Общий даршан учеников
Bhakti Vijnana Goswami · Europe · 2013
Chapters
Благо служения и помощь в движении
Спасибо большое, что вы все приехали сюда, на ретрит. Спасибо, что вы так или иначе участвуете в этом движении.
Шрила Прабхупада перед уходом духовного учителя получил наставление распространять движение в англоговорящих странах. в англоговорящих странах. Это принесет благо тебе и тем, кто будет тебе помогать.
И он, повторяя это наставление, адресовал его своим ученикам. И он сказал, распространяйте это движение, это принесет благо вам и всем, кто присоединится к вам и будет вам помогать.
Я следую за силой Шрилы Прабхупады, повторяю то же самое. Когда мы пытаемся помогать Шриле Прабхупаде в его служении своему духовному учителю, то это прежде всего приносит благо нам.
И это приносит благо всем тем, кто начинает помогать нам в том, что мы делаем. И этот принцип он универсальный, он всегда будет действовать. Любые наши попытки проповедовать, распространять сознание Кришны
очень благотворны прежде всего для нас и для всех тех, кто, привлеченный этим, также включается в эту деятельность, помогая нам.
И есть одна очень важная вещь, или один очень важный принцип, о котором я хотел сегодня поговорить. Это принцип нашего сотрудничества. Это самое сложное,
наверняка все вы знаете, что это непросто, но на самом деле это не так уж сложно если понимать, что это значит, и четко настраиваться на эту волну. Шрила Прабхупада подчеркивал этот момент, что если вы будете вместе,
вы будете сильными. Если вы позволите каким-то ссорам, недопониманиям, недоразумениям расколоть нас, то тогда мы все очень сильно ослабнем. У меня недавно был такой случай.
Я вспомнил об одном ученике, который сильно помогает мне. Попросил Дину Чайтанью набрать его телефон, чтобы поговорить с ним. И сказал: «Всем он хорош, только вот он поссорился с другим там преданным».
Терпеть друг друга не могут. И это беда, это проблема. Дина Чайтанья набирает его телефон, тот берет трубку и радостным голосом первым мне говорит: «Мы помирились с этим». Я пришел и выяснил с ним отношения.
Мы убрали все недоразумения. Мы стали вместе. Смотри, ты видишь? Я об этом как раз думал.
Нет, принцип он сложный, потому что сейчас век такой, когда недоразумения, как Шрила Прабхупада говорит, возникают по пустякам. Есть, в общем-то, причины, почему мы все несовершенны, мы все совершаем, допускаем какие-то ошибки, делаем что-то не совсем правильно. Но нужно очень хорошо помнить, что это не повод для того, чтобы ссориться друг с другом. Это не оправдание.
Даже если мы видим какие-то несовершенства друг в друге, надо попытаться увидеть другие вещи в человеке и попытаться наладить сотрудничество на тех условиях, на которых это можно в принципе.
Хотя это всегда можно. Если у меня будет настрой видеть то хорошее, что человек делает, или то служение, которое человек делает, я могу таким образом настроить свое видение или свои глаза, что я буду видеть другие вещи.
Глаза на самом деле — это фильтр. И мы видим то, что этот фильтр пропускает.
Настройка видения и ценность служения
И в зависимости от того, как мы настроим этот фильтр, на какую волну, мы увидим либо то, либо другое. Шрила Прабхупада сформулировал этот поразительный принцип сотрудничества. Он назвал это соревнованием Вайкунтхи, состязанием Вайкунтхи или взаимодействием, которое связывает людей на Вайкунтхе.
Принцип очень простой. Он относится ко всем, это универсальный принцип. И пожалуйста, когда я говорю, не думайте о том, что вот хорошо, что другие это слышат. Это относится не к другим.
Относится, относится к каждому персонально. Принцип простой. Я должен таким образом настроить свой взгляд или свое видение, чтобы видеть служение другого человека и концентрироваться на этом служении другого человека.
Да, будут какие-то другие вещи. По крайней мере, не обязательно я должен участвовать во всем этом, но по крайней мере я должен быть доброжелателен.
Шрила Прабхупада очень интересную вещь эту формулирует. Это приводит опять. Иначе говоря, каждый человек должен дружелюбно относиться к служению другого человека. То есть стараться ценить служение другого человека.
Обращать внимание на недостатки, недостатков везде много. И недостатки они в первую очередь лезут в глаза, как огонь, который дымом покрыт. Мы можем огня не видеть, но дым в глаза лезет.
От дыма щиплет, иногда мы плачем от этого дыма. Надо постараться, несмотря на то, что дым будет лезть в глаза, увидеть огонь, который за этим дымом стоит. А мы все знаем, что нет дыма без огня.
Когда человек пытается служить, будет дым.
Его несовершенная сторона будет примешиваться к этому служению. И будет дым, и этот дым будет более заметен, чем огонь, но нам надо постараться увидеть огонь даже если видно только один дым и даже если мы не видим огонь, надо понимать, что там где-то огонь есть, потому что иначе бы дыма не было.
То есть есть всегда какая-то искренность у человека, есть всегда какое-то желание сделать что-то. И да, есть много всего другого.
Человек несовершенным образом делает вещи, обижает кого-то, эксплуатирует кого-то, неправильно взаимодействует с другими людьми, это будет.
Но нам нужно постараться вот это вот, ну, скажем так, дружелюбие или дружеское расположение к служению других в себе культивировать. Шрила Прабхупада был очень большим экспертом в этом отношении. Мне нравится одна история.
Один преданный ее рассказывает, он говорит, что однажды в храм в Сан-Франциско, это в самом начале было движение, переселились или переехали двое братьев. Эти братья-хиппи, они меня раздражали вообще.
Но есть категория людей, которые раздражают страшно всем. Мало того, что они были хиппи, они еще изъяснялись очень странным образом, очень высокопарно. Говорит, они говорили, как шекспировские герои.
Я знаю человека, который является героем этой истории, не тот, который рассказывает, а тот, про которого рассказывают. Я могу себе представить, что он может раздражать.
очень эксцентричный, очень странный человек, в каком смысле? Вот. И говорит, ну это бы ладно. Особенно меня раздражал там один человек.
Больше всего, говорит, меня раздражало, он говорит, раздражал, когда он начинал петь, потому что он пел оперным голосом. Когда он начинал петь, у меня все внутри переворачивалось. Я хотел заткнуть уши и бежать куда-то.
Он дальше рассказывает, что однажды этот
новый преданный устроил программу для Шрилы Прабхупады, и его, того, кто рассказывает, попросили Шрилу Прабхупаду отвести на программу. Он говорит, все, в начале, все шло замечательно. Шрила Прабхупада пришел.
Он дал, как всегда, очень убедительную лекцию, логичную, все встало на свои места, люди были воодушевлены. Говорит, ну потом, когда настало время Киртона, запел этот, он говорит, это был...
Я думал, ну что он делает, почему он поет? Сейчас же все люди разбегутся, чтобы не присутствовать при этом фиаско. Он говорит, я выбежал оттуда, прям как пуля, чтобы только не слышать это.
Потом как-то все кончилось, Шрила Прабхупада сел в машину, говорит, я повез его обратно. Говорит, я поймал на себе взгляд Шрилы Прабхупады, Шрила Прабхупада на меня посмотрел и сказал: «Твоего преданного зовут Анируддха.
Как тебе нравится, как поет наш Муракан Лав? Так здорово поет, мне так нравится, он так старается. А Нирутка говорит: «Я понял, что Шрила Прабхупада знает все, что у меня происходит в сердце».
Единственное, что я смог из себя выдавить, это слово: «Джай Шрила Прабхупада». Единственное, что я мог сказать. Прошло какое-то время, и я стал понимать эту вещь. Я стал понимать эти слова: «Шрила Прабхупада».
Он так старается. То есть Шрила Прабхупада видел чуть-чуть глубже, чем нам удается, как правило, видеть. Мы видим только какую-то поверхность. Но Шрила Прабхупада старался видеть мотив. Какую-то внутреннюю пружину человека.
И отделять ее от каких-то внешних проявлений, это все, которые могут быть несовершенными. И это очень важный принцип нашего взаимодействия. Если мы этот принцип возьмем за основу и будем стараться видеть,
что движет людьми, и ценить то, что они делают, то тогда нам будет гораздо легче и радостнее взаимодействовать с ними. Главное, что это будет очень сильно внутри помогать нам, давать нам возможность развиваться духовно.
Самим себе легче простить какие-то вещи. Потому что мы знаем, что мотивы у нас были хорошие. Себя мы всегда судим по мотивам.
И поэтому, понятно, даже если мы ошиблись, мы понимаем, что мотив, который мной двигал, он был нормален. А других мы обычно судим не по мотивам, а по факту,
Преодоление эгоизма во взаимоотношениях
в какими-то поступками, еще почему-то. Забывая о материи. Но это очень важный принцип — смотреть на служение других людей и думать, чем я могу помочь им в их служении.
У нас есть эго, и эго - опять это очень такой важный принцип. Эго значит, я делаю что-то. Когда я делаю что-то, это важно по определению, потому что это я делаю. Раз я это делаю, значит, это важно.
Я стараюсь делать, и даже если это служение, еще что-то, это хорошо, в принципе, если это направлено в служение, это нормально.
Но еще даже более важно, чем такое отношение, потому что в конце концов это будет это вот: «Я, я делаю, я служу, я достиг», — укрепляться. И поэтому мы часто не замечаем то, что делают другие.
Нас обычно обижают очень сильно, когда другие не замечают то, что делаем мы.
Мы что-то делаем, стараемся, а другие как-то не замечают это, не обращают внимания. Но сами мы не замечаем или не отдаем себе отчета в том, что мы то же самое часто делаем по отношению к другим. Не видим то, что делают другие, не стараемся увидеть это, не стараемся помочь.
Вот. И это, собственно, принцип взаимоотношений, это самый фундаментальный принцип, как нужно взаимоотношения строить. Стараться видеть то, что другой человек делает, проявлять интерес и стараться как-то помогать.
