Открытие фестиваля астрологов
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2014
Chapters
Вводные молитвы и санскритские мантры
Омагя тими сабака мита. Пранмай. 10 ряд 18 3 2 жаму жан, Вишмам бародвичаварую гадама палу, вандайчагат приякару, кармана ватара, вища мама вача на мампрасу там, санживая такивашахти дараспадана, анья На
протяжении этого вечера я думал, что же я тут делаю. Попытаюсь объяснить. Как сказал Рани, я стал интересоваться ведической астрологией относительно недавно.
Мой интерес к ведической астрологии возник в результате моей духовной практики самоанализа наблюдений за своим собственным сердцем. Доктор Фроули сказал одну очень важную вещь. Сущность ведической науки очень простая.
Она укладывается в одну фразу, в один афоризм.
Беда заключается в том, что реализовать эту сущность, эту глубинную сущность духовной науки, постичь свою духовную природу, отношения души с Богом очень сложно в материальном мире.
Это простая вещь, доступная каждому, полностью демократичная, Возможность преодолеть свою карму есть у каждого из нас, но очень трудно реализуется в материальном мире. И на то есть объективные причины. Сложность нашего ума.
Карма, которую мы создали, дебри этой кармы, путы этой кармы, очень сложные, и человеку иногда очень сложно выйти за ее пределы. И, собственно, ведическая наука учит простой сути, которую никогда нельзя забывать.
То, что каждый из нас частица духа. Каждый из нас вечный по своей природе, каждый из нас никак не связан с этой кармой.
А в Сат-сангха-пуруша-упанишаде говорится, что пуруша или душа, атма всегда санга, она никогда не связана.
Но одновременно с этим ведическая наука учит этой простой сути, духовной сути, учит также тому, каким образом можно прийти к этой сути из нашего сложного и запутанного положения.
Каким образом начать распутывать этот узел и, в конечном счете, и тут я полностью согласен с доктором Фроули, мы не сможем никогда распутать этот узел.
Нам нужно его разрубить. Как в той самой знаменитой истории про Александра Македонского, которому предложили распутать гордиев узел. И он сделал это единственным возможным способом.
Меч духовного знания против кармы
Достал из ножен меч и разрубил его. В конце концов, Веды дают именно такой метод. Они дают нам меч. Этот меч называется меч духовного знания.
В конце концов, нужно взять в руки этот меч духовного знания и с помощью его разрубить узел кармы, выйти за пределы этой кармы.
Но одновременно с этим Веды понимают, что далеко не у всех на начальном этапе есть даже возможность поднять этот меч, не говоря уже о том, чтобы воспользоваться им правильно.
Далеко не все могут до конца действительно понять эту науку сразу и эту простую суть реализовать в своей жизни.
Поэтому есть некий промежуточный этап в жизни каждого духовного искателя, который отличается тем, что он должен учитывать сложность или запутанность того состояния, в котором он находится сейчас, одновременно с этим пытаясь постепенно выйти из этого положения, не улучшить это положение, чтобы прийти к постижению простой духовной истины.
Я вечная душа и я не обязан подчиняться этой карме. Нет никаких оснований для того, чтобы я находился в рабстве этой кармы.
В этом суть ведической астрологии и миссия человека, который занимается ведической астрологией, наметить для человека этот путь, показать ему собственно, что ему нужно делать.
И именно этим меня привлекла ведическая астрология, потому что она дает удивительно глубокий анализ ситуации
одновременно с этим, яснее, чем что бы то ни было, или какая бы то ни была другая наука, показывает или доказывает, что за всем происходящим с нами, за всеми хитросклетениями нашей судьбы стоит воля Бога, Его милость, поток этой милости, который мы должны обрести.
Иначе говоря, ведическая астрология — это духовная наука, и она помогает духовному искателю, а пройти непростой духовный путь.
В «Катха-упанишад» есть знаменитый стих, в котором говорится, что духовный путь подобен лезвию бритвы. Кшурасседара.
Там говорится, что Каваява Данти, великие мудрецы прошлого, утверждают, что этот духовный путь как лезвие бритвы, что пройти его совсем непросто, потому что нужно пройти по лезвию бритвы, при этом не порезаться, нужно пройти по этому духовному пути.
А ведическая астрология, если правильно ее применять, если действительно применять ее под назначением, помогает нам понять этот путь, помогает нам увидеть какие-то ловушки, которые подстерегают нас на этом пути, и в конце концов, дойти до конца по этому пути, реализовать свою вечную духовную природу, природу, исполненную знания и блаженства.
Собственно, в этом причина, по которой я заинтересовался в ведической астрологией.
