Чандра-пушкарини и нашествие мусульман
Bhakti Vijnana Goswami · Srirangam · 2018
Chapters
Ориентация храма Шри-Рангам на юг
Это Чандра Пушкарения, она в форме Луны. Считается, что Господь возлежит на берегу Чандра-Пушкарини. Генерали, если готовили,сот директ.
Обычно божество в храмах в Индии не смотрит на юг. Иногда по большей части на восток, иногда на север, но никогда на юг.
Как вы услышите позже, Господь смотрит на Ланку, которая находится на юге. Поэтому весь храм развернут таким образом, чтобы Господь мог смотреть на юг.
А другой храм — это новый храм в Маяпуре, в котором тоже Божество будет смотреть на юг. Чандра-Пушкарини. На берегах этого озера совершало тапасью, в результате этого избавилась от проклятия, которое было у него.
Сонден Лод у нас. Иногда, периодически, Господь приходит сюда и омывается здесь, в этом озере, в Чандра- Пушкарини. С этим местом связано несколько историй. Вы видите это дерево перед нами.
...was' 12 000,'000, 10-20, ...па-1, 2015, 30-100- Видите небольшую надпись там, небольшой храм Радхи и Кришны.
Под этим деревом произошла история, подобная той, которая была во Вриндаване, когда Радха хотела сорвать цветы с дерева, Кришна наклонил ветку, она стала срывать цветы, а потом он отпустил ветку — и она вместе с веткой взлетела наверх.
Изделный Опять руку на плечах друг у друга. То есть здесь, на Вайкунтхе, можно подсмотреть, что происходит во Вриндаване. Самое интересное. Есть еще другая история, связанная с этим местом.
Белость превратите Дискус Махапурна Гости Пурна. Дискусс Лорс пас тамс и превратишь Ачария пастимся. Под этим деревом
Пять видов божеств по панчаратре
великие ачарьи прошлого, Гопа-Бхатта Госвами и другие, они сидели и рассказывали разные лилы Господа или великих преданных. Просюра лиши. Генерали на Искон темп 2 слай дети и смол дети.
Обычно в ИСККОН есть два вида божеств: маленькие божества и большие божества. Виджайя-виграха и мула-виграха. Но в панчаратра-агамах, которые построены по принципам Панчаратра-агамы, есть 5 видов божеств.
Эти пять божеств — это большое божество, мула-виграха. Он не двигается с места, виджайа-виграха, которого выносят на процессии, его называют наш перумал, наш Господь.
Есть одно божество, которое принимает омовение. Виджайа- виграха никогда не принимает омовений, он просто идет на процессии. А божество для омовений — он принимает омовения по экадашам и по другим праздникам.
И есть еще совсем маленькое божество, которое омывают каждый день. Потому что абхишека — это часть ежедневной практики. выиз норм, дии тис, хитекс бадведи.
Ради практических целей есть специальное божество, которое каждый день омывают, и таким образом он принимает это. Об этом божестве отдельно я расскажу эту историю, пока ачарьи обсуждали кришна-катху.
Третье божество — которое все время каждый день принимает омовение, совершает омовение. Утсаха-мурти. Пятое божество, каждый день ему совершается яджна в яга-шале.
Четвертое божество, оно для того, чтобы спать, его укладывают каждую ночь спать. Таким образом, есть пять божеств, которые принимают разные службы, но они не отличны друг от друга.
Здесь на этом месте совершается определенная пуджа для божества Бали,
Остановка процессии ради кришна-катхи
когда они кладут туда... Пока катха проходила, божество Ранганатхи вышло на процессию, а иф, имени, да диити комсы, верал сития, вотвилдови, стап дата, вилкетуп
и вдруг, представьте себе, мы рассказываем что-то, и тем временем идет процессия с Божеством. Что нам нужно делать? Ты спонтанный овец. Кришна кота в новостях. Катха была так увлекательна, что рассказчик и все
его слушатели, увидев эту процессию, огорченно вздохнули и сказали: кто-то тут нарушает нашу катху. Пришел, придется остановить ее.
Он вернулся тотчас же на алтарь и приказал, что в течение целого года я не буду выходить на улицу, пусть мои преданные спокойно слушают катху. на тривом где мы были.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что мы должны научиться видеть ушами. Это общее положение во всех сампрадаях. Это общее положение во всех сампрадаях.