Если мы не можем помочь, ну, по крайней мере, не мешать. По крайней мере, не делать чего-то, что помешает другому человеку. Такая тоже ситуация возможна, в принципе, теоретически.
Но на этой нейтральной почве трудно удержаться. Потому что мы так запрограммированы, что нам очень сложно нейтралитет соблюдать.
Либо мы действительно помогаем, как-то и отождествили человека, включили его в сферу своего интереса, либо мы начинаем враждебно относиться к тому, что он делает.
А второе не годится, поэтому надо попытаться именно первый принцип - когда или совсем действительно реально искренне нейтрально относиться с каким-то таким дистанционным доброжелательством, либо лучше попытаться выяснить отношения, снять какие-то напряжения, понять, в какой сфере у нас может быть помощь какая-то. И попытаться это делать в таком доброжелательном ключе.
На самом деле это не сложно. Вот это вот, скажем так, какой-то принцип, который превратит наше маленькое сообщество филиал духовного мира именно таким образом. На Вайкунтхе происходит взаимодействие разных живых существ.
Они научились ценить и близко к сердцу принимать служение других.
Взаимоподдержка в растущей общине преданных
Вот такое небольшое вступление к нашему разговору. Может быть, есть какие-то вопросы? Уже пятый год, пятый ретрит проходит, но это все знают, все видят, что учеников становится больше и больше.
Наша ятра растет именно учеников, не только вообще русскоязычных преданных, но именно учеников и последних конференций, то понятно, что будет становиться все больше и больше.
И чего бы вы хотели от нас, как от учеников, чтобы было, чтобы с новыми преданными, должны мы продолжать то что мы делали, ретриты сами, пытаться объединять учеников, собираться вместе, обсуждать что-то,
или какое-то, может быть, направление вектора дано канам? Конечно же, я хотел, чтобы ученики помогали друг другу.
Надо понимать, что, ну, скажем так, какое-то личностное взаимодействие может быть только в относительно небольшой группе людей. Чем больше становится группа, тем больше вероятность того, что будут какие-то подгруппы людей по интересам. Это нормально, не нужно бояться этого.
Если они не питают каких-то враждебных чувств друг по отношению к другу, а стараются, насколько это... То есть, ну, очевидно совершенно, что мы никогда не достигнем такой ситуации, когда прям вот все будут, прям вот все будут одинаковые, в одинаковых отношениях. Это не будет.
другу, которым легче взаимодействовать друг с другом, они будут ближе общаться, кто-то будет другу, которым легче взаимодействовать друг с другом, они будут ближе общаться, кто-то будет общаться на каком-то расстоянии.
Это нормально, ничего плохого нет.
Но в целом мы должны еще раз, вот если будет этот принцип реализован, то мы не равнодушны друг другу, а именно пытаемся понять, что делают другие, пытаемся увидеть, чем мы можем другим помочь, то тогда, конечно же, энергия будет набираться.
Потому что от того, что людей становится больше, это может быть хорошо, может быть плохо. Иногда больше людей, а энергии меньше в этой группе.
Потому что в группе вся атмосфера отравлена каким-то соперничеством, какими-то пересудами, каким-то желанием обвинить друг друга, еще что-то такое, на чем бы это ни было основано.
Но если в целом будет какое-то правильное настроение, то что мы видим, что делают другие, ценим то, что делают другие. Если можем, помогаем, не можем, по крайней мере, радуемся за то, что другие что-то делают.
И пытаемся как-то чисто просто на уровне сердца помочь, то тогда в группе будет накапливаться энергия, будет накапливаться сила, способность что-то сделать. И в целом можно будет горы своротить.
Примером этого являются братья Пандавы: их было мало, у них было мало союзников, но так как у них было единство очень большое, то это единство в конце концов победило превосходящую силу противника
точно так же у нас: нас мало, в целом атмосфера в мире становится все более и более демоничной, она демоничная везде. В Европе она по-своему демоничная, в России она по-своему демоничная, в Индии она по-своему демоничная.
Но это факт, что как бы главную скрипку играют люди демонического настроения, и нам надо от этого демонического настроения, атмосферы защищаться. И как мы можем защититься? Только помогая друг другу.
Атмосфера становится все более и более страшной. Какие-то вещи, которые немыслимы были еще лет 20–30 назад, сейчас становятся более-менее общепринятой нормой.
Пища становится все более и более отравленной. Воздух отравленный, атмосфера отравлена, отношения отравлены, менталитет отравленный, принципы взаимодействия между людьми отравлены. Очень много яда вокруг. И нам надо постепенно от этого яда избавляться.
И мы можем это сделать, только помогать друг другу, иначе сложно будет как-то защитить эти ростки. И поэтому мое видение такое, что мы должны держаться друг за друга и стараться помогать друг другу и в хорошем смысле этого слова зависеть друг от друга.
Зависимости нет, ничего дурного, если она правильно построена. Зависеть от духовной силы друг друга.
Мы можем быть сами духовно слабыми, но если мы находимся в обществе духовно сильных людей, нам легче будет избавиться от своей слабости.
Поэтому мне хотелось бы, чтобы общество становилось духовно сильным и поддерживало других. Всех людей, которые вливаются туда.
На санскрите есть поговорка, что в век Кали энергия находится только в объединениях людей, в группах людей, в организациях. Что, чтобы иметь какую-то силу, индивидуально каждый может быть не таким сильным.
Но если мы находимся в духовно-сильной среде, то нам легко будет находиться, и в этой среде мы будем чувствовать силу, подпитку.
Для этого нужно среду правильно организовать, чтобы каждый в эту среду свою хорошую энергию вкладывал и не вкладывал в какой-то негатив, который у нас есть.
Негатива полно, может, он может быть в разных формах, что надо или нет, стараться сюда приносить позитив. В конце концов, это наша семья. Тут мы должны найти людей, которые поддержат нас.
И да, когда новый человек приходит, надо поддерживать его, заботиться о нем.
Когда люди приходят, потом ну как-то не чувствуют персонального отношения, именно потому, что интереса нет. В этом проблема Запада. В западной культуре люди персоналистами становятся, им неинтересно. Поразительно.
Там во времена моего детства я жил в довольно большом доме. Там было 8 подъездов, я практически знал всех людей, четырехэтажный дом, восемь подъездов.
Я почти всех знал, кто жил в этом доме, знал какие-то их ситуации, что-то знал там. Точно знал всех, которые в нашем подъезде, в соседних.
Сейчас люди на одной лестничной площадке живут, они не знают, как зовут людей. Неинтересно. Интереса нету. Индивидуализм — он полностью победил. А у нас личностные религии, личностные отношения,
личностные в целом философии, потому что в конце концов Бог — личность. И личностные отношения, значит, нам интересно должно быть. Интересно, значит, мы должны доброжелательно относиться. Доброжелательно, значит, ценить то, что другие делают, благодарить, их, говорить, спасибо большое, что делаете, спасибо, что стараетесь.
Сказали, что это как бы нормальная ситуация, когда мы общаемся с теми, у кого у нас есть какие-то общие интересы, способствовать, общение или какое-то понимание, то есть естественным образом складываются отношения.
Есть категория людей или категория людей, к которой отношения нельзя назвать таковым. То есть какая-то дистанция. С другой стороны, мы должны быть все вместе для того, чтобы прийти по
Кришна как единый центр для сотрудничества
отдельности мы слабенькие, то есть как тут как наладить сотрудничество в том случае, когда имеют место такие, может быть, две-три группировки. Я имею в виду групп людей, которые по интересам собрались, и цели общие, будь они там материальные, либо духовные.
Если все эти группы служат одному центру, центр один, то тогда они смогут наладить правильные отношения между собой. Это очень, ну, скажем так, очень мудрый и глубокий принцип. И это очень легко понять на примере семьи.
Семья - это муж и жена. И дети, предположим, но даже не будем брать детей, возьмем только мужа и жену.
Так, если муж и жена пытаются строить отношения друг с другом напрямую. Это называется короткое замыкание со всеми вытекающими отсюда последствиями искры начинают лететь в разные стороны.
И что происходит в такой попытке строить отношения просто друг с другом всегда будет желание эксплуатировать друг друга или попытка эксплуатировать друг друга по признаку превосходства. И в конце концов оно так и будет.
Кто-то более сильный будет эксплуатировать более слабого. Карл Маркс об этом писал.
Он говорил: вся история, он посмотрел всю европейскую историю, всю историю древнего мира и везде нашел одно: эксплуатацию одного человека другим человеком, более сильного человека, более слабых. Все время идет эксплуатация.
Но эта эксплуатация является результатом того, что люди пытаются строить отношения напрямик, а не через единый центр.
Тот же самый Карл Маркс, раз уж мы в Германии с вами находимся, он был полностью поставлен в тупик, когда речь заходила об индийском обществе.
Потому что реально по всем историческим свидетельствам нету там эксплуатации одного класса другим. Классы есть, эксплуатации нет.
И секрет этот Шрила Прабхупада раскрывает в 18 главе Бхагавад-гиты. Он цитирует стих из Вишну-пураны, где говорится, что все четыре варны, четыре класса общества, четыре сословия, они служат одному единому центру Кришне. Они делают что-то. И тогда отношения между ними - это не отношение эксплуатации, а отношение сотрудничества. Эксплуатирует их Кришна. В каком смысле?
Они служат Ему. Естественно, Он их не эксплуатирует, но они служат Ему.
Он, так сказать, над ними, над всеми, а между ними проблем нет, потому что каждый понимает: я вношу свой вклад, они вносят свой вклад, все это помогает нам.
Но как только мы убираем единый центр, будь то семья или общество, как только нет центра, которому мы оба служим, то мы начинаем пытаться починить друг друга.
Если есть кто-то, и мы по отношению к этому кому-то считаем себя слугами, тогда нам очень легко правильно взаимодействовать друг с другом. Точно такая ситуация тут: у всех этих групп есть один центр.
Сколько бы их ни было, одна группа, другая группа, третья группа, но все понимают: у нас центр, мы служим этому центру, мы приносим что-то этому центру.
