Вьяса-пуджа Шрилы Прабхупады
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2014
Chapters
Значение праздников Нандотсава и явления Прабхупады
Сегодня увидите на день. Сегодня вообще, на самом деле, выявление Шаубопады,
День называется Нандотсава. Это следующий день после явления Кришны. Кришна явился в полночь, и на следующий день Нанда Махараджа устроил праздник Нандотсава. И в 1896
году в этот день явилась удивительная личность, его божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. И этот праздник очень-очень важен для всех гаудия-вайшнавов и особенно для преданных ИСККОН.
Шрила Прабхупада — это не просто тот, кто начал движение сознания Кришны. Он является основателем-ачарьей движения, которое совершит переворот во всей материальной цивилизации.
Тадва двисава, гаджаната, джанатака, и плавом, я с ним пройти, шлакам, абатами.
Шримад-Бхагаватам предсказывает, Нарада Муни говорит в «Брихад-бхагаватамрите» косвенно о книгах, которые будут выпущены в будущем, что эти книги перевернут сознание, сознание людей всего этого мира.
Это было предсказание о приходе Шрилы Прабхупады. Поэтому мы в этот день собираемся, в этот день очень благоприятно проводить катху, прабхупада-катху, вспоминать лилы Шрилы Прабхупады.
Рассказывать о его учении, о его желании. Говорить о том, чего он хотел. Говорить о том, чего мы добились, медитировать на Шрилу Прабхупаду, молиться Шриле Прабхупаде.
И если Шри Кришна Джанмаштами — это в основном такой широкий праздник, очень много гостей приходит, то явление Шрилы Прабхупады — это такой наш семейный праздник, когда собираются преданные, могут погрузиться в прабхупада-катху.
И сейчас я передам микрофон удивительному преданному, это ученик Шрилы Прабхупады, присоединившийся к движению в 70-х годах. Он лично видел Шрилу Прабхупаду, получил его посвящение.
Он уже несколько лет, я бы сказал даже много лет уже живет здесь, в России, и мы имеем великую удачу получить его общение. Тем более, что с каждым годом учеников Шрилы Прабхупады становится все меньше и меньше.
Поэтому так важно для нас использовать любую минуту для такого удивительного общения. Давайте поприветствуем его милость Джай Мадхаву.
Воспоминания ученика Джай Мадхавы о Прабхупаде
Прежде всего я хочу сказать вам спасибо за то, что вы пришли сегодня. Read 102,000, 100%. '2,' Ma-4', 10-00, 10, Дисней Прапат'сдай, вас такие вы у нас А Шрила Прабхупада, мы не будем просто говорить о Шрила Прабхупаде.
Шипаскупа. Но преданные тем не менее обращались к нему, хотя тогда еще не было мурти у нас, и мы ставили изображение Шрила Прабхупады, портрету Вьясы, Будь-о, он, нет, Шупайс,
мы ставили на вьясасану большую рисованную маслом картину, изображавшую Шри Чайтанью Махапрабху, но это было не все: ниже нее на ступенях вьясасаны стояли многочисленные фотографии, которые устанавливали...
...-паранте 74-2010. И в течение многих лет до этой встречи я слышал от преданных, что Шрила Прабхупада ничем не отличен от своей фотографии. Составил я плане.
И когда Шрила Прабхупада выходил из самолета, я стоял и встречал его вместе. И мы стояли в толпе, в которой было очень много преданных, брахмачари..., и все мы дружно пели киртан, а Шрила Прабхупада... видно, что движется прямо по направлению ко мне, я решил сразу не кланяться, но задержаться на какое-то время, чтобы посмотреть.
А Мараш. И казалось, И казалось, что в духовном мире благодаря присутствующему Прабхупаде. И морoke', '7, '1, И правда, ... Как вы знаете, у Шрила Прабхупады было около 5000 учеников.
Я своими глазами видел, что Прабхупада, я своими же глазами видел то, какую любовь испытывают его ученики по отношению к Шрила Прабхупаде. Я видел это сам, а не просто читал в книгах.
В 3:08 случилось что-то необычное, что Прабхупада вдруг обратился ко мне, чего никогда не происходило, даже когда мы были вместе рядом. 'I'.''1'0 '40-Кришна. Конечно, духовный учитель не Бог. правь, ...-ка
Но поскольку он близкий слуга Господа Кришны, где бы он ни появлялся, такой преданный Кришны, Прабхупада, все могли отчетливо ощущать присутствие Кришны, самого Бога. Однажды еще в первые годы существования в Нью-Йорке
организовали программу, в которой должен был давать лекцию Прабхупада, они сделали. Они организовали большую рекламную кампанию, и они говорили, что вот здесь будет говорить Его Божественная Милость. Это окей.
Все нормально.
Подношения и письма учеников своему гуру
Здесь присутствует Господь. Здесь Господь Шива. Пришли полубоги и заполнили весь холл, слушая это. Преданный не шутил, он говорил серьезно. Да, Шрила Прабхупада — дисциплина и так далее.
И сегодня особенный день для каждого из нас, не важно, ученик Шрилы Прабхупады или нет, мы все находимся в линии, идущей к Нему, и все мы возвращаемся к Богу по его милости в ИСККОН. пропадается. А сколько не изучает?
То же самое относится к существующим сотням писем, которые он адресовал ученикам, их тоже будем хотя бы читать.
Сообщение, что не встречи, Хочу сервис Кришна, Итак, лучший способ, как мы можем радовать, понять, что он хочет как преданных. прослапайся, И так я несколько выдержки по отношению духовные братики, духовные сестры.
Предлагаю свои поклоны стопам Божественной милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады. 300 Сим-бросы, Африки. Окей, войта с вами. Have'.
Когда я думаю о том, какой дар я получил и насколько сложно получить этот дар при других обстоятельствах, как я могу остаться неблагодарным.
Он дал мне возможность связать свою жизнь с Кришной, служить Гуру и отдать всю свою жизнь Кришне.
Та возможность, которую невозможно получить, занимаясь благочестивой деятельностью даже на протяжении долгого-долгого времени. И строки показывают. Они мне показывают, что правда, что реальность.
Они ведут меня от смерти к бессмертию. Как же могу я оставаться неблагодарным? Я вспоминаю, как вспоминаю, что я способен повторять его имя. Как же я могу оставаться недовольным? Несмотря на всю грязь, несмотря на то, что
это личное общение с Шрилой Прабхупадой настолько удивительно, что даже за одно мгновение человек может достичь совершенства. Когда я вспоминаю о том, как он коснулся моего плеча...
И он говорил, однажды он сказал мне: «На тебя можно положиться». Что это значит? Разве он не ругал меня? Он отругал меня, он был суров со мной, ибо требовал от меня. Он кричал на меня: «У тебя совсем нет мозгов!»
'000', 't'h'зlost.'1 послание Кришны по всему миру, без послания мир будет потерян. Большой, то он. Субтитры сделал .
Однажды утром в декабре 1973 года ученики сопровождали вас по Венецианскому И сам остался. Аллас Бурд, всю дорогу вы говорили о важности проповеди в Америке.
Очень много раз, как в приватных беседах, так и на людях, мы говорили о важности распространения миссий на Западе. Вы говорили, что если Америка и Европа примут сознание Кришны, то весь мир последует их примеру.
3500, так уходя бы сказали, что половина ваше место. '10','0, '5 не знаю сколько ещё в этом мире, но следуя вашему наставлению, я посвятил всю свою жизнь утверждению и распространению вашей миссии в Америке.
вот войс, а И вот Кришна Трансформ, Кришна И я хочу увидеть, как Кришна изменит лицо мира еще при моей жизни. 14, можно идти'скуна эвжин и вроде. Душу, вам ничего не нужно приобретать, вы ничего не потеряете в этом мире.
Но я молю о том, чтобы вы уполномочили поколение, нынешнее поколение преданных, чтобы в западном мире произошла вторая волна взрыва.
1 000, 5 не могу пропадать. 19% и интернет. не только учеников Шрила Прабхупады, но на десять тысяч лет. И вот День вашего имени сегодня. Антрина которые на дороге заката и разрушения. И вы говорили людям ведические истины.
'19', 'спокое' Кришна, Талту. Я сразу понял, что вы не из этого мира, вы не обычный гуру. Да, Я каждый день пытаюсь понять глубину вашей вины, но к сожалению, это уменьшает толщина моего учения. Ты '.'4'. ' извиня.
