Храм Котханда Рамы. Дханушкоди
Bhakti Vijnana Goswami · Rameshvaram · 2018
Chapters
История шпионов Шуки и Шараны
О Мати Мирнда, Шакена, Тасмай Сригура. Нам Вишну падая, Крышна престая бутале, сримате бента свами нити на мине, намасте, разватиде, Гуравани, Прачарини, Нервиса, Пащатиадесарины, Манчакалпатаробесчах, крипа, синдубевача, патитанам паба не бьев, войснаве бьев на мунамах, сри кришна, чайтана3-да, 3-2, 3-4-ха-ри $1, 4- ...-а-шна рама
Дантах правим вачим, а ямшачана тварин, Олег, что я расскажу несколько слов про это место и про наше настроение, которое мы должны попытаться почувствовать или воспроизвести в себе в этом месте.
Вчера мы были там, где Вибишина предался Раме, где Рам пообещал ему защиту, где Шука и Шарана предались Раме. Тулсидас в Рамчаритманасе рассказывает другую историю, как их обнаружили и вычислили.
Они пришли и стали шпионить от имени Раваны их больше всего интересовала судьба Вибишины. Вибишина отказался от своего брата, пришел на Ланку, пришел в армию как предатель.
Но мы знаем, что он отказался от всех родственников ради Бога, и это самая высшая честность, самое высшая целомудрие. И когда Шука и Шарана увидели, как Рам обнял Вибишину,
и как Рам сказал, что независимо от того, что у него в сердце, я принимаю его. Позже, когда он пришел, как Кришна, Он принял Путану.
Господь принимает все то, что мы даем, даже если у нас есть какое-то лицемерие, Он не ожидает, что мы будем абсолютно честными, абсолютно чистыми. Он принимает то, что мы можем ему дать.
И Шука и Шарана пришли в такой... их встрясло, они пришли в такой восторг, что позабыли, что им нужно притворяться обезьянами. Личина обезьян сама спала у них, они превратились в демонов. Они прыгали вместе с другими обезьянами. И тут их вычислили.
И Сугрива, будучи генералом, предводителем всей армии, он сказал: давайте отрежем и уши, и нос и отправим обратно к Раване. Как и положено, со шпионами поступать.
И обезьяны тоже, ну, они обезьяны, они обрадовались страшно. И стали их бить и пинать, еще что-то. И сука, и шарана закричали: Рам, рам, рам, рам, рам, спаси!
Рам услышал их отчаянный крик и позвал их и сказал: «Не трогайте их». Сугрива стал доказывать: они же шпионы, они узнали всё про нашу армию, про нашу диспозицию.
Рам посмотрел на Сугриву и сказал: «Если они что-то не узнали, ты им расскажи. И пусть они вернутся и расскажут обо всём Раване. Пусть он знает, что у нас тут есть».
Разузнай, что они узнали, всё остальное да скажи им и отправь их обратно с посланием. Лакшман передал Суке письмо. Сука, я вчера начал эту историю рассказывать,
пришел на Ланку и попытался убедить Равану отказаться от своих дурацких планов. Стал там: «Столько обезьян, и каждый из них более могущественный, чем Хануман, отдай Ситу».
И как только Равана услышал эти слова, эти слова были для него триггером. Они возбуждали в нем самые ужасные чувства. Он сказал, что стал пинать Шуку.
Письмо Лакшмана и размышления Раваны
И Шука подумал: «Сейчас самое время передать ему письмо от Лакшмана». Равана не захотел даже читать письмо. Он передал своему министру и сказал: «Прочитай мне это письмо».
Лакшман в нескольких строках написал, что еще не поздно. «О повелитель Ланки, ты можешь сохранить свою жизнь, жизнь всех своих подданных, если ты предашься Раме прямо сейчас, отпустив Ситу».
И так или иначе, впервые у Раваны в тревоге сжалось сердце, какие-то тревожные предчувствия охватили его, и впервые в его уме проскользнула мысль: «Может быть, отдать ее?»
Но он тотчас же отогнал эту мысль, потому что человек, который всю жизнь привык внутри отрицать Бога, он не может сделать этого шага навстречу к Богу в виде предания. Это очень сложно сделать.
Человеку сложно отказаться от своего «я», от своего места в центре, и в каком-то смысле шаранагати — это очень страшная вещь. Это шаг в пропасть. Но Кришна ждет от нас этого шага.
Это некая предварительная вещь, которую мы должны сделать. Что случилось потом, мы все знаем. Потом мы все знаем. Но я расскажу какие-то элементы этого всего.
Так вот, вчера мы были в том месте, где Сука и Шарана предались Господу Раме, где Вибхишана предался Господу Раме, где великий повелитель водной стихии предался Господу Раме.
