будет ничего делать, если у него нет какой-то эгоистической цели. Стоящая за этим. Я просто хотелваньку посмотреть.
Причину. Хороший повод. Если серьезно, то я два слова скажу по поводу того, о чем мы с вами будем говорить вместе, потому что это будет не только мой рассказ, я постараюсь вовлечь вас в участие в этом максимально.
То, каждый из нас является лидером, отдает себе он в этом отчет или нет. Для кого-то мы являемся лидерами, потому что всегда есть кто-то, кто смотрит на нас, берет с нас пример.
Это могут быть наши родственники, наши дети, могут быть наши соседи, могут быть наши сослуживцы, еще кто-то.
И беда в том, что мы всегда внутренне остаемся и должны оставаться, по крайней мере, слугами, но одновременно с этим мы также всегда являемся лидерами для кого-то.
И нужно очень хорошо понимать, каким образом две эти роли должны сочетаться в нашей природе, и как я могу играть роль лидера при этом не нарушая целостность роли слуги. Вернее, не роли, а моей сущности — слуги.
Потому что очень часто эти две вещи приходят в противоречие друг с другом. Казалось бы, что лидер — это лидер, тот, кто идет впереди, слуга — это последователь, тот, кто идет сзади.
И как мне оставаться последователем, при этом понимая, что кто-то за мной идет, кто-то идет за моей спиной. Разумеется, ответ на это простой.
Я должен идти за кем-то, тогда те, кто пойдут за мной, они тоже пойдут в правильном направлении.
Два аспекта лидерства и полномочия
И мне хотелось поговорить об этом, о том, что значит быть лидером. В принципе, и роль лидера имеет два аспекта очень важных. Один аспект - это обретение качеств
или уполномочивания, определение, обретение определенной шахти свыше. Изначальным лидером является Бог. И любой человек, который играет роль лидера, так или иначе, является представителем Бога для тех, кто за ним следует.
Как Шрила Прабхупада в своей знаменитой речи, которая приведена в «Науке самоосознания», говорит, что гуру один — это Бог. И этот сам гуру или глобальный гуру, универсальный гуру, он так или иначе, частично проявляется, это татва или принцип гуру, частично проявляется в разных людях с той или иной силой.
И в конечном счете, любой человек, который играет роль гуру по отношению к кому бы то ни было, а лидер значит гуру. Тот, за кем следуют, тот, у кого учатся.
Человек, который играет эту роль лидера, он является представителем Бога. Хочет, он этого или не хочет.
И в конечном счете успех нашей жизни зависит от того, насколько мы осознаем, отдаем себе отчет в этом, в том, что мы всегда являемся гуру, одновременно всегда являемся учеником, как совмещать эти роли, и как добиться успеха в этих двух ролях.
Нам же хочется добиться успеха. Хотя Кришна говорит, что человек должен одинаково встречать успех и неудачу, это несомненный факт. Мы должны одинаково относиться к успеху и к неудаче, и это будет нашим успехом.
В конце концов, мы хотим добиться успеха, успех значит совершенство, сида. И Кришна говорит об этом в самом конце Бхагавад-гиты. Вернее, Санджай говорит об этом в конце Бхагавад-гиты.
«Ятра йогешварах Кришна, ятра партхо дханур-дхарах, татра шрир виджayo» — значит, победа, успех. В конце концов, нам нужна победа, иначе жизнь наша будет прожита зря.
Шримад-Бхагаватам в пятой песне, также Бхарата Махараджа, обращаясь к своим ста сыновьям, говорит о том, что большая часть людей проживает жизнь напрасно, единственное, что они встречают — это поражение.
Параджая, слово параджая, слово «поражение» происходит от санскритского «параджая». Они терпят крах, поражение,
но Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гита предназначены для того, чтобы дать нам возможность добиться победы или успеха.
Поэтому мы повторяем мантру, перечтением Шримад-Бхагаватам или Бхагавад-гиты, мы повторяем мантру: «Нараянам намаскритья нарам чайва ниоттамам, девим Сарасватим вьясам тато джаямудирайет». И Бхагавад-гита, и Шримад-Бхагаватам называются одним словом, у них есть кодовое название — джая, что значит победа?