Вы сказали нам о том, что скоро сознание Кришны возродится во всем мире. И я верю в это, и я надеюсь в это. Слава, слава Шриле Прабхупаде! Слава вам, ваше божественное милость, Шрила Прабхупада! Выше мой экономил.
И в Олина Кришна по-другому солнце. Юрьев, ... Спасибомис на ассоциические программы за возможность общаться с преданными. И Нью-Йорк. Утрен 1976. Изпада.
Это лишь только один пример, лишь одна иллюстрация вашей безграничной доброты. Алло войджом, который кишит идеями майявады, буддизма, философии пустоты и других ложных философий. 20прово,д , а упор на '6.'4,
Но вы дарили мне вечность, преданность Кришне. Вы основали ИСККОН, то общество, которое призвано спасти все обусловленные души. Однажды вы даже сказали, что у ИСККОНа есть филиал на Кришналоке. И правда.
'10,' сервис, 'фей не'як', а вот Кришна-солнца, служить до конца этой жизни, так и следующей жизни, хочу служить, продолжать служить и помогать вам в вашей миссии возвращения апостолренных душ назад к Богу.
Конечно, я не достоин быть вашим учеником, но я вновь и вновь прошу вас, пожалуйста, позвольте мне помогать вам.
История развития сознания Кришны в Москве
Моя голова вечно склоняется к вашим отсюда к стопам, прошу вас за всё спасибо. Я сейчас приглашу к микрофону удивительного преданного, который присоединился к нашему движению в 80-е годы буквально был у истоков российского
Искона. Сейчас у нас есть духовные учителя, у нас много чего есть. Тогда в те времена опирались только на Шрилу Прабхупаду. 80-й год — это время три года после ухода Шрилы Прабхупады, представьте, и
в это время Радха-Дамодар прабху проповедовал, и когда были репрессии, он даже несколько лет, несколько лет сидел в тюрьме за Шрилу Прабхупаду, за Кришну. Давайте вместе его поприветствуем.
Сегодня очень благоприятный, знаменательный день.
Мы празднуем вьюсу — появление Прабхупады, 118-ю годовщину его явления в этот мир, и мы должны быть очень благодарны Шриле Прабхупаде, потому что практически он всех нас спас, приехав 43 года назад в Москву летом 1971 года.
Я был в это время в Москве. Но у меня не было удачи встретиться со Шрилой Прабхупадой. Я был занят другими делами. Я поступал в институт как раз. Молодой человек.
И позднее я ощутил эту потерю, что такие вещи случаются в этом мире.
Величайший ачарья, как Бхакти Викаша Свами, говорит, что Прабхупада приезжает в Москву и встречает здесь всего лишь нескольких человек, которые проявляют какой-то интерес к сознанию Кришны.
Так получилось, что мне повезло, что я встретил того человека, которого встретил своего друга. Такая небольшая парампара возникла. Ананда Шанти прабху в 1980 году. И удивительный момент, что Ананда
Шанти прабху очень серьезно отнесся к тому, что в течение пяти дней в июне 1971 года Шрила Прабхупада провел в Москве и несколько дней он оставлял Ананда Шанти прабху.
После этого он взял, очень серьезно воспринял, принял в сердце наставления Шрилы Прабхупады. В течение нескольких лет он очень тщательно изучил все книги Шрилы Прабхупады.
То есть он сидел, изучал днем и ночью книги Шрилы Прабхупады. У него была такая погруженность в книги Шрилы Прабхупады.
Это хороший пример для нас, сегодняшних преданных, которые, даже имея все книги Шрилы Прабхупады на русском, пока их еще не прочитали, не сконцентрировались, не медитировали и так далее. Хороший урок для всех.
И когда я встретил Ананда Шанти Прабху, он фактически говорил цитатами из книг Шрилы Прабхупады.
И причем он так очень умел это делать, так что он сумел донести эти вещи до людей, которые были вот в этом какое-то коммунистическое время такое, заняты другими идеями, другими мыслями, другими устремлениями.
По-моему, уже перестали строить коммунизм, но еще что-то пытались сделать такое в этом направлении, какие-то судорожные движения были. И Шрила Прабхупада сумел изменить лицо мира. И это удивительная вещь.
То есть такие вещи можно понять только по прошествии лет на расстоянии. Прошло 43 года после того, как Шрила Прабхупада приехал в Москву. И я уверен, что он был бы рад.
И сейчас рад в виде вот того, что несколько сот искренних душ тут проявилось в Москве, которые стоят в очереди за преданностью и пытаются развиваться преданным служением.
То есть они как-то думают, как бы творить то, что Шрила Прабхупада хотел. Он был бы очень вдохновлен, видя ваши серьезные, просветленные лица, лиц людей, которые в рабочий день пришли в храм и хотят слушать Шрилу Прабхупаду. А Шрила Прабхупада сделал настолько, что мы не можем сразу, может быть, даже оценить это.
То есть находясь внутри, иногда надо отойти куда-то в сторону и посмотреть на это,
Влияние Прабхупады на учеников и миссию
чтобы на расстоянии увидеть, что сделал Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада хотел, чтобы его миссия была в том, чтобы в этом мире люди узнали о сознании Кришны.
И когда он приехал на Запад, то, вот из-за рассказа про то, мало кто вообще ожидал его, никто не думал о преданном служении, никто не мечтал об этом. Я одну историю вспомнил с этим.
Когда Шрила Прабхупада прибыл на «Джаладуте» в Америку, там тот корабль встречал такой катер, который, морской катер, который встречал суда, которые входят в порт. И на этом катере был один военнослужащий Америки.
И там был такой обычай, что он приспускал флаг американский, как бы приветствуя «Джаладуту». И вот этот человек, который приспускал флаг, он его приспускал, приспускал, а потом посмотрел на «Джаладуту»
И обнаружил, что там всего один пассажир, то есть это грузовое судно на итам на палубе один пассажир, шапрана умадияне.
И он стал смотреть на Шрилу Прабхупаду. И он обнаружил, что Шрила Прабхупада тоже смотрит на него, причем очень необычно смотрит.
Он почувствовал энергию Шрилы Прабхупады, что что-то такое было во взгляде Шрилы Прабхупады глухое, что проникало в его сердце. Он запомнил это ощущение. И приспустил таки этот флаг.
И через два года этот человек уже сидел на арене инициации, так сказать, и принимал от Шрилы Прабхупады посвящение духовное. И я, к сожалению, не помню его имя, но Джанардана. Джанардана дас. Джанардана дас.
И он на церемонии инициации тоже увидел тот же самый взгляд, что он испытал на себе. И он почувствовал, что теперь уже он в более осмысленном состоянии был. Он понял, что он уже становился учеником Шрилы Прабхупады.
И после церемонии Шрила Прабхупада пригласил его к себе и сказал ему несколько слов. Простые слова были. Ну теперь-то ты понял, что я хотел. Примерно так вот сказал, что хорошо меня поправилось.
И у Джанарданы даса у него вот это всё соединилось, вот этот первый взгляд, первое видение, Шрила Прабхупада, спущенный флаг. И он понял, что фактически символическое вот это событие произошло.
Он как бы сдал Америку Шриле Прабхупаде. Он выполнил это важное служение. Как побежденная страна, так сказать, признает свой флаг, запускает и так далее.
Его это очень вдохновило, что вот он невольно, в этом бессознательном, может быть, в служебном состоянии, просто сделал это. И Шрила Прабхупада пролил милость.
Он чувствовал, что вот нашелся один разумный американский человек, который взял и поприветствовал Прабхупаду, когда он приехал, он не знал, что там его ждет, у него не было никаких знакомых, у него не было денег, он не очень хорошо знал американский, английский, он не знал, что его ждет.
Его вдохновил вот этот маленький эпизод, маленькое служение, которое сделало будущее Джанарданы даса. После этой ситуации Джанардана дас взял, быстро собрал вещи, поехал в Африку и открыл 4 храма сознания Кришны.
Так действует Шрила Прабхупада на простые обусловленные души, которые ни о чем не думали.
Изучение книг и создание крепкой общины
И Шрила Прабхупада продолжает это свое влияние, свое действие до сих пор через свои книги, через свое видение, через свою миссию, через то, что Он давал всем нам.
Некоторое время назад я стал вести свою садхану вот такой процесс. Я засыпаю и просыпаюсь, слушая беседующего Шилу Прабхупаду. Там есть с переводом на русский язык.