И другая интересная история, связанная с этим прудом. Мы не рассказывали про Рамануджу и других ачарьев. Однажды он после еды пришел и стал мыть свои руки после прасада в этом пруде. И несколько рыб из этого пруда
получили освобождение в Чандрапушкарении. Это то, что произошло на берегу Чандрапушкарени. Перед нами мы видим белую гопуру. Обычно другие гопуры, они раскрашены в разные цвета.
Первое нападение моголов и делийская принцесса
Но эта гопура целиком белая, и с этим связаны тоже определенные истории. Шри-Рангам дважды подвергался нападениям. Дважды могольские завоеватели-мусульмане нападали на Шри-Рангам. Однажды они забрали божество отсюда.
В другой раз главное божество забрали, оно уехало вместе с преданными. Со атамин строн би до Мугалс на Дели.
В то время, когда божество-мурти забрали моголы с собой в Делийский, в Дели, шрирангамские преданные чувствóвали очень большую разлуку.
Интурач, и И одна преданная, она настолько была привязана к этому божеству, что она переоделась в мусульманскую одежду — очень красивая женщина. '20.' ...''K'ap-t-'7-'-10-1 Тем
Тем временем дочь делийского султана, которая находится здесь на алтаре, она тоже очень влюбилась в это божество, когда увидела его. И она находилась у нее, в ее части дворца.
Сейчас, да, год, сай, эта женщина при '. Диванту до Кинглии Сонгс на перформанс, а квасверим. И отсюда отправилась делегация брахманов в Дели, и они
преданные сказали: «Нам ничего этого не нужно, отдайте нам наше божество». Султан сказал: «Ну пойдите, заберите Божество, а там находится дворец». находится дворца. Днем Божество находилось форми Божестволестату вечером.
Однажды, когда она уснула, божество преданные забрали это божество от нее. Она не хотела расставаться с ним. Забрали сюда в Сирангом.
До книга речь Бефода каким хим сепарашен, схиля Долго история — за ними отправились в погоню.
В конце концов, они приехали сюда в Сирангам, и эта принцесса, дочь Султана - она приехала первой. В разлуке с божеством она оставила тело прямо здесь. Со Раману Джа метра форм и пикче форм, дава с алтервиса.
Традиции предложений пищи и одежды божеству
Рамануджачарья попросил нарисовать ее образ, то есть до сих пор, как Господь пришел из Дели после мусульман, божеству предлагают два интересных вида пищи. Да Лодвер с вами кали.
Праздников, когда его умывают, он одевается в мусульманские одежды, особые, которые называются кайли. Однажды одна преданная с Украины в такой же одежде пришла на даршан. Сойд, Тамиш, абриц.
Тамилы достаточно негативно относятся к мусульманам. И даже обычные судры никогда не одеваются в такую одежду, особенно рядом. Сейчас у них есть даже специальное объявление: люди в кайли не допускаются в этой одежде.
Я сказал преданным, что в храме здесь не разрешается. Смотри, и он также ест роти, это мусульманская еда, и дал. Ему предлагают с тех пор, так как он привык там. Сожари Мурли Батрус он телефон. Ранганат.
Мурли Баттар, пуджари, которого мы видели вчера, однажды сказал, что Ранганатх он людей всех религий соединяет вместе, всех принимает. У него красный на груди огромный камень Каустубха в виде креста с трезубцем. Биг костуба джуал гири.
Чанда биг молчан, пасты. У него большая гора чандана, сандаловой пасты, а сверху камень Каустубха, украшение Каустубха. Он как бы всех приглашает.
Второе нападение и укрытие утсава-мурти
Это была первая атака во время второй атаки. '10 Рамана'с. Это было уже после того, как два великих ачарьи, Пиллай Локачарья и Веданта Дешика, находились здесь в храме. Ранганатха.
Чтобы понять трансцендентный смысл, нужно знать еще предысторию. Однажды Ранганат вышел на процессию на реку Кавери, и тысячи вайшнавов окружили его.
И в этот момент, в спорах, и в этом момент мысль появилась в голове у одного преданного. Уже здесь, сейчас мы наслаждаемся таким блаженством. Говоря просто,
просто подумал: как это будет на Вайкунтхе? Как только он подумал, Господь сказал: будь по-твоему. Самим Бхагаваном. Самим брахманом. Самим Брахмой.
