Сбор актива учеников
Bhakti Vijnana Goswami · Magdalinovka · 2013
Chapters
Яна салакая, сексуру не витамина, ослайший насейняну висна. Сригуруща, Среху Сутам, паринасает, Кришнача, Кри..ви-1-1..adat pate, 2017.
План встречи и знакомство участников
Пранами ходили, манчакал патовяща, при поседу беща, патинапанима, Сри Кришначайта, Брагу ... вишвам, бараду дмапа, на вища Введи, пожалуйста. Харе Кришна, уважаемые вайшнавы и вайшнави, большое спасибо, что вы пришли.
У нас нынешняя программа — это от Шивас-титхи настройка на служение на ретрите для оргкомитета и преподавателей. И эта встреча, как вы видите, пройдет по-другому с Хараджи. И сначала у нас будет знакомство, и для
того чтобы мы все лично друг друга увидели, узнали, у кого какое служение. Это будет первая часть. Мы познакомимся. Для этого сядем в круг, я сейчас расскажу об этом.
Потом Гуру Махарадж расскажет: мы хотели бы попросить о том, чтобы он рассказал о настроении и нашей внутренней мотивации на служение. Том, какие цели у этого ретрита для нас?
Потом несколько слов ая скажу, потом у нас будет киртан небольшой. И в конце Варшам дас расскажет несколько практических моментов относительно сегодняшнего расписания. Такая вот большая программа.
И для того, чтобы познакомиться и озвучить, ну, как сказать, рассказать немножко о себе, вот нам надо в круг сесть, давайте попробуем в один круг, да, должно получиться, нас не так много нас.
В результате наших коллективных
Благодарность организаторам за развитие ретрита
усилий это, конечно, нечто высшей степени ценное. Я вчера как-то особенно но в прошлом году я окончательно понял, что ничего из этого не получится, что мы всегда вместе
и что и буквально несколько дней тому назад я пытался составить годовое расписание стандартное. Я хочу немножко перераспределить свои обязанности, сократить какие-то места, в которые я буду ездить, больше времени проводить в Индии, чтобы у меня была возможность писать книги, делать что-то еще, разрабатывать программы.
У меня есть план какой-то реорганизации, свой я могу применять никогда не таких действия. И я очень благодарен действительно организаторам. Жалко, что тут нету тех, кто стоял у самых истоков этого ретрита.
Кому, собственно, принадлежала идея этого ретрита и благодаря кому этот ретрит начался, это Говинда-дас и Бхакта-дарас, Джай Кришна, в общем-то, тоже. Вот. Но будем надеяться, что они приедут.
Я очень рад эволюционным процессам, которые я наблюдаю. Мне, например, очень понравилось: руководителем оргкомитета Александр стал, а Девдас занял место на кухне. Это тоже очень хороший, очень здоровый процесс.
И слушая всё то, что люди говорили, я понял одну удивительную вещь, что когда есть любовь и есть отношения, то менеджмент становится очень легким и очень увлекательным
делом: не нужно слишком сильно напрягаться, всё происходит само собой. И в общем-то это менеджмент в духовном мире. В духовном мире никто никого не просит чего-то делать, все хотят что-то делать, все делают. И там все организовано идеальным образом, несмотря на кажущееся отсутствие каких-то материальных стимулов.
Что я хотел сказать еще помимо этого? То есть, иначе говоря, я очень сильно признателен всем, потому что я прекрасно даю себе отчет в том, что каждый из здесь присутствующих и даже не присутствующих, очень много других людей,
они внесли свою лепту в формирование некой культуры этого ретрита. Что случилось за эти годы?
Развитие культуры служения и общей атмосферы
Сложилась культура, которую ну уже трудно будет кому-то поменять, даже если он захочет это сделать. Я помню, у нас был один ретрит, в котором немножечко дух служения просел, и было такое ощущение, что достаточно много
людей приехало сюда просто, ну, чтобы немножко поразвлечься и просто так вот как-то что-то такое получить на халяву. Но мы очень все вместе почувствовали это, собрались,
обсудили, что нужно сделать, чтобы это не повторялось, и постепенно, благодаря какому-то нашему совместному вкладу, я
думаю, что вот это вот настроение, оно набрало очень большую силу, и даже если какой-то, ну условно говоря, случайный человек окажется здесь, то он перестанет быть случайным благодаря атмосфере, которая здесь царит
и в которой его введет в правильное русло.
