Прабхупада-катха
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2011
Chapters
Ответ Шрилы Прабхупады британскому журналисту
Слушай, не мое сундур, я вспомнил тоже еще один эпизод из жизни Шрилы Прабхупады. Тоже в Лондоне. Наверное, может быть, тот же самый журналист брал у него интервью на телевидении
Он спросил: «А есть в вашей религии концепция ада?» Что такое попал сказал пис? Да, Лондон это ад, наша концепция.
Нужно обладать достаточной смелостью, чтобы сказать это в Лондоне на телевидении. Но я уверен, что многие поняли, что он имеет в виду.
Я расскажу несколько парочку своих историй. Вернее, одну историю я расскажу, одну историю я прочитаю. Шачинандана Свами говорил о проницательности Шрилы Прабхупады. И многие люди один за другим вспоминают какой-то опыт
того, что Шрила Прабхупада буквально видел их насквозь. Когда человек перестает быть сосредоточен на себе, он обретает через бхакти способность к эмпатии. Эмпатия значит способность видеть человека, способность понимать человека лучше, чем он понимает сам себя.
Чтобы накормить. Шрила Прабхупада кий! Шри Шри Гоура-Нитай кий! Гаура-премананде! Я расскажу эту историю. Одну удивительную рассказывает Махабуддхи Прабху.
История его первой встречи со Шрилой Прабхупадой. Он был подростком. У всех подростков есть такой дух вызова, желание опровергнуть, особенно неспровергнуть авторитеты какие-то.
Он жил на западном побережье Америки и увидел в каком-то городе большой
плакат с изображением Шрилы Прабхупады, под которым было подписано: «Гуру Международного общества сознания Кришна, и сам по себе этот титул Гуру вызвал у него сразу же отторжение очень большое, потом гуру, мало ли гуру себя называет.
И он задался целью опровергнуть, что Шрила Прабхупада — гуру. Он сказал: «Я выведу его на чистую воду». И на следующее утро он сел в машину — он был 17-летним парнем — поехал в Лос-Анджелес и спросил: «Где тут ваш гуру?»
И перед тем, как сесть в машину, он решил для себя, наметил список всего... Так и горит. Он решил для себя определить, каким критерием должен, по его мнению, обладать настоящий гуру.
Чтобы вывести кого-то на чистую воду, нужно соответственно понять, каким качеством он не обладает. И он говорит: сам не знаю, почему, откуда у меня взялось, у меня в голове в моей изобретательной родилось 4 критерия.
Гуру должен знать абсолютную истину. Гуру должен знать путь, который ведет к абсолютной истине. Гуру должен уметь читать чужие мысли, и Гуру должен уметь предсказывать будущее. Он говорит: не спрашивайте у меня, почему я так решил. Но я решил, что я пойду и выведу его на чистую воду. Я докажу, что у него этих качеств нет.
Приехал в Лос-Анджелес, и какой-то преданный внизу спросил, где тут ваш гуру. Он сказал, ну что он сейчас дает даршан, можете пройти туда, в комнату.
Когда он зашел в комнату для аудиенции, Шрила Прабхупада сидел там, и комната была битком набита санньяси, старшими преданными, они сидели со своими дандами.
Пел, пел: Чинтамани-прака-садмасу-кальпа-врикша-лакша-врита-сураби-абхипалаянтам. Лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севьяманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Молитвы из Брахма-самхиты.
Его завели, он оказался единственным человеком, скажем так, посторонним. У него были длинные волосы, он был просто подростком в джинсах.
Я он сел где-то здесь и стал свысока, презрительно осматривать все то, что происходит. Естественно, ничуть его эта сцена не тронула, как
люди в западной цивилизации он особенно сидеть вот так вот не мог, поэтому он сел вот так вот, как-то прислонясь к стенке, он все время ворочался.
Шрила Прабхупада кончил петь, Чинтамани-прака-садмасу открыл глаза, как бы возвращаясь на эту землю из своей медитации, осмотрел всех, кто сидит перед ним, и увидел этого юношу, чужака, постороннего,
который сидел и, слегка так защищаясь, обороняясь, презрительно высоко смотрел на всех остальных и на всю эту сцену, и на этого гуру, которого он пришел разоблатить.
