Уроки Говардхана-лилы. Лекция 5
Bhakti Vijnana Goswami · Ekaterinburg · 2013
Chapters
Вступление и приветствие участников фестиваля
Рама, Рама, Харе Рама. Те, кто останется здесь, получат благословение старших преданных, собравшихся на сцене, а все те, кто ушел, пойдут без благословения. Понимаете? Пожалуйста, поприветствуйте их сейчас.
Я второй раз на этом фестивале и второй раз попадаю на удивительный семинар, и я могу понять, почему он Екатеринбург выбрал для таких особенных семинаров.
До этого он читал, как Кришна ходил в Гокулу, как было что-то особенное. Помните, да, что было тогда, смотрите. Сейчас все это углубляется, нектар такой. Махарадж пахтает лилы Кришны.
И у нас есть огромная удача на самом деле, потому что в основном у нас нет вкуса к Лилам Господа. Правда? Когда мы собираемся вместе, мы редко о Кришне говорим. Да?
Потому что мы думаем, что с преданными не нужно о Кришне говорить. Нужно говорить о делах. Материалистам нужно о Кришне говорить. Они о нем не знают, правильно? Обычно материалистам мы проповедуем.
А с преданными мы встречаемся и говорим о делах. Непонятно, там, что, там, как, кто замуж вышел, кто женился, у кого дети родились, вот, а здесь, ну, я не знаю, особенная милость на вашей ягье,
у вас есть возможность получить этот особенный вкус, потому что то, как вы его услышите, как раз вам доносит,
думаю, что каждый из вас почувствовал так, как будто он там оказался, как будто он был свидетелем этих всех игр, и это особенный экстаз в этой разнице между тем, когда вы сами будете читать книги Шрилы Прабхупады,
Кришна-лилу, и когда вы ее услышите от вайшнава, тогда вы услышите того, кто вам передаст свой опыт, переживания, реализации. Сейчас я здесь оказался. Здесь, в вашем обществе, вместе с вами слушал.
Я вдохновился, слушая лекции о Кришне,
Три категории людей и проявление любви
который говорил, что все, что я услышал, увидел, я с собой забираю. Я подумал, что фестиваль наш называется Прити-лакшана. И в действительности любой фестиваль, где собираются вайшнавы, — это Прити-лакшана,
где мы собираемся, обмениваемся той любовью, которую мы почувствовали, которую мы хотим своим сердцем пробудить.
И, обмениваясь этой любовью, мы наполняем свои сердца и забираем эту любовь туда, и делимся, и я вспомнил, что не так давно я услышал интересную вещь: существует три категории людей.
Первая категория людей — это люди, которые не получили любовь в своей жизни; как получилось, обстоятельства сложились так, что они недополучили её или вообще не получали любви.
Эти люди скептически относятся к любым законам, к любым правилам, к любым наставлениям. Они не умеют заботиться о других людях, они не умеют дружить, они не доверяют любви. Хотя больше всего они нуждаются в этой любви.
Они с готовностью принимают эту любовь, всё остальное они не понимают, всего остального нет, любви нет. Есть вторая категория людей — люди, которые немножко соприкоснулись с этой энергией любви.
Эти люди чувствуют какую-то благодарность, они получили что-то от этой жизни. И поэтому этим людям нравится следовать наставлениям, следовать каким-то законам, правилам.
Эти люди очень сильно нуждаются в том, чтобы научиться служить; их потребность — это просто научиться служению. Они хотят научиться служить людям, которые окружают их.
И третья категория людей ряд люди, чьи сердца наполненные любовью это люди которые получали получают и будут получать любовь и эти люди
их единственная потребность это просто раздавать это любовь эти люди живут для того чтобы, заботиться о других, для того, чтобы нести людям то, что у них есть в сердце. Эти фестивали притилапшина это как раз.
Место, где мы наполняемся этой любовью, собираемся вместе, наполняем свои сердца любовью, и у нас остается только одно желание. У нас остается желание нести эту любовь другим, делиться этой любовью, служить всем.
