Как избежать конца света. Ответы на вопросы
Bhakti Vijnana Goswami · 2012
Chapters
Расчет дней экадаши по лунному календарю
Я начну с простого. Один вопрос касается икадыши. Сегодня экадаши, то есть это 11 или 26 лунная фаза или лунные дни. Вопрос такой по календарю: завтра экадаши, но на самом деле завтра 10 лунный день.
Так происходит довольно часто. Поясните, пожалуйста, почему подобное происходит. Я думаю, что я понимаю, почему подобное происходит, хотя не поручусь на 100%,
насколько я понимаю, в обычных календарях день отсчитывается от 12 часов ночи.
И соответственно, та лунная фаза, которая находится в 12 часов ночи, она и будет преобладающей, вернее, она и будет определяться, или будет записана в календаре как лунная фаза этого дня.
Но в соответствии с ведическими астрологическими представлениями день начинается не в 12 часов ночи, 12 часов ночи - это условная цифра,
день начинается с восходом Солнца, поэтому та лунная фаза, которая присутствует на небе в момент восхода Солнца, она и будет записана. Соответственно, по этому расхождению.
12 часов ночи еще может быть 10-я лунная фаза, а во время восхода солнца может быть уже 11-я лунная фаза. Ну, по крайней мере, это достаточно вероятное объяснение. Есть несколько сложных вопросов.
Я, наверное, оставлю их под конец. Скажите, пожалуйста, это легкий вопрос. Скажите, пожалуйста, а святые в разных религиях видят Бога в разных формах, каждый в форме, которой Он молился.
Чимбахатам есть хороший стих, который непосредственно отвечает на этот вопрос. Ят я бхавиям, тататха вакух. Какова медитация человека, такую форму он видит.
Но при этом нужно понимать, что эти формы непроизвольны, что медитация человека тоже в каком-то смысле подсказывается человеком Богу. И да, Бог бесконечно многообразен и бесконечно готов появляться в том виде, в каком мы ожидаем его увидеть, но при этом у него есть какие-то определенные формы. И наша медитация направляется именно туда.
Соотношение аспектов личности Вишну и Кришны
То есть, с одной стороны, это так, но это не значит также, что форма Бога полностью произвольна. Есть все равно какие-то конкретные формы, которых Бога принято видеть в разных религиозных традициях, они в конце концов исходят от него самого, и они отражения каких-то аспектов его личности.
И похожий вопрос, близкий: Вишну и Кришна — это одна и та же Личность или нет? Бог один. Личность одна.
Но точно так же, как у нас может быть много разных проявлений единой личности. Иногда мы можем с неожиданной стороны проявлять себя, иногда мы можем гневаться, иногда мы можем быть в хорошем расположении духа, и это очень сильно накладывает различия, какие-то восприятия нас.
Точно так же Бог гораздо более многообразен. И Вишну — это могущественный аспект Бога, аспект, в котором проявлена Его власть, Его вездесущность.
Кришна — это сладостный аспект Бога, Его любовь. Слово Всевышнее происходит от слова Вишну, может быть, но не кручусь, вполне вероятно. А как же с мужем или женой преобразовывать сексуальный импульс? Просто молиться?
На самом деле это важный вопрос, и тут не место ханжеству.
Чем в большей степени мужа и жену связывают близкие, тесные, глубокие эмоциональные отношения, тем в меньшей степени у них будет зависимость от грубого наслаждения. Это совершенно железное правило.
В «Крейцеровой сонате» у Толстого оно подмечено. Если вы помните, это пронзительное произведение как раз о природе вожделения и губительной, о силе вожделения.
Там говорится, что чем больше мы ругались с женой днем, тем с большим остервенением бросались друг другу в объятия ночью. Человеку нужна любовь.
Человек нуждается в этом эмоциональном контакте, в нежности, в эмоциональной защите.
Ровно настолько, насколько он не получает этого, у него развивается потребность в грубом удовлетворении, вожделении, ум становится неспокойным.
Поэтому самый лучший совет для мужа и жены — это стараться развивать глубокие настоящие отношения, слушать друг друга, понять друг друга как личность, а не просто как объект животного удовлетворения своих чувств.
Когда мы ценим другого человека, ценим личность живую, то зависимость от грубого секса будет гораздо меньше.
Этические аспекты использования коровьего молока
Но молиться тоже хорошо, наверное. Любопытный вопрос. Корова дает молоко, когда у нее рождается теленок. Разве мы отбираем молоко у теленка?
У теленка отбирать молоко, тем более лишая его жизни... Ведь теленок рождается каждый год, чтобы было молоко, некуда девать, корова живет 25 лет, значит, должна родить 25 телят, чтобы давать молоко. Насилие или нет?
Пить молоко — насилие, нет? Хотя в современном мире ситуация такая же, еще хуже. Но в норме корова дает больше молока, чем нужно теленку, Из любви к хозяину. И более того, корова из любви к хозяину может давать молоко не
только в течение года, когда оно необходимо теленку или меньше, а в течение двух, трех, четырех, пяти, шести, даже семи лет. Именно для того, чтобы отблагодарить хозяина.
Корова в высшей степени способна ощущать нежность, любовь, заботу. Я могу много истории рассказывать по этому поводу, но это конкретный факт. И все те люди, которые действительно держат коров, они
знают, что коровам не обязательно каждый год приносить теленка, хотя, конечно, иногда она испытывает эту потребность. Но в норме на тех фермах, где принцип ненасилия соблюдается последовательно, все это не проблема.
В обычной ситуации, да, все то, что вы описали, это так, и даже еще хуже, потому что коров высасывают молоко с помощью автоматических доилок, иногда вместе с молоком высасывают кровь и так далее, жуткая вещь.
То есть молоко с автоматизированных современных ферм — это, мягко говоря, не очень ненасильственная пища. Ведь много дали, изменили мировоззрение, в то же время это внесло
конфликт в отношении религии, в частности, идеи реинкарнации, которая отрицает христианство. Я понимаю, что только я творец своего мировоззрения, и все же, как другие люди решали это противоречие.
Можно по-разному отвечать на этот вопрос, но я отвечу так. Они нужно слишком сильно зацикливаться на теории.
Реинкарнация много объясняет, но с точки зрения нашей собственной духовной практики, наличие или отсутствие реинкарнации ровным счетом ничего не меняет.
Один из православных священников, с которым я говорил, я обсуждал эту тему, он сказал любопытную вещь, он сказал: если русским людям сказать, что человек может рождаться много раз, то никто духовной практикой заниматься не будет.
А что, мы все равно родимся снова? Я не поручусь за то, что это причина, по которой само христианство отрицается, но христианство настаивает на том, что человек должен решить свои проблемы за одну жизнь.
И в общем-то ведическая религия, несмотря на, или ведическая философия, образ жизни, неважно, как ее назвать, несмотря на представление о реинкарнации, она тоже настаивает на том, что все проблемы нужно решить за эту одну-единственную жизнь и не откладывать это на потом.
Так что с точки зрения практической никакой разницы нет. Это теория, и на Западе люди немного одержимы правильной теорией. Слово ортодоксия значит правильная доктрина.
На востоке люди больше внимания уделяют ортопраксису, то есть пониманию правильной практики, что мне нужно делать для того, чтобы достичь совершенства. Теория имеет вторичное подчиненное значение.
Поэтому не зацикливайтесь на этом.
Отличие подлинного духовного опыта от самовнушения
Это с точки зрения практики ровно счет, чего не меняет. Самый сложный вопрос наконец. Вот это любопытный вопрос.
Во время концертов певцов люди тоже плачут, у них приходят какие-то образы от самовнушения, может, мантры связаны и связаны с неощущениями, видение образа Бога — это тоже просто внушение, а не настоящие. Может быть.
И это на самом деле вопрос, который по-хорошему требует отдельного семинара, каким образом отличить подлинный духовный опыт от самовнушения.
В христианстве этому уделяется достаточно большое внимание, там есть понимание прелести, когда человек создает какой-то ложный опыт.