Мы читаем эти книги, мы читаем Священные Писания для того, чтобы одержать победу. Победу над своей низшей природой. Победу над проблемами, над анартами, которые у нас есть.
И это первое, скажем так, первый аспект лидерской функции — получение шакти или энергии свыше от Бога. Мы должны стать, как я уже сказал, Его представителями.
Для этого нам нужно вести себя определенным образом, чтобы часть его энергии пришла к нам и дала нам возможность эту роль исполнить, играть эту роль здесь, в этом мире,
и второй аспект естественный: когда у нас появилась какая-то энергия, нам очень важно ее передать другим, воодушевить других, вдохновить других, вселить в них эту энергию, силу.
То есть, иначе говоря, есть два аспекта этой роли лидера, аспект самоуполномачивания, когда мы через определенные поступки, через садхану, через духовную практику получаем что-то свыше,
через гуру-парампару от своего духовного учителя. И второй аспект, когда мы передаем это дальше. Когда мы даем возможность другим зарядиться духовной энергией. И результат этого — необычайное воодушевление, энтузиазм. Вера.
Пример Шрилы Прабхупады
Люди получают настоящую веру с ее неиссякающим энтузиазмом, потому что вера — это неиссякающий источник энтузиазма, настоящая вера. Ложная вера — это иссякающий источник энтузиазма. Настоящая вера - не иссякающий источник энтузиазма. Вот.
И, собственно, об этом мы будем с вами говорить, обсуждать эти вещи, в основном опираясь на пример силы Шрилы Прабхупады, потому что сила Шрилы Прабхупады, безусловно, знал этот секрет.
Он для нас живое воплощение того, каким образом человек может получить полномочия от Кришны. Причем в такой мере, какая никому никогда не снилась, для
того, чтобы распространить сознание Кришны, культуру эту в западном мире, во всем мире за какие-то короткие 10-11 лет нужно обладать необычайными полномочиями. Есть такой эпизод.
И Шрила Прабхупада знал прекрасно, что у него эти полномочия есть. Скажу маленькую историю.
Просто я рассказал несколько раз, может быть, вы уже слышали, но она все равно очень хорошая. Это было еще до того, как Шрила Прабхупада уехал на Запад, он жил тогда в Кешава-гаудия-матхе в Матхуре, у своего духовного брата, который позже дал ему посвящение в саньясу Кешава Махараджи, Бхакти Прагьяна Кешава Махараджи, он, по-моему, еще не был тогда саньяси. Нет, он не был еще саньяси, он просто жил там на правах ванапрастхи.
Однажды они с каким-то брахмачари отправились на какую-то проповедь, на какую-то программу где-то в соседнем городе, в Агре или еще где-то, вернулись поздно. Ну, как это, водится в наших храмах?
Там обеды остаются, ведра какие-то с холодным. Там сабджи, холодным рисом, холодными чапати. Естественно, самообслуживание.
Никто не приветствовал Шрилу Прабхупаду громкими криками джая-джая. Все, было непонятно, что его надо приветствовать.
Они зашли, наложили себе скромно холодного риса, холодный сабджи, холодных чапати, жевали эти сухие холодные чапати в уголке.
И в этот момент семейство каких-то богатых, разодетых людей заглянуло в храмовую комнату, видимо, ища себя кого-то, с кем поговорить, скользнуло равнодушным взглядом по двум монахам, которые сидели где-то в углу, жуют сухие чапати, закрыла дверь и пошла искать дальше кого-то.
Когда Шрила Прабхупада это заметил, он стал смеяться. Его сосед спросил: а чего вы смеетесь? Он говорит: а вот эти люди пришли, посмотрели, заглянули сюда, никого не увидели.
Увидели старого человека, который жует в углу сухие чапати. Но они не знают, какие планы у Господа Чайтаньи на этого старика. Им невдомек, какие у Господа Чайтаньи планы на него.
Иначе говоря, Шрила Прабхупада жил определенным образом, и это давало ему абсолютную уверенность в том, что в
своих силах нужно быть на 100% уверенных в своих силах, чтобы в 69 лет взойти на борт грузового судна в полном одиночестве, переправиться через океан без гроша в кармане — это внутренняя сила, это результат определенного образа жизни, определенной связи, которую Шрила Прабхупада очень отчетливо, очень ясно чувствовал.
