Карма. Лекция 1

Введение и ведическая философия

0:00Намо Бхагавате Васудевая. На ... Тасмаи шри гуравей намах.

1:01Я не знаю, что вам уже сказали про меня. Я полагаю, что что-то уже сказали. В течение последних 30 лет я изучаю юридическую философию и культуру. И этот семинар маленький кусочек того, что мне удалось открыть.

1:30В каком смысле я имею отношение к данному заведению? Я кончал химический факультет Московского государственного университета и потом занимался биохимией или молекулярной биологией, но судьбе было так угодно, что я перестал

1:53заниматься молекулярной биологией и, должен вам честно признаться, ни разу в этом не пожалел. Я открыл нечто гораздо большее. Однако, так как у меня есть какой-то научный опыт за плечами,

2:12то я попытаюсь поделиться с вами своим пониманием ведической философии, тоже с научным ключом.

2:22И мой семинар будет рассказывать о каких-то практических методах, которые, я думаю, вы сможете применить в своей жизни, чтобы улучшить качество своей жизни. Но сегодня я в основном буду говорить о ведической психологии.

2:42Можно сказать, что это теория, однако даже из того небольшого изложения, которое вы услышите сегодня, вы поймете, каким образом эта теория высшей степени практичная, и каким образом ей можно пользоваться уже прямо сейчас.

2:59Люди многие занимаются йогой, слышали о йоге, но мало кто знает о философии, лежащей в основе йоги, и о том, насколько глубокие понятия затрагивает йога. Чувство неподготовленности к современной жизни она делает нас очень поверхностными, и мы думаем, что йогой можно заниматься в перерывах между всем остальным.

3:30Мы торопимся, у нас нет времени, чтобы погрузиться глубже. Но ведическая философия в конце концов должна пробудить к жизни нашу душу — самую глубинную составляющая нашего бытия.

3:50И сначала, прежде чем перейти, собственно, к описанию психологии, Еще раз, я думаю, вам будет интересно.

Происхождение и суть Вед

3:57Я постараюсь. Прежде чем перейти к описанию этого, я хотел бы буквально несколько слов сказать о том, что такое Веды. Веды — это самые древние священные писания.

4:13Никто не знает их автора, никто не знает времени, когда они появились. Сами Веды утверждают, что они были всегда. Разумеется, с точки зрения материалистической философии

4:28это не может быть, но тем не менее, как минимум, 8 или 9 тысяч лет насчитывает это писание по самым скромным подсчетам, и Веды — это огромный пласт человеческой культуры, которой описывает знания, недоступные ни в каких других книгах.

4:54Самоопределение вед — это гьяпока-шастра. Шастра — это то, что может открыть нам непостижимое никакими другими способами.

5:06Если я хочу понять что-то, что невозможно понять никаким другим способом, Существенные тайны или откровения, которые нужны мне для того, чтобы жить нормально, здесь. Для этого существуют Веды.

5:21Это огромные по своему объему писания, одних только упанишад, самых существенных и потайных сокровенных книг ведических писаний, насчитывается где-то 1300, по крайней мере, рассчитывалось. Сейчас осталось может быть 5% от всего того, что когда-то существовало в ведической культуре.

5:48Время... Один из ведических университетов, знаменитых где-то 1000 лет тому назад, был завоеван мусульманскими завоевателями. Библиотека, которая там была, ее хватило для того, чтобы кормить все войско в течение 6 лет.

6:07Они готовили на этих книгах свой обед. Это примерно, чтобы дать представление о том, какие знания содержались в ведической культуре.

6:18Люди, настроенные на внутреннее постижение истины, создавшие эту великую культуру, открыли огромное количество тайн бытия и прежде всего счастливого бытия, которые даже крупицы этих знаний могут обогатить нашу жизнь. То, что я буду рассказывать, в основном будет касаться двух книг,

6:46вернее, трех: это Шримад-Бхагаватам или Бхагавата-пурана, Бхагавад-гита, о которых вы, наверное, слышали. И Йога-сутра Патанджали. Хотя, как я уже сказал, где-то 95% ведических писаний, ведических знаний недоступны, даже те 5%, которые остались, достаточны нам для того, чтобы очень многое понять.

7:18И эти знания по-настоящему могут перевернуть в хорошем смысле нашу жизнь. Это было небольшое предисловие, касавшееся собственно ведической культуры. Я могу долго об этом говорить, не буду.

Понятие и закон кармы

7:40Мне хочется побыстрее вместе с вами перейти к сути. Я буду рассказывать о карме.

7:49Наверняка все вы слышали это слово, оно затертое, оно употребляется к месту и не к месту людьми сейчас, есть целые серии книг диагностика кармы может быть я не хорошие я их не читал но мне хотелось поделиться с вами пониманием того, каким образом веды раскрывают это понятие.

8:17Объяснить, что в этом понятии нет абсолютно ничего мистического, это очень рациональная концепция. Более того, мы каждый день сталкиваемся с этим и каждый день творим свою карму.

8:29И смысл этого семинара заключается в том, чтобы дать нам в руки конкретные инструменты, чтобы свою карму поменять. Веды говорят, что карма отвечает за три вещи: карма отвечает за то, какая структура моего тела.

8:47Иначе говоря, красивый я или некрасивый. Как и женская часть аудитории наверняка заинтересуется этим аспектом кармы. Это результат кармы.

9:02Результат того, что я делал и того, что я думал в прошлых своих воплощениях. И в этой жизни. В каком-то смысле символически закон кармы был изображен

9:15В портрете Дориана Грея Оскара Уайльда, где описывалась эта метафора или история о том, как человек рисовал свой собственный портрет, вернее, как каждый поступок менял его внешность. А есть хорошее выражение о том, что

9:39до 30 лет мы выглядим какими нас мать сделала, а после 30 — какими мы заслужили выглядеть.

9:47И это тоже в каком-то смысле отражение или понимание того, что на деятельность, наши действия, наши поступки и наши мысли, что еще более важно, так или иначе сказываются на нас.

10:02Итак, первое, что определяет карма, это форма нашего тела. И форма нашего ума. В том числе, к какому виду жизни я буду принадлежать. Веды утверждают, что каждый из нас живет вечно, но далеко не всегда рождается человеком.

10:18Мы можем родиться тем-то и тем-то. То, каким мы родились, — это результаты. А кто-то может не верить в перевоплощение души, об этом мы можем поговорить отдельно.

10:31Но даже если не верить в это, я утверждаю, что есть еще две вещи, которые определяют нашу карму: это продолжительность нашей жизни, сколько мы проживем здесь, и тот опыт, который мы проживем в этой жизни, то, что мы переживем — счастье, горе, все то, что называется судьбой, это тоже карма.

10:58Итак, эти три вещи.

11:00Форма нашего тела и нашего ума — некие стартовые позиции, с которых мы начинаем свою жизнь, продолжительность нашей жизни, и целиком опыт, все то, что мы переживаем, то есть практически все, что у нас есть. Все это в большей или меньшей степени определяется кармой.

11:20И Веды не просто констатируют тот факт, что все это определяется кармой, Веды дают нам возможность позитивно влиять на карму. Очень часто люди воспринимают карму как некую фаталистическую концепцию. Судьба, судьбы никуда не уйдешь. И до какой-то степени это утверждение правильное, но не совсем.

11:44Потому что на самом деле мы сами творцы своей судьбы. И мы можем поменять свою судьбу, мы можем поменять свою карму, мы можем радикальным образом поменять ее.

11:54И как достаточно кровожадно озаглавлено этот семинар, мы можем ее полностью сжечь. Что останется от этого? Мы об этом тоже поговорим. Потому что в результате там останется что-то важное. Не все сгорит.

12:13Итак, это небольшой зачин. Сегодня еще раз я хотел бы больше поговорить о самой теории того, каким образом формируется карма, сказывается на нас, а также основах физической психологии.

12:34Вы не возражаете, если я по-взрослому буду относиться, достаточно сложные, может быть, непривычные вещи буду говорить, да? У меня есть один недостаток. Я люблю санскрит. Иногда злоупотребляю санскритскими терминами.

12:55Это также предупреждение: я буду пользоваться некоторыми из них.

Взаимодействие души и материи

13:01Чтобы понять еще раз закон кармы, нужно сначала иметь некоторое представление о том, как Веды объясняют функционирование души в материи.

13:20В Бхагавад-гите говорится, что есть две энергии Бога или Творца, сочетание которых и составляет этот мир. Одна сознающая энергия.

13:34Бхагавад-гите она называется кшетраджня, тот, кто знает поле. И другая символически называется поле. Есть поле деятельности или энергия, материальная энергия, с которой работаем мы, души, обладающие сознанием.

13:52И есть принципиальное отличие одной от другой. Материя не сознает своего существования. У материи нет того, что мы называем Я.

14:05Каким образом формируется это я — это тайна для современных ученых. Люди, которые изучают природу функционирования сознания или ума, никак не могут понять, в какой же момент возникает я.

14:19Компьютеры обладают или симулируют некоторые функции нашего ума или сознания — одного у них нет: я. Они могут всё делать, они могут писать, если немножко приделать, они могут говорить с нами.

14:36Масса функций, они могут делать очень сложные операции, но у них нет «я».

14:41Когда их выключаешь, они не просят дать им подышать еще немножко. Они не просят дать им возможность пожить. И поэтому Веды с самого начала очень просто решают эту проблему.

14:54Они говорят, что есть сознающая энергия Бога. Она имеет принципиально иную природу по сравнению с несознающей энергией и сочетание того и другого и представляет собой мир, в котором мы живем.

15:12Мы - сознающие частицы, крошечные искры сознания, носители я, носители своего сознания, обладающие способностью познавать мир вокруг нас и познавать свое собственное бытие.

15:27И есть материя, которая, в общем-то, отделена и имеет принципиально иную природу. Что я вам сейчас попытаюсь объяснить, объясняя эту ведическую психологию, а в переводе с греческого психология - это наука о душе.

15:44Психея — это частица психея. Это частица, которая сознает.

15:50Я сейчас попытаюсь объяснить ведическую психологию, объяснить механизм, с помощью которого душа, имеющая принципиальную иную природу, взаимодействует с материей, тело наше материальное.

16:08Когда душа покидает тело, тело становится куском материи. Оно не воспринимает ничего. Сейчас сознание, излучаемое душой, в виде волн, некой радиации, пронизывает все наше тело.

16:25Если ее ущипнуть, мы почувствуем, нам станет больно. Если применить какие-то другие вещи к нам, мы будем чувствовать это.

16:36Но стоит душе покинуть то же самое тело с тем же самым химическим составом, абсолютно с тем же самым, в какой-то момент происходит качественный скачок, оно ничего не воспринимает.