Важность принципа духовного учителя
Хотя для меня это в общем-то в большей степени хобби, в отличие от большинства здесь присутствующих, ну по крайней мере тех, кто имеет более серьезное отношение к этой школе.
И меня попросили сказать несколько слов о принципе гуру, о необходимости гуру или учителя в нашей жизни, а принципе гуру или гуру-таттве на нашем духовном пути.
Ведическая астрология, как я уже сказал, это духовная дисциплина, которая помогает человеку на его постепенном пути духовного развития.
В конце концов, наша духовная природа должна полностью раскрыться, наше сознание должно полностью раскрыться.
И на этом пути человеку обязательно нужен духовный учитель, который является олицетворением изначального духовного учителя, изначального проводника, изначального поводыря.
В конце концов, всех нас ведет по нашему нелегкому жизненному пути Бог, и Он приходит в нашу жизнь в образе духовного учителя. Ведах говорится, что есть два пути познания. Человек родился для того, чтобы познать истину.
Мантре, которую я прочитал в начале, мантре, обращенной к духовному учителю, говорится: «Ом джнана-тимирандхасья, джнананджана-шалакаяя». Каждый из нас рожден слепым.
Человек отличается от всех других видов жизни тем, что он должен учиться практически всему. Если человека оставить без обучения, то он останется на уровне животного.
Человек это определенный уровень развития сознания души, когда душа осознает необходимость учителей.
Шалва Александрович, сидящий рядом, передо мной, очень хорошо осознал эту истину и создал свою удивительную школу гуманной педагогики,
но в сущности, ученичество, постижение истины — самое главное, миссия человеческой жизни. И в Ведах говорится, что есть два принципиально разных пути постижения истины. Один путь называется ароха-пантха.
И ароха-пантха буквально значит восходящий путь. Путь снизу вверх. Другое называется авароха-пантха или нисходящий путь. Путь сверху вниз.
И современная цивилизация, современная наука, мир, в котором мы живем, по сути дела, являются порождением первого пути, ароха-пантхи, восходящего пути, когда человек пытается постичь истину своими собственными усилиями, когда для него истина в конце концов является суммой информации. И это одна из заблуждений или ошибок современной цивилизации, которая порождает огромные печальные последствия в этом мире.
А Ароха-панта буквально значит, я должен так или иначе завоевать истину своими силами, своими усилиями. С точки зрения астрологии это некий марсианский подход, когда я с помощью энергии Марса пытаюсь вырвать истину.
Но Веды говорят, что таким образом можно постичь истину, однако эта истина не принесет блага в конце концов, мы никогда не сможем получить полное понимание истины.
И в конце концов мы не сможем применить высшую истину в своей жизни. Что мы видим в современной цивилизации?
Мы видим людей, которые многое знают, но когда речь доходит о практическом применении этих истин, особенно истин, касающихся более высоких сфер человеческой жизни, таких как истина морали, нравственности, мы видим трагические неудачи, которые постигают людей в этих сферах.
Люди много знают, но не могут жить, не могут быть счастливыми в этом мире. Хотя знания увеличиваются и увеличиваются практически с каждой секундой, знания накапливаются. Почему?
Потому что у людей сейчас остался один гуру, гугл-гуру, главный гуру для всех людей в этом мире.
А ведические писания говорят об очень важном принципе, что чтобы наше знание или гьяна, информация превратилась в вигьяну или в мудрость, чтобы мы реально смогли применить возвышенные истины ведической науки в своей жизни и поняли целостность этого мира, видели не отдельную фрагментарную картину, порожденную современным аналитическим умом, когда у каждого человека тысячи болезней, и чтобы излечить эти тысячи болезней, ему нужно пойти к тысяче докторов, чтобы мы смогли сложить эту сложную мозаику в единое целое и увидеть за всем этим единым целым суть, истину, настоящее предназначение свое, понять эту истину в своей собственной жизни, чтобы наше знание сложилось в единую картину и превратилось в мудрость, в настоящую человеческую мудрость, сделала нас добрее и лучше, и в конце концов вывела нас за пределы запутанности нашей кармы, превратила нас из рабов своих низших тенденций в повелителей этих тенденций. Для этого человеку нужен гуру.
И этот путь обучения у гуру называется Авароха-панта, что буквально значит путь милости, нисходящий путь, когда я принимаю знания, идущие с более высокого уровня.
Урок ученичества Ханумана и Арджуны
В Ведах подчеркивается этот момент. А для того, чтобы человек мог понять что-то, первое минимально необходимое условие, которое он должен выполнить в своем сердце, он должен найти духовного учителя и развивать веру в него, проявлять уважение к нему.
