Шикшаштака 4 стих. Настройка. Лекция 1

0:00В Сригу Сриудам, Срегумша, Сре. патин-па, Вайон. 3, Tag. ris-1, Юда дармапа, Санзи Вайта 9-6-17,2-5, Пранму Багавати, Пурушату. махова Кришна Пунапуше я, манишва,

Переход к медитации на первые стихи Шикшаштаки

3:54бабайту. Сегодня мы с вами попытаемся медитировать на четвертой стих Шикшаштаки. Однако мы должны очень хорошо понимать, что это высокий уровень. Четвертый стих Шикшаштаки, согласно Бхактивиноду Тхакуру, это

4:31эмоциональное состояние, которого достигает человек, обредший духовный вкус, настолько яркий и сильный, что все остальные вещи кажутся ему незначительными.

4:54Именно на этом уровне человек может ясно увидеть свою цель и не отклоняться на своем пути к этой цели. Поэтому я предлагаю, чтобы наша первая медитация была на тот путь, который мы с вами уже проделали.

5:22Чтобы мы вернулись к первому, второму и третьему стихам Шри-шикшаштаки и попытались повторять святые имена, памятуя о том, что говорит или чему учит Шри Чайтанья Махапрабху в этих трех первых стихах.

5:50В первом стихе он объяснил удивительную вещь: чето-дарпана-марджанам, бхава-маха-давагни-нирвапанам, шриях-кайрава-чандрика-вита-рнам видья-вадху-дживанам. Дживаном. Он объяснил, что в сердце нашем есть грязь.

6:14И что цель человека - в конце концов, избавиться от этой грязи.

6:21Само живое существо прекрасно. И когда мы думаем о себе, мы думаем о себе именно таким образом, когда кто-то называет нас завистливым, злым, суетливым, похотливым.

6:56Нам не нравится это. Потому что это не совпадает с нашим внутренним образом и не совпадает с нашим пониманием того, кто я есть.

7:12И в том, что мы отвергаем все эти эпитеты, которыми щедро награждает нас мир и не без причин, не без повода, который мы даем для этого, а в том, что мы отвергаем все эти эпитеты, есть великая истина, потому что на самом деле внутри мы чисты.

7:38То самое сердце, глубинное сердце, сердце сердца нашего.

7:44А тот самый духовный мир, из которого мы должны повторять святые имена, он содержит в себе все сокровища, которые хочет обрести человек, доброту, любовь, чистоту, простоту.

8:08Никому не понравится, если кто-то скажет, что ты очень хитрый, не знаю, может быть, кому-то понравится.

8:17Но в конце концов мы чисты, и Чайтанья Махапрабху в первом стихе говорит: «Четова-дарпана-марджанам, бхава-махадавагни- Махапрабу в первом стихе говорит, чета дарпана, марджанам, бавамахадавакне, нирвапанам».

8:30Грязь, с которой мы отождествили себя, жестокость, злоба, зависть, жадность, гнев - все это наносное по отношению к нам. Мы можем избавиться от этого, потому что все это не есть часть нашей природы. Наша природа другая.

8:59Мы любим Бога, мы любим живых существ, мы готовы жертвовать собой. Это наша истинная природа. Проблема в том, что мы отождествили себя с этой ложной природой.

9:12И Чайтанья Махапрабху говорит, что есть один-единственный способ избавиться от этой ложной природы, которая порождает бесконечные страдания этой жизни.

9:22«Четова-дарпана-марджанам бхава-махадавагни-нирвапанам шриях-кайрава-чандрика- витакарана».

Могущество святого имени и милость Господа

9:30Парам виджайатэ шри-кришна-санкиртанам. Почему парам виджайатэ шри-кришна-санкиртанам? Почему именно святые имена могут очистить нас от этого?

9:42«Намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис татрапита ниятэх смарах на калах». сморане накала. Потому что Господь по милосердию Своему дал нам метод очиститься от этого.