И я вижу, что очень много ценного можно просто извлечь, слушая в конце дня, в начале дня. Это очень вдохновляет.
И я понял, что еще очень много есть того, что Шрила Прабхупада готов нам дать, но мы пока этого еще не приняли.
И вопрос во многом для нас, поколений преданных, которые лично не общались, не имели такую большую удачу, они лично не встречались с Шрилой Прабхупадой, но они могут через вот через поколение сейчас что-то делать для Шрилы Прабхупады.
Очень много вещей, которые хотел Шрила Прабхупада, и сейчас в нашем обществе, в сознании Кришны, в России это реализуется. Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы распространяли книги.
Было распространено примерно около 15 миллионов книг Прабхупады. И сейчас этот процесс распространения книг возрождается.
Был некоторый спад, мертвая петля спада была в конце 90-х годов, и сейчас это каждый год идет увеличение распространения книг. И Шриле Прабхупаде было бы очень доволен этим.
Шрила Прабхупада очень хотел, чтобы мы не только распространяли, но и изучали его книги. Это открытие для нас. Потому что многие показывали.
Пока даже не прочитали все книги Шрилы Прабхупады, понимаете, вот нам должно быть стыдно в этот день, что некоторые у нас и не имеют комплекта книг Шрилы Прабхупады, некоторые имеют, но не читают Шрилу Прабхупаду.
Это можно выводы для самосознания
сделать, что мы можем порадовать Шрилу Прабхупаду, если будем, как Джаямандга прабху сказал, регулярно читать, изучать книги Шрилы Прабхупады. И Шрила Прабхупада сказал, что если вы хотите со мной общаться, пожалуйста, читайте эти книги. Там все есть.
Джаямандга прабху сказал, что о том настроении семьи Шрилы Прабхупады, которое ощущалось в те годы в Америке. На самом деле Шрила Прабхупада хотел создать семью. Очень важный момент.
Хотя у нас существует организация юридическая, но это формальная вещь, более или менее. Она просто закрепляет состояние семьи, которая есть. То есть какой-то такой уже юридический акт,
но семья это означает, что преданные цены друг друга, преданные доверяют друг другу, преданные любят друг друга, и они представляют собой единое целое.
И вот сейчас, как раз в то время в развитии движения сознания Кришны в мире и в России, в частности, когда уходят уже ученики Шрилы Прабхупады, которые лично его видели, и возникает очень такая трудная ситуация, когда мы должны понять Шрилу Прабхупаду, принять его, и при этом мы не имеем, может быть, такого серьезного отношения, контакта с ним до сих пор.
И мы можем это сделать через, как вот Джаяматрика прабху сказал, в одном из подношений там звучала такая идея, когда Шрила Прабхупада хотел, он сказал, я выполнил только половину миссии, которую хотел. Я написал книги, установил Божества, создал храмы, создал фермы, организовал гуру-кулы.
Но я хотел бы, чтобы вы, последователи мои, создали бы такое полноценное широкое общество, в котором люди могли рождаться, всю жизнь развиваться и умирать в сознании Кришны.
То есть мы сейчас как раз для нас вот эта задача, которую мы можем решить, и чем мы можем порадовать, чтобы создать вот такое общество,
которое состоит из, на первом этапе, это общество состоит из общины, которую мы можем создать здесь, в Москве. В Москве большая удача.
Шрила Прабхупада лично приехал в Москву, он не приехал ни в один другой город Советского Союза, он приехал именно в Москву. И здесь возникло первое общество сознания Кришны в 1988 году было зарегистрировано.
И у нас есть большая удача создать здесь такую полноценную общину, полноценное общество, чтобы Шрила Прабхупада был рад этому, чтобы он мог порадоваться в этот день, когда преданные, по сути дела, отчитываются перед Шрилой Прабхупадой, говорят, что ему удалось сделать. Услышав так много наставлений Шрилы Прабхупады, как много в его книгах представленных идей, мыслей, наставлений, желаний.
Мы можем создать вот это общество. И очень многое зависит от нас, чтобы вот это общество было. Его можно построить только тогда, когда Шрила Прабхупада в центре.
Сейчас непростая ситуация, когда в ИСККОН очень много духовных учителей, больше стало духовных учителей, и это создает возможность какой-то такой определенной размытости в концентрации нашего прабхупады. То есть можно утерять фокус медитации нашей прабхупады.
Поэтому очень важно нам, этому поколению, и вот такие дни, особенно нас укрепляют в этом сознании, начать серьезную медитацию на Шрилу Прабхупаду, восстановить Шрилу Прабхупаду в нашем сознании, или установить, или восстановить, как ачарью-основателя ИСККОН, как отца, главу нашей семьи, семьи Шрилы Прабхупады. Это очень такая хорошая возможность.
Джаяманда, очень удачи. Он уже находится в этом состоянии. Мы находимся в состоянии, когда мы можем это сделать, установить Шрилу Прабхупаду в нашей жизни таким образом, чтобы он был в центре постоянно.
Его книги, его наставления, его желания, его видение, ценности, которые Шрила Прабхупада на собственном примере показывал, демонстрировал.
Если это произойдет, то Шрила Прабхупада будет очень доволен и счастлив. Потому что Россия сейчас является своего рода таким
одним из флагманов, исконных в направлении того, что мы пытаемся воплотить в жизнь идей Шрилы Прабхупады. То есть у нас очень много центров, очень много храмов, много книг распространяется.
Но вот эта задача, которую он оставил нам, создать общество, она по-прежнему стоит перед нами.
И я бы хотел, чтобы в этот день многие подумали, для себя поняли, какая моя роль в отношении исполнения этого желания Шрилы Прабхупады.
Как я могу содействовать, чтобы Шрила Прабхупада исполнил свое желание — создать здесь общество, общество, в котором все можно уже иметь. И школы, и детские сады, и университеты
в нашем колледже, и какую-то академию в очном [формате], и иметь уже достойную репутацию в обществе. В обществе, в нашем российском обществе иметь достойную репутацию, той, которой хотел Шрила Прабхупада.
Это в наших силах, и это зависит от нас, это зависит от наших усилий, от нашей искренности, от нашей такой посвященности. И все начинается с того, что мы можем установить Шрилу Прабхупаду в центре нашей жизни.
Шрила Прабхупада нас благословлял, и я бы хотел, чтобы это благословение сегодня вошло в нас. Он говорил о том, что ИСККОН — это мое тело. Мое тело. Пожалуйста, никогда не покидайте им служения.
И сейчас вот это очень важный момент такой, что приходит много людей, которые никогда не видели Шрилу Прабхупаду, молодые, какие-то современные люди, у которых совершенно такие вот новые мысли.
Очень важно, чтобы они серьезно восприняли Шрилу Прабхупаду и серьезно восприняли вот эту идею. Установить отношения со Шрилой Прабхупадой и никогда не покидать ИСККОН. Это будет семья.
То есть в нашей семье не должно быть развода. В глобальном таком контексте. То есть, придя к Шриле Прабхупаде, мы не должны уходить отсюда.
Тем не менее, мы видим, что очень много людей по каким-то мотивам, по каким-то волнам времени их куда-то уносят, и они перестают как-то иметь связь с миссией Шива Прабхупады.
Пожалуйста, вот в этот день очень хорошая возможность нам установить Шрилу Прабхупаду в центр своей жизни, сконцентрироваться и дать обед. Не уходить от Шрилы Прабхупады, не покидать Шрилу Прабхупаду.
Простая идея, она может быть выглядит как аксиома, что мы не можем получить сознание Кришны, не обретя сознание Шрилы Прабхупады, не погрузившись в его наставление, не погрузившись в служение его миссии, не осознав ценность всех, кто приходит в эту семью.
То есть он шрируп этого хотел. Часто в конце, уходя, он сказал, что ваша любовь ко мне проявится в том, как вы будете сотрудничать друг с другом для распространения миссии и скоро. Сотрудничать, очень трудно сотрудничать.
Когда даже мы сегодня, братья, которые массово согласуют каких-то действий, там кто-то чего-то недоволен. Но тем не менее мы должны сотрудничать друг с другом для того, чтобы выполнить волю Шрилы Прабхупады. Мы все разные.
Шрила Прабхупада не хотел иметь семью из состоящих каких-то вот одинаковых людей, которые вот так вот идут, они все одинаковые, у всех одно мнение.
