Объяснение бхаджана Бхактивиноды Тхакура «Горести самсары»

Bhakti Vijnana Goswami · Konakovo · 2019

Chapters

Молитвенное вступление и представление песни

Намо вишнове падаю, Кришна престхая бхутале, Шримати, Бхактиведанта Свами стати нами намасте, сарасвати дева гора вани прачане, нирвишеша шунйавади пашчадйа деша таране.

панчаха 41 На вишнове падаю, бхакти веданата, сама гура. Я хотел сегодня спеть еще одну песню из сборника «Шаранагати», такой «Шаранагати». Это тоже песни из первой части «Шаранагати», «Дайнятника», или «Смирение».

И песня имеет непосредственное отношение к тому, о чем мы будем сегодня говорить с вами, потому что Бхактивинода Тхакур очень точно описывает симптомы обычной жизни: не греховной, даже праведной

жизни. Он конкретно подчеркивает в самом первом куплете этой песни, что я решил действовать в соответствии со своей дхармой. Я жил обычной хорошей жизнью, но итог ее все равно неутешительный.

Потому что, если человек даже просто соблюдает какие-то принципы, все равно в конце жизни ему приходится испытывать очень тяжелые состояния. Почему?

Потому что даже обычная жизнь, даже праведная жизнь погружает человека в суету, эта суета является источником его стресса, беспокойств, и в этой суете, в этом мельтешении человек забывает самое главное.

Разбор стихов песни о жизненном цикле

Давайте я сейчас почитаю стихи этой песни, перевод: йована йахана дхана упарджане, хаину випула ками. Когда наступила юность, йована йахана дхану парджанни, мне очень захотелось разбогатеть.

Кто-то может соотнести себя с этим желанием, которое присуще всем в юности? Випула ками. Випула значит огромное желание, очень сильное желание в юности добиться успеха, так называемого материального.

И дхарма смари, памятуя о приказании дхармы, приказании шастры, Бриги Микара я взял за руку жену, девушку, сделал ее своей женой. Дварина такхана ами я привел ее в дом

привел в дом жену. Самсари патая тахара сахита калаксая кайну ката. В результате этого, закрутившись в этом круговороте дел обычных, самсаре патая, дагара сахита, колакшая хайну пату, я потратил бессмысленно очень много времени, сколько дел отнимает домашняя суета и все остальное.

Баху сута, сута, джанамалабила. Я хотел, чтобы у меня было много детей, сыновей, дочек, марами. И я их получил.

Самсари рабхара, бади, дини, дини. И этот тяжесть, этот груз самсары день ото дня становился все больше и больше.

Чем дальше человек живет, тем больше у него дел, больше обязанностей. И он реально физически сгибается под тяжестью всех этих мирских дел. Ачаллахайлагати.

И у меня возникло ощущение, что жизнь моя застряла в мертвой точке, что ничего не меняется. Мы будем сегодня говорить об этом. Самсаребре, бари дини, дини, ачалла хайлагати.

Под этим грузом изо дня в день все одно и то же, одно и то же, одно и то же. Повторяется, все время одно и то же. И в конце концов, фардакя асия герила мари, астира хайла мати. В конце концов, наступила старость.

Она пришла ко мне, и ум Астира хайла мати стал очень беспокойным. Заметили, да? У стариков становится очень беспокойным ум. Они становятся излишне суетливыми. Они постоянно что-то делают, ненужные какие-то вещи.

Это от того, что астира мати, астира хоила мати — ум стал беспокойным с приходом старости. Пира и астира. Пира значит боль, болезни, астира. Болезни также сделали меня очень беспокойными. Беспокойство пришли из-за болезней.

И из-за этих внутренних беспокойств я чувствую внутренний жар. Значит, жар, чинта двари. Обвали, двали та чита. И обвали, двали та чита. Я так сходу не переведу. Сейчас надо посмотреть: обвали, двилита чита. В

отсутствие Бавида Джувалита — обожженная чита. Ну да, сердце горит в огне не сбывшихся желаний. Обавить жевали - это чита. Ага. Сердце горит от того, что при этом я думаю, что эти желания не исполнились.

И тут меня постигла неудача, и тут меня постигла неудача. Абхави Джавали, чья-то чита горит в огне обгалов, того, что не случилось. Упая надеки: я не вижу никакого выхода. Андакарамая тьма затянула мое

сознание, экана хаече бхита, и я чувствую очень большой страх. Самсара татини, шрота нахише. Я не вижу конца этой самсары, самсара татини и шрота. Шрота значит поток. Татини значит берег.

Я не вижу, как мне прибиться к какому-то берегу в этом потоке самсары. Нахише марены никата гора, и страшная смерть приближается все ближе и ближе и ближе. Я физически ощущаю ее дыхание. Это гора, гора ужасная.

Саба самапия, бхаджима, бхаджи бхатамая, ашаби паламора. И тогда я в какой-то отчаянной надежде, аша бипала, бесплодные надежды, почти что безнадежные надежды.

Обращаюсь к тебе, я решил поклоняться тебе, а часто люди в старости понимают, что выхода нет, но уже ум находится в этом страшном состоянии, когда очень сложно поклоняться Богу.

Э бхешу направу, о Господь, слушай меня, ами гатихина, у меня нет никакого иного прибежища, никакой иной цели. Человек понимает, что в конце концов мне нужно достичь именно тебя. Ами гатихина, я бесприютный тут.

Бхактивинода кая, Бхактивинода говорит, тава крипа бина, сакали нираш. С твоей милости у меня нет никакой надежды, ничего другого у меня нет. Деха море, падашрая, дай мне, пожалуйста, прибежище твоих лотосных стоп.

Поэтический перевод песни Бхактивиноды Тхакура

Я прочитаю перевод, который я сделал в этой книге. Когда я молод был, то грезил о богатстве, желая соблюсти закон извечный, женился и привел хозяйку в дом.

С ее приходом закружилась привычная череда домашних дел, все время отнимая, рождались дети, сыновья и дочки, но груз на сердце с каждым днем давил все тяжелее.

Летело время день за днем, неделя за неделей, а мне казалось, что жизнь моя застряла в мертвой точке.

И вот я, пленник старости, и ум, испуганный, тревога, охватил. Болезнь покинула, болезнь похитила покой, ум лихо радит, огонь не сбывшихся

надежд сжигает сердце, пути не вижу в непроглядной тьме, и только страх леденит меня по жизни. Поток мирских утех неукротим, смерть по пятам идет и дышит в спину.

Я все обоставил и служил тебе, но нет надежд, и даже это тщетно. Прошу тебя, услышь мою мольбу, никто мне больше не поможет, бог те виноды молит, без милости твоей всему конец, дай мне приют у стоп твоих дарующих спасение.

снисят сады молитвой давайте попытаем шрифту Kull'aka, suuta, j'aima. Ja, os--oh, Мока, сам вради 10-2 Вене щало, бадах я сиагри, Варкасия, Гаркаси Астирахо и лама, астираки, асти равно і лама Срая встирачня дворетта, .2, мати ...

Та бакрипа ви насрепа E' un'ada, de-hô're-ast-ra-1, 10, 4 ...-нираша, Devo more,'2, 20, Кнайма $1, жама, 4, ма Баккати, лавина сзакальра, На лаша, ладираша,