Я благодарен Дева-прабху, который столько много сделал. И Нараяна должна сказать, что, в общем-то, формат последний, на котором мы остановились, идея этого формата принадлежит ему, а также она подсказала эту мысль о том, что нужно, чтобы ученики тоже играли очень существенную роль в наполнении ретрита Варсана очень много делает, переживает.
И я так полагаю, что тут люди говорили, мы за полгода готовимся, за год готовимся. Я, пожалуй, меньше всего готовлюсь.
Я тоже готовлюсь, но может быть не так основательно, как те, кто непосредственно организовывают здесь все. У меня тоже есть тут какая-то роль, за которую я благодарен преданным.
Да, еще нельзя не упомянуть, конечно же, уникальную традицию этого ретрита,
это блины, одна из таких гастропрограмму на ретрите. Благодарен Адидеву прабху, что он ее защищает яростно. То, что это изюминка ретрита, это, я бы сказал так, блин-ретрит. Элемент наполнения всей программы.
Шесть главных целей проведения ретрита
Вот теперь, что касается целей, то недавно Вриндаван Чандра Прабху давал семинар, где он говорил, что у каждого мероприятия должна быть только одна цель. Так да все будет хорошо?
Я думаю, что те шесть целей, которые я наметил, да, сформулировать в виде одной цели, если сильно постараться,
но я записал их специально перед тем, как идти сюда, для того, чтобы как-то зафиксировать это, это можно в какие-то наши документы вставить, для чего мы собираемся,
чтобы все знали, можно со временем какую-то памятку, которая будет распечатываться, их поместить.
Но, что меня очень порадовало, что практически все из того, что я собирался сказать, преданные так или иначе сказали, когда говорили, что их вдохновляет быть здесь и
служить здесь, то есть реально это уже значит, что несмотря на то, что у нас не было этого записано очень чётко. По факту этот ретрит этих целей достигал в той или иной степени.
Я думаю, что будет правильно, если мы как-то запишем это, зафиксируем это и будем стараться все то, что мы делаем здесь, анализировать на предмет того, насколько это соответствует или служит достижению одной из поставленных целей.
То, что сказала ему Манукель, когда она говорила, что Александр очень работал над тем, чтобы мы не просто думали, что мы делаем, а думали также о том, как мы это делаем, то есть в каком настроении, какой дух мы несем мы, к чему это все должно приводить в конце концов, и это, в общем-то, тоже, насколько я понимаю, одна из особенностей менеджмента в духовном мире. Там все люди очень хорошо знают не только то, что они должны делать, но также то, в каком настроении они должны делать и какой конечной цели должно приводить.
Не забывают.
Очень часто в материальном мире деятельность как-то отрывается от цели, как это не парадоксально, становится какой-то самодовлеющей вестью, и люди делают что-то, а в общем-то не понимают зачем, в конце концов, к чему это должно привести, в результате очень часто утрачивается правильное настроение деятельности.
Саму деятельность можно сделать очень хорошо, но непонятно зачем, почему. И утрачивается очень существенная вещь: дух или настроение. Вот.
Вдохновение участников через совместную садхану
То есть эти шесть целей, которые перед нами с вами стоят и которые мы достигаем здесь, собираяся вместе, они обязательно в порядке их важности, я просто набросал.
Первое — это безусловно воодушевить всех преданных, которые сюда приезжают, дать им заряд, вдохновение. Что грех таить, часто какое-то вдохновение уходит. Наши индивидуальные садханы не приносят нам удовлетворения.
Часто люди даже перестают заниматься садханой. Некоторые люди перестают повторять круги.
Как это ни парадоксально, несмотря на то, что они давали обеты. И, конечно же, вот этот вот энтузиазм, лицезрение, нахождение в атмосфере энтузиазма
и участие в садхане, когда много людей вместе этим занимаются, она может дать заряд и восстановить то, что мы утратили, очень хотелось бы, чтобы мы осознанно служили этой цели, достижению этой цели.
