Рагануга-садхана-бхакти. Часть 7.5

Представления о Голоке и Вриндаване

0:00Это то, что было осуждено, я как раз когда думал, когда я говорил про Путану, когда я увидел тебя, я наверняка подумал, что ты в этот момент подумал, что Путана попал в него в грендауна в работу.

0:14Это философия руковерация, которую осудил персональный собой. Для меня это самого шелком было, потому что я слышал, где говорится, что она попала в. Это философия рупануги.

0:30Потому что есть представление о том, что есть Вриндаван, врач в духовном мире, и есть Голока и Голока — это место, где Радха находится с Кришной. Но Радха с Кришной там находится в айшварье.

0:57А что тут есть мадхурью и их отношения на уровне мадхурью, а в Голоке в этой части духовного мира Радха и Кришна находятся в Вриндаване.

1:06Но, насколько я знаю, насколько мне известно, это одно из представлений Рупы Куллари, которое было осуждено на этом соборе в Джайпуре. Я не знаю, откуда оно сейчас, потому что сейчас оно тоже циркулирует.

1:17Книги этого самого Раумура написано, что Вишванатха Чакраварти Тхакур там не кровати Тхакур говорил, что это не так.

1:27Бхактивинод Тхакур очень часто говорит, то есть когда описывает духовный мир, очень часто приводит Голока, Вринда навадвипа. Он не вдается в детали. Бхактивинод Тхакур.

Последовательность изучения Шримад-Бхагаватам

1:42Но тем не менее, по крайней мере, это одно из тех мнений, которое было осуждено в Джайпуре. Это я знаю.

1:53Поговаривали, что Шримад-Бхагаватам нужно по очередности изучать, Шрила Прабхупада переводит десятые песни, мы долго там отдельно. Часто нам люди приводят такой аргумент, покажем.

2:04Потому что Шрила Прабхупада он знал, что делал, он хотел дать десятую песню, он не уверен был, что он сможет, что он успеет ее дать. Он хотел ее дать быстрее, поэтому он хотел ее в начале.

2:16И в десятую песню изложение Шрилы Прабхупады можно читать, безусловно, сразу же, с самого начала. Мы ее распространяем на улице.

2:24Но в целом, для того чтобы понять Шримад-Бхагаватам лучше, чтобы десятую песню принять, должна быть эта естественная последовательность. Они приводят как аргумент, непрерывно.

2:32Они говорят, что ну как же, смотрите, Прабхупада первые книги выпустил в это, значит, он дать сразу раз. Первую первую книгу Прабхупада выпустил, первую песню, с которой он приехал на Запад. Они десятые.

2:47И он сказал, что в этой книге всё есть. Но потом, так как он хотел дать десятую песню, он делал книгу к песне.

Развитие духовной формы и роль гуру

2:53Но тем не менее, потом он дал всё, и он хотел, чтобы всё целиком, чтобы была естественная последовательность. следует.

3:00А как быть тем, что вчера вы сказали, что нужно развивать определенное настроение, как бы своей духовной формы, да? А с другой стороны, мы знаем, что духовная форма непосредственно духовному миру уже есть. То есть она уже есть.

3:16В том-то и дело, что она-то там есть, но нам-то что с того, что она там есть. А как мы можем узнать?

3:20То есть вы вчера приводили два пути, через гуру, то есть гуру — это настроение. И есть такое, когда... На уровне ручи у человека появляется определенная склонность какая-то. На уровне асакти она становится конкретной. Это склонность.

3:35Если мы ее продолжаем развивать, а и питаем ее — вот эту именно конкретную склонность, конкретным отношениям, читая Шримад-Бхагаватам и описание отношений с Кришной,

3:44эта склонность постепенно начинает развиваться, и на уровне бхава она достигает какой-то зрелости, ступени зрелости, первой ступени зрелости.

3:56На уровне бхавы мы можем уже конкретно видеть эту свою сварупу. На уровне бхавы мы можем увидеть Кришну, и мы можем увидеть себя, и на уровне премы она достигает полной, полной зрелости, вот и всё.

4:12А в каком случае тогда говорить? Он не говорит, наверное, точнее, в том случае, если мы ничего не берем, естественно, он должен, по идее, он не должен говорить раньше уровня асакти.

4:21Когда на уровне асакти у нас есть бхакти, то тогда, чтобы помочь эту бхаву питать, гуру, имеющий видение определенное, гуру, там дающий наставление, он может сказать: «Вот таким образом медитируй». Я увидел твое тело.

4:37Но это очень высокий уровень. Очень высокий уровень. И на этом уровне гуру может эту вещь открывать.

4:45Злоупотребление заключается в том — это то, о чём как раз спрашивали меня, — это то, что гуру начинает открывать на самых ранних...

4:55Это то, над чем Бхактисиддханта Сарасвати смеялся. Бхактивинода, он говорил, что там люди, они еще подмываться не могут, а им сиддха-рупу открывают, так маленького мальчика берут, и ему говорят: «Вот это твоя сиддха-рупа».

Сварупа и милость Господа Чайтаньи

5:07Таким образом это все обесценивается, превращается в фарс. Рассказывали тоже про муктати, что на Вайкунтхе есть мукты и бхукты. То есть мукты — это те, у которых сварупы еще...

5:25Они дошли, не дошли до бхакти, которые там, это их сварупа на Вайкунтхе. А другое утверждение было, что у всех есть кришна-сварупа. То есть как совместить?

5:36Потому что есть же бхакты на Вайкунтхе, тот же самый Хануман. Как же они? Или это нечто? Да, вот. Бхактисиддханта Сарасвати писал, что вакантное место там есть, но человек удовлетворяет... То есть вот это такое.

5:53Милость — это то, что Господь Чайтанья присоединял. Даже где бы мы там ни были, то будет там и там.

6:00В любом случае говорится, что либо следуя Господу Чайтанье, либо мы можем получить тело и на Навадвипе, и во Вриндаване, либо только мы можем получить, либо только на то. То есть можно возможность для всех.

6:20Распрочитание дано? Особый. Особый, да. Концепция сварупы — в тени реальность, по положению души и соотношению с нашим изначальным телом. И на основе не это семинар. А что там я поступал?

6:46Ну, мы сейчас время немножко статично, со сварупой мы где-то отделенно. А он вас понимает, что душа, 311 триллионов лет, это жизнь Брахмы, и все лишь доля секунды, то есть по шкале Верховной Личности Бога.

7:02И когда мы пребываем в забвении, на самом деле там проходит доля секунды, и форма не то что она там пустая просто стоит, и мы потом не уходим, да? Да, это просто какие-то доли секунды отвлечения души от её вечных взаимоотношений с Кришной, когда мы возвращаем, собственно, форму — нам она уже есть, мы просто снова включаемся, просыпаемся.

7:23Если совсем кратко. Там подробно объясняем. Исходя из этого, если другие, он говорит, форма на маххакаучи — это просто экспансия. В духовном мире они могут экспансию выделять до бесконечности отражения.

7:42Говорится, что женщина бежит навстречу, падает, или осознание, что мы простым объяснили, ну да, невозможно категории пространства времени, эта концепция возвышенная, темы изначально оба эти утверждения верны. Конечно, оба этих утверждения. Как они верны? Понять.