Тогда им очень легко правильно будет взаимодействовать друг с другом, не будет каких-то проблем, не будет эксплуатации. Каждый что-то делает, другие могут пользоваться тем, что они делают. Кришна уже распределяет это всё.
Собственно, вот идея. Я однажды разговаривал с астрологом. Меня тогда интересовала эта проблема сочетаемости, совместимости людей в браке. Я задал ему этот вопрос: как понять, совместимые люди или нет?
Он стал смеяться, долго смеялся, потом сказал: совместимых брачных пар нету. Вы можете найти самую идеальную совместимость и люди будут ругаться, как русские собаки, все равно друг с другом.
Потому что при тесном общении есть все время попытка эксплуатировать. Но он сказал, что люди могут быть вообще несовместимы друг с другом, с астрологической точки зрения.
Но если они вместе служат, у них будут хорошие отношения друг с другом. Почему? Потому что они вместе одному и тому же делу служат. Когда все зависит от того, что они поставят в центр.
Если они поставят в центр Кришну, дхарму, как высшую цель, то тогда их отношения друг с другом будут хорошими. Если нет, то очень сложно. Почему братья Пандовы могли дружить друг с другом?
Только по одной причине: потому что у них в центре Кришна был. Иначе бы они давно переругались.
Уже бы там Бхима всех перерезал, уже бы наверняка разошлись, а у них одна жена была еще довершения ко всем проблемам, у которых них было много. Но они могли это делать, смогли правильно взаимодействовать друг с другом и сохранить единство, потому что и не расколоться, и не разделить там свое наследство, потому что у них центр единый был. В противном случае между братьями всегда соперничество существует.
В Индии была эта история. Был очень богатый человек, Дхирубхай Амбани. У него было два сына: Мукеш Амбани и Анил Амбани. Пока он был, все было хорошо. Мукеш с Анилом жили душа в душу. Потом он ушел.
Индия на протяжении нескольких лет обсуждала ссору между Мукешем и Анилом, как они поссорились друг с другом, пока они не разделились полностью. Ссора была, это одна из самых богатых семей. Когда
есть центр единый, то тогда можно. Если его нет, то тогда будет соперничество. Мы находимся в Германии, мы русскоязычные преданные, и вот сейчас такая тенденция, что русскоязычных становится все больше и больше.
В храмах, на нама-хатах большинство какое? Более правильное настроение должно быть у нас, чтобы это взаимодействие с немецкоговорящими при этом все-таки было — мы с немцами.
Я где-то слышал объяснение русского слова «немцы». Оно означает «не мы». Ну, дескать, чужие, не мы. Так вот, у нас такого не должно быть.
Нам нужно... Понятно, что менталитет какой-то более близкий, не случайно там родились где-то, менталитет разный. Но с другой стороны, если мы научимся просто ценить служение других людей, то тогда проблем не будет.
Все эти поверхностные вещи, они начинают разделять человека, когда человек на них концентрируется.
Если человек попытается концентрироваться на глубинных вещах... В глубине души они же тоже, как это ни странно, живые существа, души, частицы Кришны.
И надо научиться видеть это, а не какие-то внешние проявления там вещей.
Надо стараться взаимодействовать, но, естественно, какое-то может быть такое притяжение будет к людям более близкого менталитета. Это хорошо, тоже неплохо, в принципе, но просто вот надо все равно стараться избегать разделения по этому принципу, потому что любые разделения они основаны на на гордыне человеческой.
Бхакти Тертха Махарадж объяснял это, что он пришел к Шриле Прабхупаде и стал ему жаловаться: «Шрила Прабхупада, я всю свою жизнь сталкивался с расизмом. Люди сверху вниз смотрели на людей с черной кожей.
Вот, и самое удивительное, что я пришел в это движение и сталкиваюсь здесь с тем же самым, с каким-то проявлением расизма. Кто-то кивнул, глаз вкладывает это, но так как ты это замечаешь, ты ничем не лучше.
Ты мало чем отличаешься от тех людей, потому что у тебя, ты тоже неправильно реагируешь на все, это неправильно воспринимаешь.
Ну то есть, иначе говоря, надо стараться наладить взаимоотношения, независимо от того, кто там, как и.
В общем-то, наше стремление должно быть не только и даже не столько обусловлено какими-то внешними вещами или какой-то комфортностью, сколько искренностью человека.
Если мы видим, что человек искренний, и он стремится что-то делать, мы должны стремиться к общению с ним, независимо от того, немец немец или еще кто-то, или русский. Мы должны учиться у него, его преданности, его искренности, заражаться
Его искренности. Это должно быть критерием нашего выбора, круга нашего общения.
Часто люди общаются, потому что им действительно комфортно друг с другом, а комфортно им друг с другом, потому что у них общие враги есть, можно обсудить кого-то или все какие-то вещи можно
посудачить. Я видел это на самом деле: русские — ох уж эти русские, ох уж эти немцы, уж эти индусы, сплошь рядом. Про евреев я уже не говорю. Это все не имеет никакого отношения к сознанию Кришны.
Это всего лишь навсего наша материальная какая-то условность. Мы не русские, не немцы. Я понимаю, о чем вы говорите, преданные, это в принципе не то, что у нас здесь это по-другому, это везде так.
Даже когда центр один, и даже когда в городе цель одна, то есть какое-то общество, одна цель у них, но видение у всех разное достижение этой цели.
Три этапа построения крепких взаимоотношений
И у каждого фактически дорога какая-то своя, и каждый считает, что его это лучше, и его это правильно. И вот здесь компромисс... Как это, компромисса нету? Тут — щеку подставлять? Нет.
Бхакти Тертха Свами, опять же, процитируем его, он дал очень важное понимание для нас, для всех. И спасибо за этот вопрос, потому что он действительно, это важная вещь, которую я хотел бы сказать.
Он говорит, что во взаимодействии у людей три этапа есть, три каких-то важных периода.
Первое. Первое, чему мы должны научиться, это быть вместе. Быть вместе, значит, реально разделять какие-то самые общие фундаментальные ценности, потому что быть значит... ну вот мы вместе. Вместе — значит у нас одинаковые... пих... как-то, одинаковые ценности, одинаковые идеалы.
Пусть еще немножко на декларативном уровне. То есть мы просто декларируем одно в принципе более-менее это так.
Вот они мы, у нас есть это, ну, некая общность, общность ценностей, авторитетов, каких-то вещей. В общем, некая общая система ценностей. Более-менее общая система координат, в которой мы живем, это первый период.
Вначале людям нужно просто вот это вот. Вот мы таким образом тут живем, у нас мы ценим это, у нас есть авторитеты, к которым мы прислушаемся. Второй период очень важный, это научиться думать вместе.
Быть вместе — это самый первый, что ли, шаг, и это важный шаг. Но гораздо более важный шаг - научиться думать вместе. Для того, чтобы научиться думать вместе, нужно очень открыто сидеть и просто обсуждать.
Потому что да, у всех разные представления, разные идеи, но если этот первый шаг сделан, ценности одинаковые, то люди все равно, обсуждая, смогут найти общее и постепенно усиливать это общее.
У меня есть отношение с одним человеком, который думает абсолютно по-другому, чем я. Просто вот у него очень своеобразный образ мышления, и у него.
И он меня привлекает, потому что я вижу, что у него правильные, хорошие ценности. В конце концов, он ценит то же, что я ценю. Но думает он абсолютно по-другому. Абсолютно.
Мы долгое время находились в состоянии не открытого, но какого-то такого внутреннего конфликта. Он, как правило... он лидер, я лидер какой-то, но у нас был какой-то такой тлеющий конфликт, неразрешенный немножечко.
Именно потому что действительно разные представления. При том, что какое-то опять же уважение было. У меня точно, я думаю, что у него тоже. В какой-то момент мы начали говорить с ним. То есть обсуждать открыто какие-то вещи.
И должен вам сказать, это было не очень приятно. Это была достаточно болезненная процедура, потому что у него что-то накопилось, какие-то мои поступки или слова он воспринимал неправильно. У меня что-то накопилось.
Но мы из-за того, что все-таки первый период был сделан правильно, то есть, некое 557|некое общее бытие, общей ценности налажены. Мы стали говорить.
И это еще не законченный процесс, это некий процесс, но меня очень радуют уже даже небольшие плоды этого процесса, потому что мы начинаем понимать, что в сущности, при всей разности нашего мышления, там есть много похожего. И что в сущности, это разница, она на поверхности, внутри никакой разницы нет.
Опять же, потому что ценности одинаковые, цели одинаковые.
Но если бы мы не начали учиться думать вместе, говорить и выговаривать какие-то, может быть, не самые приятные вещи друг другу, то ничего бы не было, никаких бы ничего дальше не случилось. Это второй период, очень важный.
Надо просто садиться и просто обсуждать, открыто, максимально, говорить что-то, выяснять, спрашивать, не бояться, не бояться обострять ситуацию, но делать это очень по-дружески.
У нас с этим человеком недавно была перепалка. Фух, он что-то написал, я ему написал в ответ, он мне написал, я ему написал все, что он мне написал такое.
Потом я ему написал, немножко уже видел, что тут уже какое-то оно зашкаливает. А я написал такое примирительное письмо. А он мне в ответ написал: Я очень рад, что мы с вами по-дружески поругались. Была его реакция.
Потому что в результате того все уяснили. Но так как мы, ну, реально, по-дружески поругались, по-дружески, то просто какие-то вещи вышли. Да, я говорю, нам нужно по скайпу поговорить. Самое удивительное — всё.
Ну, мы как бы стали говорить, и в общем-то обсуждать нечего, мы всё уже высказали. Уже все, так сказать, все уже понятно. Вот. Это второй этап, когда мы учимся думать вместе. И третий этап, мы начинаем делать что-то вместе.
Беда и проблемы возникают, когда мы из первого этапа пытаемся прыгнуть на третий этап, миновав второй этап, когда мы начинаем делать что-то вместе, не научившись думать вместе,
и это, ну, во-первых, понятно, принцип понятен, и понятно даже почему люди это делают. Людям кажется, что достаточно действительно единства ценностей, единства целей для того, чтобы сотрудничать вместе.