В Махабхарате есть любопытная история: наверняка
многие из вас читали Бхагавад-гиту, и Бхагавад-гита — это скажем так изначальный урок мудрости который преподает изначально учитель мудрости, Шри Кришна, своему ученику Арджуне.
И Бхагавад-гита — поразительная книга, которая содержит в себе бездну мудрости. Люди на протяжении тысячелетий читают эту книгу и до сих пор продолжают открывать новые и новые слова, понимая ее приложение к своей жизни.
Говорится, что эту Бхагавад-гиту, помимо Арджуны,
выслушал также Хануман. В Махабхарате рассказывается история о том, как Хануман, великий бхакта, великий преданный Господа Рамы, согласился присутствовать на битве на поле Курукшетра между Пандавами и Кауравами, в виде своего изображения, на флаге над колесницей Арджуны.
И когда Шри Кришна рассказывал Бхагавад-гиту, Хануман находился там же, на этом флаге. И после того, как битва закончилась, Хануман сошел с этого флага вниз и сказал, что отныне
я тоже, мне очень сильно повезло, я услышал эту великую мудрость из уст самого изначального учителя, Ади-гуру, гуру всей Вселенной, Шри Кришны.
Арджуна посмотрел на него и сказал: «Ты ничего не понял. По одной простой причине: ты находился выше меня». Для того, чтобы загладить свое оскорбление принципу Гуру, для того, чтобы так или иначе действительно понять
Бхагавад-гиту, Хануман сошел вниз, занял очень смиренное положение, и в результате этого появился комментарий на Бхагавад-гиту, которую написал Хануман, и этот комментарий до сих пор существует.
Но что я хотел сказать: возвращаясь или приближая тему моей небольшой вступительной речи о ведической
астрологии: то, что принцип гуру, воплощенный в виде Брихаспати или Юпитера в нашем гороскопе это высшей степени важная сила, и все знают, что это сила, которая приносит очень многое.
Все знают, что Гуру, или Брихаспати, — Юпитер управляет самыми лучшими домами в гороскопе, он карака или показатель этих домов, 5-го и 9-го домов.
По-другому он называется: его название Брихаспати значит, что он расширяет. Брихат значит огромный. В какой бы сфере ни оказался Юпитер, Юпитер будет расширять эту сферу, будет приносить очень много всего.
Но для того, чтобы все эти вещи случились, Юпитер по-другому называется Джива в «Брихад-джатаке» Варахамихира, величайший астролог, объясняет различные имена планет для того, чтобы мы поняли влияние или смысл проявления этой энергии в нашей жизни.
И джива буквально значит жизнь.
Юпитер — это планета, которая дает нам прану, жизненную энергию. Если Юпитер ослаблен в нашем гороскопе, то это значит, что у нас будет очень низкий уровень энергии, прана не будет проходить в нашем теле.
Джива значит жизненная сила. Юпитер, если он силен, он дает огромную энергию, огромную жизненную силу человеку. Юпитер также — это роль гуру, по-другому называется на санскрите Анимишачария.
Анимишачария значит недреманное око. Гуру, который постоянно наблюдает за нами.
Иначе говоря, если человек действительно понял или завязал эту связь с принципом гуру, с принципом учителя в своей жизни, то он сможет всегда анализировать свои поступки, он всегда будет видеть себя со стороны, его разум будет работать очень
глубоко и очень правильно, но все начинается с очень простой вещи, очень простой вещи, которую так непросто реализовать людям современного мира, воспитанного, воспитанных в духе отвержения всех авторитетов. — Все начинается с принятия авторитета духовного учителя.
Все начинается с принятия авторитета духовного учителя. Это на самом деле наш способ к постижению истины. Все начинается с уважения. Доктор Фроули говорил о великом индийском астрологе нашем современнике К. Н. Рао.
В свое время, когда К. Н. Рао приезжал сюда, в Россию, он рассказал мне историю, которая меня очень поразила. Было много лет назад. Он сказал мне, что да, я впервые из Индии выехал на Запад и оказался в Америке.
Но в какой-то момент я дал себе обет больше в Америку не ездить. Он говорил это здесь, в России. Он сказал: «Я решил, что я лучше в Россию буду приезжать». И с этим была связана история, как он сам рассказал.
Он сказал, что когда я в Америке узнал о том, что здесь, в этой стране, сын может позвонить в полицию и пожаловаться на своего отца. С этого момента, узнав об этом факте, я решил больше не ездить в эту страну. Почему?
Отвержение авторитетов в современной культуре
Потому что фундаментальный принцип уважения к старшему, фундаментальный принцип, без которого человек не сможет никогда ничего понять в своей жизни, не говоря уже о каких-то более глубоких духовных истинах, даже на элементарном уровне он никогда ничего не сможет понять в своей жизни, элементарный принцип нарушен в культуре или по крайней мере пытается нарушаться в культуре.