Шрила Прабхупада пристально глядел на него, не отрывая взгляд. Вдруг ни с того ни с сего он стал говорить, обращаясь прямо к нему. Почему ты крипана? Тот ничего не понял и подумал: кто такой крипана?
Крипана, — стал говорить Шрила Прабхупада, — это противоположность брахману. Крипана — это скупец. Ты почему скупец?
Все санньяси — они перепугались страшно, они раздвинулись, так что оказался проход между этим человеком, юношей и Шрилой Прабхупадой. Шрила Прабхупада продолжал его отчитывать.
Говорит: сколько можно быть скупцом, сколько можно жить свою скупую жизнь?
Тот сидел и ничего не понимал, что происходит: он пришел, и вдруг его отчитывают, что он скупец, и в какой-то момент до него дошло: я пришел, чтоб бросить вызов, но Шрила Прабхупада опередил меня и бросил вызов мне.
И в этот момент Шрила Прабхупада посмотрел опять на него и сказал: Кришна — это абсолютная истина.
И тот понял, что Шрила Прабхупада ставит галочки против его списка. И дальше Сила Прупада сказал что-то про то, почему Кришна абсолютная истина, он стал говорить, преданное служение - это путь, который ведет к абсолютной истине.
Для того чтобы постичь абсолютную истину, человек должен заниматься преданным служением. Он стал рассказывать о бхакти. Тот понял, что три галочки уже стоит.
Четыре качества было, которые есть, но у него осталась одна последняя надежда. Четвертое качество он должен иметь предсказывать будущее.
Предсказания Шримад-Бхагаватам о Кали-юге
Так до сих пор никакого предсказания не было.
В этот момент, когда эта мысль пронеслась у него, Шрила Прабхупада подозвал Прадьюмну. И в то время Шрила Прабхупада читал свои книги, которые он уже успел перевести. Он подозвал Прадьюмну и сказал: «Дай мне Шримад-Бхагаватам, 12-ю песню». И тот принес 12-ю песню Шримад-Бхагаватам с комментариями ачарьев.
То комментарии к книге на санскрите, над которой Шрила Прабхупада работал. И Шрила Прабхупада открыл главу и стал читать предсказания для века Кали.
Он стал читать одно за другим эти предсказания и дошел до своего любимого предсказания: в Кали-югу люди будут ценить красоту по длине волос.
Когда он произнес это, он опять в упор посмотрел на этого хиппи с длинными волосами. Стал говорить: люди будут ценить и считать красивыми тех, у кого длиннее волосы. И потом он стал говорить дальше, дальше, дальше.
И тот понял, что он всё сказал, что он сделал предсказания, что он прочитал его мысли, что он знает абсолютную истину и знает путь, который ведет к абсолютной истине.
Когда Даршин закончился, он почувствовал, что щеки у него стали пунцовыми,
потому что он понял, что Шрила Прабхупада его взял и просто обнажил перед всеми, он выбежал оттуда стремглав, как пуля, когда все закончилось, потому что ему казалось, что все стоят над ним и смеются, что все показывают на него пальцами.
Он заскочил в свою машину, нажал на газ, чтобы никто не видел его, помчался в обратный путь, и у него внутри шли эти мысли
одна за другой, одна за другой, одна за другой, и в конце концов, когда он уже подъезжал к дому, у него всплыла отчетливая мысль, почему бы тебе не признаться, что ты потерпел поражение. Почему бы тебе не признаться честно в том, что Он тебя победил?
И он говорит, что в тот момент, когда я это почувствовал, что Он меня победил, до меня никто до Него никогда не побеждал. Никто никогда не одерживал надо мной такой сокрушительной победы, как Он. В этот момент, говорит он, я почувствовал удивительную защищенность и надежность.
Я понял, этот человек может меня вести. Вернулся домой и стал думать, что же сделать. И тогда он достал чековую книжку.