16:48Потому что воспринимающая частица уходит от него. И задача заключается в том, чтобы понять, как эта частица взаимодействует с материей. И каким образом душа воспринимает этот мир, каков аппарат.

17:04Потому что если мы переведем все наши проблемы на язык науки, то получится, что все наши проблемы - это проблемы взаимодействия души и материи. Это то, каким образом мы воспринимаем этот мир.

17:23Посмотрите вокруг, посмотрите сами на себя. Мы можем увидеть, что есть совершенно разные восприятия одного и того же мира, разные восприятия материи. И наша судьба в каком-то смысле результат этого восприятия, правильно?

17:37У нас сформировалась определенная призма или линза, через которую мы смотрим на мир и взаимодействуем с миром. Кто-то жадный, кто-то наоборот добрый. Так, и тот, и другой считает, что он прав.

17:48Есть одно качество, которое присуще сознающей душе. Мы всегда правы. Я всегда прав. Не правы почему-то. Так уж получается, все остальные. И начиная рассказ немножечко издалека, я хочу постулировать этот момент.

18:11Все наши проблемы — результат нашего уникального взаимодействия с материальным миром. Каким образом душа взаимодействует с материальным миром?

Прана как жизненная энергия

18:22И мне хотелось объяснить, как это происходит. Вы слышали когда-нибудь о пране? Кто слышал о пране? Книги, пожалуйста. Поднимите руки, пожалуйста. Как обычно переводят слово прана? Жизненная энергия.

18:40Прана - это одно из самых фундаментальных понятий ведической философии. И обычно люди неправильно понимают, что это такое. Обычно люди думают, что прана - это воздух.

18:51Или что я вдыхаю, а когда я вдыхаю, я вдыхаю прану. Прана — это тончайшая энергия, которая, посредством которой сознание души переносится в материю.

19:09Если кто-то записывает или конспектирует, пожалуйста, запишите это фундаментальное определение - оно очень важно. Еще раз, это тонкая энергия, которая существует, разлита везде.

19:22Энергия, изначально исходящая от творца, от источника всех энергий, и эта энергия служит, что ли, интерфейсом или промежуточным звеном между душой имеющей сознание и материей.

19:44Поэтому иногда говорят, когда душа покидает тело, что прана покинула тело. Когда происходит этот самый момент смерти, таинственный момент, действительно душа вместе с праной уходит из тела, покидает воздух.

20:01Даже в русском языке слово душа от какого слова происходит? Да, дух, душа. Эти понятия, они связаны друг с другом. Дыхание связывается друг с другом.

20:13Но прана, еще раз, это тонкая энергия, которая существует везде, так или иначе, она существует в моем теле, она существует в воде, она существует в воздухе, она существует в еде.

20:25Эта тонкая жизненная энергия является проводником сознания души и как бы обеспечивает то, что тело сознает, когда нарушается какое-то функционирование праны, и йога имеет дело с этим, например, когда происходит паралич, когда рука ничего не чувствует, рука перестает двигаться.

20:52С точки зрения грубого произошло какое-то нарушение нервной ткани. Но на самом деле нервная ткань — не что иное, как канал, по которому передается прана.

21:06И, собственно, йога, чтобы наладить наше тело, она работает именно над этим, над тем, чтобы прана или тонкая энергия свободно циркулировала

21:16в теле. Буквально в двух словах в качестве бонуса объяснений самого механизма йоги: йога делает наше тело гибким, так как наше тело обычно, особенно к старости, становится очень жестким, очень, ну, все знаем, таким не очень вкусным. Так оно постепенно мертвевает.

21:39И это омертвление приводит к тому, что прана перестает функционировать или перестает свободно циркулировать по телу.

Четыре функции сознания

21:48Йога, собственно, раскрывает эти каналы, делает циркуляцию праны свободной, и таким образом обеспечивает здоровье как ментальное, так и физическое. Но сейчас нас интересует не это, нас интересует собственно процесс восприятия.

22:06И я сейчас буду объяснять, каким образом устроен наш компьютер. Потому что сознание души мы не воспринимаем как таковое сейчас. Оно функционирует через компьютер, имеющий материальную природу.

22:30Я сразу введу четыре основных понятия, о которых буду говорить, или четыре функции сознания, материального сознания: чита, аханкара, манас, не нужно путать с киргизским манасом, и буддхи. Через буквально несколько минут вы поймете, что все эти термины обозначают

23:10и каким образом они вас обслуживают.

23:14И четыре функции нашего сознания. Верические писания задолго до современной психологии, до Фрейда, до Юнга, до всех остальных отцов современной психологии объяснили телеграмным образом, детально,

23:31каким образом или как функционирует мое сознание. Чита — это несознающий, или как это сказать, как это по-русски будет? Unconscious mind. Не подсознание, а именно...

24:10Я первый раз все это объясняю, мне хочется, чтобы вы поняли. Я первый раз объясняю это в такой не совсем подготовленной аудитории, поэтому простите за какие-то, может быть, погрешности. Итак, еще раз, есть душа, есть прана,

24:32душа передает свою энергию в прану, и есть четыре материальных элемента, тонких материальных элемента, которые называются чита, аханкара, манас и буддхи.

24:44Грубо говоря, чита — это, скажем так, изначальный материальный ум или изначальное сознание, грубое сознание, или, скажем так, общее сознание - сознание в самом общем смысле этого слова.

25:05Очень скоро вы поймете, что имеется в виду. Аханкара — это эго-элемент, который отделяет читу какой-то оболочкой и говорит: «Это Дело в том, что чита как материальный элемент возникает в самом начале, она не разделена.

25:27Есть некое сознающее поле вроде Вселенной. Вернадский говорил об этом, когда он говорил об информационном поле — ноосфере.

25:36Это что-то вроде опять же сравнивая с компьютерами огромного жесткого диска, где хранится вся информация. Читье хранилище, всей информации.

25:49Все то, что есть у нас в сознании, в подсознании, всё что-то, всё это хранится в читье. В соответствии с ведической философией душа рождалась множество раз. И весь опыт, вся память моих жизней — она хранится тут.

26:04Я помню совсем немножко. Короче говоря, это некая очень огромная форма запоминания всей информации. Вся эта информация хранится в том, что ведическая философия или психология называет читой.

26:22И что самое главное, что тут хранятся все воспоминания, все ощущения, все пережитое нами. Что-то мы помним, что-то мы не помним. Какие-то страхи, которые мы пережили.

26:34Психологи, когда пытаются помочь человеку, они должны докопаться до сюда. Это нечто еще глубже, чем просто подсознание, потому что подсознанием у нас будет манас.

26:47Так, теперь на этой чите есть аханкара, и эта аханкара как бы берет из огромной информационной сферы какой-то кусочек и отделяет его стенками и говорит: это я.

27:03Когда человек разрушает свое ложное эго, он, например, обладает способностью читать мысли других. Почему? Разумеется, ничего хорошего это не дает, кроме того, что получает дополнительную ненужную информацию.

27:22Но он так как он разрушил эти границы, он получил доступ ко всей этой информации, хранящейся здесь. Я знаю одного врача в Индии, Адхьямигам.

27:37Но этот врач знает болезнь человека, когда человек только выходит из дома и направляется к нему, он уже знает, что это за человек, а из какой болезни он к нему придет.

27:55Потому что он в результате своей практики, йоги, своей духовной практики так или иначе, избавился от части своего ложного эго, отделяющего его от другой информации, и с помощью этого получил доступ к большой информации.

28:10Это все равно, что если бы у вас был там необходимый пароль, вы получили бы доступ к компьютеру, скажем, местного КГБ. Там есть досье на многих-многих людей, и у вас бы была возможность посмотреть на все это примерно такая вещь.

28:30Это то, что называется читой. Аханкара, я уже объяснил, это эго, то, что отделяет кусочек этой информации и говорит, это мое, это я. Когда мы воспринимаем какой-то предмет, когда наше сознание взаимодействует с внешним миром, то вначале, например, я показываю вам этот фломастер, если внимательно проследить за тем, каким образом происходит восприятие этого фломастера, то можно будет выделить несколько этапов.

29:08Сначала вы просто видите нечто общее. Появилось что-то. Какой-то объект в поле вашего зрения. Это может быть звук, это может быть форма, все что угодно. Что-то появилось. Что происходит дальше?

29:28Дальше происходит сравнение этого объекта с тем, что у вас уже есть, с тем, что у вас уже накопилось и хранится в этой чите. И манас или подсознание, в котором хранится информация о вещах известных мне в этой жизни.

29:58Манас или ум - это тоже часть этого большого компьютера, активная часть, что-то вроде оперативной памяти, и и когда чита воспринимает что-то, а чита очень подвижная, чита очень гибкая, и когда мы что-то видим, то она принимает форму этого.

30:18Сразу же включается программа поиска. И я это свое восприятие или ощущение начинаю сравнивать с тем, что я уже знаю. Иначе говоря, я пролистываю быстро файлы или всю информацию, которая у меня там хранится.

30:36Я, соответственно, начинаю понимать. Ага, понятно, значит так, имею такую-то форму. Назвали фломастером, значит, должен писать. Если даже мне не назвали его фломастером, я его раскрою, посмотрю и пойму, что это такое.

30:50Так, иначе говоря, Манас - это место, где хранится вся информация активная в нашей нынешней жизни.

31:01И когда мы воспринимали, сначала работает как бы общее восприятие, потом включается мое подсознание, мы дойдем до самого интересного чуть-чуть позже.

31:14После этого, после того, как подсознание я определил, что это такое, как, например, представьте себе, вы идете вдоль дороги, видите витрину магазина. На витрине магазина вы увидели, предположим, торт.

31:28Это сначала вы увидели что-то такое белое, потом вы присмотрелись к этому. И присмотрелись к этому. Это значит, что вы включили программу сравнений.

31:37Вы сравнили все то, что у вас было, всю информацию, которую вы знали. Что дальше у вас произошло? Этот торт, который вы увидели. Вы поняли. Что вы поняли про торт? Хочу и не хочу.

31:55Сладкий, вкусный, нравится он или не нравится. Что происходит в Манасе? Манас хранит в себе огромное количество информации не нейтральной, а со знаком плюса или со знаком минуса. Это хорошо, это плохо.

32:09Это мне нравится, это мне не нравится. Это я хочу, этого я не хочу, этого мне нужно избежать.

32:16И на уровне подсознания, когда я вижу какой-то предмет или что-то еще, какое-то ощущение, будь то музыка или еще что-то, сразу же возникает эмоция. На самом деле манас — это эмоциональная составляющая.