Нет, он хотел, чтобы все реализовали свою природу в служении. И при этом это было единое целостное сообщество. Знаете, очень такая непростая задача - объединить всех на основе
видения, ценности, наставления Шрилы Прабхупады. А часто Шрила Прабхупада подчеркивал отдельное желание своих сокровенных учеников, он говорит: я хочу, чтобы вы распространяли книги Шрилы Прабхупады. И появилась масса людей, которые с таким отчаянным упорством и энтузиазмом
и решимостью распространяют книги Шрилы Прабхупады. Это прекрасно. Другие люди услышали другое наставление, другую музыку. Надо проводить Харинамы.
Москва является одним из самых активных городов, когда где Харинамы проводятся. Это прекрасно. Кто-то услышал такую мысль, что надо очень тщательно поклоняться божествам,
а кто-то услышал, что надо заботиться о коровах и фермах, хозяйство устраивать. Это всё говорил Шрила Прабхупада разным преданным в разных ситуациях. Это все должно быть реализовано вместе.
Но для того, чтобы это было, очень важно, сегодня
читал отношения Шиварам Даса Свами после Шрилы Прабхупады, там он выслал очень важную мысль такую, таким образом сказал, что для того, чтобы вот это всё осуществилось, необходимо, чтобы работала одна программа, которая будет базовой, которая осуществит, запустит все остальные программы проповеди, эта программа развития любви и доверия между преданными, которая приведет нас к сотрудничеству и которая...
А сотрудничество приведет нас к исполнению миссии Шрилы Прабхупады.
Он сказал так, что если мы запускаем эту программу, она подобна тому маслу, машинному маслу, которое смазывает механизм или машину, без которого он не может ехать дальше. Очень у меня показалась ценная такая мысль.
Давайте мы попробуем сделать это.
То есть попробуем вот эту простую программу, которой от нас ждет Шрила Прабхупада, которая его очень удовлетворит, осуществить всех на своих участках служения, развивать любовь и доверие между преданными. Это то, в чем мы нуждаемся, и это то, что является основой нашей семьи Шеваколпа. Я хотел бы на этом закончить, исчерпал уже свой регламент, еще раз всех поздравить с этим знаменательным днем и попытаться
просить вас о том, чтобы медитация нашего прабху серьезно установилась в вашем личном бхаджане. И чтобы таким образом мы могли удовлетворить Шрилу Прабхупаду.
Распространение книг и развитие общества ИСККОН
Шрила Прабхупада Ки Джай! Очень ценные мысли были сегодня высказаны в том, что Шрила Прабхупада видел общество преданных, в котором проявляется духовный мир. Шрила Прабхупада нам прежде всего дал святое имя.
Затем он начал создавать постепенно-постепенно общество преданных в 1966 году он официально зарегистрировал ИСККОН, Международное общество сознания Кришны.
Он говорил о том, что в ближайшие 10 тысяч лет ИСККОН будет развиваться. Вот мы с вами сидим, буквально через два года мы будем праздновать 50-летие ИСККОНа.
Представьте, какой ИСККОН будет через 200 лет, например, или через 3000 лет или через 5000 лет, какие преданные будут, сколько будет храмов, какие будут лекции по «Шримад-Бхагаватам».
Он развивается, Шрила Прабхупада видел это.
Он хотел, чтобы мы развивались в этих трех направлениях, совершенствовались служением Кришне, совершенствовались в служении преданных, чтобы создавали общины. Это наша задача создать эти общины.
И чтобы была широкомасштабная проповедь, чтобы участвовали в миссии Шрилы Прабхупады. Представьте, что бы было, если бы Шрила Прабхупада не был...
Если бы он не пришел, не привез с собой эти 600 книг, это первая песня, «Шримад-Бхагаватам» — и первые песни, они были такие потоньше, чем наши. Первая песня состояла из трех томов. Он вез их на джалу-дуте.
То есть каждый том, каждый том по 200 экземпляров, всего 600. Это было трехтомье, и он вез их в Америку. Это
было индийское издание, это была очень грубая бумага, там не было там не было станков, вот просто вручную бумага обрезалась, и она была вот такая вот, и буквы, и буквы там скакали, и были такие такие суровые швы.
Вот если бы мы сейчас получили к ним, это для нас было бы какой-то реликвией. Вот такие вот книги Шрила Прабхупада привез, и он сам их распространял.
Если бы не было Шрилы Прабхупады, не было бы книг, не было бы преданных, не было бы дхамы, не было бы таких праздников, программ, не было бы брахмачари, не было бы грихастх, не было бы ванапрастх, санньясы тоже не было.
Не было бы дхамы, не было бы чинтамани, не было даже прасада, не было. Все так бы в Индии потихонечку бы сворачивалось, сворачивалось, сворачивалось.
Чтобы пропала была миссия, Кришна дал ему эту миссию распространить сознание Кришни, чтобы миллионы и миллионы живых существ и вернулись к духовному миру за эти вот 10-10 тысяч лет.
И Шрила Прабхупада видел это, что это произойдет. И мы продолжаем его дело. Поэтому, если мы прославляем Шрилу Прабхупаду, если мы помним о нем, мы помним о его миссии, мы помним о его желании. Что хотел Шрила Прабхупада?
Два интересных его качества хотелось бы отметить: с одной стороны, Шрила Прабхупада был очень строг, он был очень строг к себе, он каждое утро вставал примерно примерно в час или раньше,
он надиктовывал книги, потом эти книги печатались, он это делал постоянно, он постоянно гулял, была такая прогулка, и он не использовал это время, чтобы просто ради здоровья гулять.
Он обязательно, обязательно что-то говорил, были какие-то беседы, очень много бесед оставлено. И также он был строг к своим ученикам, но таким более старшим, он чувствовал, кто готов к такой строгости.
Шьямсундара прабху рассказывал, как Шрила Прабхупада приехал, прилетев в Лондон и встретился с первыми английскими преданными. И они говорили, что мы очень гордились тем, что мы англичане. Над Англией встает солнце.
И мы, говорит, даже ходили с такой высоко поднятой головой.
На самом деле это не было высоко поднятой головой, это нос как задр... и американские преданные, они такие большие, побольше нас, но все равно мы так вот поднимали голову, что все равно даже... Несмотря на то, что они были выше нас, мы все равно как-то умудрялись смотреть на них сверху.
И что Прабхупада заметил? Когда была лекция, мы думали, он повторяет, что Шрила Прабхупада сейчас будет прославлять Англию, будет прославлять английских преданных.
Но он сказал: на самом деле англичане очень много вреда принесли в Индию, это они принесли в Индию мясоедение, они привезли в Индию сигареты, они привезли в Индию чай. Мы думаем, что это индийский чай. Это не индийский чай. Это англичане.
Они привезли вино в Индию и другие отвратительные вещи. Они привезли в Индию вот эту моду носить кармическую одежду. Не было совершенно вот этой моды. Они устроили...
Они устроили войну, они отрубали пальцы ткачам и ткачихам, чтобы они не могли ткать традиционную традиционную ведическую одежду.
И когда он прочитал эту лекцию, вспоминает, наши ноздри сразу отпустились. Мы сразу увидели не только себя, не только англичан, мы видели других преданных, увидели в этих преданных удивительные качества, что они тоже служат Кришне.
Шрила Прабхупада сразу видит, если какой-то преданный служит и видит только себя, он сразу это замечал и сразу говорил об этом. Мы должны видеть других преданных, должны видеть служение других преданных.
Шрила Прабхупада любил говорить, что Господь Чайтанья тигров, слонов, шакалов, оленей превращал в лебедей. То есть он делал из них преданных.
И когда его критиковали в Индии, о том, что он просто вот это вот знание дает людям, которые потребляют интоксикации, которые курят, которые едят мясо, что он поехал на запад и всё это дал, особенно его упрекали в том, что он всё это давал женщинам.
И Шрила Прабхупада однажды сказал: «На Западе нет женщин. На Западе нет мужчин. На Западе только животные». И брахманы, когда услышали это,
'8'0', 2-20-00-4.- '40-'-p-2--g--an-'-s-li-t-s-'-й из лекций Шрилы Прабхупады, по-моему, 1987 год. И тогда Шрила Прабхупада называл всех присутствующих, ну, на Западе людей, этими двумя животными.
Правда, сайт про сейчас пример природа. То есть, чтобы Шрила Прабхупада пришел, чтобы из ворон делать лебедей. Вот представьте, взять ворону и сделать из нее лебедя. Ну как из вороны можно сделать лебедя?
