Бхаджана-рахасья 1.35 (Брихан-нарадия-пурана 38.126)
Bhakti Vijnana Goswami · 2020
Chapters
Стих из Брихан-нарадия-пураны
Следующий стих, который приводит Бхактивинода Тхакур, наверняка известен всем из вас. Это знаменитый стих из Брихан-нарадия-пураны. Который Господь Чайтанья процитировал в беседе с санньяси-майявади из Бенареса.
Они упрекали Его в том, что Он занимается санкиртаной на улицах Бенареса, тогда как санньяси не положено делать это, санньяси должен медитировать на сутры.
Веданта-сутра, и таким образом постепенно оторвать свое сознание, абстрагировать свое сознание от привязанности к этому миру и сосредоточить его на безличном брамане, на духе, породившем этот мир.
Но Господь Чайтанья сказал, что мой духовный учитель, видимо, посчитал меня глупцом.
И, конечно же, Он имел в виду всех нас с вами, людей, не очень разумных, не очень способных к медитации, а строго говоря, вовсе не способных к медитации, тем более, к абстрактной медитации на абстрактное нечто людей Кали-Юги,
Смысл троекратного повторения стиха
учитель велел мне, — говорит Господь Чайтанья, — повторять громко святые имена, что я и делаю не без успеха, но для того, чтобы подтвердить эти свои слова, духовный учитель
привел стих из Брихан-нарадия-пураны: «Харер нама харер нама харер намаива кевалам, калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха». В этот век Кали, в этот век, нет другого способа.
Насти, насти, насти — нет другого способа, нет другого способа Насти, насти, насти, нет другого способа, нет другого способа
- для того, чтобы достичь какой-то духовной цели, даже если это цель, просто освобождение из круговорота, рождения и смерти, в этот век другого способа нет, кроме как повторять святые имена Хари: «Харер нама харер нама
харер намаива кевалам», и не делать ничего другого, кевалам —
Единственный путь в век Кали
только повторять святое имя. Почему «Харер нама харер нама харер намаива насти эва насти эва насти эва» повторяется трижды для того, чтобы подчеркнуть, что поистине нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.
Троекратное повторение не оставляет никаких сомнений в том, что хочет сказать нам шастра.
В шастрах есть много различных указаний, но в век Кали от всех этих указаний остается только одно: «Харер нама харер нама харер намаива кевалам калау насти эва насти эва насти эва гатир аньятха.