32:29На уровне эмоций у человека появляется желание. Либо я хочу этого, либо я не хочу. И тут же Аханкара или мое эго пытается связать это со мной. Это хорошо? Это должно быть частью меня. Например, вы увидели машину Мерседес.

32:51И вы до этого видели, вы знаете, что это круто — иметь «мерседес». Так вы все проанализировали. Ваш манас абсолютно точно сказал вам, что это хорошая вещь.

33:04Вот тут аханкара включается и говорит, было бы хорошо, если бы у меня был «мерседес». Аханкара что делает? Она проводит связь между этим ощущением и нами.

33:19Оно выставляет это вокруг нас в каком-то соотношении и делает это как бы частью нас. Другой пример. Если вы слушаете музыку, вы услышали сначала просто звук, какая-то музыка донеслась откуда-то.

33:40И сначала это неразборчивый звук. Как манас тотчас же включается и начинает сравнивать это со всеми теми звуками, которые вы слышали до этого.

33:49Я уже слышал такую музыку, откуда-то всплывает, может быть, это Моцарт, похоже на Моцарта, соответственно, появляется ощущение: нравится мне это, не нравится.

34:00Если вы любитель тяжелого рока, то у вас сразу же появится негативная реакция, скука, скукота какая-то. Если вы наоборот любите классическую музыку, у вас появится какая-то хорошая эмоция.

34:14И тут же аханкара расскажет, в каком отношении это соотносится к вам, как это связано с вами, какую-то часть вашей жизни занимает.

34:24И, соответственно, у вас может либо появиться желание пойти и послушать ее, либо наоборот уйти откуда-то.

Роль буддхи и разума

34:31И дальше, в конце концов, и это самая важная вещь, о которой мы будем сегодня говорить.

34:38После того, как Чита восприняла какой-то объект, Аханкара расставила его на место, манас сказал, нравится мне это или не нравится, люблю я это или не люблю.

34:51Буддхи, сознающий разум, маленький островочек моего сознания, включается и включает программу действий. Буддхи - это, собственно, то, что определяет, что я буду делать в результате того, что я увидел?

35:15Так как мы говорим с вами о карме, а мне нужно это все объяснить, чтобы вы поняли, откуда возникает, собственно, действие. Действие - это не такой простой механизм. Все эти вещи происходят очень быстро.

35:29Мы привыкли не особенно задумываться над тем, как это происходит. Обычно мы живем автоматически, что объясняет любая йога или любая духовная практика.

35:43Все вот эти уровни, три первых, они все находятся где-то глубоко в подсознании. И это механизм. Любая духовная практика хочет превратить нас из механизма в сознающие живые существа, то есть пробудить наш разум или буддхи.

36:11В переводе на русский язык буддхи можно перевести как разум или как интеллект, как то, что побуждает человека к действию. Отсюда, кстати, происходит слово Будда.

36:23Кто-то знает, что значит Будда? Будда значит буквально пробужденный. Человек, который пробудился. Люди по большей части это большие кармические механизмы, сложные, потому что разум в большинстве случаев спит.

36:46Животные - это полностью кармические механизмы. У них нет новой кармы именно потому, что у них разум не работает. Человек отличается от животного одним этим качеством.

37:00У него есть разум, то есть он может понять, что можно делать, что нельзя делать, что хорошо делать, что плохо делать, в соответствии с высшими принципами, он может пробудить в себе сознающий разум, и этот сознающий разум, соответственно, может поменять его жизнь.

37:18Тогда как все остальное, это просто механизм. И этот механизм может либо завести нас куда-то. В сущности, если мы посмотрим, мы увидим эту большую программу рефлекторной деятельности или моей реакции на окружающую среду.

37:34Я вижу окружающую среду, у меня сразу же возникает реакция, хочу, не хочу, нужно, мне не нужно, включаются какие-то процессы в уме. Человек начинает действовать, и что плохо, что обычно, этот разум чему подчинен? Уму.

37:51Всему остальному. А ум говорит, мне не нравится. И разум что делает? Разум включается и говорит: хорошо, ладно, тебе нравится, сейчас придумаем, что нужно делать. Каким образом это заполучить?

38:06Не думая над последствиями, не думая над тем, хорошо это или плохо, то есть некая подсознательная программа руководит нашим сознанием.

38:17Йога — это одно из определений, которое мне хотелось сегодня с вами дать, это способность нашего сознания руководить нашим подсознанием, то есть перевернуть это и сделать его нормальным.

38:31В сущности, когда мы подчиняемся своему подсознанию, мы кармические машины.

38:36У нас в нашем подсознании и хранятся все ощущения из прошлых жизней, хранятся все эти самскары, все впечатления, они сформировали какие-то страхи, какие-то преференции наши: это хорошо, это плохо, это мне нравится, это мне не нравится. Человек, как правило, не отдает себе никакого отчета в том, хорошо это или плохо на самом деле.

38:58Торт это хорошо или плохо? Хорошо, понятно, да. Потому что слюна выделяется, все уже включилось. Но хорошо ли это, по большому счету, вот тут должен включиться разум.

39:12Нужен мне действительно этот торт или не нужен, правильно это или неправильно - это другое дело. Мерседес. Хорошо или неплохо? Хорошо. Почему хорошо? Потому что все на Мерседесах ездит.

39:23Что я хочу сказать, то, что, как правило, люди не отдают себе абсолютно отчета в том, почему они действуют так, как они действуют, откуда возникают эти желания, каким образом управлять своими желаниями?

39:36И вся их жизнь растрачивается на пустые бессмысленные попытки исполнить желания, которые они даже не знают, откуда к ним пришли.

39:47Может быть, они в детстве посмотрели какую-нибудь передачу, и эта передача заложила в них желание, которое через 30 лет очнулось, и они полностью отождествили себя с помощью аханкары с этим желанием и потратили там еще 20 лет своей жизни для того, чтобы это желание осуществить.

40:08Именно таким образом нас с вами, дорогие друзья, программирует телевизор. Знаете, как телевизор нас программирует? Нам показывают рекламу. И реклама, она усыпляет разум.

40:23Телевизор это самое лучшее снотворное для нашего разума. Он отключает полностью. Тот самый момент, когда разум отключился на фоне прекрасной музыки, так нам показывают что-то, что нам сто лет в обед не нужно.

40:42Но так как нам показали это на фоне прекрасной музыки, разум наш отключен, это все вошло сюда, а все это связалось с тем, что нам приятно. Так если это какая-нибудь дурацкая стиральная машина, то обязательно там где-то женщина будет красивой. Чтобы это соединить с какими-нибудь эмоционально насыщенными, позитивными санскарами в нашем уме. Все это вошло, я думаю, наверное, мне нужна эта стиральная машина. Чтобы я стал счастливым.

41:16И я начинаю работать как идиот, как осел, чтобы приобрести эту стиральную машину. И потом много еще других вещей вам нужно будет приобрести. Потом в конце концов вы умрете, так ничего не поняв.

Стихии и психический огонь

41:32Что я хочу еще раз всем этим объяснить, что есть некий очень важный и очень существенный механизм, которым мы должны сознательно пользоваться.

41:48Я объясняю еще раз, чтобы всем нам стало понятно, как функционирует все это, каким стихиям или какую природу имеют эти четыре элемента.

42:00Они говорят, что читта имеет природу воздуха. Воздух очень подвижен, воздух очень легко все печатки в себя как бы втягивает, он легко принимает любые формы.

42:19По сути дела, когда я воспринимаю что-то, моя читта, она принимает, когда я сосредотачиваюсь на чем-то, моя читта принимает эту форму, чтобы мне легче было воспринять. Душа, в сущности, видит все это на экране своего ума.

42:32Душа сама с телом материальным миром не взаимодействует. Есть этот воздух читты, который воспринимает все очень легко. Так, а аханкара какую природу имеет? Земли, да. Аханкара, почему это земля? Мое эго какую имеет природу?

42:56Твердую. Твердое. Это я. Я хочу. Это мне нужно. Так или иначе, я буду тут стоять. Упрямство идет отсюда, от ложного эго. Так почему? Видели, как маленькие дети иногда свое это проявляют? И все. Почему? Потому что земля.

43:21Потому что есть некая твердая жесткая структура, которую очень сложно преодолеть. Ложное эго. И в принципе его можно задействовать очень хорошо для того, чтобы заниматься йогой.

43:35Человеку нужна определенная твердость, жесткость, решимость. Она идет от эго. Целеустремленность, все это идет от этой функции нашего сознания условного. Я, Мое, так.

43:50Что там, если я отождествил себя с чем-то, это становится частью меня, и аханкара дает мне возможность очень настойчиво. Эту связь, какая бы дурацкая она ни была, реализовывать жизнь. Поэтому она имеет природу земли.

44:05Манас какую имеет природу? Вода. Вода — это эмоции. Ум наш, подсознательный ум, такой, можете представить себе, толстого человека, который лежит на диване, сентиментально иногда плачет, иногда радуется.

44:25Его единственная функция в нашей жизни говорит: это хорошо, это плохо. Это мне нравится, это я хочу, а это я не хочу.

44:33Он сам не действует, он просто эмоционирует, он чувствует. И у него есть эта сентиментальная природа воды. И, наконец, буддхи — активное начало, активный разум человека. Какую природу имеет? Огня.

44:52Огонь — это очень важная вещь в нашей жизни. Недаром мой семинар называется «Как сжечь карму». Что делает огонь в частности на физическом уровне?

45:10Чтобы понять, почему так важен разум и что он должен делать с нами, что он должен нам помочь делать, давайте перейдем на один уровень ниже, с тонкого эмоционального или психического уровня, на физический уровень.

45:26У нас в теле тоже есть огонь. Огонь что делает? Переваривает пищу, правильно? А если бы не было огня пищеварения, то пища бы не усваивалась, правильно? А Аюрведа, ведическая наука о здоровье, о том, как жить здоровым,

45:44говорит, что есть одна-единственная причина всех болезней. Какая? На физическом уровне — это слабый огонь пищеварения. Потому что мы все время едим, вместе с пищей получаем какую-то информацию.

46:01И если то, что мы приняли вовнутрь, не переваривается, во что оно превращается? В яд. Этот яд, непереваренная пища, токсины, если огонь пищеварения слабый, то, соответственно, все это превращается в какой-то яд.

46:20На санскрите он называется ама. Один мой знакомый, аюрведический врач, у него есть такая хорошая поговорка. Он говорит: «Ама — это мама всех болезней».

46:40Если я ем что-то, и у меня плохое пищеварение, соответственно, все то, что я воспринимаю все то, что я принимаю, не пойдет мне на пользу.

46:52Наоборот, если пищеварение сильное, то что будет с моим пищеварением? Во что оно будет превращаться? Да, оно будет превращаться в энергию, оно будет превращаться в умственную силу, оно будет давать мне ясность сознания.

