Обращение к ученикам. Применение наставлений
Bhakti Vijnana Goswami · 2020
Chapters
Молитвы перед началом встречи
5 там ей набутале, Сваямрупада, дадати свапантикам, Вандим, Сригура, Сри2-2, 3-4, 1 4-1рам, Сайта, Саим Кришна Четява, Ш: Сага щадмща, праммича веща, Крипасинду бича, патина бил. Ващма, рядна Йа-2-1, Павла Кришна
я очень рад встретиться сегодня с вами и поговорить об этом вопросе, о том, что значит изучать наставление, почему это важно, ну, собственно, изучение и наставление учителя делает ученика учеником.
У этого понятия ученик нет другого смысла, кроме как этот смысл. Ученик - это тот, кто учится. И всегда, когда я передаю вам что-то, моя главная идея в том, чтобы передать сам саму радость процесса обучения,
процесс обучения, в котором мы должны постоянно находиться, это очень радостный, счастливый процесс, потому что каждый день я становлюсь немножечко другим, каждый день мне удается больше
думать о Кришне, вспоминать о нем, сосредотачивать на нем свое сознание, открывать для себя какие-то новые грани нашей философии или нашего мировоззрения, и наблюдать, как постепенно-постепенно
моя духовная личность, моя духовная сущность, моя природа духовная, начинает проявляться. Вместе с очень многими другими вещами, потому что духовная природа подразумевает, в отличие от материальной, подразумевает
понимание смысла нашего существования. То есть по мере того, как проявляется моя духовная природа. Я отчетливее начинаю понимать смысл того, зачем я живу, для чего я живу,
Роль отношений в поиске смысла
для чего я здесь, в чем смысл всего того, что происходит. И реально этот смысл можно понять только в отношениях. Это очень важное и очень интересно понимание.
Если взять человека и вырубить в него все отношения, то он сразу же потеряет всякий смысл. На самом деле, реально даже обычный человек в чем он находит смысл своей жизни? В том, что у него есть какие-то отношения и он действует в этих отношениях.
Он живет ради жены, ради детей, ради семьи, ради страны, еще ради чего-то. Иначе говоря, любые отношения придают смысл нашему существованию.
Они объясняют нам, что мы должны делать, наполняют нашу жизнь смыслом и, соответственно, счастьем. Потому существование без смысла бессмысленно. Оно не может приносить счастье по определению, как любая бессмысленная вещь.
Так вот, изучение наставлений духовного учителя, как Вьясадева, я в общем-то уже упомянул, это способ вступить в отношения с ним, и в этих отношениях соответственно найти свое предназначение, свой высший смысл.
Люди ищут свое предназначение в жизни. Все люди понимают, что я не могу быть по-настоящему счастливым до тех пор, пока я не нашел своего предназначения. Так вот, духовный учитель отношения с ним помогают нам найти свое
духовное предназначение, определить свою духовную природу, действовать в соответствии с этой природой, черпать вдохновение из этой духовной природы. Очень часто люди, к сожалению, не понимают этого,
не понимают, что они думают, что некое, что ли, что все эти вещи должны прийти автоматически, что нужно только выполнять некие ритуалы или еще что-то. Но нет. Автоматически ничего не приходит.
Но вот в этих отношениях, когда мы начинаем размышлять над духовными предметами, мы начинаем чувствовать то, что во мне отзывается, то, что вызывает у меня какое-то дыхание внутри, то, что заставляет меня гореть.
Нам нужен этот огонь внутри, когда этот огонь погасает, когда человек, даже если он номинально считает себя преданным, делает что-то как будто бы он преданный, но у него огня нет, ну, это живой труп какой-то.
Вдохновение и пример Шрилы Прабхупады
Бхактивинода Тхакур говорит, что самым главным признаком веры является энтузиазм. И вера является бесконечным источником этого энтузиазма. Она постоянно подпитывает в человеке энтузиазм.
