Годриштиван. Парикрама

0:00Намо Вишнупадая Кришна престхайя бхутале Шримати Бхактивиданта Свами ти Мини, Намсте Сарасвети деве гаура-вани-прачарине, нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине. прачари, нерви сепани 1 чапатим'я, ...-12-го-ха

История пикника Кришны в Бадхере

0:34$1-3, Пока мы ждем, нас будут угощать прасадом. Но пока мы ждем, я расскажу еще одну маленькую историю, связанную с этими местами.

1:13Мы прошли с вами мимо озера, где Кришна поил коров, Кришна ходил в лес с огромным стадом коров. Пас их там целый день, и в какие-то места они приходили, садились и устраивали пикник. Обычно это было на берегу озера, и далеко отсюда

1:38есть место, которое называется Бадхера. Это деревня, где Кришна и пастушки обедали. И случилась эта история таким образом: долго-долго-долго Кришна пас коров.

1:59В конце концов, все проголодались и решили устроить пикник, чтобы поесть, чтобы взять и поесть приготовленную еду.

2:11У каждого из мальчиков-пастушков был свой мешочек, свой тифин, свои какие-то там кастрюли. Их мамы приготовили для них завтрак.

2:25Беда заключалась в том, что пока не дошли до этого места, практически все, они уже потихонечку съели. Они потихонечку откусывали тут, тут, тут.

2:37И, в общем, когда пришло время садиться и есть, они открыли свои тифины, развязали свои котомки, посмотрели на свои тарелки и поняли, что ничего не осталось.

2:51Они стали жаловаться, они стали говорить: мой тифин так же пуст, как мой желудок, кричали они, другой говорил: того, что у меня осталось, не хватит для того, чтобы даже немножечко утолить свой голод.

3:09Какой смысл даже начинать? В общем, поднялся страшный, совершенно вой, ну не вой, а как это сказать, жалобный стон. Мальчики, измученные голодом, говорили: что же делать, что же делать?

3:27И как всегда, в таких сложных ситуациях все взгляды обратились на Кришну.

3:33Кришна посмотрел на них и сказал: «Мы должны быть удовлетворены тем, что посылает нам Господь Нараяна. И если мы удовлетворены всем тем, что приходит к нам само по себе, без всяких наших усилий, Господь Нараяна будет довольтен нами, будет давать нам больше и больше и больше и больше».

4:00Мальчики, пастушки, услышав эту трансцендентную мудрость из уст Кришны, преисполнились необычайного энтузиазма. Они поняли, что именно так и нужно жить, что не нужно пытаться требовать больше, чем приходит само по себе.

4:17Они раскрыли свои котонки и свои приготовленные узелки с завтраком и, едва скрывая разочарование, Посмотрели на скудные остатки, которые там оставались, и, медленно растягивая удовольствие, стали есть оттуда,

4:43медитируя на удовлетворение и на Господа Нараяну. Они ели, и ели, и ели, и ели, и пища не кончалась. Они почувствовали полную сытость и все равно продолжали есть. Но сколько было пищи, столько и оставалось.

5:08Они удивленно смотрели друг на друга, они смотрели на Кришну и продолжали есть и есть, и есть, и есть.

5:16В конце концов, они попадали полностью без чувств, потому что они объелись, а в их тифинах и в их катомках оставалось ровно столько пищи, сколько было в самом начале.

5:29Так Кришна доказал, что нужно быть удовлетворенным в любой ситуации. Если мы будем удовлетворенными, то в конечном счете Кришна пошлет нам столько, сколько мы не сможем поглотить и съесть. Вот.

5:46Такая вот незамысловатая история произошла здесь, когда Кришна проявил свое великолепие. Они говорили: «Кришна, так это же от тебя все».

5:59Кришна говорит: «Не-не, это все от Господа Нараяны, все благодаря ему», — и мальчики-пастушки, прославив Господа Нараяну и тайком, в тихомолку прославив Кришну, отпраздновали свой праздник.

6:18И скоро мы убедимся в том, что эта лила, она справедлива совершенно, скоро нам принесут чипати, которые не будут кончаться, надо только немного подождать.

Святое место Муни-ширша и мудрецы

6:33Вот, останавливайтесь. Все недалеко. Здесь есть место, которое называется Муни-ширша. Муни значит мудрец, а ширша значит голова. До сих пор есть маленькая деревня, которая так и называется — Муни-ширша.

7:10И история с ней связана такая. Что однажды несколько мудрецов решили совершать аскезу. Они дали обед, что они будут совершать аскезу до тех пор, пока Кришна не появится перед ними.

7:27И так как они были йогами и мудрецами, то они встали в Ширшасану, то есть они встали на голову. Муни-ширша — они встали на голову вверх ногами и договорились друг с другом, что они будут переходить

7:44в нормальное положение только тогда, когда Кришна появится. Кришне ничего не оставалось, как появиться перед ними. С тех пор это место называется Муни-ширша.

7:56И если хотите, можете постоять там на голове, кто его знает. Может быть, вам тоже повезет. А как же Махарадж тогда будет с убеждением насадаять мам його Так это же Вавраджи, враджи, любая йога.

8:17Это же Вриндаван, врадж, любая садана засчитывается как бхакти. Неважно, даже если человек йогой занимается. Вы думаете, почему я йогой каждый день занимаюсь? Она засчитывается. Здесь. Это Вриндаван.

8:40Здесь можно все что угодно делать, в конце концов Кришна все равно придет. Чай, дядя, сирад! Такой ощущение, что вы кого-то увидели. А мы такие оборачиваемся.

Простота Вриндавана и поиск счастья

9:04Друзья, а как вот нам усложненным, извращенным жителям Запада, вот как бы понимать эти простые истории, хочется, хочется детектива, хочется... Они избавляют нас от нашей усложненности.

9:27Мы для чего приезжаем во Вриндаван? Мы во Вриндаван приезжаем для того, чтобы распрямиться немного. Единственное, кто тут может быть изогнутым, это Кришна.

9:40Все остальные должны быть прямыми. Кришна он изогнут в трех местах. Но мы благодаря его изгибам себя распрямляем. Нет, а что, в брадже все просто. Врадж же — это какая-то окончательная, бесконечная простота.

10:09И люди не понимают этого, люди не понимают, как простота может приносить блаженство. Люди ищут удовольствие в усложненности. А усложненность к чему приводит? Усложненность приводит.

10:23Усложненность на самом деле никакого блаженства не приносит, но она приносит предвкушение блаженства.

10:31Когда человек бродит по этим лабиринтам, он думает: в конце лабиринта будет что-то потрясающее, а в конце лабиринта ничего нет.

10:43Но так как он долго бродил с этим ощущением предвкушения блаженства, то ему казалось, что он и получил блаженство. Как, например, любой детектив. Так можно ли читать детектив два раза?

10:58Кто-то может прочитать детектив два раза. Никто не может прочитать детектив. Потому что детектив чем пленяет?

11:05Пленяет тем, что в конце вот этой разгадкой, обещанием разгадки. А когда разгадка есть, понимаешь, что какая-то чушь вообще полная, ничего на самом деле нет.

11:15Пустота, мыльный пузырь лопнул. Точно так же и все остальные сложные, запутанные драматические вещи этого мира - это мыльные пузыри. Когда в конце концов человек приходит, он понимает, ничего не было.

11:31Казалось, что оно всё такое переливалось, а на самом деле всё лопнуло, ничего не осталось, и человек начинает какой-то другой мыльный пузырь в своей жизни раздувать.

11:44А в Вриндаване говорят: не надо никуда вообще, вот всё тут. Сядьте на землю, которая коровьим навозом очищена, возьмите чапати и будьте счастливы. Какие проблемы? Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.

12:08Перестаньте жить ожиданием счастья. Научитесь жить счастьем, которое есть сейчас. Смотрите, оно есть. Оно тут, оно везде. Чувствуете? Поймали?

12:31Так как мы все время ждем счастья, мы его не получаем, потому что мы привыкли извлекать счастье только из ожидания счастья. И поэтому никогда само счастье не приходит, не наступает. Вся жизнь проходит в этом ожидании.

12:52Нам нужно просто сесть. Вот смотрите, как всё хорошо, вот какая красивая штука, очень сложная.