47:06Так все зависит от этого огня. Точно так же, точно такую же роль играет разум на уровне психическом, на психическом уровне, на восприятии нашей действительности.

47:22Если у нас сильный разум, то весь тот опыт, который мы получаем, а каждый день мы получаем огромное количество опыта, как позитивного, так и негативного. Если у меня сильный разум, что с этим произойдет? Перевалится.

47:37Усвоится. И во что он превратится? В энергию, в силу. Он даст мне возможность действовать, причем действовать правильно. Если у меня слабый разум, во что это превратится? В ментальный яд.

47:52В каком виде этот ментальный яд проявляется в нас, в нашей с вами жизни?

47:59Негативные эмоции какие-то, это боль, обиды, которые у меня накапливаются, в боль, в какие-то вещи. Все это непереваренный опыт, который человек тащит с собой.

48:17Кто-то, у кого-то есть обиды, у кого-то обижали, то помнит эти обиды: обиды, месть, дурацкие эмоции какие-то, горе, которые я испытывал. Все это ментальный яд.

48:31И все это, накапливаясь в моем сознании, а это все, еще раз, мое совокупное сознание, накапливаясь, этот яд, обиды, неудовлетворенности, какого-то горя, расстройства, чего-то, или даже каких-то наслаждений, непереваленной радости. Непереваленная радость тоже превращается в яд, каких-то очень больших таких желаний. Все это в конце концов отравляет мое сознание и становится источником чего?

49:09Болезнь. Все это рано или поздно переходит на физический уровень. Любая месть, как есть это, Луиза Хей, наверняка вы читали или еще что-то, она как раз изучает это, какие непереваренные эмоции в конце концов превращаются в

49:25рак, превращаются в туберкулез, превращаются во все что-то. Можно сколько угодно изучать вирусную структуру рака, еще какие-то вещи — это всё ерунда. Если ваше сознание чистое и ясное, если на уровне вашего

49:40сознания нет всего этого ментального яда и непереваренного, никакие болезни к вам не пристанут, вы будете жить здорово, счастливо, потом умрете. И получите лучший путь рождения. Поэтому нет никаких сомнений.

50:03Но еще раз, все это очень тесно связано именно с буддхи, с нашим сознающим разумом, но так как мы привыкли действовать как автомат, нам легче действовать на автомате, на автопилоте, то наше желание — как раз заснуть, нам просыпаться-то как раз и не хочется, все знают утром это бывает.

50:32В каком-то смысле человеческая форма жизни, в соответствии с Ведами, это промежуточная ступень между сном низких форм жизни, а с точки зрения ведической философии низкие формы жизни тоже обладают сознанием, но это сознание полностью спит, и высшей сферой бытия, в которой душа полностью пробудилась к своей собственной реальности.

51:08Эта реальность удивительна. В соответствии с Ведами, эта реальность состоит из вечности, знаний и блаженства. И душа, реализовавшая свою природу, обретает эти три вещи, которых мы ищем здесь.

51:21Мы все ищем вечности, мы все ищем знания, мы все ищем блаженства. Человеческая форма жизни промежуточная, и это та самая неприятная ступень между сном и бодрствованием, которую мы все с вами испытываем рано утром.

51:39И как правило, утром, когда звонит будильник или нас толкают, что мы говорим? Дайте нам поспать, и все немножко. К сожалению, большая часть людей живет, руководствуясь этим девизом. Дайте нам поспать еще немножко.

52:04И закономерно прожив свою жизнь с этим желанием, не проснувшись,

52:10не пробудившись к высшей реальности, к истине своего Я и своей истинной природы, она опускается туда, и дается возможность еще поспать. Хотите поспать, пожалуйста. Почему она хочет уснуть?

52:25Ведические мудрецы говорят, что на самом деле все люди мучатся. И мы все знаем, утром, когда нужно просыпаться, мы все мучимся. Мучимся именно из-за промежуточности своего положения.

52:37Шримад-Бхагаватам утверждает, что хорошо в этом мире только свинье и мудрецу. То есть живому существу, которое полностью спит, и живому существу, которое полностью пробудилось.

52:53Трагедия или драма человеческой жизни? Не трагедия, потому что на самом деле она иногда имеет хороший конец. Драма человеческой жизни заключается именно в этой раздвоенности.

53:04То, что карма или прошлые самскары тянут нас вниз, эта карма постоянно заставляет нас попытаться опять превратиться в какой-то механизм и действовать механически на автопилоте и действовать в соответствии с рефлексами, в соответствии с какими-то наработанными трафаретами, которые у меня есть, стратегиями, кармической программой, астрологической картой, которая у меня есть, всем этим. А с другой стороны, все равно у нас есть эта душа, которая зовет нас куда-то дальше выше.

53:39И тема этого немножечко запутанного семинара, я надеюсь, вы все следите, да, с ходом моей мысли, заключается именно в том, чтобы

53:50объяснить, как можно помочь душе пробудиться и не опускаться до унизительного механического состояния. Состояние сна разума в соответствии с Гой, с разумом порождает чудовище.

54:07А подняться на более высокий уровень достойный нас, достойный нашей изначальной природы. Это было небольшое видение. Вы готовы слушать дальше?

Формирование личности ребенка

54:21В связи с этим, опять же, чтобы подчеркнуть практичность этой модели, которая, еще раз хочу сказать,

54:35возникло задолго до появления современной психологии и тем, чем гордится западная мысль, до Фрейда, до всего остального. гордится западная мысль до юга, до всего остального.

54:45Уже там, в Шримад-Бхагаватам, описываются все эти стадии восприятия, то каким образом происходит процесс восприятия. Тут, чтобы показать практичность ее и действенность,

54:59можно объяснить с точки зрения этой модели, каким образом формируется маленький человек, ребенок, когда он рождается.

55:09Когда рождается ребенок, у него практически нет сформированного, у него нет аханкары. Она очень слабая, не развитая. И у него нет развитого разума — буддхи. У него есть читта, которая все воспринимает.

55:31И это что-то вроде... это не белая доска, не табула раса, но и подсознательный ум, в котором какие-то самскары из читты пробуждены, но в общем очень мало. И что делает ребенок, когда он учится, в первые формообразующие

55:54годы, он заполняет как раз свою читу и манас с активными самскарами, активными впечатлениями.

56:04Так как, например, ребенок обучается, он видит что-то новое совершенно, то, что он не понимает, не знает, он ничего не понимает, и это просто не критически входит туда, внутрь, откладывается в виде какого-то ощущения, что-то хорошее, он еще не знает, как это все воспринимать, он все пытается

56:27языком попробовать, да, иголку туда можно засунуть, все, что это. Но постепенно, постепенно он слышит, как другие говорят, он слышит, как какие-то вещи называются, у него происходят ассоциативные связи.

56:46Он знает, что вот эту штуку называют фломастером.

56:50Ему показали, он сначала не понимает, что с этим делать, он попробует, с этого конца попробует, с того конца попробует. Он еще не знает, что это такое. Но постепенно он связывает с предметом его имя.

57:07Потому что чисто это что-то вроде словаря. Тут у нас лежит огромный материал для ссылок.

57:17Как я уже сказал, весь тот опыт, который есть перед нами, мы прочитываем или прочитываем через эту читу, мы ищем там какие-то похожие подобные вести.

57:32Например, если мы никогда не видели фломастера, но видели ручку, то сразу же в чите возникнет эта связь, возникнет воспоминание. И у ребенка примерно то же самое делается.

57:43Он наполняет очень быстро эту читу всевозможными впечатлениями. И манас, что это делает, он приписывает этому знаки плюсы, минусы. Это хорошо, это плохо, это полезно, это бесполезно. Это мне нужно, это мне не нужно.

58:02Одновременно с этим потихонечку растет эго у человека и растет разум. Говорится, что разум начинает формироваться где-то в 5 лет. Поэтому считается, что начинать воспитывать ребенка нужно с 5 лет.

58:22До этого что ему нужно делать? Давать любовь. Если ребенок в первые самые ранние годы своей жизни получил

58:34очень много любви, то он будет очень здолов. Потому что все болезни находятся тут, в нашей чите, и все болезни — это какие-то страхи.

58:45В ведах говорится, что мать, послушайте внимательно, что мать в тысячу раз более достойна уважения, чем отец.

58:56Что с точки зрения ведической культуры мать или женщина, она является собственно основой или стержнем всей ведической культуры. Потому что она первый гуру человека, первый учитель человека.

59:08Чему она должна нас научить? Любви. Никто другой этому ребенку научить не может. Мать дает ему абсолютно бескорыстно то, что отец не может дать.

59:20Если отца заставить делать то, что делает мать, а отец в какой-то момент возьмет ребенка и смягнет его пол, потому что, ну, невозможно. Я недавно разговаривал с одним молодым отцом.

59:35Он говорит, для меня воскресенье стало самым ужасным днем в жизни. Мне хочется убежать поскорее на работу. Это невозможно, просто невозможно. Но у матери есть это.

59:50Бог изначально создал женщину такой, что она может дать человеку любовь. И когда она дает эту любовь ему, то у него возникают здоровые самскары.

1:00:02Потому что здорового человека от больного что отличает? Количество страха подстилает. Больной человек - это человек с повышенным уровнем страха. Или человек с неприятным характером, и все с чем-то.

1:00:18Если мы с психологической точки зрения попытаемся объяснить все особенности характера человека, почему человек жадный? От страха. От сознания того, что ему чего-то не хватит. Он чего-то недополучает.

1:00:35Почему человек злой, тоже от страха. Все в конечном счете сводится к незащищенности человека.

1:00:42И если все наши проблемы, все социальные проблемы, все проблемы нашего общества, все наши личные проблемы сформировались в результате каких-то страхов и неприятных опытов, неприятных впечатлений, отложившихся в чити.

1:00:59И соответственно, говорится, что да, что разум начинает формироваться в 5 лет, когда человеку можно говорить это хорошо, это плохо. Это можно делать, это нельзя.

1:01:11Чанакья пандита, великий социолог или учитель древней Индии, он говорит, что до 5 лет с ребенком нужно обращаться как с царем, после пяти, как со слугой.

1:01:29Одновременно с этим у него начинает постепенно формироваться аханкара, я и мое. Когда ребенок совсем маленький, то у него нет сознания своей отделенности от матери. Он не отделяет себя от матери.

1:01:42Он еще связан пуповиной даже на уровне своего сознания. Но постепенно-постепенно у него появляется это эго - я. Знаете, как ребенок говорит: «Я сам». В какой-то момент он говорит: «Я сам». Да, да, ты сам.