И в этом смысле эти фестивали очень важны. Они нужны всем нам. Поэтому я хочу приезжать, всегда участвовать в таких фестивалях подобных байшновских. Там, где собираются байшлабы, там пятилашки.
Мы должны стремиться такие фестивали организовывать и ходить сюда. Спасибо всем приятным за то, что пригласили меня сюда, терпели
Очищающее значение повествований о Кришне
три дня. There'. Хотя мы и можем говорить не преданным о Кришне, и пытаемся это делать, но много им не скажешь. И тем более рассказать, что Бог, он мальчик, и он пойдем Хумбалакханом, медичиком.
Они не поймут это, они даже язык не поворачивается и могу сказать. Я думаю, что не с этого начинаю проповедовать, правильно? Поэтому услышать о том, что Кришна прекрасен возможно только в обществе вайшнау и вот если бы
ну не были да все то у нас бы не было но я бы точно, Махарадж, мне точно передняя не рассказывал ему. Понимаете, да? То есть если нет слушателей, подготовленных и принимающих, Кришнакатха невозможна.
И проповедники не будут так делать, если же оскорбление. Проповедуют неверующим. Но так как есть верующие, обладающие верой, то возможно, чтобы Кришна проявлялся, чтобы Криши Мат Бхагава там проявлялся.
И я слушал лекции и отмечал каким очищающим. Мы часто говорим, что Кришна Катха очищает. Ну, как бы это, ну, очищает. Но как это выглядит, очищает. Что значит очищает?
Очищает означает, что я начинаю видеть то, что раньше я не видел. Я увидел, как в моем сознании происходят операции разные. Вот сказали, вот смотри, вот видишь, это вот это твоя гордость. Помнишь? Помнил. Раньше не видел.
И вот то, что йогам необходимо многие-многие жизни, очищения. Просто попадая в поток Кришнакатхи, с веры, внимая Кришнакатхи, мы можем менять свое сознание, прям вот видно, ощущая ощущение.
Знание расширяет, что Бог привлекательный. А то, что мы называем самим собой, материальным самим собой, анарха, не хорошо, так нельзя. И мне вот как-то повезло, я вообще не планировал быть здесь, чудом просто.
Мне позвонили и как-то вот здесь оказался, думаю, за что милость, беспричинная милость. И я не жалею, а только рад, что попал сюда, в общество байшнал, которые могут погрузить, чистить прямых, говорить о Кришне.
Это очень важно, что есть такая аудитория, которая восприимчивает в Кришнакадхе, без этого Кришна Кадхе. Вот получилось.
Зачитывание отзывов и благодарностей участников
Спасибо вам за ваши дело, за ваши желания, сухие. Смог, которое пришлось сюда. Да, ладно, право, валцеви проводить и духа не пробовал, бхакти я на вас. Не успел уставить микрофон, но очень напугала угроза.
Бактия на Гассан и Хараде больше не приехать и никого с собой не принести. Пожалуйста, не исполняйте его. Лично меня этот фестиваль спас и уверенно не меня одно.
Так как-то получилось, что на каждой почти лекции испытывало потрясение. Кажется, что-то сдвинулось наконец-то сознание. Отношения духовного мира, святое имя, преданные Кришны стали для меня реальней.
Все стало в хорошем смысле слова серьезней. И за этот опыт я готов, пусть пока еще не все, но очень многое отдать.
Невыразимо огромное спасибо, огромная душевная благодарность всем вам, тем, кто проявлял до нас духовную реальность. Отдельное огромное спасибо за семинар по святому имени, святое имя живо. Я пишу, как я благодарна вам.
Пожалуйста, примите все наши поклоны, приезжайте обязательно, иначе нельзя. Последнее благословение, мы также желаем вам толковых, искренних учеников и внимательных слушателей.
Я тоже очень благодарен за эту возможность говорить о Кришне. Конечно, все это для нас сейчас это садхана.