Как же, цели одинаковые? Ценности одинаковые. Давайте соберемся, будем что-то делать.
Но так как люди прошли, или не сделали, или как-то замазали вот этот второй этап, не поняли друг друга, не поняли, как человек мыслит, то когда они начинают действовать, сразу же возникают конфликты, недоверие, недоразумение, непонимание, и всё, и люди ссорятся на очень глубоком даже уровне.
Просто потому, что не садились и не поговорили, не раскрыли все карты, не рассказали всё, не поняли, как человек мыслит, как у него устроено это все, его собственная способность действовать.
Поэтому эти три вещи должны быть. Если мы хотим действовать друг с другом, то тогда нужно научиться сначала думать вместе. Это не значит одинаково. Думать вместе не значит думать одинаково.
Думать мы будем немножечко по-разному, но мы будем понимать, как другие думают, что у нас будет уважение, и будет меньше шансов того, что возникнет какое-то недоверие или еще что-то такое.
Способы разрешения конфликтных ситуаций
Поэтому все эти проблемы в том, что люди не садятся, не говорят, не обсуждают, не рассказывают, не выкладывают то, что у них
на сердце? По поводу, я вот хотела в продолжение этой темы, то есть как происходит решение конфликтных ситуаций, когда мы всё в процессе. У нас конфликты будут происходить, и это нормально. Но вот сама система разрешения, то есть исходя из опыта общения в Омске, там существует система наставничества, которую я принимаю.
То есть когда происходит конфликт, да, две стороны, и они как бы обе находятся на одном уровне, когда они не могут выше посмотреть.
То есть как вы видите? Мы здесь дело в том, что мы не в одном месте живем. То есть мы разбросаны по городам. То есть вот как вы видите решение проблемных ситуаций, конфликтных, то есть нужно ли нам наставничество принять, дескать, потому что мы же не можем каждый раз, ну, как, всё время искать вас и чтобы вы просили разрешить какие-то ситуации.
Вы можете. Хотя вы в сердце у нас всегда, у каждого из нас. Вы можете, я не могу. Ну, не знаю, может, я как-то неправильно. Нет, я всё это понимаю.
Конфликт легче разрешается, если есть кто-то, кого принимают, обе стороны конфликтующие, это безусловно. Но если такой ситуации нет, если она есть, это хорошо.
Если есть какие-то люди, которые все принимают, — хорошо. И надо стараться, чтобы такие люди появлялись. Какое-то наставничество должно быть.
Но если этого нет, то значит нужно разрешать конфликт на том же уровне, на котором он возник. Это в принципе возможно. Это труднее, но это возможно.
Опять же, если у людей есть взаимное уважение, они основываются на уважении, у них есть понимание того, что ценности-то у нас одинаковые, цели одинаковые, центр одинаковый, то есть мы все равно стремимся удовлетворить одного и того же, Кришне, духовного учителя.
Тогда присутствие, то есть можно разрешить этот конфликт на этом уровне тоже. Для этого надо просто, чтобы действительно мы вспомнили, кому мы все служим, ради этого попытались и конфликт разрешить.
Но это факт, если есть кто-то, кого все понимают рядом, то разрешить легче. Хотя тоже не факт, не обязательно конфликт разрешится, даже если есть кто-то, кого все принимает, но это легче.
так что, как бы там ни было, конфликт надо пытаться разрешить как можно быстрее, не затягивать его.
И, в общем-то, если есть уважение к другим людям, в целом и понимание того, что они стремятся, в конце концов, к тому же самому, тогда это можно сделать. Далее.
Махарадж, большое спасибо за то, что вы сейчас сказали о трех этапах. Думаю, что в прошлом году у нас было не все гладко именно потому, что у нас отсутствовал вот этот второй этап думать вместе.
Он просто у нас выпал, может быть, времени просто у нас не было для этого. И другое — намамрита задал вопрос. Я не знаю, может быть, у нас тут не так много групп или группировок.
Может быть, вопрос мой будет глупым, потому что я хочу провести аналогию с материальной жизнью.
Преодоление двойственности и духа оппозиции
Как по поводу оппозиции? Должна ли существовать оппозиция, допустим, в нашем движении?
Вот если по аналогии с материальным миром, политологи говорят, что к любой стоящей партии должна существовать оппозиция, иначе руководящие там работники не будут отвечать чаяниям трудящихся, так скажем.
И еще другой вопрос, который меня волнует, может быть, вы поможете нам разобраться в этой истории: как только мы запустили этот объект у нас перестали образовываться встречи учеников.
До того как у нас не было этого объекта, мы встречались регулярно каждые два месяца, находили для этого время, силы, а после этого год прошел, мы ни разу не собрались.
Что касается оппозиции и политологических теорий, на это всё, то это не наша философия, это не наша философия,
потому что оппозиция, само слово оппозиция происходит от санскрита. В санскрите есть приставка апа, и слово аппаратха имеет ту же самую приставку. Апа значит нечто противоположное, что-то противопоставленное.
А находящееся. Апарадха значит нечто противоположное служению. Радха от слова раδана. Раδана значит служить. Апарадха значит нечто противоположное противоречие духу служения.
Шрила Прабхупада в одном комментарии очень ясно говорит об этом. Это комментарий к одному из стихов четвёртой песни Шримад-Бхагаватам, там 31 глава, где прославляется 10 прочетов братьев,
там говорится: в сознании Кришны не может быть двух мнений. Оппозиция — значит это разница во мнениях какая-то в сознании Кришны, в конце концов, мы принимаем мнение Кришны.
Если мы не очень понимаем или знаем мнение Кришны, мы должны принять мнение того, кого мы приняли как представителя Кришны. Его мнение мы должны считать нашим мнением.
Мы должны понять, где наше мнение расходится с тем мнением, которое я как бы принимаю. Эти все группировки оппозиции — это проявление действительно материального сознания.
И надо именно таким образом относиться к этому: да, в материальном мире оппозиция помогает какой-то баланс сделать, то есть люди не могут быть немножечко не так зарываются.
Они чувствуют, что всё время есть какие-то враги. Им нужно вести себя хорошо. Просто потому, что враги есть. Но это не наши принципы.
В целом, наше стремление должно быть такое: я хочу понять истину, я хочу понять то, что я должен делать, что правильно. А не просто говорить: вот у меня такое мнение, и всё, а ваше мнение неправильное.
Материальное сознание работает таким образом. Сейчас я попытаюсь ещё раз немножко с другой точки зрения это объяснить. Материальное сознание всегда работает по принципу двойственности:
я, не я, мужчина, женщина, инь-янь, там холод, жара — и люди постоянно противопоставляют что-то: я, мои друзья, есть кто-то мои враги, есть оппозиция, есть правительство, периодически они меняются местами.
Люди берут что-то и начинают противопоставлять этому что-то ещё. И это проявление линейного сознания человека.
Как правило, противоположности, которые кажутся нам и которые мы противопоставляем, на самом деле противоположностью не являются. Потому что в Кришне нет противоположностей.
Мужчина не противоположен женщине, и это не два полюса какого-то двухполярного мира, это две оси на разных измерениях находящихся, не значит, что если там иногда люди думают, вот хорошо бы, чтобы не было женщин вообще, так бы здорово было, так спокойно.
Или мужчин не было, или все что так, нет, женщины должны быть, мужчины должны быть. И это не мы входим в это состояние, что я и не я, и другое нужно убрать.
Как правительство думает, что оппозицию нужно уничтожить, а оппозиция думает, что правительство нужно свергнуть. Потом они свергают правительство и начинают делать точно то же самое. Вот.
Но политологи думают, должно быть и то, и другое. В принципе, политологи — более сознающие крестные люди, потому что они признают необходимость того и другого.
Но еще раз, это не противоположности, это просто разные, что ли, координаты. И надо понимать, у этого человека есть своя точка зрения, она заслуживает права на существование, у меня есть своя точка зрения.
Не обязательно, если его точка зрения существует, то значит моя неверная, и ее не должно быть, и люди начинают на уничтожение, на взаимное уничтожение работать.
Нет, его точка зрения правильная, и моя точка зрения правильная. Просто это немножко разные измерения всего этого.
Поэтому нам нужно научиться уважать других людей, уважать их служения и находить возможности соприкасаться с ними, или по крайней мере делать что-то, что мы можем делать, не мешая другим.
Что касается объекта, то да, я думаю, что этот объект, он послужил яблоком раздора, именно потому что, ну, мы слишком рано начали что-то делать, не научившись вместе думать, и поэтому это здание, оно начало, ну как-то, люди начали подозревать друг друга, как-то там кто-то оказался выше, кто-то ниже, кто-то почувствовал, что его эксплуатирует, кто-то искренне удивился, что его сочли эксплуататором.
Потому что как бы я стараюсь для всех. то есть, это совершенно стандартная схема, каким образом в материальном мире отношения разрушаются.
Потому что еще раз, потому что люди не очень ясно выстроили центр, ради которого все делается.
Когда есть центр, то тогда эксплуатация сама по себе убирается, никто не подозревает друг друга в эксплуатации, и не научились обсуждать или думать вместе.
Очень важно просто собираться, говорить, открыто говорить, выяснять и даже ругаться — но подружески ругаться, именно исходя из того, что мы одна семья, нам вместе жить, нам вместе действовать друг с другом, нам вместе что-то дальше делать, вот и выяснять. Если этого не будет, то да, тогда будут вот эти плохие, эти оппозиции, те не то, это не то, вау.
И все, мы о Кришне забудем. Мы будем думать только о своих врагах в сознании Кришны. Надо. Не надо этого делать. Может, кто-то еще хочет задать вопрос, а то один Роман запал. У Романа наболело больше всего.
Почему наши коллеги, немецкие коллеги в сознании Кришны, не имеют представления об анвикиши? Потому что... Сашина с вами, Вишвантха, но он же общается с вами, они должны знать эту идею.