1:02:00А аханкара, как она завершается, совершает свое формирование в 15 лет. В 15 лет мы полностью оформились, мы отделились от этой цели, что она порождает, что она оставляет в моем сознании. След, правильно?

Самскары васаны и вритти

1:02:21Отпечаток. Этот отпечаток называется самскара. Я что-то испытал, и я говорю, о, это здорово, это было круто, это хорошо. Эта самскара остается в моем сознательном уме.

1:02:43Переходит в подсознание очень быстро, в манас и классифицируется там. У нас там на этом диске очень много различных файлов, библиотека этих файлов, с которыми мы все время сверяем новые опыты.

1:03:00И когда мы что-то пережили, автоматически она вся переходит в это хранилище, в подсознание.

1:03:08Там у нас есть большой каталог с очень хорошим индексом. Очень легко программы поиска включаются. Я прошу прощения, что я злоупотребляю этим компьютерным жаргоном, но те, кто знают компьютеры, понимают, что в сущности наш ум, он построен по тому же самому принципу.

1:03:32Эти самскары или впечатления, иначе говоря, быстро входят в подсознание, то есть в манас, и постепенно-постепенно груз их, если мы ими не пользуемся, то они переходят еще глубже, в несознающий ум.

1:03:50Если посмотреть на структуру нашего сознания, то мы увидим, что сознающий ум — лишь верхушка айсберга. Совсем немножко. Огромные глубины подсознания, какие-то там страхи, которые там живут, очень много всего.

1:04:10Например, как это, ну давайте сразу, так теперь Веды утверждают, что все эти самскары действующие. Тут вот наш сознающий ум — маленькой верхушечкой айсберга, тут активные самскары, активные впечатления, впечатления, которые живы, то, что живет в нашей памяти, то, что очень формирует нашу жизнь. То есть то, к чему легко получить доступ.

1:04:51И тут внизу нечто неактивное, к чему очень трудно получить доступ, что можно, до чего можно достучаться только в результате какого-то гипноза, когда человека погружает в глубокий

1:05:02гипноз, он доходит, или, скажем, психолог, который очень глубоко туда, в подсознание погружается, он может найти какую-то тут почти уснувшую, забытую, совсем самскару, которая страх порождает.

1:05:21Самскара превращается в то, что на санскрите называется васаной. Я сейчас объясню, что это значит. Васана — это мое желание, васана это также структура моей личности. Это какие-то особенности моей личности.

1:05:50Если мы возьмем не просто То, что я заработал в этой жизни, не просто мои впечатления из этой жизни, не просто ту информацию, которую я накопил здесь, а возьмем

1:06:07немножко глубже, то мы увидим очень легко, что ребенок рождается нечистым,

1:06:14не белой доской, как некоторые говорят, та була раса, белая доска, на которой все, что можно угодно, можно написать. Он рождается доской - вот примерно такой, как эта доска.

1:06:26Я помню, не так давно рассказывал часть этой лекции. Я не рассказывал первую часть, а вторую рассказывал, когда я дошел до этого, то я обнаружил там полустертое неприличное слово. И все видели его.

1:06:41Я сказал, примерно это то, что представляет сознание в момент рождения человека карма. Слушайте внимательно - карма - это

1:07:02какие-то самскары, которые должны реализоваться из прошлой жизни, которые должны реализоваться в этой жизни. Просто жизнью я действую. Душа вечная, душа никогда не умирает. Потому что такова природа духа.

1:07:19На самом деле, если мы покопаемся внутри, мы поймем, что смерти внутри нет. Никакой человек в свою смерть не верит. Все остальные умрут, это понятно.

1:07:32Смерти невозможно найти, потому что душа вечна, я вечен и душа сознающая, как энергия Бога, она по природе своей вечная.

1:07:44Она действует, она переносит с собой весь этот груз, весь этот груз, он переходит с ней в виде тонкого тела, и там очень много всего накопилось. И все эти впечатления, самскары, они хранятся тут.

1:08:02И какие-то из них в соответствии с законом кармы требуют реализации. Это очень легко понять. Обычно, когда человек умирает, он о чем думает? Кто-то из вас умирал? Умирает.

1:08:25Человек обычно к старости, он начинает в основном о чем начинает думать? О своей прошлой жизни, о том, что он там не осуществил, не реализовал, чего-то он не достиг.

1:08:40А в какой-то момент юности мы в основном думаем о будущем, о настоящем у нас времени нет подумать, как правило. Чем ближе к старости, тем больше мы погружаемся в прошлое свое и думаем о том, чего мы не достигли.

1:08:59Когда человек умирает, у него формируются какие-то желания или что-то нереализованное, что-то чего он не осуществил, какие-то боли, обиды, ощущения неудачи.

1:09:21На самом деле, к сожалению, если человек не делает того, что он должен делать, не просыпается в этой жизни, то он умирает неудачником. У него есть ощущение краха. Он может признаться себе в этом, может не признаться.

1:09:35Даже самые так называемые успешные люди, Они не признаются другим в этом, но у них есть ощущение того, что вроде бы я всего достиг, а все равно чего-то не иду. Один мой друг, психолог, сказал интересную вещь.

1:09:52Мне приходится консультировать бедных и богатых. Так вот, богатые гораздо несчастнее, чем бедные. Потому что у бедных есть надежда, что они станут богатыми и будут счастливыми. А у богатых надежды уже нет.

1:10:06Они уже стали богатыми, а счастливыми не стали. Самый успешный человек, если сфера его успеха, чисто материальная, никогда по-настоящему успешно не бывает, потому что он не реализует свою реальную глубинную природу.

1:10:25Он реализовал себя везде где угодно, только не там, где душа.

Астрология и прошлые жизни

1:10:31И когда человек умирает, то у него остаются какие-то нереализованные желания, и он начинает сосредотачиваться на них, и это те самые самскары или ощущения, которые должны будут реализоваться в его следующей жизни.

1:10:51Скажем, когда астролог хороший смотрит на вашу астрологическую карту, одна из отраслей ведического знания. Это ведическая астрология или Джотиш. Джотиш буквально значит свет.

1:11:06Он может сказать вам, смотря на эту достаточно такую странную карту, она примерно так выглядит. Ну, тут какие-то там монеты. Я вам сейчас свои весы. Что он может увидеть? Он может увидеть вас.

1:11:48Он может увидеть те самые самскары из прошлой жизни, которые в этой жизни должны реализоваться.

1:11:57То, что я не реализовал в прошлом, но которое обязательно так или иначе должны сыграть в драме этой моей жизни, очередной ступеньке, в которую я вступаю, в полной надежде на то, что наконец-то я достигну цели своего существования, стану абсолютно безоблачно счастливым.

1:12:23Эти васаны, еще раз, это какие-то желания в первом приближении, но более четко это структура нашей личности, сформированная как моими действиями в прошлой жизни в основном, так и моими поступками в этой жизни.

1:12:48У кого-то есть там все эти, скажем так, устойчивые очень сильные самскары из прошлой жизни, которые должны проявиться, они сознательно активируются. Эти планеты - это просто символ того, как они активируются.

1:13:05И, например, если у кого-то сильный Марс, то этот сильный Марс означает,

1:13:10что он в прошлой своей жизни до какой-то степени либо реализовал это не полностью, либо там, ну, так или иначе, что в этой жизни у него будет очень сильная активная марсианская энергия.

1:13:27Или очень интересна эта ось Раху и Кету, которая проходит в каждом гороскопе. Раху — это настойчивые желания, вернее даже мании какие-то, которые будут преследовать меня в этой жизни,

1:13:52перенесенные с прошлой, а Кету будет обозначать обычно область, в которой человек в прошлой жизни добился успеха, и она его больше не интересует. Он уже знает, что она не сделала его счастливой.

1:14:06В каждом гороскопе есть две таких сферы.

1:14:09У кого-то, и можно видеть, что какой-то человек, например, очень сильно ориентирован на достижение карьеры, амбициозный человек. У него раху там сидит в 10-м доме. Соответственно, раз раху у него сидит в 10-м доме, то у него в четвертом доме будет сидеть Кету.

1:14:28И Кету в четвертом доме будет означать, что у этого человека не будет семейного счастья, что у этого человека не будет спокойной, домашней, хорошей жизни. Почему? Потому что это ему не нужно.

1:14:40Он в прошлой жизни его получил. В этой жизни у него такой программы нет. Иначе говоря, васаны — это наша программа на нынешнюю жизнь,

1:14:50кармическая программа, которая в свою очередь проявляется в виде структуры моей личности, особенностей, характера, всего остального, всего того, чего вам астролог может наговорить, в зависимости от его квалификации.

1:15:09И васаны или программа моей жизни, какие-то настойчивые желания, еще что-то, они во что трансформируются в моем сознании, во что они превращаются — в мысли.

1:15:27Мысли, желания, скажем так, какие-то также мыслительные программы,

1:15:41когда человек ходит по кругам, заметили, да, что у нас структура нашей личности в свою очередь формирует структуру нашего ума, как мы мыслим, как мы смотрим на этот мир. Это на санскрите называется вритти.

1:16:02Не имеет никакого отношения к русскому слову «вратель». Вритти значит волны в нашем уме. Вритти значит беспокойство, значит, ну да, в основном тревоги, беспокойство и все остальное. Наш ум совсем, совсем его радости.

1:16:35И вритти или мысли в нашем уме, они к чему приводят в свою очередь? К действию. К карме. Иначе говоря, цикл наш сомкнулся.

1:16:47Действие в прошлом через эту цепочку, которая так или иначе включала определенные механизмы в нашем компьютере живом, приводит к какому-то воспроизведению этих действий в настоящем.

1:17:06На другом уровне это не обязательно механическое повторение. Это может быть механическое повторение тоже.

1:17:12Действия они жаждут своего повторения, если они приводили к хорошим результатам, или если они приводили к каким-то дурным результатам, они будут заставлять нас всеми силами избегать того же самого.

1:17:30Избегать этих страданий. Так появляются фобии. На основании этой схемы очень легко объяснить фобии человека.

1:17:41Можно очень легко объяснить природу психоанализа, каким образом, что собственно делает психолог, психолог должен идентифицировать негативную самскару глубоко в нашем подсознании, вывести ее, какой-то страх. Как, например, в детстве вы увидели паука и испугались.

1:18:07И с тех пор вы боитесь пауков смертельно. Непонятно почему, но вы их боитесь. Так или иначе, вам кажется, что паук вас съест. Ну ладно, паук, там бывают похожие какие-то страхи.

Природа страхов и отождествление

1:18:22Соответственно, все это, что я хочу сказать, все это, все наши проблемы, они находятся в этой сфере, они все представляют ту или иную сфере осложнений кармических, ту или иную кармическую проблему, которую мы с вами уже наработали.