У него на счету, он с трудом там откладывал деньги, с обедов и еще что-то. У него где-то было около 1000 долларов. Он дрожащей рукой написал чек 1000 долларов. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада получатель.
И на следующий день он с этим чеком в руках, потому что первое, что ему сказалось, Прабхупада: ты крипана, ты скупец.
Он отправился с этим чеком, и он опять приехал в Лос- Анджелес, в храм Лос-Анджелес, там ему встретился преданный, он протянул ему этот чек и сказал: передайте, пожалуйста, вашему учителю. Тот сказал: может, ты хочешь сам?
Тот увидел этот чек, удивился. Тысяча долларов - это большие деньги, особенно тогда. В то время очень удивился, сказал: Может быть, тебя провести туда? Он сказал: Нет, не надо, я пока еще в себя не пришел.
Он говорит, ну тогда подожди немного, подожди немного здесь, я отнесу этот чеек Шриле Прабхупаде и вернусь, может быть, он тебе что-то передаст. Он стал ждать, немного нервничая.
Этот преданный через несколько минут вернулся от Шрилы Прабхупады и сказал, Шрила Прабхупада велел тебе передать, что ты все правильно понял.
Вот такая история, которая случилась с одним человеком, пытавшимся не спровергнуть авторитет, вот. И я хотел еще одну маленькую историю в заключение нашего вечера рассказать но я наверное
Сострадание к людям как суть бхакти
не расскажу ее, прочитаю. При всех своих удивительных
качествах, я сейчас пытаюсь как-то больше времени уделять, чтобы думать и размышлять над этим каждый день, думать, читать что-то о Шриле Прабхупаде, одно качество — оно, конечно же, бросается в глаза. И все мы, здесь сидящие в этом зале, — плод этого качества всего Прабхупады, это его безграничное, неподдельное, искреннее сострадание.
Бхактивинода Тхакур объясняет, что сострадание — это проявление бхакти, любви к Богу. Если у человека есть любовь к Богу, у него не может не быть сострадания к другим живым существам, которые являются частичками Бога.
Он не может не чувствовать их боль как свою собственную боль, и это последняя история, которую мне хотелось сегодня рассказать, пытаясь
оценить личность Шрилы Прабхупады и приблизиться к нему, она иллюстрирует именно это качество. Мне хотелось прочитать ее, чтобы слова человека, который пишет об этом, вошли в наше сердце, не пересказывать ее, а именно прочитать его собственными словами, чтобы та эмоция, которую он вспоминает, передалась нам.
Это рассказ о Мадхудвише прабху. И он рассказывает о своей последней встрече со Шрилой Прабхупадой незадолго до его ухода. С нашей ограниченной материальной точки зрения здоровье Шрилы Прабхупады стало приходить в упадок.
И он передал мне через преданных, чтобы я приехал к нему во Вриндаван увидеться с ним. Я только что женился, моя жена была беременна в это время, она должна была родить моего первого сына.
Мы жили в очень отдаленной части Гаваев, и я не мог оставить ее в тот момент, но я пообещал, что как только моя жена родит ребенка, я обязательно приеду к Шриле Прабхупаде.
Прошло несколько недель, и после того как мой сын появился на свет, Шрутакирти приехал ко мне на Мауи, и вместе с ним мы полетели. В Индию. Все это время я не жил в храме, и
поэтому волосы мои отросли, я носил длинные волосы, длинную прическу. Мадудвиша Прабу был одним из лидеров Шрилы Прабхупады, в которого Шрила Прабхупада очень много вкладывал, с которым он связывал большие надежды.
Он очень сильно помогал ему в Австралии, в Америке проповеди. Но в какой-то момент у него появились сложности - он отошел, и он рассказывает здесь.
Когда мы приехали в Дели, я подумал: я не могу появиться перед Шрилой Прабхупадой на глаза ему с такими длинными волосами. Поэтому я обрился и оставил большую длинную шику.
Когда я зашел в комнату Шрилы Прабхупады, там царила очень печальная, тоскливая атмосфера. Там было полутемно, все вели себя очень сдержанно, преданные были очень грустными и молчаливыми.