Дайте покрасить белой краской крылья и там шею. Шрила Прабхупада это делал, он очень любил этот стих.
Да я, дво, чаш, рападам, хавешо, джагат, по витрам, прандри, татар, чече. Та два я сам, тирсам, ушан, ти мана сон, да я те трахам, сам, нерман, тушить шеях. Это те же наставления, которые давал Нарада Муни Вьясадеве.
Но он говорил, что вот эта вот наука, он применяет в широком значении.
Шрила Прабхупада перевел так: эти книги, вот эти книги, которые пишут материалисты, они подобные местам паломничества воронов, шаньки, это место паломничества ворон.
Вороны собираются в том месте, где идет прожалка, где есть книги, есть эта наука. И он говорил, это цивилизация, цивилизация гребцов. В каком-то смысле он был очень резк. И эта цивилизация глупцов в чем заключается?
Что мы думаем только о теле, и мы не думаем о душе. И он говорит, человек стирает одежду и не думает о самом себе. Или если точнее, он говорил, что негодяй стирает одежду, но не заботится о теле.
И также, то есть так же, люди этой цивилизации не заботятся о теле и совершенно не думают, не думают о душе. Мы должны питать душу, то есть, так же, как мы питаем тело, мы должны питать душу.
А эти люди заботятся только об одежде, питают эту одежду. Мы должны питать душу.
Но он говорит, что такое питание души? Это повторение Харе Кришна Маха-мантры. Он говорил, что это Харе Кришна Маха-мантра. Это самое лучшее питание.
И привязанность ученых к этому материальному знанию, оно очень сильное, и оно имеет такие очень-очень глубокие корни.
Так как то, что они говорят, вообще не только ученые, а просто люди, то, что они говорят, они считают это абсолютной истиной. И так как они считают это абсолютной истиной, они считают это высшей целью.
И они считают это высшим прибежищем. Но высшее прибежище — это сознание Кришны.
Я говорил о том, что Прабхупада хотел, чтобы наше общество было дружной семьей. И он создал, создал это общество, под крышей которого может быть весь мир. Очень много храмов в мире, очень много, очень много преданных в
Индии, конечно, больше всего, в Индии распространяется огромное количество книг — примерно в 10 раз больше книг распространяется в Индии, чем у нас, но также преданных и храмов в Индии примерно в 10 или даже больше раз больше, чем у нас.
И что интересно, несколько лет, примерно 10 лет, в Индии очень успешно распространяет книги Шрила Прабхупада, и каждый год распространяет больше миллиона книг
в год. И в результате этой ягьи, это очень такая могущественная ягья, в результате этой ягьи недавно И в результате такой ягьи новый премьер-министр Нарендра Моди очень ценит ведическую и вайшнавскую культуру.
Бхакти Чару Свами махарадж несколько раз встречался с ним. Шрила Гопал Кришна Госвами тоже несколько раз встречался с ним.
И когда такой человек приходит, сразу же правительство как бы под него подстраивается. И сейчас вообще все правительство и глава правительства очень хорошо относится к сознанию Кришны.
Но он говорил, что должно быть очень много индуистских храмов. Их должно быть много не только в Индии, но и по всему миру. В России должно быть очень много индуистских [храмов].
Он приглашает к нему, могут садху приходить, санньяси, он такой вот человек открытый. Если до него было такое вот медленное и целенаправленное уничтожение садху, то сейчас он, наоборот, вот эту вот культуру поднимают.
Это благодаря книгам Шрилы Прабхупады, которые распространяются очень широко в Индии. Но если сравнить Индию и Россию, вот именно
по количеству, по количеству людей, по количеству преданных, то у нас вот это вот соотношение, соотношение стоимости книг, ну то есть сколько книг распространяется на одного человека, например, в Индии, сколько книг, или в России, то вот эти вот цифры приближаются на самом деле.
Поэтому, возможно, что наше общество тоже скоро начнет меняться. Вот вчера мы праздновали день явления Кришны — гокула-аштими. Было около 5000 человек. Поднимите руку, кто находился на празднике.
Вот я хотел бы сказать в отношении Шрилы Прабхупады. Мы в этот день распространили больше 7 тысяч больших книг.
Были удивительные киртаны, и вот это вот настоящее, настоящее очень мощное ягья, которую мы посвятили на самом деле не только Кришне, но и посвятили её также и Прабхупаде,
так как в каком-то смысле Шрилу Прабхупаду мы не можем делать различия между Шрилой Прабхупадой и Кришной. Шрила Прабхупада — чистый преданный Господа Кришны. Он принес нам Кришну.
И Шрила Прабхупада широкими шагами шагает по этой планете. Шрила Прабхупада — ки!
Роль духовного учителя в жизни преданных
Я предоставлю слово удивительному преданному, которого вы, конечно, все очень хорошо знаете и ждете его выступления. Он вел духовный поиск. И в 1978 году он уже встретился с преданным. И сам осознанно стал вегетарианцем.
Это всего лишь через год после ухода Шрилы Прабхупады.
И уже в 80-м году он начинает повторять мантру, начинает плотно общаться с преданными, начинает служить Кришне. И преданный он застал вот эти тяжелые, тяжелые 80-е годы, вот эти вот годы репрессий. И по сути дела, он является историей нашей, живой историей нашего российского склонна.
Давайте поприветствуем Его Святейшество Бхакти Викашу Свами Махараджа. На новый падай, Кришна приставай куда-то, Свиматы в активиансмадинами, Настей Садгуру пранавам. Миша, ...8
Очень много хотелось бы сказать сегодня, в этот день. Предыдущие рассказчики снова и снова повторяли одну и ту же мысль, что было бы с нами, если бы Шрила Прабхупада приехал на Зад.
И так давно я пытался думать над тем, чем бы я занимался, если бы Шрила Прабхупада приехал на Запад, и не мог понять, я искренне пытался найти ответ на этот вопрос, но я не смог ответить на этот вопрос. Реально.
Эта память о Шриле Прабхупаде может дать нам очень много.
На самом деле одно из самых повелительных положений Вед, в частности философии Шримад-Бхагаватам, заключается в том, что мы можем получить больше от преданного Господа, чем от самого Бога.
Вчера я рассказывал вкратце две истории о том, как Кришна появился на свет в тюрьме Камсы у Деваки и Васудевы и у Враджи Нанды и Яшоды одновременно.
И парадокс заключается в том, что Кришна появился у Деваки и Васудевы, потому что Деваки и Васудева в своем прошлом воплощении попросили самого Кришну стать Сыном, сам Вечный предстал перед ними.
Но Дрона и Дхара, которые были в прошлом воплощении, частичные воплощения Нараяны, дрона и дхара, они попросили о любви к Богу, Господа. И именно Господь Брахма даровал им это благословение, дал им любовь к Богу.
Тогда как Вишну, к которому обращались Деваки и Васудева, не дал Деваки и Васудеве то, что получили Дрона и Дхара.
Что я хочу сказать — то, что на самом деле мы можем, соприкасаясь с преданным, обрести нечто гораздо более ценное, чем даже то, что может дать сам Господь, когда появляется перед нами.
Мы можем почувствовать его любовь и, почувствовав его любовь, до какой-то степени отразить эту его любовь в своем сердце.
Эта способность Шрилы Прабхупады передавать любовь, уполномачивать людей, заражать людей своей собственной любовью, поистине не знает себе равных.
Наверное, в истории человечества не было такого человека, который мог бы так же заражать других людей чем-то совершенно невероятным и полностью менять их жизни, полностью менять их приоритеты в жизни.
И это на самом деле чудо, которое совершил Шрила Прабхупада.
Мне вспоминается история, которую рассказывал Гуру Говинда Прабху, один из учеников Шрилы Прабхупады, был студентом в юридическом колледже, причем не где-то, а в Гарвардском университете.
Это самый лучший университет, откуда в Америке, откуда вышла большая часть президентов американских. Люди мечтают о карьере адвоката, потому что адвокаты — это одна из самых высокооплачиваемых категорий людей в Америке.
Он учился. Перед ним открывалась блестящая карьера: Гарвардский университет, юридическая школа Гарварда - одна из самых престижных. На две недели, на каникулы он поехал во Францию.
Он говорит: «Каким-то образом я встретился со Шрилой Прабхупадой, и через три дня после этой встречи я, к своему необычайному удивлению, обнаружил себя на чердаке в Австрии, открывающем там храм сознания Кришны».