Перспективы развития проектов и программы
Почему они не пропагандируют среди своих соотечественников идеи? Второй вопрос по храму Радхи-Мадхавы в Москве.
А у меня вопрос: почему, если не разрешают построить его в Москве, почему не попытаться в Подмосковье построить? Спасибо. Что касается второго вопроса, он легкий.
Мы пытаемся сейчас найти какие-то другие варианты и в частности рассматриваем возможность того, чтобы построить его в другом месте, ну то есть, иначе говоря, работа в этом направлении ведется.
Посмотрим, как там, сейчас еще слишком рано что-то выносить на общее обсуждение. У меня есть отчетливое ощущение того, что это все правильно, все идет как нужно, есть некая глубинная причина.
Если мы правильно просто отреагируем на эту ситуацию, то все будет. Вот. Как? Мне сейчас пока еще сложно сказать, но что-то будет. Посмотрим, как оно будет. Мы, очевидно, совершенно открыты для разных вариантов.
И, в общем-то, в каком-то смысле произошло освобождение, потому что мы
были очень сильно связаны вот этими своими отношениями с правительством, у нас на протяжении всего этого времени не было какой-то свободы, в том числе и свободы мысли.
Мы просто могли идти по сценарию, который нам навязывался. И нужно было выполнять какой-то регламент, еще что-то делать. Сейчас у нас руки развязаны,
соответственно, ну, какие-то возможности сразу стали появляться тоже. Буквально через несколько дней. Ну, в общем, там я знал, что Кришна какое-то чудо совершит, но не думал, что так быстро происходит.
А что касается Бхакти-врикши, я не знаю, почему, почему они не пропагандируют Бхакти-врикшу? Это нужно спросить у самого Шачинанданы Махараджа.
Бхакти-врикша — это очень хорошая форма заботы друг о друге, поддержания энтузиазма людей, потому что в конце концов основная форма заботы друг от друга — Это именно поддержание и вдохновение энтузиазма друг от друга. Много сейчас идет разговоров о том, что забота, забота, забота.
Но забота — не значит, мы взрослые люди. Мы не должны ожидать, что кто-то прям вот пеленки за нами будет стирать или еще что-то, гордки убирать наши. А забота — это прежде всего старание других людей воодушевить.
И бхакти-рикша там есть, правильный настрой и правильная форма, в которой люди действительно реально наращивают эту энергию энтузиазма эмоционального такого вот и в этом смысле это очень хорошая реально форма заботы. Могут быть какие-то другие вещи, но в целом это очень хорошая программа.
Можно дополню по этому? Первый вопрос, что только что пришел, приехал с Национального совета Германии по поводу процедур.
Там как раз То есть как раз единая шарана и целый национальный центр очень заинтересован в развитии бхакти-рикши.
Собственно, даже появление прабхупады здесь, оно не только санкционировано, но и всячески поощряется, то есть сам туркатмей по Германии фактически в каком-то смысле в равной степени санкционирован и ее желанием, и желанием рикшевцев, так сказать, внедриться, зайти, даже была речь, зайти как игла, выйти как плуг. Но именно и поддержкой, и национальным советом по Германии. Поэтому здесь никаких препятствий, будет только поддержка.
Последний вопрос от Романа. И после этого я хотел бы, чтобы как-то преданные представили друг другу, потому что не все знают, что там, мне хотелось как-то.
Я по поводу собрания учеников хотел сказать, что, в принципе, организовалось два, не отменили, because просто никто не захотел приехать.
А потом третье провели в составе, уже решили, что в любом случае проводим, провели в составе семи человек, приехали те, кто приехали. Многие не приехали по разной причине.
И я хотел бы вас попросить, чтобы немногие знают, что в принципе в Германии, как и везде, есть координаторы учеников. То есть у Махараджа есть комитет учеников, есть его координаторы. И в принципе то, что пытаются делать многие преданные, это не какое-то что-то от себя, что координаторы собираются отдельно, их заражаются этими идеями, настроением, получают какие-то благословения у Гуру Махараджа. И потом пытаются это все непосредственно уже на месте. Когда нас было мало, просто об этом никогда не заговаривалось, о том, что есть вообще координаторы. Мы просто собирались, мы просто общались, и ничего не говорилось. И может быть сейчас настало время, чтобы как-то этот вопрос немножко осветить.
Потому что мы на собрании учеников, мы когда об этом заговорили, выяснилось, что просто многие вообще не знают, что это такое существует, и вообще не представляют, что это, и даже не то, что кто это, а что они делают, их роль этих людей и почему это делается.
Практика взаимного прославления преданных
Ну вот то, что я хочу сейчас предложить нам сделать, будет очень сильно напоминать собственно что мне и объясняет собственно чего мне хотелось бы от этой системы координаторов, что я хочу попросить сейчас сделать вас не
знаю, получится у нас со всеми, всех очень много. Но чтобы о каких-то людях, по крайней мере, новых, мне рассказали, но рассказали другие люди.
Прославили их, как-то немножечко рассказали, что они делают, и рассказали о них.
Собственно, координаторы кто такие, это люди, которые мне рассказывают о других и прославляют других, прославляются от других, чтобы я мог знать. И сама по себе культура, когда мы думаем о других людях,
думаем о том, что они делают, интересуемся, оно как раз формирует то, о чем я говорил в начале, формирует некую правильную среду.
Координаторы — это не люди, которые выше, а это именно те люди, которые конкретно расширили свое сознание для того, чтобы интересоваться служением других и как-то помогать им в служении и объяснять другим, что другие делают.
Поэтому мне хотелось бы, чтобы вот тут много людей, чтобы кто-то взял на себя инициативу и рассказал о каком-то другом человеке, потом кто-то еще о ком-то другом. Вот Олег уже тянет руку и хочет о ком-то рассказать.
Я хотел рассказать об Андрее. Вы его, наверное, не знаете. Нет.
Вот он такой большой у нас великан, что я о нем знаю, что у него тяжелая работа, он почти что сталевар, но Кришна ему дает силы справиться с этой работой. И что меня поразило, сколько в этом человеке...
Откуда он, из какого города? Из Кельна. Из Кельна. Недалеко от Кельна, небольшой там город, я забыл, как называется. Что меня поразило в этом человеке? У нас как-то отношения не очень складываются, не очень складывались.
Как-то мне даже казалось, что Андрей на меня как-то странно смотрит в последнее время, я понять не мог. Хотя мы познакомились очень хорошо, оказывается, мы из России, из одного
региона, из Омской области, и что меня просто очень и очень порадовало, хорошо так поразило, то, что они со своей подругой приехали ко мне в больницу.
Просто я не ожидал этого визита, они приехали ко мне с прасадом, и так было тепло. И я просто радовался радостно. Совсем неожиданно было. То есть человек очень добрый, красиво жить. Я тогда если можно двоих сад.
У нас есть, вы не знаете, вот Игорь есть, и я хотел бы сказать немножко об Алене. Она из Франции. А Игорь здесь, из Германии. С какого-то города? Просто он предприниматель, поэтому он постоянно в командировках.
И сейчас работает, гадтик здесь недалеко.
Он буквально приехал с неделю на недельку сюда и год знаком с преданными, сам их искал вот, и когда он приехал сюда, его настолько... ему просто, он получает удовольствие от общения с преданными.
И когда он в их обществе находится, и он готов вот, как только утро, он приходит, что сделать, вечером перед тем, как идти, что на завтра.
Он проложит дорогу, что-то хочет делать, он постоянно что-то на кого-то привозит, отвозит, деньги покупать что-то. И вот он постоянно хочет что-то, чтобы что-то делать, что-то делать, не сидится ему на одном месте.
И такой очень хороший преданный. И Алена — матушка, это она из Франции. Просто вообще преклоняюсь перед этим человеком. Она работала, у нее была фирма по рекламе.
Она все бросила и сказала, что это не мое, то человек, который имел достаток, то есть материально был очень хорошо обеспечен, и все это не мое, мое — это Кришна. И все это бросит, чтобы служить Кришне.
И тоже вот очень, что мне очень еще импонирует и нравится, то что это человек, который, ну, оно в принципе, если есть какая-то
что-то нужно сделать, человек может взять, он от начала до конца это сделает. То есть может быть лучше любого прабху. Она все так организует, все так выставит. Да не можешь. Можно я так помню такой по-женски добавлю.
Она по всему прочего организовала сайт для женщин, причем для непреданных, которые как бы боятся сознания Кришны, боятся слова Кришна, такие, и так очень красиво все там обставила, что эти матаджи не боятся, женщины эти не боятся: православные, мусульманки, а задают вопросы — уже там тысячи людей.
Вот, она таким изумительным даром рассказчика обладает, что моментально привлекла нас сегодня своим рассказом, и вот этот сайт изумительно сделала ВКонтакте еще, ну так про Алену. Она еще ведет замечательный женский клуб в Страсбурге, периодически еще бывает не в Страсбурге, а в Германии, в Келе.
Этот женский клуб уже приходит не только преданные матыджи, но еще и мы приглашаем разных женщин, которые приходят, едят прасадам, слушают про Кришну.
Наши кришнаиты хотят прийти. А Игорь Тридцать мешков на своей машине перевез в мусорную яму. Да, я хотела добавить еще про Алену, то есть, у нее такая удивительная способность. Что бы ни случилось, какие бы проблемы ни были, она все время всех прославляет. То есть это все время, как бы там что-то такое, Алёна прославляет замечательный такой хороший. То есть это у нее все время, про кого бы ни спросил, она все время, особенно нашего сына.
А еще один дома устраивает бхактиврикши приглашать. Приятных сейчас не только русскоговорящих, а также французских, простых французских людей, которые сейчас очень увлекаются, вдохновляются.
И у нас уже в бхактиврикше с переводом на французский. Ну, уже не про Алёну давайте. Спасибо.
Я хотел предварительно добавить. Я не знаю, каким чудом он оказался на нашей бхактиврикши-бхажане. Я понятия до сих пор не имею, откуда он узнал? Я могу сообщить. Маджед же. Благодаря ей.