И этот огонь — он приходит, откуда приходит? Он приходит из отношений. Он приходит, когда отношения становятся реальными, как Шрила Прабхупада. Он, безусловно, для нас самый удивительный пример бесконечного
энтузиазма, бесконечной энергии. Откуда это пришло? Из его отношений с духовным учителем, из его желания исполнить наставление духовного учителя.
Это желание оно оживило не только его жизнь, оно вывело из полумертвого состояния тысячи, тысячи людей, из полубессознательного состояния вытащило, потому что в этих отношениях возникла реальная живая жизнь, понимание того, что я должен делать, ради чего я живу, на что я должен потратить свою жизнь, свое время, на что я должен пожертвовать свое дыхание?
Это очень радостное, счастливое состояние. На самом деле, оборачиваясь назад, в какой-то период времени приятнее смотреть назад, чем вперед, начиная с какого-то возраста. Вперед смотреть уже не очень хочется.
В основном хочется смотреть назад. Так вот, оборачиваясь назад, я вспоминаю
тот период жизни, когда я был там простым брахмачари, бегал по Альвиксгарду, выполнял приказания Киртираджа с утра до вечера над этой фермой. Разносился его зычный голос с утра, с 5 часов утра, примерно до часу ночи.
Я был где бы я ни был, я должен был услышать этот голос и прибежать на зов. Вот. И когда я это делал, я был очень счастливым человеком. Потому что, ну, у меня не было свободного времени.
Да, в промежутках я должен был переводить книги Шрилы Прабхупады, и все руководить людьми, которые приезжали туда. Так вот, что я хотел сказать,
что на самом деле смысл появляется, когда у меня появляются отношения с кем-то, и прежде всего с духовным учителем, эта вещь она наполняет жизнью человека.
Вот это поэтому я очень благодарен вам за то, что вы стараетесь изучать это серьезно, относитесь. Очень благодарен Центру служения ученикам, который помогает это делать, воодушевляет делать.
Очень благодарен Виласа-бихари за то, что он поделился своим форматом. В Петербурге они в течение года отрабатывали этот формат.
Вхождение в семейную традицию вайшнавов
Когда на встрече учеников приходили старшие преданные, помогали лучше понять, какие-то наставления, потому что одновременно
с этим, когда мы приходим в какую-то семью, как там если девушка приходит в новую семью, в семью своего мужа, то она приходит не только к одному мужу.
Вместе с мужем она в придачу получает очень много других родственников и много других отношений. И, конечно, для современных людей это большая проблема. Им дай бог, с одним мужем наладить отношения, а там, чтобы наладить отношения с его родственником, вопрос в принципе не стоит.
Но в традиционном обществе, как растки, эта задача очень важная, она всегда стояла перед человеком, попытаться трансформироваться в отношениях во многих отношениях, не только в отношениях с одним человеком, и точно так же отношения с духовным учителем подразумевают: отношения с духовными братьями, сестрами, отношения со старшими, с дядями, тетями, с предками, с потомками, с огромным количеством разных людей.
То есть одновременно мы входим в эту семью, и, собственно, изучение наставлений помогает нам найти свое в этой семье — это другой аспект.
Одна вещь — что я в этих изучаю наставления, понимаю свои отношения с духовным учителем, и появляется смысл моего существования.
Другая вещь, очень важный, другой аспект — это то, что одновременно у меня появляется много-много других отношений. И в этих отношениях я могу находить поддержку, я могу находить радость.
Это атмосфера семьи, которая, в общем-то, так необходима людям нашего времени,
которые, в общем-то, уже почти потеряли опыт: этот, что значит находиться в семье, что значит служить другим членам семьи, что значит зависеть от них? На мой взгляд, эта программа очень важна именно,
и в частности поэтому, потому что она помогает нам увидеть, услышать других людей, увидев, услышав других людей, вступить в какие-то
Пример бескорыстного служения вайшнава
отношения со своими духовными братьями, сестрами, избавиться от одиночества, от какой-то отчужденности. Сегодня я разговаривал с одним вашим духовным братом Враджалокой Прабу.