Для этого я думаю, что очень важно, чтобы лидеры, все лекторы приходили на программы, участвовали в этих программах, участвовали в совместном повторении джапы. И если мы видим, что у кого-то есть какие-то сложности в этом моменте, мы могли помогать.
Ну то есть иначе говоря, энтузиазм. Второе, на мой взгляд, это, ну, по крайней мере, начиная с предыдущего ретрита в прошлом году для меня это одна из самых главных целей этого ретрита, это чтобы
передать некие полномочия. То есть помочь людям взять больше ответственности на себя в служении миссии
Шрилы Прабхупады, чтобы преданные почувствовали, что это хорошо, что это здорово, что это возможно, чтобы они увидели других людей, которые приняли на себя эти полномочия, ответственность за других людей или за какие-то проекты. Вот.
И конечно же то, что разные преданные ведут семинары, оно очень сильно помогает, потому что люди видят, как ученики растут, как они принимают на себя большую ответственность, как глубина их осознания меняется постоянно, насколько они становятся более зрелыми, и как преданные, и как просто люди, как меняются их качества.
То есть вот некое такое уполномачивание, потому что пора давать себе отчет в том, что мы все тут находимся в течение какого-то времени. Со временем вам надо будет продолжать эту миссию целиком.
И мне хотелось бы быть уверенной в том, что эта миссия, всё вот это упадет, находится в надежных руках. И опять же, наблюдая за ростом при этом, я очень хорошо это вижу.
Утверждение ценностей и бескорыстного служения
Третья вещь — это укрепить ценности какие-то правильные в обществе преданных.
Мне очень понравилось, как Александр сказал относительно того, что сам этот фестиваль или ретрит на принципах добровольных пожертвований сделан. Это один из методов укрепить важную ценность — ценность бескорыстия.
Есть другие элементы этого ретрита, такие как служение прасадом матаджи. Это, конечно же, тоже очень яркий пример, каким образом мы укрепляем определенные ценности в обществе, важна бескорыстия.
Помимо бескорыстия, есть очень важная ценность — смирение или служение, помимо смирения или служения, смирение и служение садхана, я уже говорила об этом. Уважение.
Еще одна очень важная ценность, которую мы должны укрепить. Причем уважение не только к своим близким, ко всем, к старшим. И тоже можно много всего сделать для того, чтобы эта ценность утверждалась в нашем обществе.
Иначе говоря, мы в каком-то смысле с помощью этого ретрита играем роль социальных инженеров, мы создаем общество, основанное на правильных ценностях.
И здесь это сделать легче, потому что так или иначе люди настроены примерно на одну и ту же волну.
Часто в искон или в храмах это сделать сложнее, потому что волна разная, акценты разные, люди по-разному воспринимают как нужно, и в принципе это следовало ожидать, ну то есть, как бы сбиваются акценты.
Тут легче настроить людей на это и легче сделать что-то, что приведет к очень большим результатам. То есть просто этот вот момент.
Вторая — это, безусловно, помочь установить связи друг с другом, горизонтальные связи между учениками, дружбу, отношения выстроить.
Ну и по сути дела это то, о чем Шрила Прабхупада говорил: атмосфера семьи, клана нашего вайшнавского.
Потому что опять же, что греха таить, связи в современном обществе очень сильно рвутся, разрушаются, ослабляются. Индивидуализм берет верх. Люди утратили какую-то ценность семьи, сейчас это разрушается еще больше с помощью разных каких-то демонических вещей. Но весь духовный мир - одна семья.
И это атмосфера семьи, каких-то горизонтальных связей, дружба между преданными, поддержки - очень важные вещи.
Укрепление связи учеников с духовным учителем
Ну и наконец, последняя - это. Я две объединил, так что их будет 5, конечно, в счете. Последнее — это установить какие-то, укрепить связи преданных с духовным учителем.
Это тоже важная вещь, потому что со многими учениками я вижуся один раз в году здесь на ретрите, но с кем-то еще на украинском фестивале или на российском фестивале, кому-то я приезжаю, с кем-то мне удается проводить больше времени.
Но есть много людей, которые имеют возможность, так сказать, видеть меня. Иногда у людей возникает такое ощущение, что эта связь порывается. Я думаю, что очень важно помогать людям ощущать эту связь, тут много элементов.
Программы этого ретрита — они работают на достижении этой цели, помимо катхи, которую мы проводим. Ну, есть много других вещей.
Церемонии инициации, которые тут есть, когда люди присутствуют, — момент возникновения или оформления этой связи, какое-то последнее, последнее прощание наше.
И мне хотелось бы еще отметить вот этот вот один также важный элемент программы нашей совместный — это концерт планируют, это тоже очень важная вещь, потому что, когда возникает правильная атмосфера, люди раскрываются, раскрепощаются, у них какой-то творческий потенциал пробуждается, они начинают играть.
В конце концов, что такое атмосфера духовного мира? Это атмосфера, где все играют. Все без конца играют и готовы играть в вечность.
Им не нужно играть в вечность. И у них постоянно есть творческий энтузиазм, постоянно хочется что-то новое для Кришны делать. Кришне постоянно хочется как-то отвечать им взаимностью на это.
А у нас тут тоже с вами игра. Не только на музыкальных инструментах. Я надеюсь, не на нервы.
Это игра, которая как-то, ну, когда человек чувствует доверие, любовь, сердце раскрывается, он может все что угодно делать. Частушки петь какие-нибудь. Шутить. Где наш Кришна Татва, который тоже постоянно что-то шутит.
Но на мой взгляд, этот такой элемент, он тоже важный элемент нашей программы или культуры складывается. Вот. Ну, вот, собственно, как это видится мне. И что самое важное, что по факту уже
этот ретрит играет такую в каком смысле это действительно нечто, не имеющее аналогов?
Разумеется, в общении Гурудева Шримад Бхактиведанты Махараджа также есть очень глубокие отношения, и тоже они гораздо больше, и у них есть вот это вот какое-то общее единство, настроение, все остальное.
У нас нет такой миниатюрный, что ли, вариант этого всего, даже шестьюстами тридцатью четырьмя людьми мы где-то в 10 раз отстаем от их больших мероприятий. Я думаю, Мандалиновка не выдержит такого напора духовной.
Это, пожалуй, единственная моя претензия к Мандалиновке. Тут слишком мало мест.
Больше никаких других претензий нет, даже комары — это важный элемент, помогающий сплачиваться друг с другом и делиться антикомаринами средствами.
Настроение Вайкунтхи в наставлениях Шрилы Прабхупады
Спасибо большое.
Шри Гуру-парампара с вами, Хари. Куваршана просил сказать тоже несколько слов по поводу настройки. У меня сейчас, конечно, есть опасение, чтобы мои слова, они не рассеяли благоприятный духовный эффект от того, что сказал Шримад Бхагаван Махарадж, но я хотел бы с вашего позволения прочитать отрывок из комментария
Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», где, на мой взгляд, Шрила Прабхупада дает удивительным образом объяснение настроения, в котором мы могли бы выполнять служение на ретрите. Это седьмая песня, 5-я глава, 12-й текст, комментарий Шрилы Прабхупады.
Все должны служить Господу и быть дружелюбными с каждым. Надо прославлять других за то служение, которым они занимаются, и не гордиться тем, как служим Господу мы сами.
Таково умонастроение вайшнавов, умонастроение, царящее на Вайкунхе. Преданные могут состязаться в служении Господу, и между ними порой возникает нечто похожее на соперничество.
Однако, на планетах Вайкунхи каждый ценит служение других преданных и никогда никого не критикует. Именно так состязаются на Вайкунхе.
Не может быть и речи, не может быть и речи о том, чтобы слуги Господа враждовали между собой. Каждый должен иметь возможность использовать служение Господу все свои способности, и каждому надлежит ценить служение других. На Вайкунхе все так и происходит, поскольку каждый слуга Господа все равны между собой и каждый имеет право служить Господу в соответствии со своими способностями.
Вот это большой отрывок из комментариев, где Шрила Прабхупада говорит об умонастроении Вайкунхи. И естественно, если каждый из нас будет медитировать и размышлять над теми целями, которые озвучил Гуру Махараш для этого ретрита, это атмосфера проявится, это атмосфера бескорыстного служения.