В тот же момент армия мусульман подошла к храму Дурги, где находится красивый храм Божества Махамаи. Пиллай Локачарья и Веданта Дешика решили, что в этот раз мы должны защитить Ранганатху.
И поэтому Пиллай Локачарья быстро велел возвести стену перед большим божеством. Они сделали дубликат формы, и перед этим они поместили какую-то копию божества Ранганатхи. А что они сделали с у Тсава-мурти?
Они посадили их на паланкин и стали звонить в колокольчики, и совершать арати.
Тем временем они закрыли двери и попросили браманов звенеть в колокольчики, так что все люди думали, что за этим занавесом происходит какая-то пуджа.
Тем временем тайком они вынесли утсава-мурти из другой двери на паланкине. другой двери на паланкине. Мусульмане атаковали с севера. Господь отсутствовал. Господь отсутствовал в течение примерно 60 лет.
в течение долгого времени '. Божество Лакшми они закопали рядом с деревом билва, которое растет там в храме Лаксми.
Они разрушили большую часть храма, ограбили всё, город остыл, и вынесли отсюда много десятков тонн золота и драгоценностей. В то время шри-вайшнавизм был в расцвете.
Тут жило очень много браманов, и по записям историческим мусульмане обезглавили 12 тысяч браманов.
Веданта Дешика ...-30 only 12. В то время Веданта Дешика находился здесь, и у него была рукопись, комментарии на «Шри-бхашью», комментарии Раману- -джачарьи.
but... Он — человек, который написал это сутра-пракаши. На комментарий Рамануджачарьи на «Веданта-сутру». Передал его Веданта Дешике вместе со своим сыном. Он был к тому времени очень старым.
Веданта Дешика притворился мертвым. Он лежал там на улице. Потом, под покровом ночи, он убежал в Карнатаку вместе с этим мальчиком.
Так Пилайлок Ачари, один из главных Ачариев, ушел на юг вместе с этой процессией, а Веданта Дешика вместе с этим.
От сам понятов Рагана тварил до форс и не в Брамман треть поешь, что это крепко встрети В В течение долгого времени Ранганатха находился в лесу, в джунглях, там не было даже браманского шнура, чтобы надеть на него. Поэтому на него надевали какие-то лианы.
Подвиг преданной женщины на гопуре
На метинда Мугал Кингва Сингев, алласир. Тем временем мусульманский правитель оккупировал этот храм и сделал его своей крепостью и отсюда совершал набеги, опустошение соседних земель.
От дата Девоти, а Леди, вас очень. Здесь жила одна преданная женщина. Она славилась своей красотой, и... Женщина нарядилась в самую красивую одежду и продефилировала перед этим мусульманским султаном.
Когда этот царь увидел, он спросил: «Кто ты и кто твой Свами?» Сейчас очень спокой, я хочу, я думаю, что.
Она сказала: «Пойдем со мной, я покажу тебе как своего господина, своего мужа, так и сокровища, которые ты ищешь. Ты пришел сюда за сокровищами. Я покажу тебе сокровище». Он шел за ней, а она пришла сюда, и Он
спросил ее, зачем мы поднимаемся наверх. Она сказала: «Я хочу тебе отсюда показать, где находится этот клад. Сокровища зарыты». Они залезли на самый верх этой башни. Он спросил у нее: «Где это место? Покажи мне отсюда».
Отсюда она показала ему Васудеву. «Это мой Свами», — сказала она. И она быстро зашла ему за спину и столкнула его. И глядя на Васудеву, он упал с самого верха этой башни, но с ней ничего не случилось.
Все преданные очень обрадовались, что Преданные спросили, что мы можем для тебя сделать, Свами? Можем мы? Я спросил: «А мусульмане ничего не сделали?»
Он говорит: «Они были растеряны, потому что они лишились своего предводителя». Пришлось убежать. 10, 10, 60, 30 пустингара, из Хампи где мы были, пришел сюда. Сумассарифай, Фоднэ Друда.
'1,' стоп, Мус до 100 квантова, мед, аутифу, проводим, В течение этого времени, когда мусульмане находились здесь, преданным приходилось удовлетворять, чтобы как-то их успокоить, приносить им Со дата Ким Джибак, а хуже.
