Шикшаштака стих 3. Настройка. Часть 2

Притча Бишмадева о природе смирения

0:01Махараджа [имя?], находясь на смертном одре, на ложе из стрел, спросил его: «Объясни мне, что есть настоящее спросил его, объясни мне, что есть настоящее смирение». Бишмадев в ответ рассказал притчу. Он

0:30сказал, что некогда океан спросил у своих жен — рек, впадающих в него: Ганги, Ямуны, Сарасвати, Кавери, Нармады: «Почему вы приносите многочисленные дары?

0:51Иногда вы приносите мне огромные сосновые деревья, иногда — вырванные с корнями баньяновые деревья. Множество разных деревьев вы приносите мне, но никогда не приносили бамбука». На это уваженные реки ответили ему, что

1:24когда наш бурный поток касается деревьев, то обычные деревья стоят прямо, и нам очень легко вырвать их с корнем и унести к тебе. А бамбук наклоняется вместе с нашими волнами, и поэтому мы ничего не можем сделать».

Осознание бренности материального тела

1:53Способность наклониться и принять удары судьбы с благодарностью, способность по-прежнему давать, несмотря на то, что люди не ценят нас, — как дерево, которое продолжает давать тень и свои плоды даже тем людям, которые пытаются срубить его под корень.

2:26Самый важный дар и секрет устойчивости, обретение самого себя внутри, когда наша жизнь основана не на теле, не на его способностях, не на уме, — это колосс на глиняных ногах.

2:51Наша следующая медитация будет на смирение, вызванное пониманием вредности материального тела. Бхактивинода Тхакур начинает свое объяснение с третьего стиха «Шикшаштаки».

3:20После того как он объяснил его суть, процитировав стих, объясняющий шаранагати...

3:31нам раши, шатики биши, слава, бог, три тви я дана, мантатхам. Давайте вместе с вами попытаемся принять смысл этого стиха и повторять святое имя вместе с этим смыслом, с этой эмоцией. В этом стихе царь

4:33Кулашекхара говорит: «Идам шарирам...» Это тело, состоящее из сотен, тысяч маленьких суставов... Эти маленькие суставы выдают то, что тело это состоит из составных частей, а все то, что так или иначе состоит из составных частей, обречено на разрушение.

5:05Нерушимы только неделимые вещи. Кришна неделим. Душа наша не делима.

5:14Кришна объясняет, это во второй главе Бхагавад-гиты. Душу невозможно разрезать на части. Но тело наше по определению, состоящее из множества частей, обречено на смерть.

5:30И дам шарирам сатасанги, джар, джарам, потаття вашим, оно наверняка падет, авашья, наверняка. Пататья вашим.

5:49Паринама. Пирешалам его ожидает паринама, разрушение, вода, из которой состоит наше тело, соединится со стихией воды, земля уйдет в землю, воздух растворится в воздухе, тело, которым мы так гордимся, которое мы так холим и лелеем, тело, которому мы придаем такое большое значение, на самом деле превратится в ничто.

6:28Сначала его изуродует старость. Одно за другим и Марадж будет посылать нам предупреждения.

6:38У нас будут появляться седина, и волосы, зубы наши будут расшатываться, печень наша будет отказывать, суставы наши будут болеть, и чем дальше, тем сильнее. В конце концов, это тело, которое мы так любим, которое кажется нам таким прекрасным, сильным и вечным, падет.

Воспевание святого имени как лекарство

7:04Тимосадим, причасиму да дурмате, царь палышеха спрашивает: муда, глупец, какого лекарства ты хочешь, зачем ты ходишь к врачам вымаливая у них чудодейственные лекарства.

7:25Чего ты еще просишь? Мирамайя Кришна-расайа напиба, ты забыл, глупец, что есть одна-единственная расаяна, которая может дать тебе вечную молодость.

7:40Это расаяна святого имени Кришны. И эта расаяна, не рама-нам, эта расаяна может излечить тебя от всех болезней, которые неизбежно преследуют тебя до тех пор, пока у тебя будет это материальное тело.

8:01Он продолжает, рецитирует еще один стих из Мукунда-мала-стотры. Кришна твад-ия пада-панкаджа-панжарантам. Кришна твад-ия пада-панкаджа-панжарантам адйаива, адйаива. Сегодня и только сегодня.

8:34О мой Господь, позволь мне предаться Тебе сегодня. Кришна твад-ия пада-панкаджа-панжарантам адйаива вишату мана сара-хамса, пуджан. Царский лебедь, царственный лебедь моего ума запутается в стеблях лотосов твоих стоп.

Медитация Брахмы на стопы Господа

8:58Как лебедь играет в пруду, иногда ныряет и запутывается в стеблях лотосов. Точно так же пусть мой найдет счастье и радость, увидев, ощутив, почувствовав нежное розовое сияние, исходящее от твоих стоп.

9:23Всем от Бхагаватам рассказывается история о том, как творец этого мира, Брахма, в своих попытках понять источника этого мира, сначала нырнул в глубокие воды океана Гарбходака, но так и не найдя ничего, он стал медитировать, и в медитации своей он увидел Господа, возлежащего на змее Санкаршаны.

9:49Он увидел этого бесконечного прекрасного Господа, возлежащего на белоснежной белой постели змея Санкаршаны Адишеши, но внимание его привлекло сияние, исходившее от лотосных стоп Господа. Он не мог оторвать своего взгляда, так прекрасен был этот свет.

10:15Снова и снова он смотрел на эти стопы, на кончики пальцев, на кончике ногтей на этих стопах. И думал, я нашел то, чего искал, источник всего творения.

10:31Говорится, что все сияние брамана, бесконечное сияние, которого ищут великие йоги и пытаются раствориться в нем, это всего лишь навсего отдаленный свет, который исходит от лотосных стоп Господа.

10:49Поэтому царь Каласекхара говорит: Аджаива вишатами манас сараджахсамса, пусть же ум мой войдет туда, в эти стебли лотосов твоих стоп. Пранапайа на саму хапавата пита.

11:07Пусть это случится сегодня, я не должен ждать своей смерти, потому что при моей смерти, когда душа моя будет покидать тело, тело мое помешает мне думать о тебе.

11:22В горле моем станет комок, поэтому дай мне возможность помнить о тебе сегодня.

Молитва Ямуначарьи и предание Господу

11:32И дальше, через много-много стихов, Бхактивинода Тхакур цитирует еще один стих из Стотра-ратны Ямуна-ачарьи. Где Ямуна-ачарья повторяет то же самое: Кем бы я ни был, что бы я ни представлял собой сейчас, сколько бы ни было у меня тел, как бы я ни отождествлял себя с этими гунами материальной природы, сегодня позволь мне предаться тебе, у меня нет больше другого, у меня нет больше другого эго, кроме одного понимания: я твой, я принадлежу тебе, я не хочу больше ничего другого. Мне нечего больше искать в этом мире.

12:23Третий стих Шикшаштаки объясняет нам, кто я? Я всего лишь навсего принадлежность Кришне. Я всегда связан с Ним неразрывными узами.

12:42И когда я понимаю это, бесконечное смирение, бесконечное терпение, бесконечная способность уважать, входит в мое сердце. И в этом состоянии я повторяю Святое имя Кришны.

13:00Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе.