Паджака Кшетра
Bhakti Vijnana Goswami · Udupi · 2007
Chapters
Разъяснение Васудевой смысла упанишад
Ну, еще про то место, с которым связаны ранние годы Мадвачарьи после после того как он закончил учиться в школе, на самом деле я забыл описать её.
Он попросил у учителя разрешения самостоятельно изучать Айтарея-упанишад, Маха-айтарею. И он удалялся в лес для того, чтобы читать и медитировать на стихи Маха-айтарея- упанишад.
Однажды учитель предложил ему: «Можно я тебе объясню Маха-айтарею-упанишад?» Они удивились вместе. Учитель стал объяснять, но Васудева сказал ему, что всё хорошо, что вы говорите, но как-то не совсем правильно.
«Можно я вам объясню Маха-айтарею-упанишад?»
И он объяснил ему смысл подлинной природы Господа Нараяны как высшей абсолютной истины, и говорится, что учитель его обрёл любовь к Богу и достиг освобождения благодаря общению со своим учеником.
Когда его ученические годы быстро закончились, он стал искать человека, который
мог бы дать ему санньясу. Для этого нужно было найти санньяси, и в конце концов выбор его остановился на Ачуте Прекше. Ачута Прекша был пожилой санньяси, который жил в ашраме неподалеку от Удупи,
и он происходил из Брахма-сампрадаи, но формально он принадлежал к цепи майявади. Однако он никогда до конца не принимал выводов майявады.
В частности, потому что его гуру под большим секретом, умирая, сообщил ему разницу между майявадой и двайта-вадой.
Объяснил ему, что индивидуальная душа всегда остается индивидуальной душой, что Бог в конечном счете имеет форму и что душа никогда не может стать Богом. И он всю свою жизнь находился в неком замешательстве.
Потому что, с одной стороны, мнение масс склонялось в сторону персонализма, с другой стороны, гуру ему сказал, и более того, гуру ему велел на смертном одре — это был последний приказ его гуру:
«Всю свою жизнь ты должен проповедовать славу чистой бхакти и преданности Верховной Личности Бога». И всю свою жизнь Ачута Прекша думал, как же я это буду делать. И он никак не мог понять, как он может это сделать.
Он дожил до преклонных лет.
И каждый день он приходил в храм Анатешвары Махадевы и просил Анатешвару: «Скажи мне, как я смогу исполнить волю своего гуру. Потому что, если я не исполню волю гуру, это апарадха. А если я совершу эту апарадху, ничего хорошего в будущем меня не ждёт».
И однажды Анатешвара Махадев, как всегда, когда ему хотелось передать какое-то послание, он вошел в некого человека.
И человек вдруг появился перед Ачутой Прекшей и стал стучать ему по стене и стал говорить ему: «Я пошлю тебе великого ученика, который поможет тебе исполнить волю твоего духовного учителя».
Встреча Васудевы с духовным учителем
И Ачута Прекша понял, что это ответ Анатешвары Махадева на его молитву, что через этого человека Анатешвар Махадев сказал что-то. Он стал ждать великого ученика, и однажды, когда он опять же находился в храме Анатешвара Махадева.
Он увидел маленького мальчика лет 8 или 9, с круглым лицом, очень красивым, источавшим сияние. Мальчик подошел к Адвайте Пракаше, упал ему в ноги, и стал просить дать ему санньясу.
Адвайта Пракаша сначала не очень понял, но мальчик стал каждый день приходить к нему в ашрам, каждый день слушать его. Иногда, правда, он поправлял его, когда тот делал какие-то ошибки.
Но каждый день мальчик просил: дай мне санньясу, дай мне санньясу. А тем временем Мадхава Чакраварти заметил, что его сын куда-то исчезает, целыми днями его нет.
И в конце концов он проследил, что он каждый день уходит в ашрам к этому пожилому санньяси. Он прибежал к этому санньяси и стал умолять.