На самом деле, с точки зрения опять же астрологии, это динамика, которую мы наблюдаем здесь, борьба против некой традиционной духовности, которую олицетворяет Гуру или Юпитер в нашем гороскопе.
Борьба с этой традиционной духовностью, победа над этой традиционной духовностью - это типичный случай гуру Чандалы-йоги,
когда чандала или Раху с ее духом отвержения авторитета, с ее бунтом заслоняет энергию Юпитера, чтобы человек действительно мог реализовать глубинные плоды, которые может дать Юпитер в нашем гороскопе и прежде всего духовное знание, которое он может дать.
О ведической астрологии говорится, что Юпитер в нашей карте - один из показателей самого Бога, он Вишну-карата в нашем гороскопе.
А чтобы действительно реализовать эту истину, человек должен найти олицетворение, живое олицетворение этого принципа гуру, принципа учителя в своей жизни.
Это целая наука, у меня нет, к сожалению, времени для того, чтобы даже хотя бы чуть-чуть коснуться этой науки, науки взаимоотношений между учителем и учеником.
Но это самая главная наука, которую мы должны изучать, потому что не изучив азов этой науки, правильного отношения к учителю, уважения к учителю, беспрекословного подчинения учителю и веры в учителя, а человек никогда не сможет понять ведическую культуру и принципы ведической культуры, не говоря уже о том, чтобы реализовать эти принципы в своей жизни, не говоря уже о том, чтобы получить настоящее подлинные блага от этих принципов, т.е. т. е. в сущности, стать счастливым.
Буквально еще пару слов, прежде чем я закончу это небольшое вступительное слово. В ведах говорится, что Брихаспати или Гуру Юпитер его мать зовут Шраддха. И шраддха значит вера. Но шраддха — это не просто вера.
Шраддха — это особое понятие, которое очень сложно перевести на русский язык или на какие-то западные языки, потому что слово шраддха означает не просто вера, шраддха означает уважение, почтение, почитание.
Но это только мать Юпитера, мать гуру. У него есть естественный отец, и отцом Юпитера является Ангерас. Ангирас есть рождение огня, иначе говоря, принцип гуру в нашей жизни - это соединение двух других принципов.
Гуру возникает в нашей жизни, отношения настоящие живые отношения с духовным учителем возникают в нашей жизни, когда у нас есть две вещи: первое — это шраддха или вера в духовного учителя уважение, способность уважать, способность уважать мудрость, способность уважать превосходящее знание, способность уважать знание, как таковое, понимая, что знание божественно по своей природе,
что это свет, который исходит из Бога, свет знания — это первая компонента, в результате которой в нашей жизни может появиться настоящий духовный учитель, и отношения с ним будут функциональными, они действительно приведут к внутренней трансформации.
У меня должна быть шраддха или способность уважать, и способность верить, уважать знания, видеть знания, различать знания.
И второе — это ангирас. Ангирас — порождение огня — это разум. В сущности, соединение этих двух начал разума и веры. Не слепой фанатичной веры.
Слепая фанатичная вера никогда не приведет нас ни к чему хорошему, но и не сухого, голого, гордящегося собой разума. Разум и вера, разум и смирение, разум и уважение,
Путь к счастью через ученичество
соединенные вместе в человеке, которые мы можем культивировать, которые мы должны культивировать в своей жизни, в конце концов, приводят к тому, что человек понимает до конца глубоко в своем сердце: мне нужен духовный учитель, который выведет меня за пределы моей кармы, который поможет мне распутать этот сложный клубок различных энергий, импульсов,
накопившихся в моем уме, который поможет мне в виде озарения, в
виде откровения, в виде божественной милости снизойти на меня, вдруг понять, что все же очень просто, что мне не нужно быть рабом всего этого, что я никогда не умираю, я вечен. Я уже исполнен знания и блаженства.
Я уже счастлив для того, чтобы быть счастливым. Мне не нужно никаких внешних условий. Я не завишу от этих внешних условий. Все эти внешние условия не нужны мне для того, чтобы быть счастливым.
Я могу быть счастливым прямо сейчас.
Но чтобы понять это по-настоящему, чтобы реализовать это счастье, не просто притвориться счастливым, не разевая рты, не просто изобразить счастье, а чтобы стать по-настоящему непоколебимо счастливым,
а действительно соединившись со своей душой, со своим изначальным началом, истоком, корнем моего сознания, а я обязательно должен принять учителя и в этих отношениях играть свою роль.
Я должен стать настоящим учеником и став учеником, в конце концов исполнить миссию своей жизни, обрести подлинное духовное знание. Спасибо большое.