И с вашего позволения, я озвучу несколько мыслей по поводу, ну, может быть, практических каких-то советов, по поводу настроения, того, как мы можем выполнять свое служение.
И я хотел бы сказать, что в отличие от слов Гуру Махараджа и слов Шрилы Прабхупады это не какая-то абсолютная истина, это какой-то мой опыт или пожелание. Если вы посчитаете это полезным, то вы можете принять это.
Очень удивительный формат здесь был установлен, который сутью которой является то, что все, кто сюда приезжают, берут ответственность за служение на ретрите.
И это очень сильно объединяет преданных, что нету, вот как было озвучено отдельной команды организаторов, и вот мы все участвуем, но при этом
мне кажется, что здесь уместно вспомнить принцип ачинтья-бхедабхеда-таттвы, что, с одной стороны, тут все едино, но с другой стороны, есть люди, которые в течение полугода медитируют и размышляют, и готовятся к этому служению. И внутренне уже готовиться к тому, что бы то ни было, я вот буду выполнять это служение, и я готов пожертвовать программой, не знаю, лекциями, еще чем-то, я готов предаться полностью.
И все равно есть преданные, которые приезжают, все равно, которые именно ждут духовного в общении, духовного вдохновения в первую очередь.
Ну, есть, вот, мне кажется, это надо учитывать, и по отношению к ним мы все равно слуги.
И в каком-то смысле наша задача заключается в том, чтобы своим примером вдохновить их служить. И если они служат, чтобы их опыт служения был позитивным. Вот, это как бы первая мысль. И вот в этом наша роль.
И естественно, что те преданные, которые приезжают, хотя мы говорим, что фестиваль для всех, но они добровольцы. То есть мы должны понимать, что иметь всегда в своем сознании это понимание, что они добровольцы здесь, и мы не покушаемся на их свободу воли.
Если они захотят, они не захотят, они могут отказаться. И мы можем просто вдохновлять на это служение. То есть они не обязаны в каком-то смысле, они нам не обязаны что-то делать.
И это может быть не аргумент. Вот ты сюда приехал, да, поэтому давай.
Преодоление трудностей в духе ученичества
Нет, мы просто просим преданных что-то делать, и если они отказываются, ну что поделать. Вторая мысль, которая связана с моим так сложилось, то, что вот эти все же мысли мы будем обсуждать и пахтать на семинаре я готовился когда к семинару это универсальные принципы и это до какой-то степени также мы опыт в организации разных мероприятий вот и выполнении служения там в Москве
и другой момент, что когда мы выполняем какое-то практическое служение, как сказал Гуру Махараджа, всегда есть тенденция того, что происходит отрыв цели и настроения от конкретной формы деятельности.
И вот это, на мой взгляд, одна из главных сложностей, которую вообще в процессе служения практического, это один из самых сложных моментов, что происходит - вот этот отрыв, такая двойственность образуется.
И если помнить о цели, то есть цель - это развить сознание Кришны, развить привязанность к Кришне, удовлетворить духовного учителя. И поэтому, если возникает какая-то сложная ситуация, то
уровень моего сознания Кришны определяется тем, в первую очередь, какая реакция в моем сознании? Я начинаю реагировать как руководитель, или я начинаю реагировать на эту ситуацию как слуга. То есть это тонкий момент.
Если я в первую очередь помню о своем, то в любой сложной ситуации я буду обращаться к Кришне.
Я буду принимать у Кришны сначала прибежище, а потом уже пытаться на внешнем плане материальном уровне как-то решить эту ситуацию, потому что здесь так или иначе все находится под влиянием духовной энергии.
Сюда приехал духовный учитель, и здесь все ситуации, которые будут возникать в нашем служении, это ситуации, которые являются частью нашего обучающего процесса.
Мы взяли ответственность как ученики, и вот процесс ученичества он не закончится и не начнется только с лекции, не закончится концом лекции. Он будет происходить в процессе ретрита.
И на мой взгляд для нас важно стараться, не страшно об этом говорить. Когда какие-то сложные ситуации возникают, сначала реагировать как ученики, то есть понимать, что это урок лично для меня.
