Бхагавад-гита. Cуть 2-й главы
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2002
Chapters
Разбор стиха Бхагавад-гиты 2.27
джа̄тасйа хи дхруво мр̣тйур дхрувам̇ джанма мр̣тасйа ча тасма̄д апариха̄рйе ’ртхе на твам̇ ш́очитум архаси (Б.-г., 2.27) Перевод: «Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет.
Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби». Этот стих заключается в том… это один из трех стихов, где Кришна, так сказать, встает отчасти на материалистические позиции.
Джа̄тасйа хи дхруво мр̣тйур — это значит, непонятно, все, оно само собой идет. Этот стих, в сущности, прославляет, или ставит наверх карму. Он говорит, что все от кармы зависит: я родился — мне суждено помереть.
Я помер – в соответствии со своей кармой я рожусь снова. Этот стих не говорит о Боге. Тот стих не ставит нас в зависимость от Бога.
Он ставит нас в зависимость от… Соответственно, что я должен делать – я должен хорошие поступки совершать, и, соответственно, в этом плохо. Вопрос слушателя (не слышно). Бхакти Вигьяна Госвами: Нет-нет-нет.
Вторая глава не об этом. Вторая глава абсолютно не об этом. Это один из трех стихов, которые Кришна говорит, чтобы просто посмеяться над Арджуной.
И этот стих и вторая глава совсем не об этом, потому что об этом Кришна начинает говорить позже. И Кришна говорит, что, в конце концов, ты должен понять, ты должен связать… Кришна раскрывает смысл второй главы.
Какой основной стих второй главы? Где, в каком стихе изложена суть второй главы? Если есть один стих, в котором суть второй главы изложена, то какой это стих? Реплики преданных: — ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа. (Б.-г., 2.14)
Бхакти Вигьяна Госвами: Нет, не ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа. Преданные: — дӯрен̣а хй аварам̇ карма. (Б.-г., 2.49) Бхакти Вигьяна Госвами: Нет, не это. Не дӯрен̣а хй аварам̇ карма, не ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа. А?
Нет, не аш́очйа̄н анваш́очас твам̇ (Б.-г., 2.11). Пятьдесят первый стих.
В пятьдесят первом стихе, где Кришна говорит: мат-парах̣: чтобы закрепить свой ум, чтобы стать стабильным, чтобы обрести то, что ты должен обрести, ты должен сосредоточить его на Мне, (Б.-.г., 2.61 – прим. редактора), связать его со Мной, мат-парах̣.
Там Он говорит – бхакти, там Он говорит суть второй главы, все остальное… Дальше во второй главе доказывается, что, если этого нет, если нет связи, то человек не может быть стхита-дхир муни, он не может быть, потому что… Кришна говорит: он не сможет даже таким образом, как сказано в этом стихе, равнодушно или бесстрастно относиться к событиям, которые с ним происходят, он не сможет этого сделать.
Единственная возможность для этого – это мат-парах̣, или дальше Он говорит: на̄сти буддхир айуктасйа / на ча̄йуктасйа бха̄вана̄ (Б.-г., 2.66) — в 66-м стихе Он говорит о том же самом, о том, что буддхи должен быть айукта – связан со Всевышним.
Только в этом случае человек понимает смысл второй главы.
Признаки человека с утвердившимся разумом
В этом смысл, без этого все остальное бессмысленно.
И поэтому, когда Арджуна спрашивает у Кришны: «Кришна, как мне распознать человека, который утвердился во Всевышнем, который сосредоточился на Всевышнем?», и он спрашивает три признака.
Первый признак, который спрашивает Арджуна, какой? Да, как он говорит.
Как он говорит: ким̇ прабха̄шета – «Как он говорит, о Кришна?» (Б.-г., 2.54) И ким̇ прабха̄шета значит – каким образом он реагирует на все то, что с ним происходит, на дурное и плохое, что с ним случается, на очень плохое, что с ним случается, на еще худшее, что с ним случается, и на совсем плохое, что с ним происходит.
И Кришна говорит: на̄бхинандати на двешт̣и (Б.-г., 2.57) – он не раздуется при этом, он не прославляет, когда у него что-то хорошее, на двешт̣и – он не проклинает, когда что-то плохое с ним происходит.