9:57До тех пор, пока у нас остается желание находиться здесь, в этом мире и играть смешные роли, в этом мире, пытаясь изображать из себя Бога,

10:08мы можем это делать, но когда в нас просыпается желание обрести свою истинную природу, и удача улыбается нам, мы можем столкнуться со святым именем Бога, который по могуществу своему нисколько не отличается от самого Бога.

10:31Макари Бахудани Дясарва, Шакти, статтрапита. Сам Господь вложил эти энергии в Свое имя. И потому имя так могущественно: Кришна Пурнорнава Пу Вапушена Мона Маха.

10:48Намо чинтамани сак, Чайтанья раса виграха. Имя живое, имя может избавить нас от всего этого. К сожалению, у меня нет привязанности к святому имени на начальном этапе, потому что ум мой слишком возбужден.

11:08Потому что вся та грязь, которую я накопил в своем уме, порождает всевозможные мысли и желания. Эти мысли и желания отвлекают меня.

11:20И поэтому, в третьем стихе, на который мы медитировали вчера, Шри Чайтанья Махапрабху говорит о том, какими качествами должен обладать человек для того, чтобы повторять святое имя.

11:38Тринадупи суничина, киртания сада хари. Когда человек понимает, что в сущности, у него ничего нет, кроме грязи, которую он накопил, что всё дал ему Кришна.

12:01И когда он со смирением и с мольбой обращается к Богу, то тогда святое имя начинает проявлять ту энергию, которую Господь вложил в Него.

12:20До тех пор, пока я гонюсь за чем-то внешним и временным в этом мире, до тех пор, пока я иду на поводу своих желаний, до тех пор, пока я хочу почета в этом мире, до тех пор, пока я не обращаюсь к Кришне с мольбой, имя не проявит тех энергий, которые Кришна вложил в это имя.

12:47Той снава ремайндер. Нам нужно напоминать постоянно о том, что нам нужно. Смирение - величайшее качество.

13:16Мы знаем по своему опыту, что когда кто-то обращается к нам со смирением, у нас естественным образом появляется желание помочь ему, и смирение — это проявление нашей истинной природы, потому что в реальности у нас ничего нет.

13:41Идам сарирам, сатасанги, джарам, падатя вассем. Тело это, которым мы так гордимся, квалификации, которые мы заработали, дипломы, которые мы получили, все это временное, все это ложное.

13:59Смирение отражает природу — природу маленькой крошечной души, и поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, чтобы ум не мешал, чтобы ум не уводил нас в какие-то дебри, чтобы ум не разлучал нас со своей истинной природой. Мы должны повторять святое имя в состоянии смирения, с терпением, принимая все то, что мы заслужили, пытаясь уважать всех и не ожидая уважения к себе.

14:44Киртана сяда хари в этом состоянии мы сможем по-настоящему ощутить милость Кришны, которая придет через Его Святое Имя.

14:57Единственная квалификация — это квалификацию каждый может обрести, если он поймет, что именно в этом заключается истинная природа человека.

15:10Тринада апи суничена, тарор апи сахишнуна, аманина манадана, киртания. И если в этом состоянии находится человек, то ум его становится спокойным.

15:23Кто-то заметил, что вчера, когда мы пытались повторять святое имя в этом состоянии, то ум успокоился. Мне не надо ничего. Я не жду ничего от этого мира. Мне не нужно почета, мне не нужно почестей, мне не нужно прославлений.

Практика совместного повторения святых имен

15:49Я всего лишь крошечное живое существо, слуга, который молит своего господина в естественном состоянии мольбы, как ребенок, естественно, зовет свою мать.

16:10Прежде чем мы поймем смысл четвертого стиха, давайте вернемся к этим трем первым стихам, и в течение какого-то времени будем повторять святое имя в этом настроении.

16:32Тринада апи суничена тарар апи сахишнуна са. Еще пожалуйста, помните о том, кто вы, пожалуйста, попытайтесь реально повторять святое имя оттуда, из глубины сердца, из той точки, из которой исходит ваше сознание, пытаясь постоянно

17:25вернуться к своему истинному я без того, чтобы отождествлять себя с той грязью, которую мы накопили, скитаясь. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.