Он сказал, он в это время искал подходящую жену для своего сына, девочку из браманической семьи, с которой можно было бы обручить.
И он сказал об этом Васудеве однажды, Васудева сказал: «Меня это не интересует. Извините меня, пожалуйста, но у меня есть дела поважнее здесь. Все что угодно, только не это, при всем моем уважении».
И тогда страшные подозрения закрались в голову у Мадхавы Чакраварти, и
в конце концов, когда он нашел Адвайту Пракашу, он понял план своего сына, подошел к этому санньяси, упал ему в ноги и стал просить: «Я прошу вас об одном, дайте мне одно обещание». Тот не сказал ему да или нет.
И тогда тот стал умолять: «Я прошу вас об одном, не давайте санньясу моему сына». Мадхава Чакраварти спросил его об этом.
Адвайта Пракаша в замешательстве, потому что, с одной стороны, каждый день приходит Васудева, в котором он души не чает.
С другой стороны, Анантешвар Махадев сказал ему: «Я пошлю тебе ученика, который исполнит волю твоего духовного учителя».
Он естественным образом подозревает, что маленький Васудев — это тот самый ученик, которого обещал ему послать Анантешвар.
С третьей стороны, Мадхава Чакраварти умоляет его со слезами в глазах, но ничего не ответил Адвайта Пракаша. С разбитым сердцем ушел к себе, тогда он подошел к Васудеве и
сказал: «Сынок, дорогой мой, я знаю, что у тебя вайрагья. Но всему свой срок. Ты сможешь принять санньясу, когда подойдет время. Зачем тебе спешить? Твой главный долг — позаботиться о нас.
Посмотри на свою мать, она уже воспитывала тебя и заботится о тебе, состарилась. Я уже пожилой.
Кто будет заботиться о нас в старости, кто поможет нам сделать последний вдох в этом мире, кто напомнит нам о Боге в этот момент — это все твой долг. Поэтому сейчас женись, веди в себя нормальную жизнь.
И потом, когда придет свой срок, ты примешь саньяс, проводив нас в последний путь и исполни все свои обязанности, по своему хозяину.
Васудев посмотрел на меня и сказал: «Отец, я никак не могу согласиться с тобой. Потому что у меня нет времени для того, чтобы столько много лет тратить на что-то, в чем я не вижу никакого смысла.
Тогда в отчаянии Мадхвачарья, который не чаял души в своем сыне, упал перед ним на колени и стал просить, хочешь, я встану перед тобой на колени? Хочешь?
Если ты этого хочешь, то я стою перед тобой на коленях, и на коленях прошу тебя, не делай этого. Васудев улыбнулся на это. Он сказал, отец, я уже принял решение.
И Господь Нараяна дал мне хороший знак сейчас, что я должен это сделать. Потому что никогда старший не становится на колени перед младшими. Есть единственное исключение, это когда младший принимает саньясу.
Встав на колени передо мной, ты подтвердил, что я должен принять саньясу.
Обещание брата и согласие матери
Так что у меня нет другого выхода, кроме как принять саньясу. Тогда Васудев немного сжалился над ним. Он сказал, хорошо, отец, если тебе нужен сын, который закроет твои глаза,
и который проводит тебя в последний путь, и который совершит последние ритуалы. Я сделаю так, что у тебя будет еще один сын.
Мадхвачарья стал смеяться. Он сказал: да ну, посмотри на меня, я уже пожилой человек, твоя мать не молодая. Я обещаю тебе, что я не приму санньясу раньше, чем у вас появятся седины.
И удивительным образом мать довата и забеременела в ее преклонном возрасте, относительно преклонном.
И тогда Мадхвачарья понял, что надежды у него не осталось. Осталась одна последняя надежда, один отблеск надежды, что Васудев послушается матери.