Так или иначе, они сказали, что Мадудвиша приехал. Шрила Прабхупада сел на своей кровати. Я поклонился ему, и первое, что сказал Шрила Прабхупада: «О, посмотрите-ка, у Мадудвижи такая красивая шика.
Он стал слегка смеяться, прекрасно зная, что никакой шики у меня еще совсем недавно не было. Он прекрасно понимал, что я только что обрился на вокзале в Дели. И сразу вслед за этим он сказал: «Где твоя жена?»
Понимаете, я ушел от Шрилы Прабхупады. Я был в санньясе. И затем я ушел, оставил свою саньясу, женился. И я понимал, что я не должен был так делать, я делал неправильно.
Но Шрила Прабхупада не придал этому никакого значения. Он откинул все это. Для него это не имело ровным счетом никакого значения. Он хотел просто знать, приехал я со своей женой или нет.
Он не стал у меня спрашивать, чего это ты женился, почему ты это сделал, чего ради. Единственное, что он хотел знать, где твоя жена? Он прекрасно знал, что я женился, он прекрасно знал, что у меня родился ребенок, и
он хотел увидеть мою жену, которую он никогда не видел. Я сказал, что, Прабхупада, у нее родился ребенок, и она на самом деле в этом состоянии хочет путешествовать.
Он ответил: «Она права, в этом состоянии ей не нужно путешествовать, но она чувствует себя хорошо.
Теперь представьте себе, Шрила Прабхупада сам умирает, он очень тяжело болеет, единственное, что его интересует, это хорошо ли чувствует жена бывшего санньяси? Насколько она себя хорошо чувствует?
Я сказал: да, она чувствует себя хорошо. Шрила Прабхупада спросил: «У тебя родился сын?» Я сказал: «Да, Шрила Прабхупада». У меня родился сын, и я назвал его Абхай Чаран. Можно?» Шрила Прабхупада сказал: «Да, можно».
И затем он стал объяснять знаменитый комментарий из восьмой песни «Шримад-Бхагаватам» о слоне и крокодиле. Он стал говорить: слон был очень могучим, но когда он входит в воду, слон очень могучий, но когда он входит в воду, он становится слон очень могучий, но когда он входит в воду, он становится
жертвой крокодила, потому что он оказывается в чуждой атмосфере. Если бы он был на земле, то он бы давно раздавил крокодила. Но потому что он находится в воде, он целиком зависит от милости крокодила.
Он сказал: «Подобно этому мы можем сами так или иначе оказаться в чуждой атмосфере, которая мешает нам практиковать сознание Кришны. И мы должны в этом случае поменять свою атмосферу и оказаться в обстоятельствах, которые помогут нам практиковать сознание Кришны со всей силой и со всей энергией.
Ты был саньяси, теперь ты стал семейным человеком. На самом деле никакой разницы нет. Единственное, что нужно делать, это просто продолжать практиковать сознание Кришны. Делай это.
Если ты не можешь так или иначе практиковать сознание Кришны, если ты ослаб из-за того, что ты искусственно принял какой-то статус, который тебе
не нужно было принимать, то поменяй это, прими другой статус, чтобы снова стать сильным. Ничего страшного в этом нет. Самое важное никогда не покидать общество преданных и продолжать практиковать сознание Кришны.
И Мадхадвиша Прабху пишет, что когда я услышал это, я почувствовал себя на седьмом небе от счастья».
Преображение сердца через любовь к Кришне
Шрила Прабхупада в эти последние дни очень щедро дарил свою любовь и свое сострадание. Это то, каким образом любовь к Кришне проявляется в нашем сердце. Бхакти должно сделать наше сердце мягким.
Бхакти - это мягкость сердца, которая устраняет из нашего сердца ревность, зависть, которая устраняет из нашего сердца жадность и гнев, и помогает нам любить всех остальных, видеть, чувствовать, принимать чужую боль как свою собственную.
Единственное, что хочет человек, который любит Кришну, это только воодушевить других.
Сделать так, чтобы они тоже почувствовали это счастье любви и связи с Кришной. В какой-то момент Шрила Прабхупада сказал это, когда преданные жаловались друг на друга, оскорбляли друг друга.