1:18:41И разные методы по-разному работают с этим багажом. Какие-то методы пытаются частично распутать этот клубок, но есть методы, которые могут очень сильно этот кармический багаж облегчить или вывести его наружу.

1:19:05Я только что привел пример психоаналитического подхода. Психоаналитический подход - это попытка решить те же самые кармические проблемы на очень частном или локальном уровне.

1:19:19Когда у человека возникает очень действительно большая проблема, психолог, психоаналитик пытается докопаться, откуда она вошла, и показать, что, собственно, все страхи его, они несерьезны. И вот тут очень важный момент.

1:19:34В конце концов, все наши страхи откуда возникают? Откуда все наши страхи возникают? Все наши проблемы, они, как мы уже сказали, вызваны какими-то подсознательными страхами или негативным опытом прошлого.

1:19:53Но все наши страхи откуда возникают? Они возникают из-за того, что вечная душа отождествила себя постоянно меняющейся материей. Все наши проблемы от того, что душа вечная, она никогда не умирает,

1:20:15но при этом она искренне считает, что оно есть это тело, есть материя. В Шримад-Бхагаватам есть очень красивое сравнение. Там говорится, что Луна, а ум иногда сравнивают или душу с Луной. Как Луна неподвижна.

1:20:36Но когда Луна отражается на поверхности реки движущейся, то что происходит? Да, кажется, будто бы эта Луна движется. Если мы не будем смотреть на Луну, а будем смотреть на ее отражение на поверхности движущейся

1:20:56воды, то что она будет казаться? Да, что она дрожит, движется. То же самое происходит с нами. Наша душа излучает свет сознания.

1:21:07И она проецирует его на постоянно меняющуюся подвижную материю и потом смотрит сама на свое собственное отражение и думает: о чем я дрожу? И начинает дрожать, начинает бояться.

1:21:26Все наши страхи в конце концов от того, что мы не понимаем своей вечной духовной природы, которая на самом деле удивительна, исполнена любви, там, в этой вечной природе, заложены все богатства, которых мы хотим.

1:21:41Но так как мы спроецировали себя на материю, то соответственно возникают всевозможные страхи, и все эти страхи заставляют нас постоянно вертеться в этом замкнутом заколдованном цикле кармы, цикле воспроизведения каких-то действий, хорошие они или плохие, порочные или нет, это не так важно. Главное, что этот цикл очень сложно разорвать.

1:22:10Но нам удастся его убить. Хотите узнать, как? А у нас еще с вами целых два занятия. Поэтому я не буду раскрывать все секреты. Торопиться слишком рано.

1:22:26Единственное, что я скажу сейчас, что мы уже закончили наше с вами занятие, или слишком рано? Ну, мы можем еще поговорить, на какие-то вопросы ответить, чтобы не перегружать вас.

Разум как слабое звено

1:22:43А йога ставит перед собой цель разорвать эту заколдованную игру, освободить душу, дать возможность душе понять свою природу, избавив ее от всех тревонений, связанных с ложным клубком кармическим, в который она попала. И для этого йога ищет слабое звено в этом цикле.

1:23:15Как по-вашему? Где легче всего, на каком звене этот цикл разорвать? На уровне действий сложно. На уровне действий очень сложно, потому что, во-первых, мы уже их совершили. И они уже отложили отпечаток.

1:23:38На уровне самскар невозможно, потому что эти отпечатки уже есть. Можно, конечно, пытаться куда-то туда погружаться, пытаться в чем-то таком разобраться, но тут ты все глубже запутаешься. На уровне желаний невозможно.

1:23:52Желания не подвластны нам. Мы либо хотим, либо не хотим. Мы не можем желать по своему желанию. Мы желаем того, что мы желаем. Мы не можем управлять своими желаниями.

1:24:07Особенно это относится к очень сильным желаниям, а все кармические желания - это очень сильные желания. Человеку во что бы то ни стало хочется чего-то. Если он не достигает этого, он просто полностью несчастный.

1:24:18И он не может себе сказать: перестань этого желать. Как было бы легко, если бы сказать, ну, не хочу больше. Ну, не хочу, все, одной проблемы меньше стало.

1:24:28Нет, хочется. Желание там, оно очень сильное. Потому что оно в свою очередь подпитывается впечатлениями, которые сформировались в результате действий.

1:24:38И тут есть эти планеты, ужасные совершенно, все почему-то нехорошие, не в тех домах, и в то время, когда надо, активизирует эти желания. Там есть развертка по времени, то есть развертка этой кармической программы, как

1:24:59карма реализуется постепенно на протяжении нашей жизни, когда определенные желания пробуждаются в нас, так как у подростков пробуждаются сексуальные желания в определенный момент, это все кармическая программа, которая включается.

1:25:17На физиологическом уровне она, естественно, имеет свой аспект или свое проявление, но она идет с более тонкого плана. Какое слабое звено.

1:25:34Йога дает человеку арсенал методов с помощью которых он может управлять своими мыслями, он может управлять своим разумом. И врите, это всё раз — это функционирование нашего сознания на каком уровне? На уровне всего?

1:25:59Буддхи. Разума. Пробуждая будхи, пробуждая активно сознание, человек может научиться постепенно управлять своими мыслями. Посмотрим на всю человеческую культуру, духовную человеческую культуру. Не только выделяя йогу.

1:26:24Йога — всего лишь какой-то один кусочек этого всего. В конце концов, у нас есть христианство, у нас есть другие духовные практики, ислам у нас есть много, много-много-много разных других духовных практик.

1:26:41Есть даже квази-духовные практики, которые сейчас называются там Нью-Эйдж или эзотерикой, типа там много разных вещей, астрологии, ещё что-то такое.

1:26:53Если мы посмотрим на все это, с точки зрения этого цикла, мы все увидим, что акцент или мишень всех этих методов — помочь человеку поменять свой образ мысли. И через перемену образа мыслей поменять свои поступки и потихоньку разорвать весь этот цикл.

1:27:21Духовные практики в каких-то других путях, таких как христианство или мусульманство, они делают это. Они дают человеку возможность сосредоточиться в молитве, дают ему какой-то строгий образ мыслей, его образ жизни.

1:27:38Этот образ жизни, все, например, все правила различных религий, что они помогают человеку развить.

1:27:49Развить разум, способность различать, способность понимать, это хорошо, это плохо. Даже если, как скажем, в одной религии говорится, нельзя есть парнокопытных, в другой религии говорится, что нельзя есть непарнокопытных. Спрашивается, почему?

1:28:06Почему в одной религии говорится, что нельзя есть парнокопытных, в другой религии говорится, что нельзя есть непарнокопытных, в йоге говорится, что нельзя есть ни тех, ни других. Все очень ясно.

1:28:23Человеку, строго говоря, это первый принцип йоги. Ему нужно принять принцип ненасилия, ахимсы. Потому что если он совершает насилие, насилие каким образом сказывается на нашем мире? Приводит весь этот шум к беспокойству.

1:28:43Насилие порождает насилие. Когда мы убиваем каких-то живых существ, мы поглощаем эту негативную энергию, злобу, всё что-то в себя, всё это в свою очередь возбуждает нашу.

1:29:00Когда человек живет в атмосфере насилия, его ум тоже настроен на это, почему сейчас все эти террористы, все остальное, именно поэтому. Потому что атмосфера насилия сгущается в этом мире.

1:29:14Все начинается с простых вещей, еды. Поэтому, строго говоря, заповедь любой религии: не причиняй насилие, не убей — это первая заповедь любой настоящей религии.

1:29:27Так, теперь понятно, что это уже слишком, да — совсем никого не убивать? Ну, кого-то же надо убивать.

1:29:34Поэтому человеку говорят: перед тем как убить, загляни, какие у него копыта, парные или непарные. Не убивай всех кого ни попадя, так всех, что движется. Подумай сначала.

1:29:49В конце концов, на элементарном уровне человеку предлагают сначала подумать, потом убить. И, может быть, со временем ты перестанешь убивать, потому что ну зачем убивать кого-то, когда можно и без этого обойтись?

1:30:04Вполне можно есть овощи и фрукты и быть счастливым. Но все эти правила, скажем так, на элементарном уровне, они помогают человеку более осознанно относиться к настоящему.

1:30:23Буддхи еще раз, это сознающая часть нашего разума, нашего сознания, активная часть нашего сознания, которая помогает нам жить в настоящем. Обычно люди живут где? В прошлом или в будущем.

1:30:40Либо они думают, как я буду наслаждаться будущим, либо они сокрушаются о том, как они страдали в прошлом. И им невдомек, что в будущем будет то же самое, что было в прошлом. Что разницы немного.

1:30:56Люди не живут в настоящем, потому что разум спит. Разум у большинства людей спит.

1:31:02И правило, как ребенку, чтобы пробудить его разум, ему нужно сказать, это можно, это нельзя. Причем очень жестко. И чем слабее разум, тем что? Жестки должны быть, правильно. Потому что маленький ребенок все не понимает, он не понимает последствий. Ему нужно очень четко очертить эту границу.

1:31:24Поэтому, скажем, какие-то религии дают эти правила, очень жестко дают человеку некую структуру, в которой он может функционировать, не слишком осложняя свою карму.

1:31:38Помогая ему до какой-то степени развить свой разум, до какой-то степени улучшить свой образ мысли и сделать его может быть не таким деструктивным, как он был бы, если бы этих правил не было.

1:31:51Это один из примеров того, каким образом просто обычные правила или обычные заповеди в конце концов имеют отношение к той же самой схеме, не имеющей никакого отношения к никакой религии. Это чистая наука.

1:32:11Почерпнутые из священных писаний, а я сказал, что ведические священные писания вначале не дают человеку возможность понять то, чего он там и сам никогда не поймет.

1:32:23Чтобы понять все то, что я вам за час небольшим объяснил, смогли бы сами это все сообразить?

1:32:33Даже люди на Западе, отказавшись от св. Писания, забыв их, они пытаются это изобретать, и какие-то кусочки они тут поняли, тут поняли, тут поняли.

1:32:45Ту простую схему, которую я вам объяснил, ее практически у большинства людей нет. Даже тех, кто изучает психологию, даже у больших специалистов психологии.

1:32:57Просто потому что шастра экономит очень много времени и дает возможность нам это понять. И еще раз, это абсолютно не сектантская схема, она не имеет никакого отношения. Я верю, или ты веришь. Или мой Бог лучше твоего Бога.

1:33:17Посмотрим, сейчас я не буду сражаться, посмотрим, кто кого победит. Это все детские какие-то игры людей. Есть наука. Эта наука гласит, что причина всех причин одна.