Мадхвачарья сказал: «Хорошо, ладно, сынок, я даю тебе разрешение, но по традиции мать твоя тоже должна разрешить тебе». Васудев пришел к матери, ему в это время было 11 лет. Принял санньясу, когда ему исполнилось 11 лет.
Пришел к матери, сказал: «Ма, я хочу принять санньясу, ты должна разрешить мне». У матери потекли слезы. Если ты не разрешишь, то сегодня же уйду из дома, и больше вы меня никогда не увидите.
Если я приму санньясу, я буду приходить к вам, мы иногда будем видеться, вы будете приходить ко мне, если вы не разрешите мне, я сегодня же ухожу из дома и больше я обещаю вам, никогда вы меня больше не увидите.
Принятие санньясы и новое имя
И мать, давясь с разбитым сердцем, сказала: «Хорошо, сынок, делай что хочешь. Ты всегда делай что хочешь.
Теперь ты тоже делай что хочешь, принимай санньясу». Юный Васудев на радостях помчался к учителю и сказал: «Ура! Ты можешь дать мне саньясу? И тут же он устроил обряд, подходящий Васудеве.
Они обнялись, и Ачюта Прекша дал ему новый титул: Пурнапрагья-тиртха, тот, кто обладает полным знанием. С этого момента началась его карьера как великого пандита. И как того, кто написал комментарий.
Да, и после того, как он это сделал,
Ачюта Прекша сказал: «Теперь ты саньяси, теперь ты учитель всех варн, всех ашрамов. Пожалуйста, объясни мне как следует философию, которую просил меня проповедовать мой духовный учитель».
Васудева очень обрадовался этой возможности. Потом всякий раз, когда он уходил из ашрама, то он оставлял своему учителю какую-нибудь книгу, которую он написал.
Первый раз, когда он уходил, он оставил ему свои комментарии на «Бхагавад-гиту», чтобы тот мог читать их.
Но первая его просьба была — разреши мне, продолжая историю моей Саньясы, разреши мне отправиться в паломничество и омыться в Ганге. Ачюта Прекша на радостях согласился, сказал: «Хорошо, иди».
Но утром он опять понял: что я наделал? Только что у меня появился самый лучший ученик, и я отпустил его, и он уйдет на много-много дней.
Я не буду его видеть, куда-то в Гангу, в паломничество, непонятно, когда он вернется.
Он пошел в храм Анантешвара-махадева и стал просить: «Пожалуйста, сделай так, чтобы он не уходил. Я ему дал разрешение, я не могу забрать свое слово обратно. Но я знаю, что ты все можешь устроить так, чтобы он не ушел».
И Анантешвар-махадев опять вошел в какого-то человека. Этот человек подошел к Васудеву маленькому и сказал: «Зачем тебе ходить в Гангу? Через три дня Ганга придет сюда, и ты увидишь».
Там перед храмом Анантешвара есть это озеро, которое до этого называлось иначе, называлось Ананта-саровара. Через 3 дня ровно с какого конца? С северо-западного конца, да, северо-западного и юго-западного конца,
там, где находится храм, сейчас Ганги, из-под воды пошел столб большой. И Ганга пришла туда. Каждые 12 лет приходит туда с тех пор, этот кунд стали называть Мадхва-кунд или Мадхва-саровар, озеро Мадхвы.
Это было другое имя Мадхвачарьи, помимо Пурнапрагья-тиртхи, — имя Мадхва.
Титулы Васудевы за победы в дебатах
Ну вот, это была наша маленькая экскурсия. То, что его учитель дал ему, ну как-то себя сменял. Ну да, несколько титулов.
Когда он стал побеждать еще до того, как он принял санньясу, и до того, когда он просто учился в школе, он стал побеждать разных бандитов, то его назвали Хануман Ти. Ханумантирта — значит, человек, который достиг совершенства логики. И может логически всех ставить на место.
Да, и когда у него спрашивали, люди, откуда ты знаешь все, ты же не учил никогда. С прошлой жизни. Скромно говорил. Окей.