Сегодня мы приехали в место, где Кришна Рам, Кришна в образе Рамы вознаграждает Вибишину за его предание.
Что мне хотелось сказать, здесь несколько слов про этот акт предания и про то, что человек получает замену. Здесь, на алтаре, вы видите, Вибишина стоит, и у него на голове тюрбан.
Здесь, в этом месте, по преданию, после того, как война на Ланке кончилась, Лакшман лично короновал Вибишину. Он сделал абхишеку, облил его водой, молоком, подарил ему драгоценности, золото и поставил ему раджа-тилаку — знак царской власти, и сказал, что отныне ты будешь повелителем Ланки.
И это Коданда-рама-темпл, храм Коданды- Рамы, где Рама вознаграждает тех, кто предал семью. Мы знаем, Шрила Прабхупада тоже потерял всё, придя к Кришне. И потом получил во много раз больше.
Сам Шрила Прабхупада приводил слова своего отца. Он говорит, что у Господа 10 рук. Если он своими 10 руками попытается отнять то, что ты своими двумя держишь, ты все равно не удержишь.
Но у Господа 10 рук, если Он своими десятью руками попытается дать тебе что-то, ты не сможешь все это взять. Вибишина получил здесь царство.
Шука и Сарада пришли к Раме после того, как Равана изгнал с позором, со скандалом Шуку, когда Шука попытался образумить его, вручил ему это письмо.
Равана сказал: Я бы убил тебя! Я хочу убить тебя! Я хочу видеть тебя! Ты предатель, несмотря на годы твоего служения, и
Шука при этом думал: я служил этому демону десятки лет - верой и правдой, исполнял все его приказы. Одно слово я сказал поперек, и Он готов меня убить. Вибишина пришел, и он ничего не делал для Рамы.
Он пришел к нему, и Рам принял [его].
Возвращение изначальной формы мудреца Шуки
Мы пришли, чтобы собрать какую-то информацию для Раваны. Рама принял нас. Рама защитил нас. Рама сказал, что никто не должен трогать их. В этот момент, когда пинками Равана выгнал его из своего дворца.
Сука подумал: Я знаю, куда идти. Я знаю, где мне нужно принимать прибежище. Он пришел к Раме, и Рам дотронулся до него.
И в этот момент, удивительным образом, страшный демон, который в течение многих лет служил повелителю демонов ракшасов, Раване, превратился в мудреца, Рама вернул ему его изначальную форму.
Мудрец этот был проклят и получил демоническое тело и потому служил Раване. То есть Вибхишане Рама дал царство над Ланкой, Шуке он вернул его изначальную форму, форму мудреца.
И потом, после окончания, он подарил Вибхишане еще Ранганатху. Господь готов отдать все человеку, который предался ему.
Я уверен, что он очень много даст Васудеве, хотя он ничего не просит, про которого я рассказывал вчера. Но вначале он хочет, чтобы мы предались.
Мне хотелось здесь, в этом месте, где уже не так страшно слушать про предание, потому что мы перешли к сладкой части предания, когда человек пожинает плоды своего предания.
Рассказать, почему предание так важно? Вы наверняка видели, как ведет себя стайка рыб. Видели, как ведет себя стайка рыб? Они плавают, плавают, плавают, потом вдруг что-то — и куда рыбы плывут? Все плывут в одном направлении, правильно?
Или стая птиц: что-то с ними случается, и вдруг неожиданно они все, не сговариваясь, летят в одном направлении. Видели, да? Каким образом у них это получается?
У них нет особенно лидера, их не учили менеджменту, у них нет тайных знаков, которые они подают друг другу: все плывем туда или все плывем сюда. Так или иначе, они все вместе делают одно и то же.
И среди людей тоже больше всего ценится это: когда две балерины на сцене делают одно и то же, абсолютно одно и то же, все застывают в изумлении; когда на льду во время представлений фигурного катания люди делают какие-то синхронные вещи, все думают: «Как у них это получается?»
И это особое искусство, когда люди отказываются от своей самостоятельной воли и настраиваются на другого. Что такое шаранагати? Шаранагати — это особый дар, который дан разумным существам, особенно людям.
Людям сложнее всего это делать. Рыбам делать это просто. Естественным образом, они настраиваются. Муж с женой знают, как сложно настроиться друг на друга.
Иногда нужно прожить 40 лет вместе, чтобы так или иначе начать понимать друг друга и настроиться, и чтобы ложное эго не терлось друг о друга. Но когда это случается, то тут они чувствуют себя счастливыми.
