Вопросы

Ложное и подлинное смирение

0:00Когда мне перестает быть выгодным, быть смиренным. Когда смирение перестает для меня быть выгодным, я перестаю быть смиренным.

0:07До тех пор, пока мне прославляют, что я какой смиренный, какой я замечательный, я буду смиренным. Я пойду в другое общество, где смирение не ценится, где все смеются, но смирение... я перестану быть смиренным.

0:18Так, это маска. Если это настоящее подлинное качество души, я всегда буду смиренным.

0:23Шрила Прабхупада объясняет в комментариях, у меня не было времени. А он объясняет в комментарии, что значит ложная вещь, что значит неложная вещь. Если у меня есть поза какая-то, поза может быть разная.

0:35Я могу быть таким, сяким, я могу быть судьей, это будет моя поза, я могу быть смиренным, это будет моя поза, я могу быть вайшнавом, это будет моя поза, я могу быть женщиной, это будет моя поза, какой-то еще чем-то.

0:48Но если я внутри все время осознаю себя слугой Кришны. И это смысл моего существования. Я слуга, я слуга, я все время слуга. Я всегда слуга Бога. При всех обстоятельствах, независимо ни от чего.

1:02Все качества, которые развиваются из этого, они будут подлинными.

1:08То есть основы, Шрила Прабхупада объясняет, это в 13-й главе Бхагавад-гиты, где он объясняет, что такое знание. И он говорит, что основой знания является преданность Кришне.

1:18Все остальное — аманитвам, дамбхитвам, ахимса, кшанти, раджавам, ачарья-упасанам, сучам — так, это может быть позы. Поклонение ачарье может быть позой. Все это может быть всего лишь проявление моего ложного эго.

1:30Но если фундаментом является ощущение того, что я слуга, и фундаментом моего существования, моего Я, является мое отношение с Кришной, а я слуга

1:41Кришне, то тогда все эти качества будут у меня проявляться: и терпимость, и любовь, и сострадание, и смирение. Но они будут подлинными.

1:52Вот смысл этого комментария: то, что Шрила Прабхупада хочет нам сказать здесь. Вот и все. Это непростая вещь.

Причины реакции на недостатки других

2:00Спасибо. Вчера говорили о том, что если мы себя обманываем, это означает, что мы сами этого хотим.

2:11Но иногда мы хотим какие-то качества в людях, которые тоже говорится, что если что-то у нас в другом человеке проявляется, в конце какие-то негативные носит [знак], это то же самое в нас.

2:24Но иногда вот смотришь, видишь человека. Если это меня приводит в гнев, если меня приводит в гнев, значит, у меня что-то есть, значит, у меня есть какое-то такое аналогичное качество, и поэтому меня так это раздражает.

2:39Это несомненный факт. Так теперь, как ее у себя найти и как у себя ее обнаружить — это другой вопрос. Но нужно попытаться найти и обнаружить. Потому что если бы меня это не гневало, а я бы видел,

2:52что это плохо, и у меня пробуждалось сострадание к этому человеку, желание помочь ему, то тогда это значит, что я свободен сам от этого, я вижу. Если та же самая качество у меня вызывает гнев, это значит, оно у меня есть.

3:08Гнев. Нужно искать просто в себе, смотреть, видеть. Мы найдем, увидим.

Проявление эгоизма и рождение гнева

3:19По крайней мере, мы поняли, мы выдали себя. Как Арджуна выдает себя. Очень интересно. Первая глава «Бхагавад-гиты». На самом деле, в высшей степени поучительная глава. Он говорит много всего.

3:32Предки мои будут, упадут в ад, женщины расположатся, и общество будет таким, и то будет все, и это не будет, то самый стих перед тем, как просто сесть и уронить голову и отложить лук, самый

3:48стих, он говорит: В общем-то, я понимаю, что никакого блага для меня не будет. То есть, все это время, пока он говорил о предках, пока он говорил о женщинах, пока он говорил об обществе, он думал о ком? О самом себе. Он думал о самом себе.

4:06И Кришна начинает. Он выдал себя. И точно так же мы выдаем себя. Мы иногда себя выдаем таким образом. Когда у нас появился гнев, гнев что такое?

4:20Кришна говорит: кама эша кродха эша раджа-гуна-самудбхавах кама превращается в кродху. Вожделение, эгоизм превращается в кродху. Гнев.

Обучение других и границы влияния

4:29Если у меня есть гнев, значит, это проявление моей той или иной скрытой привязанности. Также занято окружающим, что позволяет быть таким. Почему это так важно? Мы не святы, мы учимся. И мы можем.

4:52В той степени, какой мы научились, это путь, это процесс, как мы говорили, так?

4:57А мы не, не может быть, можем, нужно ясно давать себе отчет в том, до какой степени наше влияние может распространяться на других людей и не пытаться там насиловать их.

5:07Я святой, ты почему не меняешься? Я сейчас я тебя поменяю. Но при этом мы можем научить их тому, чему мы сами поняли. Если мы сами чего-то поняли, до чего-то дошли.

5:22Если у нас будет терпение, сострадание, искреннее желание, если мотивы человек примет это от нас. Мы можем учить, мы должны учить.

5:33Да, это очень важный момент, о котором я попросил Гирираджа Гопала в следующий раз семинар дать. Когда мы следующий раз соберемся, в июне мы планируем собраться, то дать об уровнях наставления, о том, что человек должен понимать свой уровень и давать наставления своего уровня.

5:48Ни в коем случае не давать наставления более высокого уровня. Она зависит от опыта, да. Спасибо большое. Всем спасибо большое.