Он живет в деревне под Благовещенском, в Восточной Сибири один абсолютно полностью в какой-то там деревне, где других преданных, насколько я понимаю, нет.
И вдобавок ко всему, он очень тяжело болен. У него болевой синдром, который длится уже много-много лет. Он постоянно испытывает боль, ему сложно ходить. Прикосновения к предметам причиняют ему боль.
И преданные из Благовещенска периодически приезжают к нему, помогают ему. Я разговаривал с ним сегодня, и к своему удивлению, я увидел абсолютно счастливого человека. Он был счастливый.
Он говорит: «Вы, пожалуйста... До этого я помню его. Первые письма: он говорит: Пожалуйста, попросите Кришну, чтобы он меня скорее забрал. Я уже не могу. Я не могу здесь находиться. Это слишком мучительно.
Вот, ну вот, пожалуйста, с тех пор прошло уже много лет, лет 6, или 7, или 8, я уж не помню сколько, когда он получил посвящение.
И сегодня он мне говорит: пожалуйста, помолитесь Кришне, чтобы я еще хотя бы год прожил, потому что мне нужно деньги собрать для преданных.
Он всю свою пенсию откладывает и посылает преданных в Индию, сам он никогда не был и никогда не будет в Индии.
Но он там тратит какие-то совершенно какие-то крохи на самого себя, а его главный смысл существования в том, чтобы отложить эти деньги и послать.
Я, говорит, я еще хочу. Я вот такой наглый, я хочу еще трех преданных в Индию послать. То есть он все абсолютно отдает.
И вот это пример того, как человек, во-первых, в отношениях нашел себя, стал счастливым, нашел смысл своего существования. И как преданные, они, естественно, тоже платят ему взаимностью.
Они знают об этом, знают о его бескорыстии, приезжают все время. Сейчас приезжали, картошку там копали. Регулярно они как наезжают, убирают у него дом, потому что он сам не может этого делать.
Ну, вот это пример собственно того, каким образом общество преданных может нам помочь. Помочь не в каком-то сугубо утилитарном смысле. Понятно, что этот аспект всегда есть, и это важно.
Любовь всегда должна быть конкретная, должна проявляться в конкретных делах, в конкретных поступках. Но это всего лишь внешняя оболочка, которая помогает человеку
обрести какой-то внутренний свет, я смотрел на него и радовался, потому что человек изнутри светится. Почему?
Важность вертикальных и горизонтальных связей
Потому что он находится в обществе преданных, он светится их светом, потому что он служит преданным, потому что он так или иначе благодаря этому общается с Кришной и его отраженным светом тоже светится. Вот.
Поэтому тут есть две вещи: всегда, я часто об этом говорю, что есть некие вертикальные связи в нашем обществе. Ну и прежде всего это для нас отношения ученика и учителя.
Ну и есть горизонтальные связи, которые не менее важны. Вот пример, который нужно хорошо помнить, это то, что ткань любая состоит из горизонтальных и вертикальных нитей.
Если бы в ткани были только вертикальные нити, она бы не могла сослужить своего дела, своей службы, своей функции не могла бы исполнить.
Вот, точно так же и тут человек по-настоящему начинает функционировать и понимает, что он, кто он, каким образом ему нужно действовать, когда есть вертикальные связи, когда есть горизонтальные связи, изучение наставлений — это очень хорошая форма, которая помогает одновременно утвердить вертикальные связи и укрепить горизонтальные связи.
То есть, в общем-то, таким образом найти себя. Когда указывают какую-то точку, то нужно определить эту точку в системе координат.
И система координат всегда состоит из абсциссы, и как там она называется? Координаты. Всегда есть вертикальная ось и горизонтальная ось.