Чтобы не слишком разглагольствовать по этому поводу, я скажу только одну-единственную вещь: самым главным критерием подлинности нашего духовного опыта является одно качество, о котором я не успел сказать, хотя хотел подробно остановиться на нем, это качество смирения.
Смирение — это готовность принять откровение, гордыня — это попытка вырвать духовный опыт или внушить себе духовный опыт. Когда человек смиренный, он смиренно ожидает, когда Бог придет к Нему, явит себя.
Когда человек движим гордыней в своей духовной практике и гордыня является очень существенным фактором его сознания, то тогда велика вероятность того, что он из гордыни начнет воображать себе что-то. Я сейчас не говорю про певцов, я говорю про духовный опыт, который приходит к человеку во время
повторения мантры. А если мы заняли это положение смиренно вопрошающего, молящего или просто ожидающего, не требующего, то тогда Бог может раскрыть себя реально. Если мы пользуемся этим, чтобы преисполниться
духовной гордыни — в духовных кавычках, потому что духовной гордыни не бывает. Тогда да, ум будет играть с нами дурные шутки.
Об этом также говорится в йога-сутрах Патанджали, говорится, что одним из препятствий на духовном пути является Брэнти-даршана, то есть различные видения, которые придумывает ум, движимый гордыней,
что этот опыт может быть ложным, этот опыт может быть подлинным. Все зависит от вашего внутреннего настроя, от вашей искренности, от отношений.
Духовное значение тяжелых болезней у святых
Вот, и самый сложный вопрос. Скажите, пожалуйста, вы говорили это по поводу первого занятия по
первой нашей лекции, что 8 миллионов умерло от рака, и что это болезненный образ жизни и миллионов умерло от рака, и что это болезненный образ жизни, и непонимание в итоге себя.
Почему тогда великие вайшнавы святые оставляли тело от болезни рака? Когда речь идет о великих святых, то на них не распространяются обычные законы. Их судьба находится в руках Бога. И Бог может послать им любую болезнь.
Когда мы говорим о 8 миллионах, очевидно, что значительная часть из этих 8 миллионов людей, умерших в 2010 году от рака, не были святыми. И я сформулировал некое статистическое правило.
Что касается людей, избравших духовный путь, то иногда он бывает непростым, часто бывает непростым.
Но в их случае это непосредственно милость Бога, которая позволяет им глубже понять какие-то вещи, которые они не поняли бы, если бы такого проявления Богу не было в их жизни.
Я понимаю, что это может быть сложно иногда переварить, но на самом деле это реально так. Есть хорошая причина, которую я расскажу, чтобы закончить.
Один мальчик увидел кокон. И в этом коконе он увидел, что гусеница, окутывавшая себя коконом, бьется, мучится, пульсирует, хочет выбраться наружу, и он почувствовал сострадание к этой гусенице.
Он увидел ее трепыхание там, увидел ее муки в этом коконе. И чтобы помочь ей, взял ножницы и разрезал кокон. Гусеница выползла из кокона, и к его удивлению он увидел, что у гусеницы были крылья недоформированные.
Эти крылья были очень слабыми, и она не смогла летать. И в конце концов умерла.
Этот кокон, в котором билась и как бы мучилась гусеница, нужен был ей для того, чтобы она стала сильнее, чтобы она перешла в другую фазу своей жизни и смогла существовать.
И помощь в такой ситуации далеко не всегда может быть реальной помощью. Испытания приходят к нам. Если мы правильно понимаем, от кого приходят эти испытания, эти испытания сделают нас сильнее, мудрее и чище.
В случае с обычным человеком, который проводит свою жизнь в полусонном состоянии, не понимая, зачем и что, испытания или страдания в общем-то ничего не приносят, не приносит нового качества в его жизнь.
Но в случае с человеком, который пытается проснуться, испытания очень важны, и ни один человек, прошедший по духовному пути, не имел совсем уж безобычной духовной биографии.
Он проходил через какие-то веси и, оглядываясь назад, он всегда благодарил того, кто послал ему все это, потому что если бы он не прошел через это, он бы не получил то, что он получил в результате.
Это был самый сложный вопрос, на который, я надеюсь, я ответил. По сегодняшнюю...