Когда тем временем прошло 60 лет, и когда божество вернулось, уже миновало два поколения людей устроили огромную процессию.
Постепенно, когда все успокаивалось в течение этих 60 лет, они восстановили поклонение большому божеству. Бик Дитин. Они начали поклоняться реплике Уудцева Диити, пока самого Божества не было Удцова.
Собьев, ради того, чтобы мусульманские правители разрешили им поклоняться этой реплике Божества Ранганатха, они подкупали его разнично дань, подарками, золотом и так далее.
Соксептинге врасип самого. Так или иначе, мусульманский правитель разрешал им поклоня ... they've got 90, ... Они сделали также новое божество Лакшми.
Возвращение Ранганатхи и его опознание
Пока все это происходило, 12 тысяч священнослужителей были убиты в начале, и потом прошло 60 лет.
Короче, когда Ранганат возвратился сюда, его никто не признал, и они не готовы были уступить ему место на алтаре, они уже поклонялись другим божествам.
Этот генерал из империи Виджайянагара он потерпел огромные потери, ему пришлось изгнать отсюда мусульман только для того, чтобы он мог восстановить поклонение Ранганат. Ранганат вернулся.
И после того, как он вернулся, Пуджари спрашивает: кто такой? Мы его не знаем Со новых, нобья, и не было никого кто мог быть судьей, кто мог бы признать, Те, кто были в те времена, те уже были давно мертвыми.
Оставался только один человек, ему было к тому времени больше 100 лет. Но он не был брахманом. Он был обычным прачкой. '8,' '19', 'про'Ва.' Очень строго. Прачка стирала одежду.
Потом это приносили в дом Брама, в доме Браманы ее еще раз чуть-чуть стирали, чтобы споласкивали, чтобы смыть оттуда осквернения от прачки.
Но Рамануджачарья сказал, что если прачка настоящий вайшнав, то его одежда считается чистой.
Интересно, Рамануджачарья на Кавери, да, ну да, с Рамануджачарьей, как бы дразнил брахманов, когда он стал уже старым, ему нужно было опираться на своих учеников.
Он ходил омываться на Кавери, и когда он шел туда, 'бра'-10, 10, 80, 14, 10, 12, Божеством. Естественно, только брахманы могли прикасаться к Божествам, но служили им все.
Рамануджачарья оставил перед своим уходом 72 наставления. нам сложно отличить, кто брахман, кто не брахман, потому что у нас есть верхняя одежда. Он топ-броди.
Потому что это считается оскорблением, если кто-то выше плеч носит одежду. Вы не треба. Тут всем ясно становится, у кого есть брахманский шнур, у кого нет.
Тонкости служения и спасительная сила вайшнавов
Рамануджачарья специально сказал: не относитесь презрительно к вайшнавам, потому что вы не видите у них брахманского шнура. Так или иначе, этого столетнего прачку привезли принесли сюда или привели сюда, и Рамануджа сказал: «Я понимаю вашу проблему,
и дайте мне их одежду». Он был практически слепой, ему было уже сто лет, поэтому он не мог на вид отличить одно от другого. Сотбила метал, лишь метал, вот дефронт.
Шрипада Рамануджачарья очень много тонких вещей установил для служения Божеству. Здесь есть такая традиция, что даже один луч солнца не может коснуться Божества напрямую. Когда он выходит на процессию, то всегда есть какое-то покрытие.
Хотя бы один лучик коснется Ранганатхи, пуджари будет в истерике кричать: «Что вы делаете?» Вот. С тех пор его называют Нам Перумал, наш Господь.
Но таков закон, что глазами нельзя определить Господа, но нужно сердце преданного. Маленькую короткую историю. Рамануджачарья, в котором он 60 лет жил. В этот мат пришла одна женщина.
Она написала на этом листочке бумаги под этой подписью, что такая-то и такая-то, которая принесла молоко и йогурт в мат Раманудже,
Она отправилась к Тирупати Баладжи, залезла на эту гору, показала эту бумагу Баладжи, на следующий день ушла из этого мира.
Шрила Прабхупада сказал мистеру Сетхи, который защищал храм на Джуху от нападок этих демонов, что так как ты защищал дом