Когда они начинают понимать друг друга с полуслова, когда они тогда начинается настоящее служение? Служение начинается, когда я Чувствую сердце другого человека.
И Кришна говорит в Бхагавад-гите: Кришна говорит эту удивительную тайну в самом начале Бхагавад-гиты, в четвёртой Бхагавад-гите, в четвёртой главе.
Я обладаю высшей способностью чувствовать, что находится в сердце человека. Я поклоняюсь Ему так, как он хочет.
Буквально Кришна говорит: «Бхаджами ахам», я служу Ему, я поклоняюсь Ему. Кришна ждет, чтобы мы этому научились.
Вся материальная жизнь — это в сущности школа предания, школа, которая учит нас настраиваться на другого человека, чтобы в конце концов мы настроились на Кришну. Мы пытаемся понять другого человека.
Большая часть недоразумений в этом мире, большая часть проблем сложностей, страданий, которые один человек доставляет другому, возникает из-за того, что другой человек не понимает друг друга.
Один человек что-то говорит, он имеет в виду одно, другой человек думает, что он имеет в виду другого, обижается. Один человек что-то делает, другой человек обижается, хотя тот хотел ему добра. Было с вами такое?
Тысячи раз мы сталкивались с этими ситуациями, когда люди не понимают друг друга. Из-за пустяков происходит какой-то разлад. И Кришна, Он ждет, когда мы разовьем в себе эту способность.
Всевозможные вещи, которые есть в этом мире, учат нас этой способности предаваться, способности чувствовать и понимать другого человека. Отношения учителя и ученика то же самое.
Когда мы пытаемся понять другого человека, настроиться на другого человека и делать что-то, что он хочет. И в этом смысл шаранагати. И когда это происходит, человек чувствует необычайное счастье.
Ему не нужно уже другой награды. Если сердце его бьется в унисон с сердцем Кришны, то он чувствует удовлетворение. Когда люди просто поют хором, они сами счастливы, и все остальные, кто их слушает, счастливы, правильно?
Просто от того, что они поют хором в унисон.
Сам Кришна говорит в Шримад-Бхагаватам про прачетов, обращаясь к прачетам: так как вас 10, но у вас одно сердце. Ваше сердце бьется, вы понимаете друг друга с полуслова, вы служите вместе, вы сотрудничаете вместе, поэтому Я очень доволен вам.
В Индии по-прежнему еще можно научиться сотрудничеству. Тут есть большие семьи, где несколько поколений живет вместе. Дяди, тети, братья, сестры. В больших традиционных семьях дети не знают.
Они догадываются, кто их отец и мать, но для них их дяди и тети - они такие же отец и мать, в них нет никакой разницы между отношениями с отцом и матерью. Все любят друг друга и учатся служить друг другу.
В этом духе шаранагати. Это на самом деле смысл шаранагати.
Единство обезьян при строительстве моста
Служение начинается с шаранагати, когда я сознательно делаю сознательные усилия для того, чтобы понять, что хочет другой человек. И этот мост мы пойдем к тому месту.
Вернее, на самом деле, мост начали строить в 20 километрах отсюда, но его довели до того места, где мы сейчас будем, в данном дхаму. Этот мост - пример того, как обезьяны сотрудничали друг с другом. Почему?
Потому что они предались Рамачандре. Потому что они... И поэтому им было легко, им было легко слушать Сугриву, им было легко слушать Ханумана. У них не было никаких ссор, потому что они были...
У них было это шаранагати, они были преданы Господу. И поэтому они построили такой большой мост. Как сейчас люди строят какой-то мост. Сколько лет нужно для того, чтобы построить мост?
Для того, чтобы построить какой-то там пешеходный мост или наоборот, для машин мост годами люди строят. За 5 дней они построили мост на Ланку, за 5 дней.
Причем в первый день они построили, там они сделали там, скажем, сколько-то километров, следующий день они сделали почти в 2 раза больше, на следующий день они сделали еще больше.
Чем больше они делали, тем больше у них было энтузиазма. За 5 дней они пересекли всю Ланку для того, чтобы победить демона. И человек может, люди могут победить демонов.
Почему Шрила Прабхупада сделал наше общество? Потому что он понимал: поодиночке невозможно стать преданным, невозможно преодолеть препятствия.
Но если мы вместе, мы сможем преодолеть любые препятствия, реально, мы сможем преодолеть, мы сможем помочь друг другу.
Кто-то поможет нам, кто-то улыбнется нам, кто-то подбодрит нас, кто-то погладит нас, а кто-то напишет комментарий в интернете. По поводу всего этого... Но не нужно обращать внимания на эти дурные слова.
Нужно понимать, что Кришна хочет от нас предания.