И когда он приехал, там приехала еще одна бхакта, Татьяна.
Они как будто какую-то новую свежую струю принесли в бхактиврикшу, и прям почувствовалось, как изменилась атмосфера самой бхактиврикши, изменилось даже как-то дыхание, как-то что ли, джапу стали четче читать, там тихо, экстатичнее стал, и философия даже более... Если
вы позволите, можно я скажу о Бхагаване? Посчастливилось в эти дни совершать служение вместе с ним.
Я вам хочу сказать, что я настолько восхищена тем, с каким смирением и с какой радостью он делает служение. Я все это время у него училась. И мне так посчастливилось быть рядом с ним. И такое ощущение, как будто он делает, и тут же он уже забывает. Такое ощущение, как будто он не принимает это, то, что он делает, это он сам.
То есть это руки Кришны, через которые проходит служение. С любовью, как он покупал цветы для Кришны, и как он все делал, и как на праздник Нрисимхи он решил всех преданных угостить клубникой. Это было так, ну, вообще, очень от души все сделали. Я еще клубники взяла. Наташа была права.
Я скажу про Петруху, я его встретил. Он тоже недавно узнал о преданных и узнал, что здесь происходит русское какое-то собрание или бхактиврикша. И он хотел обязательно со мной говорить. Вот он самый здесь.
Очень искренне, очень такой энтузиастичный, преданный. Сам находит информацию в интернете, Шримад-Бхагаватам читает каждый день. То есть очень такой вдохновленный. И будучи даже, то есть он не совсем знал, куда он едет.
То есть были ряд ситуаций, которые показали, что он был готов практически
на любое мероприятие — я люблю знать о преданных. А еще я хотел рассказать про семью, которая с нами присутствует, это Игорь, его папа. И это среди нас отдавшиеся люди, которые хотели с нами со всеми познакомиться, поэтому они здесь и участвуют с нами.
Очень открытая, очень такая энтузистичная семья, которая не побоялась Кришнаитов, а поехала на это мероприятие.
И говорит, так был вдохновлен нашей Бхакти-врикшей, что буквально через пару недель посещения нашей Бхакти-врикши поехал с нами в Индию. И я вдохновился в Маяпуре. Был рад тому, что он был с нами.
А мы рады тому, что он с нами. Юля нас всех очень любит, и за нас всех очень переживает. Она такая у нас широкая душа, что она не может тоже без вести. У нас Оля Косюк, она сейчас занята, тоже наша очень лучшая.
Она когда ее первый раз увидела, она говорит, это для меня родственная душа. Она говорит, хоть у нас разница в возрасте большая, но говорит, я когда ее увидела, у меня такое впечатление, что я их всю жизнь знаю.
Они на Харинамах вместе. Они где встречаются, я даже фотографии увидела, приезжал Бхакти Тиртха Махарадж, в Германии. И они там на фотографии вместе, я вижу, они понимают друг друга, они одно. Это вот энергетика одна.
Я хотела Леше воздать за то, что он может потратить три часа в день на то, чтобы позвонить и просто рассказывать о Кришне и вдохновлять Всегда смущается, если его благодаришь.
И всегда очень, первый раз, когда я слушала, когда он что-то делится своими реализациями, это всегда кажется, что как будто с другого мира спустился человек, его реализации они просто не похожи на твои, думаешь, ну что-то необычное, то есть просто кажется, что, ну, вроде пришел год назад, но кажется, что он уже всю жизнь с преданными, как-то очень обычный человек.
Леша. Давай. Просто про Лешу, да, он просто настолько серьезный преданный, мало того, что он ученый и действительно изучает физику, насколько я правильно помню, но он подходит так ко всему. И ваш тест на повторение мантры,
я уже тоже, скоро, наверное, буду во языцах ходить кличать. Конспектов у него выходит на 2–3 листа, и он еще 15 лекций не дослушал, а уже 100 листов у него имеется.
То есть очень-очень серьезный преданный, очень серьезно ко всему подходит.
У нас забежали с нашими бхактами, у нас дома в Страсбурге было очень темно. Преданные уже многие разъехались, и Леша взял хармониум и спускался по лестнице, и не увидел, и начал падать. Что меня восхитило: он спасал не себя. Он разбил ноги в кровь очень сильно. Но он кормошку спас.
И первое, что когда он встал, он на меня на ноги смотрел. Он смотрел с любовью. Это так поразило. И так во всем, в наших взаимоотношениях, он очень дружен с моим трудом, с моим мужем. Потрясающий друг, очень чуткий,
очень внимательный и очень заботливый на опережение. То есть его даже ни о чем не нужно просить. Он как-то интуитивно все предугадывает. Невероятно. Спасибо тебе большое.
Я хотел сказать несколько слов о Славе и Леше Кассетке. Про Игры уже говорили, поэтому я хотел тоже это отметить.
Прежде всего, те преданные, которые уже неделю назад приехали, откликнувшись на наш смиренный призыв о том, что нужно подготовиться к ретриту, и вот в значительной степени, в огромной степени то, что он ну как бы вовремя начался в более или менее приемлемых условиях, это их заслуга. Это также Сережа,
который приехал вместе с женой. Обычно читается как обуза, а он тянет сразу по всем линиям и даже не заботится, и сам выполняет всякое служение, и еще как его хоть крайне прикладывает.
То есть он подойдет, обнимет, скажет, спросит, как дела, и видна вот эта искренняя забота о том, думаешь: у тебя столько своих самых проблем, ты еще заботишься. И вот он такой.
Сегодня мы сидим с ними, с ним сижу как-то, и вот вроде даже вроде даже ничего я и не говорю.
А вот он говорит именно в ту тему, что вот как бы бальзам да на рану, и вот что-то говорит такое... Черти там печатали что-то вместе. Как насколько человек может чувствовать состояние и насколько это... А Слава так он вообще приехал: что сделать, как сделать? То есть я там с этими вилами эти листья собирал, а он буквально, у него свое задание. задание. Вот это все, он всю траву покосил.
Я просто, может, такие примитивные вещи рассказываю, внешние, как бы просто вот на но... Но то что... Но то, что неделю назад, когда мы думали, что будет с ретритом, как мы это все можем, потому что до этого 3-4 недели не переставая, и Наташа, и Джанави, и бывало я, все
пытались подготовить.
И вот в этом, когда они приехали, вот это вот эти 2-3-4 человека просто оказали такое... И я вовсе не... Это не в упрек тем, кто не смог приехать по различным причинам: по болезни там, по тому, что нужно на работе, по финансовым, может быть. Просто именно сказать для того, чтобы показать, насколько мы вдруг перестали чувствовать себя одиноко, как последний год на необитаемом острове, когда ты кукуешь не как та кукушка, о которой говорила в последнее время, а как эта русская кукушка в тайге.
Вот это ощущение, оно исчезло благодаря присутствию преданных. Мы живы. У нас есть друзья, мы живые, мы еще живем, мы еще посражаемся.
То есть, и уверенность в том, что благодаря общению с такими преданными, благодаря их помощи, сотрудничеству, я уверен, что мы сможем преодолеть, мы, может быть, научимся думать вместе.
речь идет о каком-то срочном решении какой-то проблемы, и нужно что-то собирать на проекте, то можно смело звонить Славе, он любой вопрос в экстренном порядке решает, причем по телефону даже. Слава
является важным связующим звеном телефона, даже поддерживает всегда правильное настроение, и очень хорошо распространять литературу, можно обратиться, может привезти любую литературу.
Вот, кстати, на эту тему я хотел поблагодарить Павла. Тихо, он очень часто ездит на Украину и поставляет, так сказать, духовную литературу с Украины сюда, русскоязычную. Так что вот он является связущим звеном, очень важным между Украиной и Германией, что касается именно литературы.
Ну как священника пропускают? Он говорит, что на границе решает крест, и его пропускают без проблем. Также Раджабасики из прабху очень помогают. Это у Джагадананды прабху.
Хотел бы еще сказать о матаджи Елене. Допустим, она печет очень большие и очень вкусные, такие божественные торты.
И вот на явление Господа Нитьянанды, Господа Чайтаньи и Юлия Нарисимхи очень большие, такие очень вкусные готовит торты. Совсем деле, большие они были не такие, они были... Ну, не такие большие. Да, очень большие, да.
Спасибо вам большое за то, что вообще дали эту возможность прославить преданных, потому что я хотела в каких-то ретритах... Я правда учиться мечтала. Думала: как же мне сказать об этом вам?
Или написать письмо, или на личном даршане?
Но вы предоставили уникальную возможность в присутствии преданных и в вашем присутствии, потому что мне правда есть что сказать, особенно после последней ситуации, через которую мне пришлось пройти.
Я благодарна вам в первую очередь, я благодарна каждому из преданных. Я благодарна за молитвы, я благодарна за внимание, благодарна за заботу, потому что от каждого такое чувство через всю ситуацию,
как будто тебе... Когда вы позвонили, я вам сказала, Гурмукхараджа, что же мне сказали: «Молитесь ли?»
И я поняла, что на следующий день мы приехали, я приехала к преданным, приехали Акшадхара прабху из Франции со своим аташем. Собрались лахтинские преданные. Я рассказала, что был Ташин с вами, потом что звонили и смогли
немножко поговорить, и Олега состояние улучшилось, так как мне пришлось подобную ситуацию переживать второй раз в жизни. Первый раз, когда у меня был первый брак, моего мужа в 23 года пришло время умирать.
Я знаю, что такое пройти то чувство, когда ты без сознания Кришны, ты проходишь через ад, в этом состоянии была разруха, разрушился Советский Союз.
Моей дочке было старше 4 месяца, был жуткий голод, и вот пришло время умирать. А мне было 23 года, ему было 23 года, было очень тяжело. Я спрашивала в начале этой ситуации: Кришна, почему
многие люди не переживают, почему рак такой тяжелый? Потому что все страхи пошли вверх. Я поняла, что меня придавило просто тяжелой бетонной плитой. Я не знала, что делать просто. Но меня преданные —
Я поняла, что это Кришна, что это вас милость. Меня пронесли всю через всю ситуацию на своих руках. От каждого. Внимание, забота. Они собрали деньги.