Потребовалось всего несколько дней для того, чтобы каким-то чудом для самого себя.
Я озирался и думал: «Что я тут делаю?» — но при этом я был абсолютно, полностью, решительно настроен, открыт во что бы то ни стало открыть храм сознания Кришны.
Эта сила воздействия, сила Прабхупады на людей, его чистота, его могущество и главное, его бесконечное сострадание и желание давать людям сознание Кришны оказывали магическое воздействие на людей.
Люди получали любовь к Богу из его сердца, она отражалась в их сердце очень быстро, и каким-то образом они посвящали свою жизнь Кришне, о котором они еще за несколько дней до того ничего не знали.
И мне хотелось несколько историй рассказать про Шрилу Прабхупаду, но в конечном счете смысл всех этих историй в том, что мы должны очень сильно стремиться к тому, чтобы стать ближе к Нему, потому что соприкосновение с Ним, когда мы греемся в лучах его любви, может дать нам очень много.
В октябре этого года мы хотим устроить первый фестиваль Шрилы Прабхупады в Москве — фестиваль-ретрит. Он пройдет с 3 по 5 октября, если я не ошибаюсь.
С 2 по 5 октября мы снимем специальный санаторий, еще непонятно какой, и приедет Судха Шьям Прабху. Судха Шьям Прабху — это один из учеников Шрилы Прабхупады, который решил посвятить сейчас свою жизнь тому, чтобы давать живого Шрилу Прабхупаду людям.
Все те люди, которые посещали его семинаров, готовили специальный семинар, с которыми ездить по всему миру, они в полном восторге от того ощущения,
близости Шрилы Прабхупады, которое они выносят от этого семинара. Шрила Прабхупада становится живым. Все, абсолютно, без исключения. Я слышал, я, к сожалению, сам не посещал его семинары, я надеюсь, услышать его в Москве.
Я очень хотел бы вас всех пригласить на этот ретрит. Этот фестиваль будет называться «Наш Шрила Прабхупада». Потому что очень важно ощутить эту близость, свою причастность,
свое родство. Это может очень-очень много дать, может помочь нам преодолеть очень многие проблемы, которые неизбежно встречаются на нашем духовном пути.
Джаямандра, кто будет участвовать в этом семинаре, другие преданные. Поэтому обязательно приходите во что бы то ни стало и давайте вместе погрузимся в эту атмосферу, которая наверняка там возникнет.
Очищение духовной традиции от предрассудков
Тем временем мне хотелось еще несколько историй рассказать про связанных со Шрилой Прабхупадой, чтобы свое восхищение Шрилой Прабхупадой чуть-чуть передать вам и поделиться им с вами.
Он безусловно является источником бесконечного вдохновения.
И, как я уже сказал, самая сильная вещь, которая больше всего трогает, меняет его абсолютно искреннее, абсолютно цельное, абсолютно бескорыстное желание просто дать людям сознание Кришны. Давайте попытаемся оценить, что он смог сделать.
Он перенес древнюю традицию,
духовную традицию, которая стала религиозной традицией, обрасла по пути огромным количеством каких-то ритуалов, предрассудков и всего чего-то, он перенес ее на совершенно другую почву. Любая религия, путешествуя по этому миру, подобно кораблю, обрастает ракушками. Мы можем видеть этот процесс, он происходит практически со всеми религиями.
Религиозное сознание — это особая форма сознания, когда люди очень держатся за традиции, когда люди чувствуют себя очень неуверенно, если какие-то традиции нарушаются, и даже если эти традиции устарели, даже если никто не понимает смысла этих традиций.
В какой-то момент традиции становятся некой самодавляющей ценностью, и люди просто хотят сохранить традиции, забывая о сути религиозного движения. Движение религии по морю этого мира всегда сопровождается
с тем, что ракушки прилипают к дну корабля, и, соответственно, ход его постепенно, постепенно замедляется.
Что сделал Шрила Прабхупада? Шрила Прабхупада милосердным образом, абсолютно смело, бесстрашно, очистил сознание Кришны от
всего наносного и дал самую суть. Это один из секретов того, что он сделал, его успех. Он не принес какой-то мертвый ритуал, все то, что он делал, было абсолютно живым.
Иногда я наблюдаю за тем, как мы ведем себя, и у меня создается это ощущение, что мы опять начинаем, в общем-то, ничего удивительного в этом нет, снова обрастать какими-то этими бессмысленными вещами, смысл которых был утрачен. Мне хотелось в связи с этим рассказать отрывок
из лекции Шрилы Прабхупады, где он сам объясняет. Я недавно совсем слушал эту лекцию, она меня очень сильно поразила.
Это лекция на Говардхан-пуджу, где он описывает диалог между Кришной и Нанда Махараджей, его отцу. Кришна увидел, что пастухи изо всех сил бегают, суетятся,
собирают огромное количество каких-то вещей, готовятся к какому-то большому празднеству. И Кришна, глядя в лицо своему отцу, прямо в глаза, начал задавать те самые вопросы, на которые должны ответить мы.
Кришна, глядя на своего отца, стал говорить: а что вы собираетесь делать? Какой в этом смысл? Что это, это авторитетная традиция или это просто какая-то традиция, которая передается по наследству.
А глядя в лицо своего отца, в глаза своего отца, он спросил: а ты уверен в том, что эта традиция или то, что вы собираетесь делать, будет иметь успех или принесет какой-то результат?
И Нанда Махараджа стал говорить, ну, наши отцы делали это, и деды делали это, и в принципе, ну, так положено, и мы должны удовлетворять Индру. Но Кришна долбил одну эту точку. Вы уверены в том, что вы понимаете смысл того, что вы делаете. Вы уверены в том, что в конце концов это приведет к тому, чего вы хотите.
И Шрила Прабхупада, объясняя этот эпизод или эту беседу между Кришной и Нанда Махараджей, стал говорить: в этом суть предрассудка. Предрассудок - это когда люди делают что-то, но уже давно забыли, зачем они это делают.
Когда люди делают что-то, но при этом они не понимают, каким образом это приведет их к цели. Делают это просто по инерции. Просто потому, что установилась некая традиция, и нарушить эту традицию очень и очень сложно.
Потому что любой человек, который пытается нарушить традицию, он становится изгоем в обществе.
Шрила Прабхупада очень долго объяснял этот момент, он говорил, что в сущности критерии истинности любой религии должна быть практичность или то, что она приносит конкретный живой результат в нашей жизни.
Религия не должна быть набором каких-то мертвых долгов.
И мы все время должны помнить, будучи последователями Шрилы Прабхупады, об этом. Очень часто наше сознание Кришны покрывается такой коростой, догмами, превращаются в какие-то догматические построения и все, никакого движения внутри нет.
Шрила Прабхупада назвал наше общество движением сознания Кришны. Сознание Кришны должно двигаться в нашем сердце. Оно не должно останавливаться там.
Шрила Прабхупада приводит пример Чайтаньи Махапрабху, который был таким же точным революционером. Он объясняет, что такое предрассудок, говорит, что предрассудки нужно милосердно выгонять из своей жизни.
Все то, что реально не приносит благо, все то, что обветшало, и мы просто принимаем по традиции, не понимая, зачем мы это делаем. Нельзя этим загромождать свою жизнь. Наша жизнь слишком ценна.
У нашей жизни есть... любая секунда нашей жизни слишком ценна. Мы должны стараться так вести свою жизнь, чтобы ни одна секунда не проходила даром.
И для этого все время нужно помнить, для чего мы делаем то, что мы делаем, какова конечная цель того, что мы делаем.
Шрила Прабхупада приводит в этой лекции пример Чайтаньи Махапрабху, когда Чайтанья Махапрабху разговаривал с Чандкази на Латхи.
Они сидели, и Чайтанья Махапрабху бросил обвинение в лицо Чандкази и сказал: «Вы, мусульмане, едите свою собственную мать». Чандкази возмутился и сказал: «Как это мы едим свою мать?»
— Ну как же, вы же пьете молоко коров и потом убиваете коров. Как вы можете это делать? Чандкази, будучи человеком очень грамотным и очень знающим, тут же отпарировал.
Он сказал: «А в Ведах тоже убивают коров, вы тоже убиваете свою мать». В ведах есть жертвоприношение коров.
Слушайте, что ответил на это Чайтанья Махапрабху. Чайтанья Махапрабху сказал: «На самом деле жертвоприношение коров, которые описываются в Ведах — это не убийство коров, а ведический способ омолодить корову, дать ей возможность обрести новую жизнь».