Предание значит способность понимать, а не интерпретировать по-своему самым ужасным образом какие-то поступки, слова или жесты другого человека. Научиться понимать другого человека, чувствовать, что у него сердце, и ценить его преданность.
Я расскажу эту историю дальше - про то, как была волна. Давайте поедем туда - в Данушкоте, это место, до которого обезьяны достроили мост, и после которого они его достроили до Ланки.
Это самое близкое место к Ланке, с кончика этого полуострова до Ланки всего 30 километров, очень близко, и до сих пор, если отправиться в море, можно видеть остатки этого моста. Этот мост существовал вплоть до 15 века
говорят, что огромный циклон в 1480 году, незадолго до явления Господа Чайтаньи, разрушил этот мост. А до этого люди еще ходили пешком с материка на Ланку. А вплоть до 15 века можно было на Ланку дойти.
Хотя Господь Рамачандра разрушил мост, но в принципе дойти можно было. И мы сейчас поедем с вами в этот город, который был разрушен.
Дханушкоти был деревней, процветающей деревней на самой конечности этого полуострова в 1964 году где-то 50-60 лет назад, он был разрушен страшным циклоном.
Сейчас это город-призрак, там живет несколько семей рыбаков, больше никого нет. Это место, где два океана сходятся друг с другом: Бенгальский залив и Индийский океан.
И еще раз, в принципе, можно различить: со спутника видны остатки этого моста, можно иногда увидеть эти остатки моста. Если отъехать в море, видны остатки этого моста.
Но там мы расскажем про мост, про войну на Ланке и про ее благополучное завершение, посмотрим, как все пойдет, чтобы вернуться в Рамешварам и там увидеть храм, где огромный плавающий камень представлен на алтаре, находится на алтаре.
Так что помолимся еще раз тут Рамачандре, чтобы он помог нам предаться ему. Посмотрим на Вибхишану, который... И да, что я сказал, да. Когда человек предается, он становится счастливым. Это самая большая награда.
Все остальное — бонус. Настоящая награда. Это сама по себе преданность. Это факт. С этой стороны Бенгальский залив. И, соответственно, Гауда, Джаганнатха-Пури там. С этой стороны Индийский океан. Тут они встречаются вместе.
И Господь Рамачандра сказал здесь, в этом месте: любой, кто искупается здесь, больше никогда не родится в материальном мире. Ура!
А традиция в Кришна-лиле? Шрила Прабхупада пишет об этом. Шрила Прабхупада пишет об этом в «Чайтанья-чаритамрите». Господь Чайтанья приходил сюда, в Дханушкоди, омывался здесь, в обоих океанах.
Мы можем представлять, что одно — Шьяма-кунда, другое — Радха-кунда, они тоже сходятся вместе. Короче говоря, наша задача сейчас омыться в двух океанах, помолиться Кришне и благополучно вернуться назад.
Сейчас ветер дует оттуда, поэтому большие волны. Тут меньше волны. Но в любом случае нужно купаться в обоих океанах. Мы вернемся назад. И после обеда. Это же просто. Это же не приказ духовного учителя. Это приказ.
Это приказ духовного учителя. Все равно. Все равно.
Разрушение моста луком Господа Рамы
Хорошо, давайте я еще два слова скажу про это место. Место называется Дханушкоди. Дхануш значит лук. Коти значит конец. Коти. Когда обезьяны вернулись сюда, ракшасы, вся армия обезьян,
перед тем как Вибхишана был коронован, уже было всё решено. Вот на том месте, где мы были, должна была происходить коронация Вибхишаны. Вибхишана посмотрел на мост — гладкий, ровный, огромный,
который ведёт на Ланку, и сказал: «Господь, разрушь его, пожалуйста. Я не знаю, что будет в будущем; пока я правлю, демоны не будут нападать, но демоны есть демоны.
Непонятно, что будет несколько поколений после меня, на всякий случай разрушь этот мост». Шри-Ланка — особое место. Я был там один раз в этом году, в январе. На всей Шри-Ланке я не нашел ни одной тулоси.
В одном месте только было маленькое деревце туласи. То есть, ну, какие-то там, и в основном там буддисты. Вот, ну, такое особое место.
Короче говоря, Вибхишана сказал: «Разрушь этот мост», — и Господь Рамачандра взял свой лук за один конец, и другим концом ударил по этому мосту.
Мост разрушился в трех местах, и камни эти взлетели в небо, рухнули в воду, и часть моста разрушилась, но не до конца, так что я говорил, что вплоть до 15 века можно было еще перейти на ланку по этому мосту.
Но уже для армии он был не пешеходен. Вот так что всё, два океана, купаемся!