Чандра Канта, которой цены нет, она сидела с чарупать целыми днями безгранично, в любое время, сколько угодно. Я могла быть с Олегом, пока он лежал под аппаратами, я могла целыми днями проводить с ним.
Это кого не коснись: Думаянти, она постоянно звонила, Галя бесконечно молилась. Роман с Наташей на Амритту мы приехали, нам предоставили лучшую комнату, как для махараджа. Прананатха Кришна молился тоже, передавал поклон.
Я думаю, что каждый: Юля, Слава, Алексей — они приходили навещать, они приезжали к Олекгу в реабилитационный центр. У нас есть. Андрей, я назвала? Вы простите, если я кого-то пропущу или еще каким-то образом.
Алексей следил тоже в какой-то момент за чарупать, сидел, делал бэбисики. Потом еще хочу вам сказать, что это не только ученики Гур Махараджа. Это вся киевская ятра. Она встала вот так вот.
И полностью защитила и пронесла. Там ученики всевозможные. И у меня было вот это чувство, было, что мы все одна семья, Шрила Прабхупада. Как я всегда это чувствовала, мы все одна семья, независимо, кто наш Гур Махарадж,
потому что у нас есть еще врач Махан, он тоже здесь на ретрите, он организовывал, как-то искал кого-то, собирали деньги преданные, чтобы я могла ездить, чтобы привозили Олегу прасад каждый день в реабилитационный центр, чтобы он не оставался без прасада.
В общем, еще я поняла один момент. И у меня была такая глубокая реализация, вот за этот момент, независимо ни от чего, я окнусь и я буду служить этим преданным, я буду оставаться здесь до конца своих дней.
И еще есть такой момент, у нас нет ни друзей, ни врагов, у нас нет ни хорошего, ни плохого. У нас инструменты Кришны, в зависимости от ситуации Кришна задействует через нас для того, чтобы нас научить.
Потому что если у меня в какой-то момент с кем-то меня Кришна учил какому-то негативу или уроку, то через этого же человека в какой-то другой момент, в другой ситуации проливается столько милости, что ты понимаешь, что мы все просто инструменты в руках Кришны, и я благодарна каждому из вас.
Я благодарна вообще за то, что я могу находиться с вами. Спасибо вам, Гуру Махарадж.
Я хотел рассказать о своей маме, которая, может быть, с вами виделась только в прошлом году на Картик-меле. И вот у нее второй раз уже не получается приехать на ретрит. Она видится очень-очень редко с учениками, с вашими учениками. Но как только у нее появляется возможность, она выезжает в Мюнстер.
Есть еще такой Ананта Рам Симха, ученик Шрила Бхакти Чайтаньи Свами Прабхупады, с ним она на несколько харинаг ходила.
И она старается как можно больше служить преданным, потому что она как врач, как гомеопат, ей звонят, она иногда звонит, когда у нее появляется время.
Я хотела передать несколько своих реализаций, по телефону она мне давала, потому что у нее никак даже не хватает консультации, как она выражается, потому что у меня нет никаких качеств, я не могу даже письмо правильно написать.
Она как-то предлагала Богу, Божествам, ну там не просто изображение, почитать его, вы также стоите там рядом на алтаре, потому что она читает вам пранама-мантру. И как-то через совесть, через сердце, она поняла, что она не может предлагать печенье какое-нибудь
купленное просто в магазине. Она стала предлагать только фрукты или то, что она сама приготовила.
И у нее такая медитация пошла, что она думает, понравится ли это вам, понравится ли это потом Шриле Прабхупаде, когда вы это будете дальше предлагать. Она почувствовала, как бы через предложение пищи, связь с парампорой.
Она сейчас находится в очень таком глубоком служении своей семьи, то есть моему папе, своей маме. И моя бабушка, она христианка с рождения.
И когда мама пришла к преданным, она была очень против, несмотря на то, что она как бы вот Она не ворчала очень ярко, она такая скрытая, как бы личность, бабушка. Но она всегда была против.
И вот благодаря вот этой болезни, которая длится уже давно, уже много операций сделано, она постоянно в больницах лежит.
Мама за ней ухаживает, и у других мамин брат, маминная сестра, у них нет возможности, они в Германии. Здесь еще больше, как бы, стали деградировать по сравнению с Россией. И только маме удается ей служить, и вот через вот это служение, которое уже второй даже больше лет длится, у них разрешились проблемы.
И я вижу, как бабушка на пороге смерти, у нее меняется сознание. Она в Библию, не знаю, раз на 30-40 перечитала, несмотря на тот некоторый фанатизм, который у нее есть, то, что только через Иисуса Христа и так далее.
Вот стоя на пороге смерти перед одной из операций, я прям почувствовал, как у меня сознание изменилось, и что, причем, с моей стороны никакого шага навстречу не было. И как бы у нас общения глубокого до сих пор с бабушкой нету. Но я чувствую, что у нее уже совсем другое настроение стало.
И мама как бы с бабушкой через эту болезнь смогли примириться. Она поклон шлет всем преданным, кто с ней, кто с ней общается, она всех помнит, всех очень любит. Вот я не знаю, что еще смогу сказать.
Я тоже хочу по поводу Ольги сказать. Это удивительный человек. Я сожалею, вот последний раз сегодня мы с ней разговаривали уже по телефону.
Она настолько хочет попасть и увидеть, она настолько дорожит каждым общением с преданным и насколько она себя отдает полностью служению людям, вообще каждому человеку: ты можешь позвонить в любое время дня и ночи. У нее на каждого есть доброе слово, у нее на каждого есть какой-то совет, поддержка.
Хотя ей самой у нее очень тяжелая ситуация, и это удивительного сердца человек. Удивительного. Мне практически не оставили слов, уже так красиво, как Лена. Я тоже не смогу просто сказать.
Я просто скажу, что она приезжает к нам на бхакти-врикшу в Мюнстер. И, к сожалению, у нее не так часто это получается по тем причинам, которые Леша уже осветил.
Но она действительно настолько искренне радуется и ценит общение с преданными, что я каждый
раз, когда она к нам приезжает, я каждый раз задаю себе вопрос: радуешься ли ты так преданным, всегда ли ты так рад преданным, как она это делает? И мне это каждый раз так ярко проявляется.
Ее отношение... Она, я скажу, она настолько глубже относится к Кришне, чем мы, и она для нас как мать.
Вот она своим примером, к сожалению, она бывает редко у нас, но своим примером и своей любовью... Она У нее настолько эта жажда общения с преданными и послужить, дать любовь преданных, она всегда приезжает с какими-нибудь напечеными вещами, что-то сделает и всегда сразу какую-то атмосферу вносит.
Вот заходит в квартиру, и атмосферу с собой вносит, такую, прям. Я думаю, вот Юля Маточ может это полностью подтвердить, что я нисколько не преувеличиваю. Просто как маму нам всем.
То есть мы называем тетю, ну или я ее называю тетю Волью, но надо, наверное, уже называть мамой, потому что действительно
столько просто когда ты говоришь наверное просто поглощается разговор и находится в данный момент у нее в этом разговоре просто как настоящая мать вспыхнет. Можно я расскажу про Кунти?
Кунти, она и не официальная, официально не ваша ученица, сына законная мама замечательного вашего ученика Максима. Я вот например считаю, что замечательный сын может родиться только у замечательной мамы.
Я вообще никогда в жизни в своей не встречала такую чудесную семью с Максимом.
Я никогда в жизни не видела мальчика, которого в 2019, да, уже куча один будет, и которая настолько заботится о своей маме, настолько искренне ее любит и может ей просто по телефону сказать, по телефону позвонить и сказать, мам, я люблю тебя.
Это для меня мы порой девочки-то своим мамам говорят: ну, просто позвонить и сказать: мам, ты знаешь, я люблю тебя.
Все время нам нужен какой-то повод для того, чтобы позвонить маме и сказать: Мам, я люблю тебя, с днем рождения.
Ага, Укунти, сын, Максим, он такой чудесный, он может просто позвонить, или вот как вчера, например, мы вот сюда уехали - он там остался, заболел, он смог приехать. И он пишет: Мам, как у тебя дела?
У тебя чудесные пироги, я тебя очень люблю. Для меня это. А еще благодаря Кунти и Максиму, я думаю, что это все Кришна. Он все так взял, организовал. И тот момент, когда у меня была не самая лучшая ситуация в жизни, скажем
так, Кришна взял меня и вот так вот кольцом окружил, ну ваше интересно Они меня буквально вынули из этой ситуации, и я даже не знала тогда, что в принципе они все ваши ученики.
Вот, но я вообще тогда преданных никого не знала, Кришна так раз мне сначала
одного преданного дала, потом, когда все забрал, сразу целое море преданных показалось, бросы, еще и всего шучники, вот и Кунти бросы, еще и все ученики, вот и Кунти была одним из тех, Кунти с Максимом
были теми людьми, которые говорили: «Вот, ну послушай, ну послушай же ты наконец лекции». Все говорю: да нет, ну что вот вы прямо, не могу, у меня не получается, потом я собралась, послушала и все. И осталась, да.
И путь она замечательная, она настолько заботится о каждом, звонит всем. Она у нее настолько твердый, вот этот стержень высокоморальных принципов внутри, что она мне кажется, она любую ситуацию может разрешить,
которую даже сама никогда не проживала, просто исходя из вот этих вот принципов, которые в нее заложены, она всегда очень душевная, печет вкусные пироги. Я думаю, немало людей здесь. И ее пироги пробовала.
И она очень искренняя и очень любит людей.
И не делит их на чужих, своих, она просто считает, что если человек если даже вот такой вот шанс маленьких идти к Кришне, то она всегда все сделает для того, чтобы этот шанс реализовался.
И вот благодаря ей у нас уже полсуда ест ее пироги. Да, да, да, и уже благодаря ей уже стали слушать вашу лекцию, потому что... Так что, может, скоро будут у вас новые ученики, кто знает.
