Новогоднее обращение к ученикам
Bhakti Vijnana Goswami · 2018
Chapters
Значение праздников в духовой жизни
Намаувишну падае Кришна пристая, Будли Сриматы Раданата с вами, ти намини, на Маувишну падае Кришна пристая, Бутали Сриматы, Бхактивиданта свами, нити намини, на мастер Сарасвахи, Гуравани, Прачарине, Нирвише, Шашива.
Дорогие ученики, я решил обратиться к вам с традиционным новогодним поздравлением.
И каждый раз, опять же, по традиции: я говорю о том, что Новый год не вайшнавский праздник, но тем не менее, так как всё равно все его празднуют, в том числе и вайшнавы, то почему бы не воспользоваться им как подходящим поводом для того, чтобы напомнить о самом важном?
На самом деле любые праздники нужны именно для этого.
Бхахавину тхакур объясняет это в «Шри Чайтанья-шикшамрите». Праздники — это способ напомнить нам цели, осмысление жизни, погрузиться туда, полностью оставить какие-то другие дела, освободить время для того, чтобы сосредоточить свое сознание на Кришне.
И Бхахавину тхакур говорит, что таким образом человек задействует энергию времени. Время цикличное, оно всё время возвращается к времени, все время возвращается к одним и тем же исходным точкам на каком-то новом уровне. И одной из таких точек в нашей западной традиции, безусловно,
является Новый год, когда люди собираются, поздравляют друг друга с Новым годом и с новым счастьем, и смотрят «Иронию судьбы, с лёгким паром». В самой этой традиции есть очень большая ирония, потому что люди
Природа духовного счастья
говорят о новом счастье, но при этом пытаются вернуться в нечто старое. На самом деле ничего нового, никакого нового счастья в материальном мире нет.
Счастья, которое здесь, в материальном мире, изведано нами множество раз. Оно множество раз успело нам надоесть. И всякий раз нам кажется, что на этот раз будет что-то новое, и опять
мы делаем какую-то глупость и говорим потом: «Хотели как лучше, получилось как всегда». Но на самом деле, реально, я думаю, что я уже говорил об этом в одном из наших новогодних поздравлений, — новое счастье есть.
Это новое счастье, как говорит Ямуначарья, наванава-раса-дхаманы, удятям рандхамасить — это наванава-раса-дхамани, и эта новая раса, новое ощущение, переживание, оно находится в одном месте — Кришна- падаравинды, в лотосных стопах Кришны, там находится нектар, который всякий раз представляет нечто новое.
Мы знаем, что в духовном мире, даже когда Шримати Радхарани видит Кришну, она не понимает, кто это такой. Ей кажется, что она увидела его в первый раз, что она никогда до этого не видела его. Потому что он предстает перед ней таким прекрасным, каким он никогда не был, не был до этого.
И это вечно обновляющаяся духовная красота - это признак настоящего духовного опыта. Шрила Прабхупада говорит, несколько раз он повторял эту фразу: «Она не должна быть каким-то унылым повторением чего-то.
Духовная жизнь, как он говорил, она не статичная, она экстатичная. Иначе говоря, есть внутренняя динамика в нашей духовной жизни.
Если человек не стоит на месте, если он приближается к Кришне, то он чувствует это постоянное внутреннее обновление.
Преодоление клеш и авидьи
Тело наше стареет, тело наше неминуемо приближается к финалу. Оно обречено на разрушение.
И у нас есть эта удивительная возможность так или иначе победить смерть, очень интересно, что Шрила Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» говорит: по-настоящему
победить все источники страданий в материальном мире может только человек, достигший премы. Даже на уровне бхавы у человека остаются клеши. Клеши — это источники или причины страданий, но на уровне
премы человек становится абсолютно свободным от всех клеш
и от самой главной клеши, от кульминации всех клеш, авидьи: естественной самопроизвольной привязанности к материальной жизни, к материальному существованию, к материальному опыту, к нашей поглощенности или сосредоточенности на материальном мире.
Эта сосредоточенность с одной стороны нам представляется источником бесконечного счастья. Материальный мир приносит нам постоянно что-то, что мы интерпретируем как счастье.
Но с точки зрения людей, понимающих истину, вивеки, Такие люди знают, что это источник страданий. Прежде всего, потому что оно привязывает нас к материальному телу, к материальному опыту,
авидья вешает человека, поэтому боятся смерти. Недавно мне рассказывала одна ученица о том, как ее тетя в 90 лет умоляла врачей, пожалуйста, продлить ее жизнь еще на какое-то время.
90 лет живет человек, и он по-прежнему хочет жить или существовать. Почему? Из-за авидьи. И это клеши, источники страданий мешают человеку испытать настоящее счастье.
Мешает человеку по-настоящему погрузиться в духовную практику.
Роль санги и ачарьев
У него всегда остается надежда на материальное счастье из-за поглощенности материальным опытом.
И сознание Кришны — удивительный процесс, который позволяет преодолеть относительно небольшими усилиями, преодолеть невероятную силу, которая приковывает нас к материальному миру.