Садхана — это то, что мы делаем в какие-то определенные периоды нашего времени, то, что обязательно должно стать реальностью нашего сердца, то, что мы хотим, чтобы оно стало реальностью нашего сердца.
Прежде говорили об этом, и Шрила Прабхупада сказал, что нужен как бы особый повод для этого. Но все это в конце концов должно перевести нас в другую реальность.
Та реальность, в которой это перестанет быть садханой, а станет проявлением нашей естественной природы.
Когда в сердце есть та любовь, любовь к тебе, любовь к преданным, то Кришна-катха становится естественной, вся то, что мы говорим, становится Кришна-катхой.
Сейчас Кришна-катха — это что-то, что мы делаем в какие-то определенные периоды времени. Но мы должны понимать, что когда мы достигнем совершенства, то каждое наше слово станет Кришна-катхой. Каждое слово станет песней.
с духом, с помощью которого мы прославляем Лилы Вайшнавов и Лилы Кришны. Это самое счастливое состояние.
На самом деле, человек становится необычайно счастливым, когда он занимает свое естественное положение где-то сбоку и он в центре ставит прославлять Кришну, всех тех, кто связан с Кришной.
Искреннее проповедничество против формального исполнения
Я очень рад, что у нас был фестиваль, я надеюсь, что он повторится еще много-много раз и что он будет сохраняться, и особенно я рад, что на этот фестиваль приезжают такие замечательные преданные, которым есть чем поделиться.
К сожалению, очень часто у нас бывает так, что в силу такой регламентированной природы нашей Кришна-катхи, Кришна-катха
превращается в какую-то наполовину обряд, наполовину, я даже не знаю, как это сказать, что-то, что мы должны делать или еще как-то.
Вот сейчас я часто бываю на лекциях по «Шримад-Бхагаватам», особенно когда лекции по всему два года каждый день должны идти.
И человек садится на нее сам общевидно совершенно, что ему нечего сказать, но говорит, нужно, ей нужно заполнить это пространство в 40 минут, он выдавливает из себя что-то. Он делает вид, что он говорит о Кришне.
Все делают вид, что они слушают о Кришне. Но я очень счастлив, что преданные, которые находятся здесь, действительно реально есть что-то о Кришне. Я знаю Ватсалу прабху много-много лет.
Он может говорить о Кришне в любых аудиториях. И он всегда находит какие-то живые, яркие краски для этого. То есть видно, что это не просто некая заученная какая-то история, а это что-то, чем живет человек.
А ведь и друг, правда, об этом даже говорить и стоит много. Когда начинают по этой Кришна-катхе, сразу какая-то разверзается, какое-то измерение. То есть мы видим глубину. Восторг в этом слове.
Даже непонятно о чем речь. что происходит из простых желаний прославиться. живет настоящей глубокой духовной жизнью. Я что хочу сказать, что на самом деле нам очень повезло, что такие люди есть.
в духовных обществах или в религиозных каких-то группах те люди, которые читают «Шримад-Бхагаватам», сейчас становятся профессионалами своего дела.
Во Вриндаване есть даже школы, где людей учат, как нужно проводить Кришна-катху, какую песню спеть, в какой момент, какую историю когда рассказать, какой анекдот, когда рассказать, там людей растрогать.
Шрила Прабхупада очень сильно осуждал таких людей, профессиональных чтецов «Шримад-Бхагаватам», которые делают это очень красиво. У них обычно музыкальный инструмент, все. Но при этом они не живут этим.
Для них это способ заработать на жизнь. Все люди, которые здесь собрались, они, правда, прабху, они они живут.
И сознание Кришны становится живым, поэтому мы можем получить какой-то живой опыт не просто оставаться на уровне веры которая застывает в каком-то таком мертвом состоянии никуда не развивается, оно может приобрести жизнь.
Поэтому единственное, что я хотел сказать, это то, что я очень счастлив, что преданные есть здесь. Я уверен, что все Шрилу Прабхупаду очень счастливы.