Вертикальная ось и наличие двух этих осей помогает точно определить точку в пространстве. Точно так же вертикаль связи и горизонталь связи помогают человеку найти себя, помогают человеку нащупать себя.
Не только одни вертикальные связи или не только одни горизонтальные связи. Вот.
Что касается самих этих наставлений, то, как вы помните, они делятся на внутренние и внешние, и начинаются с очень важного наставления не предавать свои свободы, оставаться свободным в сознании Кришны, не разменивать свою свободу на какую-то проформу, иначе говоря, не практиковать сознание Кришны, не превращать сознание Кришны в некую подневольную какую-то вещь, которая встала надо мной, давит меня, а постоянно
понимать или постоянно что ли подтверждать то, что я делаю, — это потому, что это мне нужно, потому что я хочу найти Кришну, потому что, не потому, что есть организация, не потому, что есть какое-то, я не знаю, там, что-то еще, а потому что мне это надо.
Все остальное — это внешние вещи, это форма. И да, беда нашей философии заключается в том, что она настолько всеобъемлющая, что люди думают, что в принципе если я изучил философию, то мне не нужно ее практиковать.
Это удивительный парадокс, который я снова и снова наблюдаю. Люди настолько бывают загипнотизированы совершенством философии и всеми ответами, которые они из нее получают, что они думают:
ну все, все ответы я уже знаю, я уже я уже достиг совершенства. Но от того, что философия всеобъемлющая, это не избавляет нас от необходимости ей еще следовать. Между прочим, так, научиться действительно применять ее в своей жизни, прилагать ее в жизни, это возможно только в обществе, только реально в обществе преданных.
Поэтому еще раз я очень благодарен за то, что вы формируете это общество,
и я к счастью своему слышал, ну, как минимум от нескольких преданных то, что, ну, мне неловко это говорить, но не воспримите это как бахвальство, воспримите это как похвалу в ваш адрес.
Люди мне говорили, что ваши ученики, они отличаются тем, что они дружные, тем, что они знают шастры. Я был очень счастлив, когда я это слышал.
Не знаю, так это или не так, но если это не так, то примите это как комплимент на вырост. Но то, что это очень важно для меня, это, конечно же, ну, конечно же, факт. Я горжусь тем, что у меня есть многие
ученики, есть замечательные ученики, есть ученики, которые огорчают меня тоже, к сожалению. Но много учеников, которые радуют. Я всегда очень радуюсь. Я очень обрадовался, что целых 108 человек будут изучать слоги наизусть.
Это здорово, бархатная революция. Висконсинская, вот, я не знаю, что еще сказать.
Ответы на вопросы и благодарности
Может, есть какие-то вопросы? Спасибо вам за это послание, за то, что вы обновили эту важность следования, наставления
и. И, конечно, если я так думал, когда слушал вас, если тут то больше 108 человек, тех, которые будут шлоки учить, тут в принципе очень много регионов, и вот я смотрю тут в этом на YouTube канале даже написали: мы из Японии, мы тоже хотим изучать представление. Вот, похоже, очень многие страны присоединятся, и я вот с нетерпением жду этого момента, когда мы начнем с одной стороны, а с другой стороны я чувствую большую ответственность, которая на нас лежит, потому что мы можем таким образом
привнести очень хороший вклад во все общество преданных, во все движение Шрилы Прабхупады, если будем следовать тем наставлениям, о которых вы говорите, посланиям. Потому что они с одной стороны фундаментальны, с другой стороны, они станут перспективой на очень серьезное духовное развитие, как внутри человека
самого, так и развития собственного.
И, конечно же, я хотел бы попросить ваших благословений и молитв для всех преданных, которые будут соприкасаться с этим, будут изучать эти наставления, чтобы у них была сила по-настоящему следовать этому и стать
теми самыми примерами учеников, которые вас радуют, да? Пожалуйста, помолитесь за всех преданных, благословите всех нас.