Это не какая-то внешняя ситуация, которую нужно резко-то разрулить, и там нужно найти, кто виноват и что делать. А сначала нужно понять, какой урок это для меня, и потом уже пытаться действовать.
Следующий момент, что для того, чтобы у нас хотя бы был намек на способность действия таким образом. Очень важна утренняя садана.
То есть, я не знаю, опыт, что если утренней садханы не было, не было утренней джапы и Шримад-Бхагаватам, то вероятность вот такого реагирования сознания Кришны минимальна.
Ну то есть шансов практически нет вспоминать о Кришне, практически это не получается, очень тяжело. То есть сознание целиком внешнее.
Поддержание умиротворенности и культуры общения
А потом следующее соображение это что если все-таки какая-то ситуация нас побеспокоила, если она у нас какой-то негативный осадок остался, то мы, мне кажется, не имеем права как-то на людях или на публике это настроение выдавать, чтобы это становилось достоянием общественности. То есть в этот момент нам нужно как-то перетерпеть и потом уже принимать прибежище сангы, то есть
находить друзей и как-то открывать им сердце, пытаться анализировать ситуацию, но мы не имеем права решать какие-то ситуации эмоционально, на повышенных тонах или с какой-то внутренней такой претензией на людях, среди преданных, которые приехали.
То есть это очень сильно отражается на атмосфере.
И также не решать, даже если все нормально, не решать дела, не решать вопросы практического служения во время прасада, вот когда преданные вокруг, или в каких-ких общественных местах, вот потому что это вот мой опыт, что это также отражается определенным образом
на атмосфере, когда там разбор начинается, там, кто что сделал, как это преданным не нужно знать.
То есть решение материальных вопросов в публичных местах или громко по телефону разговаривать, бывает, за прасадом и начинают говорить там туда-сюда.
Также суть, вот то, что сказал Гуру Махарадж, суть - это развитие отношений с Кришной, с духовным учителем и друг с другом.
И я так сделал акцент на каких-то форс-мажорных ситуациях, потому что они — неотъемлемая вещь, которая всегда идет вместе с менеджментом, с менеджментом, рука об руку и то, как мы справляемся с этими ситуациями, оно в значительной степени отражается на атмосфере ретрита, то есть это очень сильно влияет на атмосферу ретрита.
И я имею какой-то опыт организации мероприятий. Когда приезжаю на другие мероприятия, для меня есть один критерий, по которому я вот для себя определяю, насколько хорошо мероприятие организовано.
И это связано даже не с тем, насколько все вовремя может быть происходит, или насколько все отлажено.
Это связано с тем, если у руководителей и в команде с представителями организации мероприятия, есть ли у них такое настроение внутреннего спокойствия и умиротворения, или ты чувствуешь, что в воздухе висит напряг.
Вот это один из таких самых для меня вот важных критериев.
И знаете, если даже все как бы происходит, но ты чувствуешь, что в команде напрягся, то в любой момент нить терпения кого-то лопнет. И что-то произойдет такое, что лучше не знать, да, всем.
Да, да, да, о чем говорилось, то это означает, что что-то надо улучшать, эту вещь.
И с другой стороны, даже если какие-то вещи, даже если какие-то вещи, может быть, не так гладко идут, но видно, что руководители сами преданные, они умиротворены, и они доброжелательны к тебе, то вот это настроение команды, оно сглаживает даже какие-то внешние неточности или неполадки или какие-то нестыковки.
Это на мой взгляд очень важное ощущение, и мы должны взять ответственность за это, за то, чтобы мы в первую очередь по отношению к преданным, наше служение было — быть дружелюбными, быть вдохновленными, и если у нас какие-то сложности не показывать их — то есть решать их в другом кругу и не делать это по-вайшнавски.
И манифестировать энтузиазм. И любая ситуация, помнить о том, что любая ситуация здесь, она создана Кришной. То есть, если мы что-то видим отдельно от Кришны, как объясняет Шримад-Бхагаватам, это что такое?
Ну, так оно вот по крайней мере, ну, стараться на это медитировать. И для этого важна садхана, важно общение, вот другие моменты. Ну такие мысли, если вы считаете это полезным, то можете принять.
Сейчас мы хотели бы попросить гуру-махараджа спеть киртан, чтобы закрепить настройку.