Наставление тем, кто повторяет святые имена

Письмо Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

0:00Мне хотелось прочитать одно из его писем. Это удивительное письмо, в котором он излагает очень существенные элементы нашей сиддханты. Письмо написано в Шри дхаме Майяпуре.

0:20И это письмо называется «Наставление тем, кто повторяет святые имена». Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада пишет:

0:33«Я очень рад узнать, что твой энтузиазм в повторении святого имени Господа усилился и увеличился.

0:46Как только анартхи устраняются из сердца благодаря повторению святых имён, образ, качества и игры Верховного Господа проявятся сами.

1:02Нет никакой необходимости искусственным образом пытаться помнить образ Господа, Его качества и Его игры. Святое имя и Верховный Господь не отличаются друг от друга. Когда наши анартхи уничтожены, мы понимаем этот факт.

Пробуждение духовной формы души

1:30Когда мы начнём повторять святое имя без оскорблений, мы почувствуем убеждённость в том, что всё совершенство приходит просто из звука святого имени.

1:47Тот человек, который повторяет святое имя, пробуждает свою духовную форму, одновременно с этим постепенно понимая разницу между материальным телом и своим духовным „я“.

2:09Когда человек осознаёт себя и продолжает повторять святые имена, он сразу же начинает ощущать и видеть трансцендентный образ Верховного Господа Кришны.

2:26Именно святое имя привлекает живые существа к трансцендентному образу Кришны, возрождая их трансцендентную форму.

2:41Именно святое имя Кришны привлекает живые существа к трансцендентным качествам Кришны, проявляя в их сердце их собственные трансцендентные качества.

Природа служения святому имени

2:54Именно святое имя привлекает живые существа к трансцендентным играм Господа Кришны, пробуждая в них их собственные естественные духовные склонности.

3:12Когда мы говорим о нама-севе, она включает в себя всё остальное — то, что мы делаем в преданном служении, всю остальную деятельность того, кто повторяет святое имя.

3:28Служение святому имени телом, умом и речью автоматически возникает в поднебесье нашего сердца.

3:42Тот, кто повторяет святое имя, естественным образом осозна́ет в своём собственном сердце существенные характеристики и качества святого имени.

3:55Подлинная слава и природа святого имени будет понята благодаря изучению священных писаний, слушанию святого имени и служению, связанному со святым именем. Нет никакой необходимости писать слишком много в этом отношении.

Влияние гун материальной природы

4:19Просто постоянно повторяя святое имя, ты сможешь всё постичь, всё откроется тебе.

4:29Хотя это факт, что как чистые, так и нечистые объекты этого мира материальны, с точки зрения служения святому Господу мы должны отвергнуть нечистые объекты.

4:48Мы считаем чистыми объекты, которые относятся к гуне благости, и нечистыми — объекты, которые несут на себе гуны страсти и невежества.

5:02Влияние гун страсти и невежества должно быть устранено с помощью усиления гуны благости.

5:14Иначе говоря, человек должен сосредоточиться на гуне чистой благости, зная, что чистая благость трансцендентна по отношению к этому миру, и служить Господу Хари всем тем, что есть чистого в этом мире.

Важность чистоты сознания поклоняющегося

5:36Объекты этого мира, порождённые гунами страсти и невежества, нельзя предлагать Верховному Господу, особенно человеком с нечистым умом.

5:49Более того, Верховный Господь не принимает даже чистые объекты до тех пор, пока они не предложены Ему тем, чей менталитет, чей ум трансцендентен ко всем этим трём гунам материальной природы.

6:08Таким образом, практически всё зависит от образа мыслей того, кто поклоняется Верховному Господу. Чистота всегда должна быть нашим главным фактором. Мы должны всегда учитывать чистоту.

6:29Когда трансцендентный менталитет развивается, автоматически мы сможем почувствовать, что есть чистое и что есть нечистое, и в конечном счёте устранить все эти концепции чистого и нечистого, понимая трансцендентную природу этого мира».

6:52Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада ки джай!