И ваши напутствия, которые вы сказали, здесь, конечно же, уже являются этими благословениями, потому что вы очень важные вещи произнесли.
Я думаю, мы эту запись специально будем прослушивать несколько раз для того, чтобы хорошо настроиться на это.
И тот пример из деревни из под Благовещенска, да, спасибо за него. На самом деле, часто ученики спрашивают: вот как нам быть, мы так далеко от духовного учителя, мы там с ним не встречаемся, не видимся, вот у нас нет каких-то возможностей там побыть с ним лично. Как нам прогрессировать?
Спасибо за этот важный пример, что преданный может почувствовать свое отношение с духовным учителем, с обществом преданных, просто не выезжая из своей деревни и служа войшнавам, которые его окружают, это было очень актуально. И ценно. Спасибо огромное за это.
Может быть, Вилас Бихари, правда, вы хотели бы задать вопрос какой-то, пожалуйста? Вот у меня на движении вопросы, вопросов нет. У меня есть несколько слов благодарности.
Но удивление, потому что Гурмахарадж так вот прям ну не знаю, как-то почувствовал все моменты, которые у меня были внутренне, как-то что мне хотелось, что сегодня было важно услышать вот как раз все эти моменты: пример про ткань, пример про преданного
с деревней, с Благовещенской про отношения, насколько они важны, и насколько важно изучать наставление, что ученик становится учеником только потому, что он изучает, следует наставлениям, в этом суть ученичества, постоянно быть в этом процессе.
Я хотел поблагодарить Гуру Махараджа вас. Огромное вам спасибо за вашу заботу, которую вы проявляете.
И так интересно, что теперь эта забота, она, знаете, вот у вас появились старшие ученики из центра служения ученикам, которые берут это настроение и еще больше транслируют эту заботу в виде разных проектов.
То есть это удивительно, вот я до сих пор с ретрита школы Джаганатха-медитации нашей, браслет Говардхана-севака и ваша вьяса-пуджа, которая была неделю назад, преданные собирались. Такое ощущение присутствия.
То есть, вот мы прям были рядом с вами там, хотя нас разделяют огромное расстояние, мы были рядом, видели, слышали, чувствовали вот этот удивительный формат, как преданные придумали, что мы здесь выдарим подарок, а он там у вас появляется. Да, и я хотел вас очень за это поблагодарить.
И вот, может быть, ну, также будет возможность не только раз в год, может быть, какое-то время от времени, а также в рамках этих встреч,
что преданные собирались, как показали нам прекрасный пример предыдущие украинские преданные с Ритваховым или Беларуси, не помню, которые прям собрались с целые ятрой, целым обществом учеников. Вот можно было бы такую большую встречу делать время от времени. И просто, несмотря на расстояние, быть с вами еще ближе.
Но главное, конечно, наша близость - это возможность слушать ваши наставления, слушать ваши лекции и стараться служить. Спасибо вам большое, Харе Кришна.
Я благодарен вам за то, что вы действительно делаете все это. Переводите это в какую-то такую усвояемую форму. Потому что я много даю, иногда я думаю, ну, кто может все это усвоить, кто может все это переварить? Я благодарен за то, что вы это делаете.
Благодарен.
Развитие культуры шикши и наставничества
Я также очень рад. Я хотел еще несколько слов сказать: относительно преданных, ну, которых я попросил также быть шикша-гуру для учеников.
Во-первых, первое, что мне хотелось на этот счет сказать, это то, что не думайте, что ну, вот этот список исчерпывает всех людей, которым я доверяю, или которые могут быть шикша-гуру для учеников.
Конечно же, есть много других преданных, которые по той или иной причине не вошли в этот список.
Но которые, тем не менее, на мой взгляд, вполне могут вести наставления, помогать, служить, потому что Вот, они ну доказали это всей своей жизнью, своим служением.