«Но, — сразу же сказал он, — так как в наше время никто не может этого делать, это стало предрассудком, поэтому мы отменили это. Этого нет.
Несмотря на то, что эта традиция освящена веками, тысячелетиями, несмотря на то, что написано в Ведах, эту вещь нужно запретить, потому что она стала бессмысленной. Цель этого утратилась.
Если мы глупо, тупо будем продолжать делать это, мы превратимся в убийц коров. Мы будем нарушать самую суть, предавать суть ради следования деталям.
И Шрила Прабхупада тогда сформулировал эту вещь, и когда он говорил, рассказывал обо всем этом, меня осенило, потому что я, честно говоря,
не очень понимал одно из четырех положений Шрилы Прабхупады, которое очень знаменито в ИСККОН. Паве, которое очень знамениты в искром.
Говорил, что проповедь - это суть, книги, основа, чистота, это сила, а практичность принципа это последняя вещь. Практичность — принцип. Честно говоря, до меня не очень доходило.
Понятно, что практичность, но как-то эта четвертая вещь казалась несопоставимой по сравнению с важностью всего остального, трех других вещей.
Суть всего того, что мы делаем, проповедь, мы несем людям, это сострадание, книги - это основа. Что мы проповедуем? Мы проповедуем то, что написано в книгах, мы не говорим ничего от себя. Чистота - это сила.
Единственным источником силы является наша цельность, искренность, чистота, и вдруг практичность — принцип. Причем принцип — это очень высокое слово, но почему практичность?
Когда я слушал эту лекцию Шрилы Прабхупады, я понял, собственно, глубочайшую мысль, которую Шрила Прабхупада вкладывал в это утверждение: практичность — принцип заключается в том, что мы должны оставлять в своей жизни все то, что действенно, все то, что реально меняет наше сердце, все то, что реально очищает наше сердце.
Иначе говоря, мы не должны еще раз загромождать Этому не должно быть места в нашей жизни, наша жизнь слишком ценна.
Практичность — принцип значит, мы должны по максимуму делать то, что реально практично, в соответствии с нашим уровнем, то, что приносит реальные результаты в нашу жизнь и
то, что в конце концов действует. Шрила Прабхупада был именно таким революционером: он очистил от каких-то ненужных ритуальных вещей, оставил самую суть. И наша задача с вами заключается в том, чтобы опять эту суть не исказить. Опять не обрастить ее какими-то ненужными бессмысленными вещами.
Я думаю, что нам очень важно все время видеть перед собой эти вопрошающие, вопрошающие глаза Прахлады, который задает вопрос своему отцу. А ты знаешь, зачем ты это делаешь? Ты уверен в том, что это приведет тебя к тому, что ты хочешь. Ты уверен в том, что это даст тебе тот результат, который ты хочешь.
Сила Прабхупады в том случае, когда он сомневался или видел, что что-то не работает, он, не задумываясь, менял, прибегал к каким-то другим вещам и оставлял все то, что работает, то, что действенно, то, что реально по-настоящему практически.
Это одна вещь, о которой мне хотелось сегодня сказать, чтобы мы оценили то, каким образом подает Шрила Прабхупада сознание Кришны. Не просто механический ритуал, а что-то, что должно реально поменять наше сердце.
Принцип практичности и поиск духовной истины
И еще несколько вещей, каких-то историй, связанных с этим. А если мы все воодушевимся этим, получим доступ к тому вдохновению, которое жило в сердце Шрилы Прабхупады. Мы всегда будем вдохновлены, всегда будем идти.
Тут уже два раза цитировали фразу Шрилы Прабхупады, что ваша любовь ко мне или ваша связь со мной, ваша близость ко мне будет проверена тем, насколько вы будете близки друг другу, насколько вы вместе будете сотрудничать, чтобы распространять сознание Кришны.
Так вот, на мой взгляд, это совсем не трудно, потому что если мы превратимся в общество искателей. Не индивидуалистов, кто хочет самовыразиться за счет сознания Кришны. Очень часто так бывает.
Бывает так, иногда мы хотим самовыразиться за счет сознания Кришны. Это хороший повод, как бы использовать сознание Кришны для себя.
Но если мы, воодушевившись этой чистотой, искренностью Шрилы Прабхупады, с которой подается знание Кришны, как нечто самое важное и самое срочное для нас, превратимся в общество искателей, слух учеников, которые постоянно ищут истину, нам очень легко будет сотрудничать.
И развивать это удивительное движение сознания Кришны, оно никогда не остановится. Когда речь шла о сознании Кришны, он был абсолютно, полностью бескомпромиссен. Он чувствовал любой обман или любую фальш.
Когда так или иначе кто-то хотя бы чуть-чуть фальшивил, Шрила Прабхупада сразу же очень четко и очень тонко эту фальшь ощущал и сразу же указывал на нее.
Однажды один преданный подошел к Шриле Прабхупаде и сказал: «Шрила Прабхупада, кажется, я упал в майю». Шрила Прабхупада серьезно посмотрел на него и сказал: «Ты всегда находился и находишься в майе. Просто иногда ты падаешь в Кришну».
Он сразу же поставил все на свои места. Есть другая история, тоже она мне очень нравится, где все проявляют свою бескорыстность, и этот обман выходит наружу.
Очень часто мы знаем, мы все хотим покрасоваться, мы все хотим сказать: я такой-то, я то, я се.
Однажды Бхувананда Прабху, когда шел к Шриле Прабхупаде, сказал: «Шрила Прабхупада, я не знаю, что делать, мои глаза все время смотрят то туда, то сюда, все время они ищут объекты наслаждения. Шрила Прабхупада, мне все время хочется на них смотреть». Шрила Прабхупада серьезно посмотрел на него и сказал: «Это значит, что ты скоро ослепнешь».
Бхувананда Прабху слегка поперхнулся и попытался это перевести в какую-то аллегорическую форму, он сказал: «О да, Шрила Прабхупада, я надеюсь, что я скоро ослепну по отношению к материальной природе. Не буду видеть эту материальную природу».
Шрила Прабхупада серьезно посмотрел и сказал: «Нет, просто ослепни». Шрила Прабхупада. Ой, то есть то, что приводит нас в чувство, которое выводит нас из этого состояния какого-то самолебования в сознании Кришны.
Не нужно любоваться собой, нужно просто идти к людям, пытаться давать им сознание Кришны и самому стараться обрести сознание Кришны, ничего более ценного нет. Другой такой же маленький анекдот или маленький эпизод
жизни, Шрила Прабхупада прислал открытку от Аллена Гинзберга. Аллен Гинзберг — один из тех битников, поэт, знаменитый того поколения, хиппи, один из властителей дум хиппи, который помогал Шриле Прабхупаде. Он, собственно, помог Шриле Прабхупаде сделать зеленую карту, вид на жительство в Америке.
Помог продлить ему визу, выступал часто с ним. Он до этого еще съездил в Индию, привез оттуда фисгармонию, пел на фисгармонии, пел Харе Кришна. Но при этом он был в Маяпуре.
И однажды к Шриле Прабхупаде пришла открытка от Аллена Гинзберга. Аллен Гинзберг в то время находился на Бали.
И он писал Шриле Прабхупаде: «Шрила Прабхупада, я живу сейчас на Бали, и я практикую неистический буддизм, так как будто бы буддизм бывает. Специально туда я практикую неистический буддизм, и я слышал, что вы болели, я очень переживаю, волнуюсь за вас, как вы себя чувствуете, Прабхупада?»
Прабхупада сурово посмотрел на своих учеников, которые прочитали ему эту открытку. И сказал: «Напишите ему, пусть помолится своему неистическому божеству, чтобы я поскорее выздоровел».
Потому что что значит — практиковать какую-то духовную практику? практику? Не знаю, молиться. Кому молиться? Непонятно какому божеству.
То есть, еще раз, Прабхупада, он сразу же показывал на дефект, сразу же показывал на обман людей. Это одна из самых больших проблем. То, что мы постоянно обманываем.
Пытаемся обмануть самих себя и всех остальных, выглядеть кем-то. Это очень большой тормоз для нас в сознании Кришны. Шрила Прабхупада всегда делал это.
Однажды к нему пришла женщина со своим гуру, йогу, или гуру... Она пришла со своим... Да, она без гуру пришла, но со своим мужем пришла. Индианка, и женщина эта стала стеной, вот так говорит: «Свамиджи, а гуру утверждает, что...» Не дай бог... «Что на самом деле деда говорится, что мужчины и женщины равны. Вы правда, да, равны? Тогда попробуй, пожалуйста, зачать ребенка в лоне своего мужа.