Шрила Прабхупада, глядя на них, сказал: «Я пришел только для того, чтобы воодушевить. Единственное, что делаете вы, это разочаровываете друг друга». Но в этом сила бхакти — сила настоящей любви.
Человек, который обладает любовью к Кришне, он любит всех, и он хочет поделиться этой любовью со всеми остальными. И именно благодаря этому мы все находимся здесь. И именно этому мы должны научиться у Шрилы Прабхупады.
Мы учимся у Него, Его преданности, Его решимости, Его проницательности, Его силе, Его бесстрашию, Его честности, безоговорочной, многим, многим, многим, многим, многим качествам.
Но самый главный урок, который Шрила Прабхупада пришел нам дать, это урок любви. Любви к Богу, Кришне и любви ко всем живым существам.
Если мы научимся хотя бы немножко этому, хотя бы крупицу этого главного урока мы поймем, мы станем самыми счастливыми людьми на свете.
Давайте же еще раз поблагодарим в своем сердце Шрилу Прабхупаду, за его бесценные уроки, за его сострадание, за его любовь, за его личность. И давайте попытаемся понять, как нам нужно жить вместе для того, чтобы помнить
все время о том, что такое бхакти, которую принес нам Шрила Прабхупада, и попытаемся сделать так, чтобы он был доволен нами. Надеюсь, много преданных сидит, и я уверен, что еще много людей могли бы рассказать что-то,
поделиться своим пониманием Шрилы Прабхупады. Но я также уверен, что у нас впереди еще много таких вечеров, когда мы вместе с вами сможем говорить о Шриле Прабхупаде, и каждый из вас будет делиться чем-то.
Он всегда останется в центре нашей с вами жизни. И до тех пор, пока он будет в центре, Кришна будет оставаться в центре, Кришна будет оставаться с нами. Шрила Прабхупада всегда имеет Кришну.
Как поется в этой песне Бхактивиноды Тхакура: «О, Вайшнава Тхакур, Кришна, у тебя, Я бегу за тобой и плачу. Дай мне Кришну, дай мне Кришну, дай мне Кришну! И это то, что делаем мы с вами.
Мы бежим за Шрилой Прабхупадой И плачем: Дай мне Кришну, дай мне Кришну, дай мне Кришну! Шрила Прабхупада! Давайте же сохраним в себе эту привязанность к Шриле Прабхупаде.
Важность глубокой благодарности духовному учителю
Я сегодня на самом деле был очень огорчён, когда проходила церемония абхишеки Шрилы Прабхупады. Всего несколько человек было в комнате, но это что-то в этом есть неблагодарное.
Представьте себе, сегодня день ухода человека, которому мы очень многим обязаны, а у нас какие-то другие, более важные дела. Я прошёл по храму, не в одной комнате люди сидели, и несколько человек пели киртан.
Внизу идёт церемония поклонения, седалище Прабхупады. Они просто сидят и поют киртан. В другой комнате люди сидели и занимались, у них была какая-то лекция, еще что-то такое.
Мне стало больно, что-то в этом неправильное есть.
Какой смысл в наших киртанах, если мы не благодарны тому, кто научил нас святому имени, открыл нам святое имя, какой смысл в наших попытках понять что-то из Его книг, если мы не благодарны Ему? Если мы не выражаем эту благодарность, стараясь сделать что-то для Него или действовать так, чтобы Он был доволен нами.
Давайте же никогда не упускать эти важные уроки из нашего сознания, потому что это единственный ключ к тому, чтобы Кришна был доволен нами.
Мы можем получить Кришну только по милости Шрилы Прабхупады, нашего духовного учителя, других вайшнавов, которым мы служим. И никогда нельзя забывать об этом.
Еще раз спасибо большое за то, что вы пришли сегодня вечером сюда.
Я очень надеюсь на то, что этот вечер оставит след в вашем сердце, которое поможет вам дальше идти по этому очень удивительному, прекрасному, радостному и в то же самое время трудному пути любви к Богу и ко всем живым существам.
...-падаки.