Это не наши собственные усилия, мы должны очень хорошо понимать это, это усилия других преданных в обществе, в котором мы находимся. Своими силами мы ничего сделать не сможем.
Но Шрила Прабхупада создал эту поразительную сангу, общество сознания Кришны.
И в этой санге, в обществе сознания Кришны, мы можем в конце концов преодолеть невероятную силу притяжения, которое держит нас, приковывает нас к Земле, как ракета, которая хочет оторваться от земли, она должна сколько топлива нужно использовать для того, чтобы выйти за пределы поля притяжения Земли.
Точно так же нам нужно потратить какие-то силы. Но нужно понимать, что это не наши силы, что в конце концов тянет нас туда
поразительная сила великих ачарьев, поразительная сила или энергия, сила Прабхупады, которую он вложил в свои книги. И всех других великих учителей, которые находятся в цепи нашей ученической преемственности.
Только благодаря им мы сможем выйти за пределы этого унизительного материального притяжения, привязанности к материальному миру и материальным наслаждениям.
Поэтому в Новый год мы должны вспоминать об этом новом счастье, которое, кто знает, может быть, Новый год нам принесет. И понятно, что едва ли Новый год принесет нам полное счастье,
которое человек может испытывать только на уровне премы. Ананда-буддхи-вардханам пратипадам пурнамритасваданам. Но сделать еще несколько шагов по направлению к этой цели мы вполне можем и должны.
Для этого нужно, конечно же, очень крепко держаться за лотосные стопы наших духовных учителей, которые ведут нас в этот духовный путь.
Чем ближе мы к преданным, тем в большей степени у нас есть это желание служить, тем более доволен нами Кришна, и тем больше счастья мы испытываем.
Поэтому, когда мы будем поздравлять друг друга, чокаясь чаринамритой, в 12 часов ночи, с Новым годом и Новым счастьем, нужно понимать, какой смысл мы в это вкладываем.
Этот Новый год должен усилить нашу привязанность к Кришне, к Его Святому имени, к преданным носителям духовной философии, к чистым людям и к наставлениям, которые
Духовный путь как синусоида
дает нам Шрила Прабхупада, то есть проповеди святого имени. Если мы станем ближе внутри, ко всему этому, то мы сможем почувствовать то, что мы не чувствовали никогда раньше, или почувствовать новое счастье.
И да, путь человека не бывает прямым. На самом деле, прямой путь далеко не самый короткий путь. Это только в линейной геометрии прямой путь, самый короткий путь, который соединяет две точки.
Уже в геометрии Лобачевского другие представления об этом. Очень часто путь человеческий рисуется в виде некой синусоиды,
и нам хочется выпрямить синусоиду. Нам хочется, чтобы наш путь ровно шел со ступеньки на ступеньку, чтобы мы стабильно поднимались, становились все выше, выше, ближе и ближе. Но на самом деле, в реальности взлеты и падения неизбежны. И как это ни парадоксально, именно такой путь - самый быстрый путь. Потому что когда человек просто идет вверх, то ему становится сложно, он устает.
Но путь, который состоит из взлетов и спадений, позволяет нам на самом деле очень сильно ускориться.
Когда человек опускается вниз, он понимает, как плохо ему тут, какое счастье он испытывал, когда он был наверху, например, и у него появляется новое обновленное желание идти вверх.
Это желание более сильное, чем то желание, которое он испытывал, достигнув чего-то. Как правило, человек, достигнув чего-то, успокаивается и думает: ну вроде ничего, вроде хорошо.
Поэтому Кришна устраивает нашу жизнь именно таким образом, что мы собираемся на какую-то вершину, потом иногда сходим с нее или отдыхаем на ней. Но смысл в том, что в конце концов вектор нашей жизни должен идти вверх.
Новогодние пожелания и наставления
И время нам напоминает об этом. Сегодня, в Новый год, мы должны задать себе этот вопрос: а действительно ли я стал ближе к Кришне? Действительно ли моя привязанность к Кришне стала сильнее?
Привязанность к преданным, привязанность к Шриле Прабхупаде, к его наставлениям, привязанность к святому имени. Стало ли все это сильнее за этот год?
Если нет, то значит, этот год относится, к сожалению, к тому периоду синусоиды, которая идет вниз. Потому что даже сохранять нечто на одном уровне, практически невозможно. Либо человек идет вниз, либо человек идет вверх.
И чтобы выправить или преодолеть эту инерцию, которая несет нас вниз, нужно очень сильно захотеть выбраться из этой ямы, в которую мы попали. В этом сильном желании нам могут помочь преданные.
Именно общение с ними, еще раз повторю, дает нам возможность в конце концов преодолеть все трудности и препятствия, выбраться из любых ям, в которых мы оказываемся.
И главное - сохранить и сделать еще сильнее это желание приблизиться к Господу.
Поэтому я поздравляю вас с Новым Годом и желаю вам нового счастья, настоящего нового счастья, не зависящего от просмотра иронии судьбы и других столь замечательных
и занимательных сериалов, нового счастья, которое заключается в святом имени Кришны. в общении с преданными, в слушании преданных, в переживании настоящей любви Харе Кришна.