Если мужчины и женщины равны, то почему бы вам по очереди не зачинать детей в лоне друг друга? Один раз ты беременна, другой раз твой мужчина. Почему бы вам это не сделать, они же равны.
Женщина поперхнулась, ей стало неловко. В конце концов, она фыркнула, ушла. А все вдруг понял: что делать, я же правду говорю. Я просто говорю правду.
Это на самом деле удивительная привилегия, если Шрила Прабхупада настолько целен в своем истинном предании, что у него есть правда, есть право говорить нам правду. И это на самом деле великая удача.
Сила воздействия всего Прабхупады на нас именно в том, что он не пытался идти на какие-то компромиссы, не пытался подстраиваться под нас, не пытался удовлетворить нас, не пытался сказать нам что-то приятное для нас, наоборот, он говорил абсолютно неприятные вещи.
И говоря эти абсолютно неприятные вещи, Он в сущности спасал нас. Он чувствовал эту невероятную силу, и у него была внутри
великое моральное право: говорить всю правду или ничего, кроме правды. Именно благодаря этому он в сущности спас нас. У меня, в общем-то, кончилось время. Я просто под конец хотел прочитать.
Это история из толпы, которую рассказал мне Джаяпатака Махарадж. Джаяпатака Махарадж о Шриле Прабхупаде. Я думаю, что... Я не помню детали. Я не помню детали. Со метро, когда вы Жапа Прабпанську.
Джаяпатака Махарадж хотел извиниться перед Шрилой Прабхупадой и показать, как он падший, и попросить прощения. Он набрался смелости. Я просто хотел привести этот пример, потому что он иллюстрирует точку. Вот.
И просто в конце, еще раз, я хотел призвать вас, чтобы мы в своей медитации старались становиться внутренне ближе к Шриле Прабхупаде, через его книги, через его лекции, через преданных, которых мы видим рядом с собой, с которыми мы можем вместе искать истину, с которыми мы можем вместе избавляться от каких-то препятствий, и главное, что мы не должны ни в том случае бояться
этой порой жесткости или прямоты силу Шрилы Прабхупады. Иногда нам кажется, что это причиняет нам боль, на самом деле, это самая спасительная вещь, которую есть у нас в жизни.
Его честность, прямота, откровенность, с которыми нам говорит: «Вы в майе находитесь». Иногда вы падаете к Кришне. А в основном вы находитесь в майе. Изредка, очень редко, так или иначе вы знаете о Кришне.
В основном вы находитесь полностью в майе. И мне хотелось привести слова человека, который не имеет никакого отношения к нашей традиции, но который объясняет именно этот факт.
Они меня в свое время очень сильно поразили, потому что когда был суд над Бхагавад-гитой, в Томске Бхагавад-гиту пытались судить именно по этому критерию, а люди пытались сказать, что там проявлено некое человеконенавистничество, что там людей
называют ослами, свиньями, еще кем-то, кошками, мышами, собаками, и на основании этого пытались запретить книгу.
И тогда в каких-то моих размышлениях над этим попали слова Иосифа Бродского, которые очень хорошо объясняют это. Я хотел почитать вам это в связи с тем, что мы празднуем с вами.
Потому что на самом деле то, что говорит здесь Бродский, это описание Шрилы Прабхупады. упала. Как говорится, лежачего не бьют, однако пророк дает пинка лежачему.
Не с намерением его прикончить, а чтобы заставить его подняться на ноги. Пинкам этим сопротивляются, утверждения и обвинения ставятся
под сомнение, но не для того, чтобы установить истину, а из-за присущего рабу интеллектуального самодовольства. На самом деле это сила Шрилы Прабхупады, пришедшего, чтобы сказать правду.
Он пришел, чтобы дать нам вместе самое чистое. И наша с вами задача принять эту чистоту и бескомпромиссность, не пытаясь никак разбавить ее.
Нести эту чистоту в свою жизнь и в конце концов обрести эту истину, приблизиться к этой истине.
Так он сказал однажды запыхавшемуся журналисту, который кричал ему вдогонку: «Какой секции буддистов вы принадлежите?» — сказал бы, что мы не буддисты, не индуисты, мы ищем истину. Если ты хочешь найти истину, приходи к нам, будь вместе с нами, пойдем вместе. Мы не буддисты, не индуисты. Мы не имеем никакого отношения ко всем этим внешним обозначениям. Мы хотим найти истину.
И для этого мы должны идти вместе, друг рядом с другом, сотрудничать, как одна большая семья, искатели истины.
Призыв к сотрудничеству и служению миссии
И у нас есть замечательный вожак, божество, который ведет нас к истине, это Шрила Прабхупада. Божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада! Я хотел сказать, что у нас есть большая удача.
Курта сегодня упадет, дает нам свой даршан. Сейчас уедет уже. Сейчас улетит уже. Она уже очень скоро улетит. Отсюда у нас есть последний шанс, так или иначе, прикоснуться к этому.
Я недавно читал то, как в каком-то там, где-то там, в какой-то мусульманской вите хранится реликвия, один волос пророка Мухаммеда, который по преданию и по-прежнему растет.
Эти реликвии, все то, что соприкасалось с действительно великим святым, принявшим послание Бога, всегда на земле, очень ценны.
У нас с вами есть эта удивительная возможность соприкасаться с огромным количеством таких реликвий.
И нам нужно попытаться оценить их. Шрила Прабхупада специально привез для нас эту курту, великую удачу, и последнее, что мне хотелось еще сказать перед тем, как уже завершить:
Шрила Прабхупада вложил все свое сердце в ИСККОН. Он по-прежнему тут. Он присутствует в виде своих учеников, в виде своих последователей, в виде своих книг, в виде книг Шрила Прабхупады, которые выпускаются каждый год.
Я сейчас предложу эту книгу Шриле Прабхупаде. В виде воспоминания о нем, в виде очень много всего Шрила Прабхупада по-прежнему здесь, в виде своих лекций, слов, историй бесконечных, которые раскрывают его натуру
с разных сторон, в виде своих храмов и божеств. Если мы хотим служить Шриле Прабхупаде, у нас есть удивительная возможность служить ему непосредственно, изучая его книги, но также служить ему через его учеников, через его последователей.
У нас есть великая удача, Махапрабху находится с нами. Мы можем что-то делать для Него. Мы можем служить другим преданным, понимая, что это наше служение Шриле Прабхупаде и обществу, которое Он создал.
Мы можем улучшать это общество, и мы можем служить храму. Сада-пурита Прабху изо всех сил старается поддерживать этот храм. У этого храма очень тяжелое финансовое положение.
На самом деле сердце мое обливалось кровью, когда я смотрел, сколько преданных собралось на Вьяса- пуджу — это наш самый главный праздник. А даже половины тех преданных, которые есть в московском общении, не пришло сюда.
Тогда как по-настоящему отметить, всего дорогая Прабхупаду, не можем в какой-то маленькой группе, маленькой бхакти-врикше или в своей небольшой общине.
Если мы хотим по-настоящему выразить свою благодарность Шриле Прабхупаде, или отметить день его явления, поблагодарить его, мы должны прийти туда, где собираются все остальные преданные, служить всем остальным преданным.
Пытаться поддерживать эти храмы. Это наши с вами священные обязанности — поддерживать исконные службы Шрилы Прабхупады. И у нас есть все эти удивительные возможности служить ему.
И, как я уже сказал, результатом служения Шриле Прабхупаде будет наша близость. А когда мы действительно почувствуем близость, реальную близость от Шрилы Прабхупады, служим.
Переступая через себя, жертвуя, делая что-то, что мы в норме не делали, мы почувствуем то самое вдохновение или ту самую любовь, которая есть в сердце Шрилы Прабхупады. Это самая большая награда.
Чтобы почувствовать эту любовь, мы должны стать ближе к Шриле Прабхупаде, чтобы стать ближе, мы просто должны служить ему, ему: в виде его книг, в виде миссии, в виде преданных, в виде храмов и божеств, которые он нам принес.
Спасибо большое. Харе Кришна! Спасибо, дорогие вайшнавы. У нас сейчас по программе будет гуру-пуджа и также пушпанджали. И после определенных мантр, произнесенных Радха-Раманом Прабху.