Все, Шрила Прабхупада, я говорил сегодня, принес, сделал что-то невероятное. И то, что он открыл, невозможно описать:
сознание Кришны, которое было всегда, всегда оставалось, но оно как-то покрылось какой-то коркой, непонятно чего, стало таким-то музейным экспонатом, и все, что пропадает, да, в этом жизнь, и
Важность духовного звука для сознания
мы здесь для того чтобы приобщиться к одному источнику жизни. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада в последний период своей жизни, врачи сейчас запрещали ему говорить. Он болел.
Когда он говорил, он очень воодушевлялся. Сердце его начинало учащенно биться. Врачи говорили: «Вы умрете, вы умрете, вы умрете, вы умрете». Когда ему запрещали говорить Кришна-катху, я умру. А я буду говорить Кришна-катху.
Но если тот, кто говорит Кришна-катху, тот живет. Мы знаем эти слова, Бхактивинода Тхакур, то, что вайшнав продолжается в звуке. Жизнь вайшнава в звуке. В звуке прославления Кришны.
И нам нужно очень хорошо понимать, что мы хотим жить. Люди в материальном мире, они не живут, они спят. Они механически реагируют на все.
Да, они что-то переживают, какие-то чувства, но даже эти чувства, эмоции механические, они не очень понимают, откуда они берутся, какова природа этих эмоций, что сознание Кришны.
И пробудиться И почувствовать эту жизнь можно только приобщившись к этому звуку, звуку исходящему из сердца вайшнава, из сердца вайшнава, который живет этим.
Для кого это все не просто рассказы красивые, а не просто красивые песни, для кого это источник жизни. Я очень-очень рад, благодарен всем этим преданным за то, что они живут сами, все этим, и дают это и нам.
И теперь очень важная вещь, сказанная Шрилой Прабхупадой. Мне очень хотелось, чтобы мы ее внесли. То самое благословения, которое по-настоящему может что-то поменять. Дальше передавайте эту жизнь.
Принимайте на себя ответственность за то, что в эту жизнь передавать. Живите сами духовной жизнью. Святостью, непорочностью, бескорыстием, чистотой, любовью. Это жизнь. Все остальное — смерть.
Все остальные, противоположные этому качества, приводят к смерти. Смерть единственный результат всего этого. Смерть единственный результат корысти.
Смерть — результат ненависти, смерть — единственный результат того, что в жизни человека нет света, времени смерти. Живите этим, сделайте это хлебом своей жизни, насущным хлебом, ежедневным хлебом своей жизни.
И пытайтесь кормить этих людей, других, пытайтесь давать эту жизнь другим. Мир находится в очень сложном состоянии. Люди умершляют себя, свою собственную плоть. Они умерщвляют весну.
Они умерщвляют всех, кто находится рядом с ними. Разрушительная, губительная, деградирующая тенденция настолько сильна сейчас, что страшно становится. Поэтому, пожалуйста, возьмите на себя эту ответственность,
вести дальше то, что мы получили в духе. Природа духовного знания такова, что если мы отдаем, то она отдается нам. Если мы попытаемся сохранить, не отдавая, то мы потеряем это. Единственный
способ сохранить все то, что получили сейчас или имеем сейчас, — это отдавать. Жить этим самому, тратить все время на это. Сама-навас. Когда мы будем делиться, такова природа духовной энергии.
Она умножается, когда мы делимся. И тогда этот фестиваль будет, настоящий фестиваль жизни. Извините, я знаю, что старайтесь еще больше ценить все, то, что вы получили.
И самый правильный способ ценить это, попытайтесь поделиться. Если вы действительно поделились, оценили то, что вы получили, то это способ по-настоящему это оценить. Постарайтесь отдать это, насколько можете.
Постарайтесь поделиться чем-то. Постарайтесь сделать так, чтобы это стало действительно реальностью вашей жизни. Спасибо вам, большое. Все мы — прабху-джи. Спасибо. Прити-лакшана, Екатеринбург, две тысячи тринадцатый год.
Киртан Веда-праны...