1:33:30Не может быть, две причины всех причин: изначальная причина всех причин, парадигма всей вселенной, то, что мы видим перед собой, одна.

1:33:40И когда она порождает все это, все, что мы видим, проходит в своей манифестации, в своем проявлении две ступени. Одна — это тонкий энергетический уровень или уровень сознания, другой — это уровень грубый или уровень материи, и то, что я вам объяснил, это простое объяснение того, как сознание, попавшее в материю, взаимодействует с этой материей, каким проблемам это все приводит и что нужно делать, но об этом я сегодня говорил, чтобы как-то круг разорвать, и в следующие два наших занятия или две лекции, я попытаюсь какой-то обзор сделать.

1:34:27Я буду говорить о пронаяме, каким образом пранаяма воздействует на все это, что это за техника такая, что она помогает делать. Я буду немножко говорить о музыке. Каким образом с помощью музыки можно разорвать руками.

1:34:42Потому что музыка — это тоже очень могущественный элемент воздействия на наше сознание. Я буду говорить немножко о медитации, и в конце концов я дам вам самый могущественный метод сжигания кармы. Ну вот, на свободе все.

1:35:04Понятно было?

Ответы на вопросы слушателей

1:35:07Может, есть какие-то вопросы? Можно про сонный? Про сон? Просон? Да. Мы не просыпаемся почему? Потому что. Мы не просыпаемся, потому что мы думаем, что нам лучше. Потому что мы ленивые.

1:35:26Почему мы не просыпаемся утром? Потому что нам кажется, что это сонное существование, нам как-то хорошо, тепло, ну так, уютно. Человек ленив по своей природе, и человек склонен идти по пути наименьшего сопротивления.

1:35:51Замечали это за собой, да? И это же песня такая, нормальные герои всегда идут в обход. Человек всегда ищет каких-то самых легких путей, простых путей, а пустые пути далеко не всегда самые правильные пути.

1:36:11А лень человеческая — это причина, почему человек не хочет просыпаться, когда я утром нахожусь в этом состоянии, лень меня тянет назад. Хотя душа хочет действовать. Заметили, что всегда есть борьба.

1:36:28С одной стороны, есть душа, которая хочет действовать. Если у человека есть ради чего действовать, ради чего жить, Например, влюбленные, они просыпаются быстро.

1:36:37да и они мало спят. Когда человек по-настоящему любит, он мало спит, потому что душа его активна, она живет.

1:36:48Но когда человек, на него воздействуют все эти низшие качества, лень, апатия, инерция, тяжесть. Ему хочется продлить этот тяжелый сон.

1:37:04В конце концов, причина в том, что материя своими качествами через этот механизм влияет на наше сознание.

1:37:13Материя по самой своей природе инерционна, она тяжелая, сознание легкое и чистое по природе своей, комбинация, с которой мы имеем дело, сочетание материи и духа, проблематичны именно поэтому, еще и поэтому, потому что свойства и качество материи и духа противоположны: дух активен, материя пассивна. Но когда дух попадает под влияние материи, он приобретает те же самые качества, пассивности, лени,

1:37:48попыток как-то полегче путь найти. И это все в конце концов воспроизведение нашей материализованной природы. Тогда как дух активен, дух хочет действовать, дух ясен, легок и дух всего лишь хочет любить.

1:38:16Подскажите, пожалуйста, а вы читаете, нет ли у Бога разных программ по развитию разного человечества? Есть. Если бы ее не было, Он бы не дал нам священных писаний. Именно потому что она у него есть, Он дает нам знания.

1:38:41Он приходит сюда сам, Он произносит Бхагавад-гиту для нашего блага. Бхагавад-гита — это слова самого Бога. Слово Бхагавад-гита, название Бхагавад-гита — значит песнь Бога. И это слова высшего разума, обращенные к нам.

1:38:59И помимо этого, во множестве других форм он проявляет себя. Он проявляет себя в виде Библии, в виде Корана, в виде других священных писаний. Все это программа для нашего развития.

1:39:10Проблема в том, что мы ей не пользуемся, мы ее положили на полку и думали, что пусть она там постоит. Он эту программу дал, и нельзя его обвинять в том, что все, что может, делает. Он разговаривает с нами.

1:39:29Высший разум все время с нами разговаривает. Воплощается. Более того, Его аспект, который называется Параматмой или высшей душой, находится в нашем сердце. Как в Евангелии говорится, Бог в нашем сердце находится.

1:39:42Мы можем услышать Его голос. Почему мы не слышим Его голос? Потому что мы слышим голос своего манаса. Мы можем, если наш ум станет спокойным, как йога объясняет, что наш ум подобен озеру.

1:40:05Санскары — это что-то вроде бомб или пузырей на ней сквозь. Ну, вернее, если называть вещи своими именами, это не озеро, а болото. Видели болото? Там одни какие-то пузырьки такие.

1:40:25Пузырьки, когда они всплывают, они замутняют воду. Они с собой выносят что-то. Из-за этого рябь на поверхности появляется. Из-за этого снизу что-то, песок, грязь поднимается. Так чему йога учит?

1:40:41Йога, учит нас делать озеро нашего ума абсолютно чистым и прозрачным. Так что в конце концов мы на дне обнаружили сокровища, которые там лежат. Услышали Бога. У Бога есть помимо общей программы, которую Он дает для всех.

1:41:01А это очень важная общая программа. Есть индивидуальная программа для каждого из нас. И мы можем в конце концов вступить в эти отношения с Ним, даже должны, но это на более высоких этапах. Не слишком скоро, вы не волнуйтесь.

1:41:22Ну, потому что Бог хочет убедиться также в вашем желании, в вашей искренности. А так Он заботится. Тот факт, что вы тут находитесь, в проявлении Его заботы. Вы хотели спросить? Да, я хотела спросить.

1:41:43Вы говорите, что в колесе самсары есть слабое звено — это вот вритти, да, мысли, благодаря которым мы можем повредить будхи. Вот чем отличается вритти от вигьяна-майи и буддхи от вигьяна-майи? Глубоко копает.

1:42:08Для этого мне нужно целую лекцию почитать. Потому что это новая концепция, которую я здесь не вводил. То, на что вы ссылаетесь, — это положение из Тайттирия-упанишад.

1:42:25Как я говорил, это самый сокровенный истинный вет, раскрытый в Упанишадах. Само по себе слово «упанишад» означает сокровенное сплетение знаний.

1:42:37Упанишад означает знание, которое раскрывается в момент близости между учителем и учеником. И упанишад, другое значение слова «упанишад», значит то, что может полностью разрушить нашу карму, устранить нашу карму.

1:42:56Тайттирия-упанишад объясняет эту систему: анна-майя-коша, прана-майя-коша, мано-майя-коша, вигьяна-майя-коша, ананда-майя-коша. Она объясняет, что человек, в двух словах я скажу, что человек представляет собой

1:43:13что-то вроде матрешки. Когда есть пять оболочек («коша» значит оболочка. Есть душа, есть оболочка разума, или буддхи, или вигьяны, есть оболочка ума, есть оболочка праны, или жизненной энергии.

1:43:33В конце концов, есть грубые телесные оболочки. Пять этих оболочек. Это в сущности то же самое, просто немножечко по-другому описанное. О том, что душа может проецировать свое сознание на разные уровни.

1:43:52И, собственно, она на все эти уровни свое сознание до какой-то степени проецирует.

1:43:58Но человек может преимущественно находиться либо на телесном уровне существования, то есть отождествлять себя целиком с материальным телом. Есть категории людей, они занимаются этим самым бодибилдингом, они хотят мясо побольше нарастить.

1:44:21Тайтириу-упанишаду называют эту оболочку оболочкой пищи, то, что из пищи сделано, из еды. Есть более тонкие оболочки: оболочка праны, оболочка ума, оболочка или сознания. И в общем-то разницы нет.

1:44:38Буддхи, о котором я говорил, это то же самое, что вигьянамайя-коша. Ну, там много чего можно говорить. Есть какие-то вопросы? Вопросы?

1:45:00Затронули именно вопрос ответственности, там что многослойная карма. Там еще накладывается карма семьи, карма земли, все это. Вот как это?

1:45:11А человек, карма — это очень динамичная вещь. Карма никогда не статична. Я именно для этого объяснил всю эту систему, потому что карма находится постоянно в процессе формирования.

1:45:20Более того, мы постоянно обмениваемся кармой. Потому что карма на тонком уровне выражается в виде самскар, в виде ощущений, впечатлений. И соответственно есть часть

1:45:36кармы, которая называется крийямана-карма, если вас интересуют технические детали. Крийямана-карма — это карма в процессе ее создания. Ей мы постоянно обмениваемся.

1:45:52Например, каждый раз, когда мы едим, мы вместе с едой какую-то карму или какую-то тонкую энергию поглощаем. Потому Веды изначально придают огромное значение пище.

1:46:10В «Чхандогья-упанишаде» говорится, что пища, которую мы съедаем, делится на три части. Одна воздействует... одна выводится вместе с испражнениями — грубая часть, средняя часть превращается в тело, а тонкая часть пищи превращается во что? В ум, в наше сознание.

1:46:30Каждый раз, когда мы едим, мы сами того не желая формируем свое сознание. И, к сожалению, пища, которую люди сейчас едят, она полностью, очень низкого качества. Как есть эти знаменитые эксперименты о том, как японец

1:46:54определял, как мысли влияют на воду, да? Просто если дурно подумать как о воде, Вода приобретает очень плохую структуру. Теперича, всё наше тело состоит по большей части Из воды.

1:47:07Из пищи состоит, как из воды. Мысли... Поэтому в Ведах говорится, что когда человек ест, он вместе с пищею ест мысли человека, который эту пищу приготовил, мысли человека, который эту пищу ему на тарелку положил, и свои собственные мысли, которые он думает, когда он ее ест.

1:47:33Все это отражается на его пище и в конце концов входит в него и формирует его ум. Теперь, если человек все время питается в Макдональдсе, каким он вырастет? Вырастет образцовый показатель американцев. То есть идиотов.

1:47:51При всем моем уважении, как и великие нации, там огромное количество идиотов. И они хотят превратить в идиотов весь мир.

1:47:59Потому что все эти Макдональдсы с их механической пищей, лишенной тонкой глубинной составляющей, полностью уничтожают человека. Один ученый сделал эксперимент на себе, он никого другого не нашел.

1:48:14Он месяц питался только пищей в Макдональдсе и проверял все параметры своего тела. Потом ему понадобилось целый год, чтобы восстанавливать их до нормы.

1:48:25Потому что эта пища с физической точки зрения ужасная, но еще хуже она с более тонкой точки зрения. В Ведах говорится, что в пище должна быть любовь. Пища всегда связана в нашем сознании с любовью.