Пожалуйста. Знаете, я хочу сказать, что мне посчастливилось наблюдать, как мама уважает своего сына. Мама Кунти уважает своего сына Максима.
Она с таким уважением к нему относится, что это настолько зеркально и во много тысяч раз возвращается к маме, что меня это всегда очень сильно восхищает. Я так люблю подглядывать за ними на прабхупада-катхе.
Они вроде даже и сидят, если подальше друг от друга, но они как-то на каком-то энергетическом уровне всегда взаимодействует и всегда друг друга поддерживает. И это настолько чувствуется, что хочется этим заразиться.
И вот именно этим уважением — то, как она его кормит, как она относится к нему как к праву, к мужчине.
То, как она его слушает, то, как она с ним разговаривает, и я учусь у нее тому, как можно выстраивать правильные отношения со своим ребенком в определенный период времени. И это просто меня восхищает.
Она настолько глубока в любви, которую она дарит и перепадает не только сыну, но мне перепадает с лихвой. Я очень ей глубоко благодарна. Недаром Кунти имя. Я бы хотел сказать про Наташу.
Она не считает себя преданным, но мы тоже как-то возможно это в подсознании как будто имеем и
забываем часто об этом и не оцениваем. На самом деле, если я так задумаюсь: да я и частицы того служения не сделал, сколько Наташа сделала.
И причём ее смирение — это просто... Я никогда не слышал, чтобы она о ком-то из преданных отзывалась плохо или говорила о том, что там, обижалась.
Она делает: если кто-то там не хочет что-то сделать или где-то что-то не надо, она просто берет и делает. И как бы ее там кто-то ни обижал, я не слышал от нее, чтобы она там держала обиды. Она продолжает делать, она продолжает всех принимать и делать. Сколько она служения делает! Да дай Бог нам каждому столько служить преданных. Это просто я просто даже это писать не могу, это ни с чем сравнить нельзя.
И я точно знаю, что мое эго настолько сильно, что я столько бы не выдержал, сколько она. И столько терпения и смирения у меня нет.
Я бы уже давно сказал: да знаете, вы преданы, простите меня, пожалуйста, за искреннее высказывание, но на ее месте я бы, наверное, так сказал. Это все Романа заслуга, то что она делает, это я просто не могу даже сравнить и описать.
Рома воспитал хорошую жену. Можно ли, пожалуйста? Или жена воспитала?
Вы знаете, я очень хотела попросить сказать о Наташе. Знаете, еще воспользоваться случаем, потому что я знаю, что от вас она не сбежит, то есть вот в этой ситуации, когда можно ей признаться в любви и поблагодарить ее хоть сейчас, она не сбежит, потому что уже сбежали. Вы знаете, сколько я подхожу поблагодарить ее? Она говорит: «Все потом. Сейчас я бегу».
Назад она бежит: «Я потом с тобой поговорю».
И это действительно, вот то, что сейчас сказал Сережа, меня это просто восхищает. Когда мне еще сказали, что женщина сейчас после служения поедет работать водителем 12 часов, а потом вернется и еще здесь будет продолжать служение.
Я на нее смотрю и думаю, это что-то просто небывалое. Если бы я не работал, мы бы просто не выдержали финансово здесь. Просто бы или не топили бы печку, или не ели бы. То есть что-то бытовое так и произошло.
И я наблюдаю за ней, потому что она мне как женщина очень интересно.
Я смотрю и думаю, она на всех смотрит с такой глубокой любовью, она для всех такая мама, которая незаметно, не на показ служит. И как только ты хочешь ей сказать спасибо, ее уже нет. Она уже растворилась в другом служении, ее уже нет.
Это просто. Даже было бы что попробовал. Я никогда не выступаю на публике. У меня это самое страшное, что можно придумать. Но вот после таких выступлений Я хочу поблагодарить вас за ваши лекции.
Благодаря им моя жизнь меняется каждый день. Благодаря им мой ум стал таким, какой он сейчас.
Благодаря вашим ученикам, благодаря Амритовани, с которым я познакомилась, познакомилась, благодаря Амритовани со всеми немецкими преданными, вашими учениками.
И я очень-очень благодарю вас и всех ваших учеников за ту заботу, за ту любовь, за то вдохновение. Совсем. Я очень счастлива. Спасибо вам большое.
Может, не буду, может быть, так разумно. Я хотел поблагодарить сердечно всех преданных, которые помогли нам пройти через эту сложную ситуацию ,создавшуюся. Большое всем спасибо.
Благодаря вам, Я сейчас здесь. Спасибо вам большое.
Если вы хотите прославить Шадринск, потому что то, как та искренность, которая любит кормить преданных и вкуснейшим прасадамом, это просто удивительно, и в Вахине, вот в вахинской ятре, сейчас вот то, насколько она переживала и искренне переживала за то, как у них там будущее дальше будет развиваться, как у них будет это сотрудничество развиваться. Это просто искреннее
отношение, что там вообще дальше будет, оно меня точно так же вдохновляло, и сейчас я очень рада за нее, что сейчас у них там регекция и сотрудничество продолжается, и вот просто удивительно. Ну ладно, Амрита Вина и говорит, да.
ладно, амритвание и говорит, да. Вот это несколько преданных. Я начну с очень удивительного, замечательного преданного, который является для меня примером преданности своему духовному учителю. Это наш Роман.
С Романом, с Наташей я познакомилась пять лет, по-моему, назад перед первым ретритом. Тут мы много общались, и он рассказывал о своих планах. Знаешь, говорит, однажды вечером мы разговаривали. Знаешь, говорит, у меня такая мечта. Я так хочу задать центр, чтобы у нас был свой центр.
И он подробно ему описывал: «Вот это будет так, так, так, так». И год назад, вот я каким-то образом тоже участвовала в этом проекте, да, он делился со мной, своими идеями, своими какими-то волнениями. Вот я вижу, что...
Вот я чувствую, когда мы разговариваем с Романом, вся его медитация направлена на то, чтобы служить Махараджу. Все, что он ни делает, все, что он ни говорит, говорит: «А как это Махараджу? А как ты считаешь, а что Махарадж подумает, а что он скажет? А вот так вот?»
Я чувствую в каждом его поступке, в каждой его мысли желание служить своему духовному учителю. У нас были разные времена, мы и ссорились, я его иногда ругала. Он меня ругал.
И все равно этот замечательный преданный является для меня действительно примером, как нужно служить, подсветить свои мысли, подсветить свои поступки своему духовному учителю.
На протяжении этого года я видела, как тяжело было Роме с Наташей. Они буквально оставили все, да? Они оставили свою квартиру удобную, да, они оставили, Наташа оставила свою работу, она последовала замуж.
Я вижу, как тяжело сейчас Наташе, она работает целыми днями, чтобы платить за кредиты, чтобы платить за страховки, чтобы дать возможность этому центру существовать,
я просто очень искренне ею восхищаюсь, потому что я вижу, насколько бескорыстно они это делают.
Да, внешне, конечно, иногда у нас бывает, допустим, романа у меня, я его ругаю за общение. Но с другой стороны, если посмотреть действительно на то, на мотивацию человека. Я вижу его мотивацию, насколько искренне и чисто он это делает.
Я ему очень защена и вдохновлена. А еще можно я прославлю еще двух преданных? Бурмакара, завтра 12 лет. Я хочу поблагодарить нашу дорогую Кунти.
Кунти, мы дружим уже 10 лет. На протяжении всего этого времени были разные периоды в нашей дружбе. Но все это время она очень поддерживала меня.
И все это время, когда я к ней обращалась с какими-то вопросами, она говорит: так с нами Махарадж сказал: вот в какой-то лекции, я тебе отправлю ссылку. Максим тебе запишет. Максим, хорошо. Еще с каким-то вопросом.
А здесь-то с вами хорошо сказал, вот так. Неужели ты не слышал?
А Кунти, она очень-очень вдохновляла в течение долгого времени, чтобы у нас проходили бхакти-врикши. Все так очень пассивно к этому относились, поскольку каждый был занят своей жизнью, но Кунти, она не сдавалась, в течение года она активно проповедовала движение Бхакти-врикша.
Сейчас у нас проходит бхакти-врикша и бит-хунти. Я хотела ее очень поблагодарить. Она действительно замечательная, искренний человек. И я очень-очень рада, что у меня есть возможность общаться с такими личностями. Потом я хотела поблагодарить нашу Ирочку.
Ирина, она буквально год, да, назад подключилась к преданным, с одной пишной. Ты больше года. 2011, сентябрь. И она настолько сейчас активно участвует во всем, она приглашает преданных.
Если вопрос, где провести бхакти-врикшу, ну, конечно же, у меня. Она готовит замечательный прасад. Несмотря на то, что она всю рабочую неделю работает, выходные она посвящает преданным,
она общается с преданными, она ездит в храм. Она очень чутко уделяет заботу каждому.
Благодарить нашу величественную Дамаянти, которая тоже, несмотря на то, что работает всю неделю, все выходные она занята служением. Она занята служением, ее не застать дома.
Она с 8 до 11 вечера чем-то занимается: или она готовит в храме, или наедет на бхакти-врикшу, или она помогает каким-то преданным, которые попали в сложную ситуацию, им нужна помощь, и я очень-очень счастлива этому общению, что я могу так вдохновляться от таких личностей.
Также я хотела поблагодарить нашу замечательную Алену. Я еще раз хочу поблагодарить. Всем раз...
Вообще, спасибо, дорогие преданные, за то, что вы есть, за то, что есть такая, то, что Кришна настолько милостив, и нужно общаться с вами. Иметь милость, ваше общение. Спасибо.
Спасибо вам, Джая Гопала Махарадж, за то, что вы дали нам эту возможность. Спасибо. Что и требовалось доказать.
На самом деле общаться друг с другом нетрудно, нетрудно строить правильные отношения, нужно просто видеть в человеке то, что он делает, и ценить это, и все. Я уверен, что это все сделает вашу жизнь очень счастливой.
Спасибо.