Вот, я не буду перечислять никаких других имен, чтобы опять же не вносить путаницу, опять кого-нибудь не назову.
Но мне хотелось сказать, что да, если так или иначе, у вас есть привязанность к наставлениям какого-то конкретного вайшнава, который по той или иной причине не вошел в этот список, то сообщите об этом мне, или Дин Чатании, или Варшане, и мы рассмотрим возможность, чтобы этот человек тоже выступал в этом качестве. Если у вас уже такие отношения сложились.
И что мне еще хотелось сказать: то, что,
на мой взгляд, эта культура шикши очень и очень важна, что надо конкретно совершенно развивать именно эту культуру шикши, не быть только сосредоточенным на дикше, не думать, что только дикша-гуру меня спасает, а все остальные только мешают в моем триумфальном шествии назад к Богу.
Есть очень много других людей, которые могут нам помочь в этом именно.
А по этой причине я перечислил каких-то преданных, чтобы обратить внимание учеников на этих замечательных вайшнавов, на их наставления, на их пример, на их характер, на их качество, которыми они тоже учат. Вот.
И, конечно же, Вилаз-Бихариджи я обязательно буду выходить с регулярно, я ваш слуга, скажете, выйду. Только чуть-чуть заранее предупреждайте об этом.
Я, конечно же, буду выходить когда нужно, в эфир, если в этом есть необходимость. Вот.
Что касается того, что интернет все в большей и большей степени заменяют личное общение. Ну, да, это реальность нашего мира. И нам нужно, наверное, научиться передавать бхакти по интернету. Традиционный способ из сердца в сердце, но теперь, видимо, при посредничестве зума я
не знаю, как будет, как будет зум в творительном падеже, в инструментальном падеже, что на санскрите. Зумая или зумена. Зумена, да? Ну, то есть.
Вот, ну и за всех буду молиться, особенно за японских преданных, они далеко, ну, мы их в эту саратовскую область включим, не проблема у нас. У нас же есть, у нас уже опыт есть, как присоединять
всех в Саратовскую область. Там Канада, Япония, Саратовская область. Саратовская область, еще много других стран относится, таких как Турция, Австралия. Поэтому Япония там не помешает.
Мы с вами исполнили заветную мечту всех правителей России. Они давно хотели присоединить Австралию к Саратовской области, а у нас удалось, у них не получилось, а нам удалось. Да, для преданных нет никаких границ.
Похоже, даже зум не помеха, чтобы передавать бхакти. Интернет не помеха. Ну, конечно, мы надеемся, что все закончится, и мы снова сможем оказаться вместе
с вами и у Говардхана, и в следующем году на Дикша-ретрите, что все-таки удастся нам провести это мероприятие, и все преданные соберутся вместе, чтобы получить посвящение внутри семьи учеников.
Будем надеяться, что следующий год, по крайней мере, как-то ситуация исправится, и мы сможем встречаться непосредственно лично друг с другом. Спасибо вам огромное, Гуру Махарадж, что вышли сегодня с нами на эту встречу.
Большое спасибо за ваше наставление, воодушевление, идти по духовному пути, огромную благодарность всем преданным, которые пришли сегодня и смотрели нашу трансляцию.
Пожалуйста, присоединяйтесь к нам на встрече учеников по всему миру в разных областях - от Саратова до Японии и в другую сторону до Америки.
Спасибо огромное Вилас Пихариправу и всей команде методической, которая сделала такой удивительный курс тематических встреч и сделала его удобным для всех учеников, чтобы они могли изучать наставления как индивидуально, так и внутри семьи, на встречах учеников
яд, онлайн между друг другом. Спасибо огромное за этот формат. Будем все вместе участвовать в нем и изучать наставления. Гуру Махарадж. Спасибо всем преданным, Харе Кришна. И пожалуйста, смиренные поклоны. Сила Драупади.