И это первый аспект роли лидера, каким образом я должен жить и что я должен делать для того, чтобы эти полномочия пришли на меня свыше. И они нужны нам. Пусть мы не освободим Америку.
Четыре роли лидера и программа
Ну хотя бы свою двухкомнатную квартиру надо попытаться освободить от май и от мору, это тоже не маленькая задача, для этого тоже нужно определенные полномочия иметь. Хотя бы даже не двухкомнатную квартиру — однокомнатную голову освободить от ненужных вещей.
Для этого тоже нужно определенное понимание, как этого достигается.
И я буду говорить о четырех аспектах этого всего у нас будет как раз 4 дня, и каждый из этих дней мы будем говорить о четырех аспектах, о четырех ролях лидера.
И каждый раз мы будем иметь в виду два аспекта - четыре роли - два аспекта: один аспект по отношению к самому себе, другой аспект по отношению к другим.
Что это значит, что это роль значит, каким образом я должен играть каждую из этих четырех ролей по отношению к самому себе, и каким образом я должен сыграть эту роль по отношению к другим.
И отчетливое понимание этого всего очень сильно поможет вам, независимо от того, в какой сфере деятельности вы являетесь лидером, что вы делаете.
Это если мы действительно воспользуемся этим, мы поймем, что нам нужно делать более отчетливо. И еще раз, мы будем в основном говорить о Шриле Прабхупаде как о самом ярком примере у нас перед глазами, находящемся не
только о нем. В какой-то момент расскажу об Бхактивиноде Тхакуре, там будет в третий день нашего обсуждения.
Скорее всего, я расскажу немного о Бхактисиддханте Сарасвати, о его, так сказать, каким образом он играл эти роли, или по крайней мере одну из них. Вот вторую, в частности, роль.
И что это значит? Ну, так или иначе, я не хочу интригу нарушать, не хочу, хочу слегка саспенс оставить такое в подвешенном состоянии вас слегка ставить.
Мое дело некий рекламный ролик сейчас вам показать, анонс, презентация того, о чем будет идти у нас с вами речь, почему это важно для нас всех. И я еще раз постараюсь максимально.
Если есть возможность, берите с собой какие-то ручки и тетрадки. Какие-то вещи нам нужно будет, нам нужно будет работать, записывать, по крайней мере, что-то для себя.
Поэтому, пожалуйста, возьмите ручки, листочки бумаги, оставьте это с собой, чтобы это осталось с вами. Ну всё, спасибо.
Анонс семинара о лидере-слуге
Джая Шри Гирираджа-дхама! Джая Шри Прабхупада! Джая да, гаура-премананде! Большое спасибо Кишору Сьяме прабху за вашу презентацию.
Я думаю, что все преданные с терпением ждут теперь этого семинара, который можно реально погрузиться и немножко увидеть себя, свою роль.
Как вы говорили, что, так сказать, может быть, у нас нет такой роли, как у Прабхупады, но у каждого все равно есть какая-то роль в нашей жизни, чтобы мы могли стать успешными, как минимум, успешными.
Практики преданного служения, своей индивидуальной практики. И, возможно, в миссии Шлилы Прабхупады какую-то роль займем. Это очень важно.
Также у нас есть второй семинар, который подготовил Шриман Субал прабху. Все его знают, в принципе, он известный в нашем регионе преданный, поэтому он тоже немножко скажет.
Его семинар называется «Квалификация лидера-слуги». Он как раз начнет... завтра он будет вечером проводить семинар.
Но начнет завтра с утра, завтра — Бхагаватам, потому что он там на основе Бхагаватам, естественно, этот семинар, и поэтому завтра Бхагаватам, который будет в 8 часов проходить, он начнет этот семинар, уже начнет начало, и потом вечером продолжит.
В дальнейшие дни посмотрим, может быть, так же и оставим, что именно Шримад-Бхагават- там, потом продолжение этого семинара будет вечером, в 6 часов вечера.
А может, я завтра утром тогда всё расскажу, что семинар будет по четырем стихам второй главы первой песни Шримад-Бхагаватам.