1:48:42Когда мы в первый раз получаем пищу? От матери. Что такое молоко матери? Это ее жидкая любовь, когда любовь, ее любовь к ребенку превращается в молоко. Если мать не любит ребенка, у нее уйдет молоко.

1:49:04И это настоящая пища для ребенка. А не детскую смесь «Малыш». В пачках. Там такой диатезный ребенок на лесе.

1:49:30Иначе говоря, когда я ем, когда я ем пищу, я ем карму человека, который ее приготовил. Я ем карму человека, который мне ее дал. Если эту пищу мне дали без любви, если мне ее шмякнули. Где-то там.

1:49:47Это тоже мысли, которые туда пошли, чтобы ты вздохнул. Ам сам я тоже думаю, непонятно что. И все это я потом ем. Потом я должен быть счастливым.

1:50:06После того, как я получил эту порцию качественной пищи. Это пример того, каким образом карма творится. Теперь карма нашей семьи — что такое? Карма нашей семьи. Мы общаемся близко с нашей семьей, с близкими людьми.

1:50:25И соответственно, все их мысли приходят туда. Все мысли входят в нас. Карма нашей нации. Что такое карма нашей нации?

1:50:32Это в конце концов, мысли нашей нации, какие-то особенности характера национального, которые мы хотим и не хотим, невольно воспринимаем.

1:50:40Потому что на уровне чита, я сказал, что в общем-то нет границ, мы считываем, до какой-то степени мы считываем с этого общего информационного поля, все то, что есть, у нас есть пусть не развитый, но доступ к этой информационной сфере первому тонкому элементу, который Бог сотворил, творя этот мир.

1:51:04Это чьи-то - это первое, что сотворил Бог, когда создавал этот мир, что создавал Вишну в соответствии с ведическими писаниями, вот это все разные слои, но в конце концов они все превращаются сюда, они тут наши читта накапливаются, влияют на нас, больше всего, все-таки, все это разные факторы, какие-то факторы более существенные, какие-то менее существенные.

1:51:33Ну, об этом я завтра буду говорить. Ну, в общем. В общем случае все то, что нужно знать, я уже рассказал, потому что по той же схеме все остальное действует.

1:51:43На уровне семьи, на уровне государства, на уровне всех остальных вещей. Так мы обмениваемся информацией следующего. В йиве хранится информация только из его опыта наработанного за жизнь или все знания какие-то есть?

1:51:57Я еще раз говорю, в йиве в человеке хранится информация только из его опыта или все знания? У нас, в принципе, есть опыт ко всем знаниям.

1:52:06В принципе, но мы не можем получить доступа к нему из-за аханкары, из-за ложного эго.

1:52:14Теоретически я могу получить этот доступ, если я один из актов избавления себя от кармы заключается в избавлении от ложного эго, в избавлении от этого ложного ненужного эгоизма. У эго есть позитивные функции, я об этом тоже может быть завтра или послезавтра буду говорить.

1:52:37Но когда человек избавляется от негативного, то он может считывать, он может получать доступ, он может к этому большому компьютеру иметь доступ.

1:52:47То есть в человеке она находится, что скажем так, он не находится в самом человеке, но на тонком уровне этих границ нет. У нас есть доступ ко всем этим файлам, которые там скрыты.

1:53:01Мы живем в информационном пространстве. Это пространство на санскрите называется Махаттатва. Это первый элемент или вселенский разум. Мы живем во вселенском разуме, это первый элемент, который был создан.

1:53:18Материальный элемент, но это самый тонкий материальный элемент, который был создан при возникновении этого мира. И мы живем в этом океане Махаттатвы.

1:53:31И люди, которые, собственно, занимаются йогой, они получают доступ ко всем этим вещам. Потому что такое все эти ситхи или мистические способности, которые они обретают. Например, человек.

1:53:49Вам интересно объяснить, как человек обретает мистические способности? В ведах говорится, что это ловушки, не какие-то йога, что это что-то, что отвлекает его от высшей цели. Йога объясняет разные формы медитации.

1:54:20Медитация значит сосредоточение моего сознания на на, в частности, разных элементах творения. Одна из форм медитации, которой пользуются йоги, это медитация на элементы, из которых состоит этот мир.

1:54:41Если я буду медитировать, например, на свет, как всё составились какие-то примитивные вещи, если вы пойдете в какую-нибудь там группу йоги, вам будут говорить: «Медитируйте на свет».

1:54:51И мы не знаем, то есть что такое медитировать, что значит медитировать на свет.

1:54:56Но йог, который занимается этим профессионально, он реально медитирует на свет. И его сознание в результате этого сосредоточения приобретает свойство чего? Света.

1:55:09Он, его сознание, его чьё-то в результате этой медитации, в результате глубокого сосредоточения на свете приобретает свойство света, и он обретает ту же самую способность, что и свет.

1:55:22Он может очень быстро переноситься куда-то. Он реально может, это не сказки, это реальность. Он может оседлать солнечный луч и на солнечном луче путешествовать.

1:55:36Я не видел таких йогов, не буду вам рассказывать, но говорят, есть. Если человек медитирует на воздух, то он обретает способность левитировать.

1:55:48Махариши, йоги в школе там пытаются людей научить левитировать. Они там как-то подпрыгивают, и говорят, что если долго подпрыгивать, в конце концов можно там остаться, но это не то.

1:56:06Все зависит ещё раз от нашего разума, от структуры нашего сознания, и когда я в результате глубокой медитации, сосредоточения, делаю свое сознание легким, то это все передается в том числе и моей материальной составляющей. Я поднимаюсь, начинаю левитировать, я начинаю летать.

1:56:26Но был такой случай про разных рассказ.

1:56:33Случай с Буддой, что Будда однажды подошел к берегу реки, хотел переправиться, и ему йог сказал: «А я вот 30 лет сидел, теперь могу ходить по воде». Будда сказал: «Бедный человек, неужели у тебя не нашлось одной рупии, чтобы заплатить лодочнику? Тебе нужно было 30 лет потратить на то, чтобы ходить по воде. В конце концов, человек должен чего-то высшего достичь».

1:57:03Хотя это тоже интересно. Он получил себе такой потерянный опыт, что лучше на это книги стаж не пускает вас в мысли. Ведь я вас касается, чей он тогда и учёного пустится ничего, он

1:57:30выполняет нашу собственную задачу, которую мы когда-то поставили. Вся эта программа или весь этот механизм создан Богом для нас.

1:57:40И если вы действительно хотите получить ответ на этот вопрос, то я могу два слова сказать по этому поводу. Дело в том, что мы некогда, и символически

1:57:52это в разных историях изображается: потеря рая и так далее, захотели объявить свою независимость от Бога. Ну все хотят независимости, правильно? Люди думают, что независимость и свобода — это самое лучшее.

1:58:10Однако они неправильно понимают свободу здесь, в этом мире. Все здесь борются за независимость.

1:58:16Страны борются за независимость, люди борются за независимость свою, муж борется за независимость от жены, жена борется за независимость от мужа. Потом их дети начинают бороться за свою независимость.

1:58:32Все это очень глубокая программа, которая изначально коренится в душе, потому что душа захотела считать себя независимым от Бога. То, что в потерянном рае Милтона называется бунтом против Бога, мы

1:58:51знаем эту миф или эту историю из Библии о том, как это случилось, грехопадение, как Бог, предупреждая Адама о том, чтобы он не ел плодов древа познания, добра и зла, сказал, что если съедите, а нет, змей, змей, змей.

1:59:18Бог сказал: «Не ешьте плоды с древа познания, добра и зла». Что такое добро и зло в нашей с вами схеме? Это та самая двойственность. Радости и движения. Люблю, не люблю. Мне это нравится, мне это не нравится.

1:59:34Это хорошо, это нехорошо. И я определяю, что хорошо, что нехорошо. Я конечный судья в этом вопросе. Бог сказал, не нужно вам это. Не нужно. Оставайтесь здесь, где все хорошо. Но приполз змей. Змей что сказал?

1:59:54Скушайте и станете как боги.

1:59:59Это желание стать Богом, то есть независимым в своей сфере творения, и вынудило Бога создать этот аппарат, который позволяет нам, нам себя почувствовать богом. Пусть ненадолго. Пусть со всеми вытекающими за это последствиями.

2:00:19Это некая иллюзия или некая виртуальная реальность, некая игра, которую Бог создал для нас, чтобы мы поиграли в Бога. Он не может нас сделать Богом, потому что, ну, не может сделать. Место уже занято.

2:00:38Но если мы хотим, если мы кричим, если мы настаиваем, если мы топаем ногой, если мы говорим: «Я хочу быть богом», ну хорошо, ладно, вот тебе эта игра, вот тебе этот механизм, вот тебе эта виртуальная реальность, в которой ты можешь свою независимость почувствовать, и существенным элементом этой

2:01:01схемы или этой структуры является эго. Я тут, и я тут все оберегаю. Так что эго охраняет нас от Бога. Чтобы он не вмешивался. Потому что не надо. Мы сами знаем. В этом беда. В этом проблема. А любые ли поступки создают карму?

2:01:38Нет. Не любые поступки создают карму, и об этом как раз будет мой следующий завтрак с ней. Потому что если любые поступки создавали карму, есть люди, которые очень примитивно толкуют этот закон.

2:01:50Они говорят, поступок значит карма, карма значит плохо. Соответственно, какой вывод логический? Перестать лечь, ничего не делать.

2:02:01Беда в том, что Кришна объясняет в Бхагавад-гите, человек даже на мгновение не может ничего не делать. Я дышу. Это значит уже, что что-то со мной происходит. Человек действует, душа действует деятельно по своей природе.

2:02:20Люди, которые утверждают, что душа действует только в болезненном состоянии, в безболезненном состоянии, когда она выздоравливает, она перестает действовать. Это люди полностью абсурдные.

2:02:30Все равно, что сказать, что когда я болею, я действую, а когда я выздоравливаю, я перестаю действовать. Наоборот, когда я болею, моя деятельность ограничена.

2:02:40Я могу делать только: в туалет ходить и с боку на бок переворачиваться. В болезненном состоянии я не могу действовать. Наоборот, реальная природа души - действовать. Но человек должен научиться действовать правильно.

2:02:55И, собственно, вся Бхагавад-гита об этом. Кришна начинает свой рассказ с того, чтобы объяснить Арджуне о том, как человек может действовать и не запутываться в последствиях своей деятельности.

2:03:06Он говорит: я сейчас научу тебя искусству деятельности, карма-кушала — это искусству деятельности, которое не приводит к возникновению кармы. Я справился с ним. Все, да. Спасибо, спасибо.